讀名著讀后感大全700字
看完名著之后，你收獲了什么呢？下面小編給大家介紹關(guān)于讀名著讀后感大全700字，方便大家學(xué)習(xí)。
讀名著讀后感大全700字1
《生命流淚的樣子》這本書主要是講了：心儀的母親得了癌癥，這讓全家人瀕臨解體的邊緣。心儀為母親分擔(dān)家務(wù)，卻遭到母親的批判，直到母親死后，才發(fā)現(xiàn)母親的用心良苦。
在心儀的母親死后，心儀才發(fā)現(xiàn)了母親的日記，日記中顯顯露了母親的擔(dān)憂，擔(dān)憂女兒以后的生活。留神儀想起當(dāng)時(shí)的埋怨時(shí)，才感到對不住母親。其真實(shí)母親去叫我做家務(wù)時(shí)，我也會像心儀一樣在心中埋怨，但當(dāng)看見母親憔悴的樣貌時(shí)，又會泛起一絲心疼。我想，這可能就是血濃于水的證據(jù)吧。
當(dāng)我看完這本書時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了受過心靈創(chuàng)傷的孩子會變得非常敏感。在心儀母親逝世后，她的同窗紛繁向她伸出援助的手。固然她剛開端非常排擠，但她的同窗卻非常體諒。這一點(diǎn)，我要向她的同窗學(xué)習(xí)。我連同窗的家庭情況的不太理解。比起他們，正是自嘆不如呀!
在心儀母親的死去后，讓我感到了生命的脆弱。無時(shí)無刻，在地球的某個(gè)角落都有人由于不同緣由而死去。固然世界上生存著許許多多的生命，固然他微乎其微。但他關(guān)于不同的事物而言，可能意義嚴(yán)重，也有可能輕如鴻毛。
我不斷在沉思著一個(gè)問題：什么是真正的愛?在看完這本書后，我明白了。愛就是在風(fēng)險(xiǎn)時(shí)不離不棄;愛就是在對方身邊默默守候;愛就是讓對方快樂。這些都是我在心儀爸爸身上悟出來的：在心儀媽媽生病時(shí)，他不顧一切去借錢找醫(yī)生為她治病;不論多么累，也一副無所謂的樣子……不可思議，他們的愛是多么的深沉啊!
讀名著讀后感大全700字2
愛上周萍的繁漪，愛上四鳳的周沖，愛上周萍的四鳳和愛上四鳳的周萍，還有恨上周樸園的侍萍、繁漪和魯大海，交織成一張巨大的情感之網(wǎng)。這張網(wǎng)，在一個(gè)雷雨交加的夏日里被無情地撕破。一個(gè)資產(chǎn)階級家庭的腐朽和罪惡，也隨之暴露無遺……
閉上眼，腦海中浮現(xiàn)出一個(gè)絕對權(quán)威的長者形象――臉上帶著多年的世故和勞碌，一種冷峭的目光和偶然在嘴角逼出的冷笑，顯示出他平日的專橫和倔強(qiáng)。這，就是周樸園。
愛上周萍的繁漪，愛上四鳳的周沖，愛上周萍的四鳳和愛上四鳳的周萍，還有恨上周樸園的侍萍、繁漪和魯大海，交織成一張巨大的情感之網(wǎng)。這張網(wǎng)，在一個(gè)雷雨交加的夏日里被無情地撕破。一個(gè)資產(chǎn)階級家庭的腐朽和罪惡，也隨之暴露無遺。
看過《雷雨》的人，都在痛斥著周樸園，痛斥他對侍萍的無情與冷漠，痛斥他金錢至上的貪婪與自私。
然而，周樸園對魯侍萍，真的沒有一絲的感情嗎?
如果沒有，他為何要在屋內(nèi)一直擺設(shè)著三十年前侍萍最愛的紅木書桌和帶有鏡臺的柜子?如果沒有，他為何會向人打聽侍萍的消息?如果沒有，他為何要在搬家之時(shí)還不忘帶上侍萍年輕時(shí)的照片?如果沒有，他為何要在侍萍再次出現(xiàn)在周家客廳時(shí)，命令兒子周萍向自己的生母下跪?
其實(shí)，周樸園年輕時(shí)也是一個(gè)接受過新思想的青年，呀接觸婚姻自由、愛情自主的新觀念，因而才會大膽地追求愛情、享受愛情，和美麗善良的下人侍萍陷入愛河。然而，他終究不能與自己的出生階級徹底決裂――這不是瓊瑤小說，最終又回到封建禮教的束縛中，背叛了侍萍，也背叛了自己的內(nèi)心。作為資產(chǎn)階級，他在“吃人”，然而作為他自己，他又何嘗不在被人“吃”?
一道不可逾越的階級壁壘，把他們雙雙推向了萬劫不復(fù)的深淵;
一場勢不可擋的大雷雨，注定了這個(gè)有著千絲萬縷關(guān)系的大家庭的悲慘命運(yùn)。
由曾經(jīng)豪華一時(shí)的周家大宅改成了的醫(yī)院里，是由麻木生存到最后死寂般沉默的、神志不清的侍萍。
遠(yuǎn)方，傳來一陣衰弱的咳嗽聲，他，懷著懺悔的心情，邁著蹣跚的步子，悄然來到她的身邊……
讀名著讀后感大全700字3
有一種閱讀叫含英咀華，有一種愛叫厚德載物，有一種教育叫堅(jiān)持就會創(chuàng)造奇跡?！}記
葉圣陶先生的《如果我當(dāng)教師》就是一本需要一讀再讀，反復(fù)推敲與琢磨的書。在晉莊中心校的推薦下，這本書我已經(jīng)讀了兩遍了，每一次讀，都有不同的感受;每一次讀，都有不一樣的思考。
《如果我當(dāng)老師》中的文章樸質(zhì)無華，卻道出了為人師的真諦。編者的意思是“重新”發(fā)現(xiàn)葉圣陶，而我讀起來，感覺是重溫了一下現(xiàn)在提倡的教育理念。為什么這樣說呢?一是我們在平時(shí)讀到的教育論著中，有很多引用葉老的話語的;二來也說明葉老作為一名教育家，他的思想是超前的，與現(xiàn)在課程改革提倡的很多教育理念是“不謀而合”的。這本書從“學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)使受教育者一輩子受用的”教育本質(zhì)觀;“教育就是要養(yǎng)成良好習(xí)慣”的素質(zhì)教育觀;“教育是為了達(dá)到不需要教”的教學(xué)哲學(xué)觀;“德育總跟智育體育結(jié)合在一起”的全面發(fā)展觀等七個(gè)專題闡述了教育對學(xué)生的巨大影響以及作為一位教師應(yīng)該從哪些方面進(jìn)行教育。雖時(shí)隔數(shù)十載，這些教育思想對我們現(xiàn)在的教育教學(xué)工作仍然有著重要的指導(dǎo)意義，值得大家拜讀。現(xiàn)將本書中的一些精彩內(nèi)容和自己的思考感悟與大家分享交流：
幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。葉老認(rèn)為“教育”一詞，用一句話概括就是“養(yǎng)成好習(xí)慣”。而本書開篇的兩個(gè)專題分別是“學(xué)校教育應(yīng)使受教育者一輩子受用”和“教育就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣”。這兩點(diǎn)看似是獨(dú)立的，但實(shí)則是相通的，因?yàn)榱己玫牧?xí)慣能夠使人一輩子受用。在書里，葉老先生主要強(qiáng)調(diào)了學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要性。他在書中提到：“無論怎樣好的行為，如果只表演一兩回，而不能終身以之，那是扮戲;無論怎樣有價(jià)值的知識，如果只掛在口頭說說，而不能徹底消化，舉一反三，那是語言的游戲;只有化為習(xí)慣，才可以一輩子受用?！?/p>
看到這里，我不禁想到了經(jīng)常困擾我們的一個(gè)問題：為什么我花了很多的時(shí)間，投入了很大的精力，結(jié)果還是沒有取得滿意的教學(xué)效果?答案就在這里，就是沒有把學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成當(dāng)做常態(tài)工作來抓，沒有做到持之以恒。葉圣陶先生說從小學(xué)開始抓學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成，一直抓到中學(xué)，歷時(shí)十年。因?yàn)閷W(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的工作，而是春風(fēng)化雨，潤物無聲的長期行動。用十年的漫長付出，才有可能等到花開。對孩子良好習(xí)慣的培養(yǎng)，要有足夠的細(xì)心和耐心，要一個(gè)一個(gè)地提醒、引導(dǎo)，抓反復(fù)，抓落實(shí)，持之以恒，直到抓出實(shí)效為止。就學(xué)習(xí)而言，首先應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真寫字的習(xí)慣。目前中小學(xué)生的書寫水平普遍較低，字跡潦草，卷面不整潔，讓教師們頭痛不已。因此，學(xué)生入學(xué)后要養(yǎng)成的第一個(gè)好習(xí)慣就是將字寫得規(guī)范工整，整潔漂亮。只有扎實(shí)走好了這關(guān)鍵的第一步，其他學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)才有意義，如獨(dú)立完成作業(yè)的習(xí)慣、主動預(yù)習(xí)的習(xí)慣、等等。其他方面比如勞動、衛(wèi)生，節(jié)約、團(tuán)結(jié)合作等等也是如此。葉圣陶先生說“學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)使受教育者一輩子受用”，其中蘊(yùn)含的道理，不就是培養(yǎng)學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力嗎?這些，才是受教育者一生受用的東西!有了良好的行為習(xí)慣，就是學(xué)會了做人，學(xué)會了做人，才是合格的公民。
落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。作為勤于筆耕的教育家，葉圣陶一直在思考，教師的職責(zé)是傳道、授業(yè)、答疑、解惑，在這漫長而艱辛的育才過程中，讀后感www.simayi.net少不得對學(xué)生們進(jìn)行必要的思想品德的教育。蕓蕓學(xué)子們的思想品德課該怎么上?葉圣陶真誠希望這堂“大課”，不僅學(xué)校要上，而且也要“搬進(jìn)”家庭、“搬進(jìn)”社會，各方各面通力協(xié)作，才能“水到渠成”。葉先生創(chuàng)造性地衍生了思想品德課的內(nèi)涵與外延，認(rèn)為，課內(nèi)所有的知識課和技術(shù)課，課外的種.種校內(nèi)校外活動，實(shí)際上都有培養(yǎng)好思想、好品德的作用。只要老師教得好，引導(dǎo)得好，學(xué)生學(xué)得好，活動開展得好，就不必另加什么“思想品德的尾巴”，學(xué)生在潛移默化中，其思品、其德操，就會受到濡染，在這種春風(fēng)化雨般的精神潤澤下，他們的思想境界就會不斷得到提升，品德修養(yǎng)也會不斷得以增強(qiáng)。這樣的思想品德課，讓學(xué)生們既可感可知，又入腦入心，又有幾人能拒絕呢?
今后，我也必將“學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成”放在工作的首位!利用一切教育時(shí)機(jī)，注重學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣，行為習(xí)慣，文明習(xí)慣的養(yǎng)成。希望我們的學(xué)生在離開校園的時(shí)候，帶走的不應(yīng)該只有知識，更重要的是對理想對生活的追求。
“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，雖然是同讀一本書，但每個(gè)人都有自己獨(dú)特的感悟。這是我的感悟，也是我滿滿的收獲。很幸運(yùn)地與《如果我當(dāng)教師》這一書再次相遇，猶如在茫茫書海中，看見了一盞溫暖的航標(biāo)燈，照亮我前方漫漫修行路。
讀名著讀后感大全700字4
這些天無事可做，當(dāng)書柜看到一層灰鑄愛清詩，輕輕刷掉灰塵，翻了幾頁。愛清中國藍(lán)色憂郁深深吸引了我。
艾青的詩是古詩的內(nèi)涵和這首詩的外套的完美結(jié)合。它通常能夠是我的開放，小幽默地描繪它。在他的詩中，現(xiàn)在有一個(gè)安靜流動的藍(lán)色憂郁。我愛愛清的詩，因?yàn)樵娺@種藍(lán)色的憂郁。是第一個(gè)擔(dān)心和擔(dān)心的世界，經(jīng)過音樂和音樂的世界的懺悔精神，鍛煉出了詩人對我的大感受;所以痛苦不是因?yàn)樽约旱乃饺?，所以悲傷不是因?yàn)樽约旱睦妗?/p>
如果我是一只鳥，我應(yīng)該用一根嘶嘶的喉嚨唱歌，這根喉嚨被風(fēng)暴打了;為什么我的眼睛常常含有淚水，因?yàn)槲疑類圻@片土地。詩人的感情從自己的悲傷出來，會去哪里?中國的文化土產(chǎn)生了對祖國，人民和光的這樣一個(gè)答案。人們的土地被棲息，作為詩人的心的形象自發(fā)地出現(xiàn)。
曲元的香草美，杜甫的國家在山川和河流，城市春天深植被。感覺當(dāng)花飛濺，恨其他鳥驚。不是因?yàn)闀r(shí)事的艱辛和選擇精神逃避，不是因?yàn)槭澄锖退?，?dān)心整天吃沒有魚。也許無處不在，永遠(yuǎn)不會是一生，但我仍然會站在那里，微笑，看著大海(愛清礁)。詩人走出了未來的內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)，與古國的未來，未來和憂慮。你不能想象詩人的肩負(fù)荷的力量，他想要把更多的責(zé)任給世界作為他的職責(zé)。這是中國知識分子和思想基礎(chǔ)的來源。
我愛愛清的詩，因其詩歌充滿語言緊張。愛清的詩經(jīng)常是上半年或直接的，或者激情澎湃，但往往是詩的最后使用表達(dá)方式達(dá)到詩的高潮，然后在高潮的窗簾調(diào)用。這經(jīng)常產(chǎn)生一種已經(jīng)做出的話，沒有感覺，所以留下的聲音，三天無休止。好的!
我愛愛清的詩，從愛清的廣義;我愛愛清的詩，因其天然天成，有最大的方式，是深入的文化積累，徹底消化產(chǎn)品;我愛愛清的詩，因?yàn)槲液驮娙艘粯樱瑦圻@片土地和太陽。
讀名著讀后感大全700字5
坐在這風(fēng)光旖旎的湖畔，仿佛看見鄒先生奮發(fā)崛起的倒影。從經(jīng)歷來看，鄒承魯先生人生的每一步都走得如此扎實(shí)——無論是重慶南開中學(xué)的苦讀，還是在西南聯(lián)大眼界的開拓與踏實(shí)學(xué)風(fēng)的形成，無論是在劍橋讀研時(shí)的獨(dú)當(dāng)一面與碩果累累，還是在同輩學(xué)者中的見賢思齊、擇善而從，都給我這個(gè)后學(xué)以陣陣的心靈震動。
遙想鄒先生讀研時(shí)的情景，年齡大概與我輩相仿，而其視野與造詣所達(dá)到的廣度與深度，則是我輩所不敢望其項(xiàng)背的?？计湓颍c先生本人的努力有關(guān)，更與先生所接受的教育密不可分。我由此既反思自我的懶散，疏于讀書治學(xué)，更感慨當(dāng)今的研究生培養(yǎng)制度。其實(shí)一個(gè)人的努力與否，可能取決于一個(gè)小小的心情波動，即如我當(dāng)下的想法一般是要一改舊習(xí)而發(fā)憤讀書治學(xué);而制度的改弦更張，則是個(gè)艱難的過程——一把茶壺配太多茶杯的研究生教育，是該變革一番了!
這一碧萬頃的湖水，實(shí)在蘊(yùn)藏著取之不盡的寶藏。在這里，鄒先生如老蚌吐珠般奉獻(xiàn)出了一生治學(xué)的精華，只等著有心人去吸收融會。在我看來，他的每一個(gè)字里，都含著對科學(xué)、對學(xué)術(shù)的無限熱愛，都含著對年輕人的無限期待甚至熱望。
他說，做學(xué)問要踏實(shí)，并把治學(xué)原則歸結(jié)為：努力追求科學(xué)真理，避免追求新聞價(jià)值，跟蹤最新發(fā)展前沿，不斷提高水平，勤奮工作，永不自滿。踏實(shí)二字，說來實(shí)在簡單，也似乎是眾所周知的，然而在這個(gè)浮躁的時(shí)代，卻無疑是一個(gè)清脆的提醒。且不說令人側(cè)目的學(xué)術(shù)剽竊，令人不勝其擾的學(xué)術(shù)垃圾，單是為追求新聞價(jià)值而搞學(xué)術(shù)的一班人，已令學(xué)術(shù)界空氣為之一冷。這說的還是有名有姓的一般學(xué)者甚或?qū)W術(shù)大腕，更多無名的青年學(xué)子或者初登學(xué)術(shù)之路的青年學(xué)者，或出于無奈，或樂此不疲，總之是在不踏實(shí)的路上越走越遠(yuǎn)了。讀鄒先生的文章，我惟以自省、自策!
要有創(chuàng)新的學(xué)術(shù)思想，是學(xué)術(shù)研究的先決因素。鄒先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)此點(diǎn)。創(chuàng)新，大概是這個(gè)時(shí)代最時(shí)髦的詞匯，可以說是“凡有井水飲處，皆有人歌創(chuàng)新”吧。然而創(chuàng)新之于這個(gè)時(shí)代，恰恰是最缺乏的，這點(diǎn)有目共睹、不待饒舌。何以如此?我想，若從我自身的經(jīng)驗(yàn)去揣度，大概是三個(gè)原因：一是懶于創(chuàng)新，費(fèi)了很大的工夫，未必有現(xiàn)實(shí)的功利，何必吃這份苦受這份罪?二是不會創(chuàng)新，有人讀了很高的學(xué)歷，也僅僅是拿了學(xué)歷而已，科學(xué)研究的方法，導(dǎo)師是一點(diǎn)沒教給，或者只教了一點(diǎn)皮毛，自己也沒有多下功夫，想創(chuàng)新的時(shí)候，只好抓耳撓腮，徒嘆奈何，只恨當(dāng)年少點(diǎn)了幾根蠟燭，這也像鄒先生所說的，缺乏積累就不會有創(chuàng)新!三是自以為聰明，用偽造的創(chuàng)新去冒充實(shí)有的創(chuàng)新，有人常說的“天下文章一大抄，看你會抄不會抄”不過是豹之一斑而已。
在這里，我不想一一羅列所有的寶藏，但我的心中會記下!
流連這一派煙波浩淼的湖水，感受這湖水里的每一朵浪花的魅力。在談學(xué)術(shù)的間隙里，鄒先生對時(shí)下的學(xué)風(fēng)順勢給予了深刻的批評，體現(xiàn)了一個(gè)老學(xué)者對學(xué)術(shù)的質(zhì)樸純真的愛與希冀。我從中則感受到，批判的力量來自深厚的學(xué)養(yǎng)和洞若觀火的明朗眼光。對我而言，這也是鄒先生文章的魅力之一!
徜徉復(fù)徜徉，這一片寧靜的學(xué)術(shù)研究之湖，似乎映著藍(lán)藍(lán)的天空，讓我的心如此沉靜。盡管，我不知道，我與學(xué)術(shù)有多深的淵源，在學(xué)術(shù)的路上，我還要走多遠(yuǎn)，但是，我將永遠(yuǎn)感動于這一片動情的湖水，和在這湖邊流連駐足的當(dāng)時(shí)的我!
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