青年大學(xué)習(xí)第九季第十二期觀后感學(xué)習(xí)心得5篇
青年大學(xué)習(xí)第九季第十二期觀后感學(xué)習(xí)心得有哪些?此時(shí)此刻，那回歸的游子，幸福和激動(dòng)的淚眼匯成對(duì)中華民族百年屈辱的追憶，聚成對(duì)強(qiáng)大祖國的誠摯祝福!一起來看看青年大學(xué)習(xí)第九季第十二期觀后感學(xué)習(xí)心得5篇，歡迎查閱!
青年大學(xué)習(xí)第九季第十二期觀后感學(xué)習(xí)心得1
“不忘初心 牢記使命”，我們就要旗幟鮮亮講政治，要認(rèn)真學(xué)習(xí)系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，在大是大非面前立場(chǎng)堅(jiān)定 旗幟鮮亮，始終做到心中有 黨 心中有 民 心中有 責(zé) 心中有 戒，的確做到對(duì)黨忠誠 對(duì)事業(yè)執(zhí)著 對(duì)老干部熱愛。
“不忘初心 牢記使命”，我們就要嚴(yán)守紀(jì)律樹形象，要嚴(yán)格遵守黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律規(guī)范，自覺踐行共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，經(jīng)常深入基層了 解情況，傾聽老干部 老同志的意見和訴求，時(shí)刻以“作風(fēng)建設(shè)永恒在路上”為警示，在全心全意為人民服務(wù)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，扎扎實(shí)實(shí)做好老干部服務(wù)工作。
“不忘初心 牢記使命”，我們就要增強(qiáng)本領(lǐng)積極作為，要把學(xué)好政策 用好政策作為看家本領(lǐng)，做到理解政策全面準(zhǔn)確 運(yùn)用政策得心應(yīng)手 執(zhí)行政策不 留紕漏，要認(rèn)真了 解老同志在生活 精神 文化健康 心理等方面的需求，提高精準(zhǔn)服務(wù)水平，運(yùn)用各方面知識(shí)為老干部服務(wù)。
青年大學(xué)習(xí)第九季第十二期觀后感學(xué)習(xí)心得2
早聽說[馬克思靠譜]這本書，偶然在圖書館里看到，趕緊借來細(xì)讀。名不 虛傳，這本書果然如傳說的那樣，“不 枯燥，不 戲說”，描述了 一個(gè)“真實(shí)的 彩色的 依然活著的”馬克思。讀完之后，掩卷細(xì)思，一個(gè)真切立體的馬克思浮此刻眼前，生動(dòng)而鮮活，勇敢而堅(jiān)毅，令人心生仰慕，回味無窮。
馬克思是誰?他出身于律師家庭，他的姨夫是飛利浦公司創(chuàng)始人，他的妻兄是普魯士政府的大臣，他才華橫溢，曾經(jīng)是叛逆青年，更是超級(jí)學(xué)霸，卻沒有 借東風(fēng)之力升官發(fā)財(cái)，倒是一輩子四處流亡，經(jīng)濟(jì)上窮苦潦倒。但其精神世界豐富高貴，是全世界赫赫有 名的“千年第一思想家”，更是為世界指明發(fā)展方向的革命導(dǎo)師。
他的思想是什么?他17歲寫下“為人類幸福而工作”，他24歲成為[萊茵報(bào)]主編，這段經(jīng)歷讓他的思想發(fā)生巨大的改變，揚(yáng)棄了 黑格爾哲學(xué)，進(jìn)入了 唯物辯證法的世界，從此一發(fā)而不 可收，一生成就無數(shù)。其學(xué)說的范圍包括政治 哲學(xué) 經(jīng)濟(jì) 社會(huì)甚至自然科學(xué)等廣泛的領(lǐng)域。馬克思對(duì)哲學(xué)的貢獻(xiàn)是將實(shí)踐概念引入哲學(xué)，使哲學(xué)同現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)(工人階級(jí))的解放聯(lián)系起來，將這個(gè)哲學(xué)運(yùn)用于社會(huì)歷史領(lǐng)域?qū)е挛ㄎ锸酚^的產(chǎn)生，在唯物史觀的指導(dǎo)下，馬克思分析和鉆研資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)從而發(fā)明剩余價(jià)值，指出無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)必定導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)專政。馬克思主義影響和改變了 整個(gè)世界。
他的親人和朋友都有 誰?1836年，22歲的燕妮就和18歲的馬克思約定了 終身。這是前所未有 的，也是需要極大勇氣的。貴族出生 年華似錦的燕妮，被公認(rèn)為是特利爾最美麗的姑娘和“舞會(huì)皇后”，許多英俊貴族青年為之傾倒，求婚者不 乏其人。但是她卻蔑視社會(huì)的一切傳統(tǒng)觀念，瞞著父母把自己許配給一個(gè)市民階層的子弟。燕妮不 僅在生活上照顧馬克思，在事業(yè)上也成為他得力的助手。最好的愛情不 是物質(zhì)上的門當(dāng)戶對(duì)，而是精神上的勢(shì)均力敵。情義無雙的恩格斯是馬克思最誠摯的朋友，兩人之間的友誼可謂摯友情，萬年長(zhǎng)。假如不 是恩格斯在經(jīng)濟(jì)上長(zhǎng)期無私的援助，馬克思根本無法從事領(lǐng)導(dǎo)國際無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)和專心進(jìn)行理論創(chuàng)作。恰如列寧所說：“假如不 是恩格斯?fàn)奚约憾?斷賦予資助，馬克思不 但不 能寫成[資本論]，而且勢(shì)必會(huì)死于貧困?！倍鞲袼购婉R克思的崇高友誼，為人類樹立了 光輝典范。
他的思想過時(shí)了 嗎?馬克思主義誕生已經(jīng)170年了 ，但是馬克思所預(yù)言的資本主義的喪鐘至今沒有 敲響。資本主義為什么此刻還活得很好?這是不 是意味著馬克思主義過時(shí)了 ?馬克思主義誕生以來，經(jīng)受住了 來自方方面面的質(zhì)疑和批評(píng)，真金不 怕火煉，愈加散發(fā)出真理的光芒。資本主義活得很好，從一個(gè)側(cè)面反證了 馬克思主義的正確性，而不 是說馬克思主義的失效。因?yàn)樵谫Y本主義發(fā)展過程中，正是馬克思所作出的一些結(jié)論包括對(duì)資本主義的批評(píng)，引起了 西方世界一些政治家和思想家的警醒，才使得他們不 斷調(diào)適發(fā)展道路，改革資本主義某些方面的弊端，比如，歐洲一些國家采取福利國家的制度，實(shí)際上就是深受馬克思對(duì)當(dāng)代資本主義批評(píng)的啟發(fā)。恩格斯深刻指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不 是教義，而是方法。它提供的不 是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步鉆研的出發(fā)點(diǎn)和供這種鉆研使用的方法?！敝袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命 建設(shè)和改革的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)證明，任何時(shí)候都必須牢牢把握不 同階段矛盾的特殊性，以新思想新觀點(diǎn)新論斷豐富馬克思主義理論寶庫，創(chuàng)新性地解決自己的問題。今天，中國面對(duì)諸多馬克思未曾面對(duì)過的問題，迫切需要我們以馬克思主義為指南，找到解決問題 引領(lǐng)發(fā)展的新方案。
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學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論有 助于從根本上鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程。中國共產(chǎn)黨自成立之初就把馬克思主義寫在了 自己的旗幟上，始終以馬克思主義為行動(dòng)指南，并同中國實(shí)際相結(jié)合，不 斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新。這是中國革命 建設(shè)和改革取得勝利的根本經(jīng)驗(yàn)。正因如此，馬克思主義在中國具有 不 可動(dòng)搖的指導(dǎo)地位。馬克思主義經(jīng)典著作，是馬克思主義理論的本源。在新的形勢(shì)下，要堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，首先就要原原本本地 學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作。
學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論有 助于從源頭上加深對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的理解。中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。還是科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，都是既堅(jiān)持了 馬克思主義基本原理，又與時(shí)俱進(jìn)地開辟了 馬克思主義新境界。我們要學(xué)好中國特色社會(huì)主義理論體系，準(zhǔn)確理解和把握中國特色社會(huì)主義理論體系的精神實(shí)質(zhì)，必須深入 學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作。
學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論有 助于從縱深層面上提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的馬克思主義素養(yǎng)。當(dāng)前一大批具有 高學(xué)歷 高素養(yǎng)等特點(diǎn)的年輕干部逐漸走上重要領(lǐng)導(dǎo)崗位，但不 可否認(rèn)，當(dāng)中不 少人缺少長(zhǎng)期嚴(yán)格的黨內(nèi)生活考驗(yàn)和艱苦條件鍛煉，黨性意識(shí) 理論素養(yǎng)相對(duì)欠缺。要提高黨員干部隊(duì)伍的思想理論素養(yǎng)，加強(qiáng)經(jīng)常性的馬克思主義經(jīng)典著作 學(xué)習(xí)是其中一個(gè)重要且有 效的途徑。
馬克思主義作為“永不 過時(shí)”的科學(xué)理論，對(duì)新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展及人的進(jìn)步具有 重大意義。因此，要在新時(shí)代成為一個(gè)真正的馬克思主義者，要自覺 刻苦 帶著問題 聯(lián)系實(shí)際地結(jié)合原著在新時(shí)代學(xué)好馬克思主義。
自覺學(xué)馬克思主義。自覺 學(xué)習(xí)是增強(qiáng)理論自覺與自信的基本前提，“不 積跬步，無以至千里”，惟獨(dú) 堅(jiān)持不 懈地勤學(xué)，才干贏得主動(dòng) 贏得優(yōu)勢(shì) 贏得未來。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代中， 學(xué)習(xí)馬克思主義是問題意識(shí)和本領(lǐng)意識(shí)提升的表現(xiàn)。對(duì)馬克思主義的自覺 學(xué)習(xí)意識(shí)決定著一個(gè)人是否能夠成為堅(jiān)定的馬克思主義者，要不 斷增強(qiáng)對(duì)馬克思主義的自覺 學(xué)習(xí)意識(shí)，將對(duì)馬克思主義的理論追求內(nèi)化為一種實(shí)踐習(xí)慣和精神信仰，從而好學(xué)樂學(xué) 久久追尋 平生受益。
要刻苦學(xué)馬克思主義。若想學(xué)精悟透馬克思主義，要以水滴石穿的信心和決心，以潛心向?qū)W 求真務(wù)實(shí)的鉆研精神做好馬克思主義的“大學(xué)問”。要克服艱難去學(xué)，克服耐心不 足 不 求甚解的不 良習(xí)慣，要循序漸進(jìn)地學(xué)，由淺入深 層層遞進(jìn)地深化馬克思主義 學(xué)習(xí)，不 斷汲取馬克思主義的科學(xué)智慧和強(qiáng)盛的理論力量，使馬克思主義融入生活 常學(xué)常新。
要帶著問題學(xué)馬克思主義。問題意識(shí)是憂患意識(shí) 風(fēng)險(xiǎn)意識(shí) 責(zé)任意識(shí)的高度凝結(jié)，帶著問題意識(shí) 學(xué)習(xí)馬克思主義，有 助于提高 學(xué)習(xí)的效率性和針對(duì)性。在新時(shí)代中 學(xué)習(xí)馬克思主義，應(yīng)堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向，以解決問題為出發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)，使馬克思主義更加精準(zhǔn)地解決新時(shí)代的發(fā)展難題，堅(jiān)持學(xué)以致用 用以促學(xué) 學(xué)用相長(zhǎng)，從而將馬克思主義用在“刀刃上”。
要聯(lián)系實(shí)際學(xué)馬克思主義。實(shí)踐是馬克思主義的理論精粹，是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的鮮亮特征，指導(dǎo)和服務(wù)實(shí)踐彰顯著馬克思主義理論的核心價(jià)值。在新時(shí)代中 學(xué)習(xí)馬克思主義，必須要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，熟練掌握馬克思主義的科學(xué)立場(chǎng) 觀點(diǎn)及方法，不 斷提高運(yùn)用馬克思主義基本原理解決新時(shí)代中國發(fā)展問題的能力和水平，自覺運(yùn)用馬克思主義參悟問題的本質(zhì)，為在新時(shí)代創(chuàng)新新奇跡設(shè)計(jì)新理念 新思路 新辦法。
要結(jié)合原著學(xué)馬克思主義。馬克思主義原著是意蘊(yùn)深遠(yuǎn) 與時(shí)俱進(jìn)的開放理論體系， 學(xué)習(xí)馬克思主義原著是學(xué)好馬克思主義的內(nèi)在要求。讀原著 學(xué)原文 悟原理，將有 助于形成系統(tǒng)的馬克思主義理論知識(shí)儲(chǔ)備，形成對(duì)馬克思主義的全面熟悉和深層次理解。 學(xué)習(xí)馬克思主義要害在于“吃透”原著，要原原本本地學(xué)，要熟讀精思細(xì)細(xì)地學(xué)，從而用馬克思主義經(jīng)典理論淬煉精神 涵養(yǎng)正氣，以科學(xué)理論指導(dǎo)偉大時(shí)代的實(shí)踐創(chuàng)新，真正依靠 學(xué)習(xí)推進(jìn)發(fā)展 走向未來。
青年大學(xué)習(xí)第九季第十二期觀后感學(xué)習(xí)心得4
有 人說，反馬克思主義者都是唯心主義才，我覺得，說這話的，才真是唯心主義者。
為什么說反馬克思主義者不 都是唯心主義者呢?比如，中國農(nóng)民創(chuàng)新的家庭聯(lián)產(chǎn)承包制，是反馬克思主義公有 制的，但是，他們卻不 是唯心主義者，而是真正的唯物主義者。為什么這樣說呢?因?yàn)?，他們從中國農(nóng)村 農(nóng)業(yè) 農(nóng)民的實(shí)際要求出發(fā)，從中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的實(shí)際情況出發(fā)的，是客觀的 唯物主義的表現(xiàn)，是符合中國農(nóng)村 農(nóng)業(yè) 農(nóng)民生產(chǎn)力要求的，因而不 是唯心主義的。
再比如，中國城市和公有 制企業(yè)的改革開放，打破了 公有 制和國家計(jì)劃一統(tǒng)天下的局面，_從中國城市和企業(yè)生產(chǎn)力角度出發(fā)的，是符合中國生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系需要的，是符合中國最廣大人民群眾需要的實(shí)際的，是客觀的 唯物主義的表現(xiàn)。假如再不 打破公有 制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一統(tǒng)天下的局面，中國城市經(jīng)濟(jì)必將崩潰。正是那時(shí)的客觀需要，推動(dòng)了 那時(shí)城市和公有 制企業(yè)改革開放。
再比如，中國的區(qū)域(深圳 沿海等地)改革開放，正是基于發(fā)展生產(chǎn)力的需要，基于改善中國經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，基于中國人民幸福的需要，而進(jìn)行的。這些改革，都與馬克思主張的公有 制 按勞分配等觀點(diǎn)是不 完全一致的，在一定程度上都是反馬克思主義的，但是，這種改革，正是客觀的 物質(zhì)的 生產(chǎn)力的力量推動(dòng)的，是唯物主義的。
再比如，蘇聯(lián) 中東歐，都是從理念上 制度上拋棄了 馬克思主義的，很大程度上都是反馬克思主義的。但是，他們的行動(dòng)，體現(xiàn)的都是人民的力量 人民的意愿，是符合人民要求的。此刻，他們的生產(chǎn)力水平都上了 很大的臺(tái)階，人民生活水平有 了 很大的改善，人均GDP都過遠(yuǎn)超過了 中國。
為什么有 些人認(rèn)為，反馬克思主義者都是唯心主義的呢?我想，首先是他們不 知道什么是唯心主義 什么唯物主義。他們把馬克思主義當(dāng)成是唯物主義，而把實(shí)踐當(dāng)成是唯心主義，這是黑白顛倒 本末倒置的表現(xiàn)。其次，是他們對(duì)馬克思主義的迷信，把馬克思對(duì)未來社會(huì)的設(shè)想當(dāng)成了 一種固定的 天然的 僵化的 一成不 變的東西，當(dāng)成了 一種宗教信仰，當(dāng)成了 不 能懷疑 不 能突破的東西，當(dāng)成了 思想的禁錮，而忘記了 馬克思主義其實(shí)屬于熟悉論范疇，是一種歷史性的熟悉，是有 局限性的熟悉。他們不 知道理論和熟悉都是可以隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。再次是，他們不 是以人民為中心的，而是以馬克思為中心的，在他們心中沒有 人民，惟獨(dú) 馬克思，他們把馬克思神化了 。他們心中沒有 人民，惟獨(dú) 他那把“鄭人買履”的尺子 惟獨(dú) “刻舟求劍”者所刻的那個(gè)“刻度”而已。這是可悲的，也是不 符合馬克思主義的。這些人其實(shí)只是一知半解的 甚至是根本不 懂馬克思主義的人，甚至是打著馬克思的旗號(hào)反馬克思的人，是在葬送馬克思某些方面所具有 的某種程度上的真理性的人
青年大學(xué)習(xí)第九季第十二期觀后感學(xué)習(xí)心得5
第22期[求是]雜志發(fā)表的在十九屆中央政治局舉行第五次集體 學(xué)習(xí)時(shí)，就[共產(chǎn)黨宣言]及其時(shí)代意義發(fā)表的重要講話：[ 學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課]，對(duì)[共產(chǎn)黨宣言]這部不 朽著作蘊(yùn)含的科學(xué)社會(huì)主義原理作了 深刻解讀，對(duì)其重大理論貢獻(xiàn)和時(shí)代價(jià)值作了 深入開掘，是指導(dǎo)我們堅(jiān)持科學(xué)真理 推進(jìn)理論創(chuàng)新的政治宣言書。
講話體現(xiàn)了 我們黨對(duì)崇高信仰信念的執(zhí)著堅(jiān)守。[共產(chǎn)黨宣言]奠定了 共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念 堅(jiān)守精神家園的理論基礎(chǔ)。帶領(lǐng)我們重溫經(jīng)典，再次向世人表明，穿越歷史的真理之光不 僅是過去中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念的尋路明燈，更是照亮新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人信仰信念的紅色燈塔。
講話體現(xiàn)了 我們黨對(duì)人民利益立場(chǎng)的不 變初衷。[共產(chǎn)黨宣言]充滿了 對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的深切關(guān)懷和以人為本的價(jià)值追求。體現(xiàn)了 新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人忠實(shí)踐行以人民為中心，始終把人民放在心中最高位置的不 變立場(chǎng)和永恒主題，引領(lǐng)我們?cè)谛聲r(shí)代長(zhǎng)征路上 牢記初心使命，厚植為民情懷。
講話體現(xiàn)了 我們黨對(duì)時(shí)代責(zé)任的強(qiáng)烈擔(dān)當(dāng)。關(guān)照全人類當(dāng)前面臨的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，以卓越政治家和戰(zhàn)略家的宏大視野和戰(zhàn)略思維，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共同創(chuàng)新美好世界，注入了 中國智慧和中國方案，是對(duì)[共產(chǎn)黨宣言]致力于全人類解放終極關(guān)懷的新時(shí)代話語表達(dá)。
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