毛澤東改造我們的學(xué)習(xí)讀后感5篇
毛澤東改造我們的學(xué)習(xí)讀后感5篇
學(xué)以致用是我們學(xué)習(xí)的根本目的，期望我能透過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東同志的《改造我們的學(xué)習(xí)》，改善自我的學(xué)習(xí)方法和工作作風(fēng)，提高解決實(shí)際問(wèn)題的潛力，并將其用于自我的工作中，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)做出貢獻(xiàn)。下面是學(xué)習(xí)啦的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
改造我們的學(xué)習(xí)讀后感
讀完《改造我們的學(xué)習(xí)》這本書(shū)，讓我明白知識(shí)是理論聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)，只有豐富的知識(shí)與透過(guò)調(diào)查研究得到的第一手資料相結(jié)合，才能進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)際創(chuàng)新。本文是由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)讀后感頻道為大家?guī)Ыo的《》，期望對(duì)大家有所幫忙。
讀了毛澤東同志的《改造我們的學(xué)習(xí)》深有體會(huì)。毛澤東同志的這篇文章雖然寫(xiě)于二十世紀(jì)四十年代，卻依然對(duì)我們此刻有指導(dǎo)好處。偉人就是偉人，總是看的那樣準(zhǔn)和深遠(yuǎn)。
在這些文章里，毛澤東進(jìn)一步地從思想問(wèn)題上總結(jié)了過(guò)去中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)路線(xiàn)的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義思想作風(fēng)，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》重點(diǎn)講了四個(gè)方面的問(wèn)題：
一、回憶二十年來(lái)，共產(chǎn)黨人探索救國(guó)救民真理的精神和取得的成績(jī)：我黨幼年時(shí)期對(duì)馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)于中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)是何等膚淺，何等貧乏。此刻我們對(duì)于這些的認(rèn)識(shí)是深刻得多，豐富得多了。我黨經(jīng)過(guò)艱苦的奮斗犧牲，將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，取得了不錯(cuò)的成績(jī)。
二、指出了黨內(nèi)存在的缺點(diǎn)，并指出要糾正這個(gè)缺點(diǎn)，否則工作就無(wú)法更進(jìn)一步。首先是缺少對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀的研究。粗枝大葉、夸夸其談，滿(mǎn)足于一知半解。馬克思列寧主義教導(dǎo)我們要認(rèn)真研究狀況，從客觀的真實(shí)狀況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。我們的許多同志違反了這一原則。其次是研究中國(guó)歷史的氣氛不濃，只明白研究馬列，忘記了自我的祖宗。再次就是在學(xué)習(xí)國(guó)際革命經(jīng)驗(yàn)方面，只知學(xué)馬列，不能應(yīng)用于實(shí)際。違背了馬列關(guān)于理論與實(shí)際相結(jié)合的原則。
三對(duì)兩種態(tài)度進(jìn)行了詳細(xì)的闡述：
第一種是主觀主義的態(tài)度。即對(duì)于周?chē)沫h(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作。毛澤東對(duì)于這種沒(méi)有科學(xué)態(tài)度的人，對(duì)于只明白背誦馬列著作詞句的人，對(duì)于徒有虛名并無(wú)實(shí)學(xué)的人用一副對(duì)聯(lián)比喻之，相當(dāng)深刻：
墻上蘆葦頭重腳輕根底淺
山間竹筍嘴尖皮厚腹中空
第二種是馬克思列寧主義的態(tài)度：就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，認(rèn)真進(jìn)行調(diào)查研究。不是單憑熱情去做工作，不能割斷歷史。要實(shí)事求是。
四、提議：1、向全黨提出系統(tǒng)研究周?chē)h(huán)境的任務(wù);2、研究近百年中國(guó)歷史;3、對(duì)于在職干部的教育，應(yīng)確立以研究中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)方針，廢除靜止的孤立的研究馬克思列寧主義的方法。
這篇文章對(duì)于此刻仍具有很好的指導(dǎo)好處：
首先，我們作任何工作，尤其是做出重大決策之前，要個(gè)性注意防止犯主觀主義的錯(cuò)誤。不能憑想當(dāng)然，憑一知半解就公文有約在那里發(fā)號(hào)施令。要從實(shí)際出發(fā)，作深入的調(diào)查研究工作，要探求事物內(nèi)在的聯(lián)系，只有這樣，我們才能少犯錯(cuò)誤或不犯錯(cuò)誤?；仡^看看我們走過(guò)的路，我們的共產(chǎn)黨人憑著一腔熱情和想當(dāng)然走過(guò)了多少?gòu)澛费?交了多少不該交的學(xué)費(fèi)呀?
其次，在學(xué)習(xí)方法上，不能簡(jiǎn)單的為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，要有效的結(jié)合自身的工作去學(xué)習(xí)，要帶著問(wèn)題學(xué)，要和實(shí)際相結(jié)合，要以提高自我的工作績(jī)效與自身潛力為目的的學(xué)。空洞的理論和說(shuō)教是沒(méi)任何用的。我們記學(xué)習(xí)筆記，不能什么都記，要摘錄那些對(duì)我們有借鑒和幫忙好處的文字。
再次，要學(xué)習(xí)多方面的知識(shí)。知識(shí)是理論聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)，只有豐富的知識(shí)與透過(guò)調(diào)查研究得到的第一手資料相結(jié)合，才能進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)際創(chuàng)新。
改造我們的學(xué)習(xí)讀后感
在我們的學(xué)習(xí)過(guò)程中，常常感到因?qū)W習(xí)方法不夠恰當(dāng)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果事倍功半，收效不大。對(duì)此，我們重溫毛澤東同志《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，在他所倡導(dǎo)的馬克思列寧主義的態(tài)度中，重新體會(huì)他提出的一種基本的唯物主義方法——實(shí)事求是，感到很有針對(duì)性。毛澤東同志說(shuō)，本著實(shí)事求是的態(tài)度，“我們要從國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際狀況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周?chē)伦兊膬?nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А６@樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書(shū)本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論?！蔽覀冇袝r(shí)陷入主觀主義的泥潭，其原因就是由于沒(méi)有做到實(shí)事求是，在對(duì)真實(shí)的原因缺乏必要的了解的狀況下，不是從客觀對(duì)象本身的狀況出發(fā)，而是憑自我過(guò)去的老經(jīng)驗(yàn)、憑自我所掌握的一般理論知識(shí)、甚至憑感覺(jué)去思考問(wèn)題，拿出對(duì)策，自然就跟實(shí)際狀況嚴(yán)重地背離了。在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東同志分析了很多留學(xué)生回國(guó)以后在學(xué)習(xí)上所存在的弊病及其后果：“他們從歐美日本回來(lái)，只知生吞活剝地談外國(guó)。他們起了留聲機(jī)的作用，忘記了自我認(rèn)識(shí)新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的職責(zé)。這種毛病，也傳染給
了共產(chǎn)黨”。毛澤東同志的這段精辟的分析，說(shuō)明了在學(xué)習(xí)上不能只是對(duì)國(guó)外的經(jīng)典與權(quán)威采取頂禮膜拜的態(tài)度，直至簡(jiǎn)單地理解其結(jié)論，墨守成規(guī)，還就應(yīng)構(gòu)成自我的獨(dú)到見(jiàn)解，敢于創(chuàng)新，敢于突破。在我以后的領(lǐng)導(dǎo)工作中，必須不能滿(mǎn)足于運(yùn)用以前所學(xué)到的現(xiàn)成理論知識(shí)來(lái)處理問(wèn)題，務(wù)必以大膽創(chuàng)新的氣魄，努力開(kāi)拓工作新局面。
透過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東同志《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，我領(lǐng)會(huì)到了爭(zhēng)做一名學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)干部所急需掌握的不少真知灼見(jiàn)：學(xué)習(xí)的起點(diǎn)與歸宿都在于客觀實(shí)際，務(wù)必反對(duì)學(xué)習(xí)中的主觀主義態(tài)度，務(wù)必掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。在以后的學(xué)習(xí)中，我要不斷完善學(xué)習(xí)態(tài)度與方法，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，為做一名合格的學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)干部而用心努力。
改造我們的學(xué)習(xí)讀后感
讀完《改造我們的學(xué)習(xí)》這本書(shū)，讓我明白我們要認(rèn)真研究狀況，從客觀的真實(shí)狀況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。本文是由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)讀后感大全頻道為大家?guī)Ыo的《改造我們的學(xué)習(xí)讀后感1200字》，期望對(duì)大家有所幫忙。
工業(yè)設(shè)計(jì)教研室楊敬源毛主席是偉大的馬克思主義者，是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他為我們黨和中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，建立了永遠(yuǎn)不可磨滅的功勛。他為世界被壓迫民族的解放和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)做出了重大的貢獻(xiàn)。近日，我懷著無(wú)比崇敬的情緒，閱讀了毛主席《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇著作。
這篇著作是一九四一年五月毛主席在延安干部會(huì)議上所作的一篇重要報(bào)告。對(duì)于當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的主觀主義、宗派主義，這種非馬克思列寧主義的思想傾向進(jìn)行了分析、批判。使廣大干部對(duì)馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)得到提高，為中國(guó)革命的勝利帶給了有力的思想理論保障。這篇著作重點(diǎn)講了四個(gè)方面的問(wèn)題：
一是回憶二十年來(lái)，共產(chǎn)黨人探索救國(guó)救民真理的精神和取得的成績(jī)：我黨幼年時(shí)期對(duì)馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)于中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)是何等膚淺，何等貧乏，此刻我們對(duì)于這些的認(rèn)識(shí)是深刻得多，豐富得多了。我黨經(jīng)過(guò)艱苦的奮斗犧牲，將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，取得了不錯(cuò)的成績(jī)。
二是指出了黨內(nèi)存在的缺點(diǎn)，并指出要糾正這個(gè)缺點(diǎn)，否則工作就無(wú)法更進(jìn)一步。首先是缺乏對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀的研究，粗枝大葉，夸夸其談，滿(mǎn)足于一知半解。馬克思列寧主義教導(dǎo)我們要認(rèn)真研究狀況，從客觀的真實(shí)狀況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。我們的許多同志違反了這一原則。其次是研究中國(guó)歷史的氣氛不濃，只明白研究馬列，忘記了自我的祖宗。再次就是在學(xué)習(xí)國(guó)際革命經(jīng)驗(yàn)方面，只知學(xué)馬列，不能應(yīng)用于實(shí)際，違背了馬列關(guān)于理論與實(shí)際相結(jié)合的原則。
三是對(duì)兩種態(tài)度進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。第一種是主觀主義的態(tài)度。即對(duì)于周?chē)沫h(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作。第二種時(shí)馬克思列寧主義的態(tài)度。就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，認(rèn)真進(jìn)行調(diào)查研究，不是單憑熱情去工作，不能割斷歷史，要實(shí)事求是。
四是提出了三點(diǎn)意見(jiàn)：1。向全黨提出系統(tǒng)研究周?chē)h(huán)境的任務(wù);2。研究近百年中國(guó)歷史;3。對(duì)于在職干部的教育，應(yīng)確立以研究中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題為中心，以馬克思列寧主義的基本原則為指導(dǎo)方針，廢除靜止的孤立的研究馬克思列寧主義的方法。
毛主席著作提出的觀點(diǎn)，對(duì)我們這天建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨有著重要的指導(dǎo)好處。
一是在學(xué)習(xí)中要注意研究我們所處的現(xiàn)狀，把我們放在世界發(fā)展的大環(huán)境中，看我們所處的位置如何，我們有何優(yōu)勢(shì)，有何不足。
二是在學(xué)習(xí)中要注意研究我國(guó)的歷史。我國(guó)近代以來(lái)一百多年的歷史，由動(dòng)蕩到穩(wěn)定，由受凌辱到強(qiáng)大，是由于中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義的普遍真理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，走出了一條貼合中國(guó)國(guó)情的斗爭(zhēng)之路、發(fā)展之路。
三是在學(xué)習(xí)中要注意研究外國(guó)成功的經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)要趕上發(fā)達(dá)國(guó)家，務(wù)必向先進(jìn)國(guó)家學(xué)習(xí)，研究他們發(fā)展的歷程，學(xué)習(xí)他們成功的經(jīng)驗(yàn)。
四是學(xué)習(xí)務(wù)必理論聯(lián)系實(shí)際。把別人先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)的理論與本單位、本部門(mén)的工作結(jié)合起來(lái)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，博采眾長(zhǎng)，使自我提高到新的高度。
新的歷史時(shí)期，我們就應(yīng)遵循毛主席的教導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)黨的路線(xiàn)方針和政策，學(xué)習(xí)一切有益的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，為黨的事業(yè)和學(xué)校各項(xiàng)工作的跨越式發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
改造我們的學(xué)習(xí)讀后感
這天我們重讀毛澤東同志在延安時(shí)期所作的報(bào)告《改造我們的學(xué)習(xí)》，收獲極大。毛澤東同志的相關(guān)論述是一名學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)干部如何改善自我學(xué)習(xí)水平的重要法寶。我感到自我務(wù)必以對(duì)工作高度負(fù)責(zé)的精神，重視學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，做一個(gè)學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)干部。
毛澤東同志的《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，堪稱(chēng)馬克思主義中國(guó)化的一篇經(jīng)典之作。他首先分析了當(dāng)時(shí)在黨內(nèi)存在著的一種錯(cuò)誤的研究現(xiàn)狀，指出：“像我黨這樣一個(gè)大政黨，雖則對(duì)于國(guó)內(nèi)和國(guó)際的現(xiàn)狀的研究有了某些成績(jī)，但是對(duì)于國(guó)內(nèi)和國(guó)際的各方面，對(duì)于國(guó)內(nèi)和國(guó)際的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化的任何一方面，我們所收集的材料還是零碎的，我們的研究工作還是沒(méi)有系統(tǒng)的。二十年來(lái)，一般地說(shuō)，我們并沒(méi)有對(duì)于上述各方面作過(guò)系統(tǒng)的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏調(diào)查研究客觀實(shí)際狀況的濃厚空氣?！泵珴蓶|同志的這一論述，同樣也是對(duì)我們這天擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的同志們的一種鞭策。由于事務(wù)性工作較多，不少同志把主要精力都放在了應(yīng)付眼前的急迫任務(wù)上方，缺乏集中精力對(duì)客觀狀況進(jìn)行調(diào)查研究的意愿，造成了對(duì)具體問(wèn)題缺乏了解的狀況，以至于在很多狀況下失去了對(duì)客觀實(shí)際做出正確決定的潛力，帶來(lái)了工作上不必要的損失。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，我自我深深感到，就應(yīng)引以為戒，不管有多忙，自我都要在對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)實(shí)際狀況的了解與研究上多下功夫，努力使在自我不脫離實(shí)際狀況的基礎(chǔ)上圓滿(mǎn)地完成工作任務(wù)?？傊陀^實(shí)際就是我們學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。在學(xué)習(xí)上如果沒(méi)有對(duì)客觀實(shí)際的了解，這種學(xué)習(xí)終歸是缺乏基礎(chǔ)的?？陀^實(shí)際也是
我們學(xué)習(xí)的歸宿，是我們學(xué)習(xí)后需要有效解決的對(duì)象?；乇芙鉀Q現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，為讀書(shū)而讀書(shū)，就失去了學(xué)習(xí)的好處。
改造我們的學(xué)習(xí)讀后感
毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》中提出，要反對(duì)主觀主義的態(tài)度，提倡馬克思主義的態(tài)度。他的有關(guān)精辟論述，對(duì)我有很大的啟發(fā)。讀后，受益匪淺。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)直到延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)之前，由于各種主客觀條件的限制，在學(xué)習(xí)馬克思主義理論方面，黨內(nèi)普遍存在著一種主觀主義的態(tài)度。對(duì)此，毛澤東同志進(jìn)行了準(zhǔn)確的描述與分析。他說(shuō)：“在這種態(tài)度下，就是對(duì)周?chē)h(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對(duì)于中國(guó)這天的面目若明若暗。在這種態(tài)度下，就是割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國(guó)，對(duì)于中國(guó)昨日和前天的面目漆黑一團(tuán)。在這種態(tài)度下，就是抽象地?zé)o目的地去研究馬克思列寧主義的理論。不是為了要解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題、策略問(wèn)題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場(chǎng)，單純地學(xué)理論而去學(xué)理論。不是有的放矢，而是無(wú)的放矢?！彼€指出這種主觀主義態(tài)度的危害性：“這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自我;拿了教人，則害了別人;拿了指導(dǎo)革命，則害了革命?？傊?，這種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級(jí)的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)?！边@天重讀毛澤東同志關(guān)于主觀主義的論述，很有現(xiàn)實(shí)好處。
我們這些處于領(lǐng)導(dǎo)崗位的同志，雖然也花了超多的時(shí)間學(xué)習(xí)馬克思主義理論，但總覺(jué)得收獲難以令自我感到滿(mǎn)意。究其原因，還是與主觀主義因素的影響有必須的關(guān)聯(lián)。理論涉及到的資料往往帶有一般性，而我們所面臨的實(shí)際狀況又總是特殊的，二者之間是有必須的距離的。因此，務(wù)必努力地做到理論聯(lián)系實(shí)際。由于我們往往存在著把主要精力用于理解馬克思主義理論的具體論斷的字面內(nèi)涵的思維定勢(shì)，因此常常自我覺(jué)得已經(jīng)把某個(gè)理論掌握得相當(dāng)透徹了，其實(shí)還相當(dāng)膚淺的問(wèn)題。這就是主觀主義對(duì)我們的思想有意無(wú)意地產(chǎn)生作用的結(jié)果。由于事務(wù)性工作較多，本單位需要及時(shí)應(yīng)付的事情太多，時(shí)間與精力的限制，容易造成我們?cè)趯?duì)客觀狀況的了解上具有必須程度狹隘性。我們有時(shí)的確存在著對(duì)某些現(xiàn)實(shí)狀況了解不夠深入、全面的問(wèn)題，這個(gè)狀況就會(huì)使我們?cè)诶斫庀嚓P(guān)理論時(shí)，缺乏應(yīng)有的深度與廣度，反過(guò)來(lái)也會(huì)影響到我們的領(lǐng)導(dǎo)工作水平。有時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)長(zhǎng)篇大論一大通，卻缺乏解決問(wèn)題的實(shí)效性的問(wèn)題。這種狀況，正像毛澤東同志所說(shuō)的那樣，“不注意客觀狀況的研究，往往單憑熱情，把感想當(dāng)政策”。因此，我們必須要把主觀主義作為在自我的領(lǐng)導(dǎo)工作務(wù)必加以杜絕的東西，時(shí)時(shí)注意，不讓它造成我們工作的失誤。
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