哈姆萊特小學(xué)書(shū)籍讀后感600字范文
《哈姆萊特》講述了叔叔克勞狄斯謀害了哈姆雷特的父親，篡取了王位，并娶了國(guó)王的遺孀喬特魯?shù)?哈姆雷特王子因此為父王向叔叔復(fù)仇。下面就是小編給大家?guī)?lái)的哈姆萊特讀后感600字，希望大家喜歡!
哈姆萊特讀后感600字【一】
以前，常聽(tīng)人說(shuō)《哈姆雷特》是一部?jī)?yōu)秀的作品。我沒(méi)有親見(jiàn)，自然也無(wú)從說(shuō)起。如今，我讀了一遍，心中頗有一番感慨。伴隨著淡淡的悲傷，哈姆雷特本性之善、意志之堅(jiān)、復(fù)仇的愿望之切等特點(diǎn)，無(wú)不在我的腦海中浮現(xiàn)。我覺(jué)得，哈姆雷特是一個(gè)真正的英雄，他的靈魂也因他的英雄舉動(dòng)走得遠(yuǎn)于他人。
最初，哈姆雷特是天真的、單純的，也是幸福的，他對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)美好的希望。后來(lái)，父親的暴死、母親的改嫁，讓他覺(jué)得一切都天翻地覆了，于是，他失望、孤寂，又開(kāi)始憂(yōu)郁了，他無(wú)目的地活著。
恰在此時(shí)，鬼魂告訴了他真相，于是，哈姆雷特憤怒了，他也開(kāi)始覺(jué)悟了，他要報(bào)仇。
哈姆雷特憑著自己的智慧，驗(yàn)證了事情的真實(shí)性之后，他開(kāi)始平靜下來(lái)，他沉思著，自己是否應(yīng)該擔(dān)起重任。那時(shí)，他的靈魂卻沒(méi)有停下來(lái)等待，仍在前進(jìn)。最終，哈姆雷特做出了決斷，他放棄了安逸的生活，放棄了自己的愛(ài)情，放棄了……只是他卻沒(méi)有料到克勞狄斯的陰謀，不過(guò)，他畢竟在臨死前也給了敵人致命的一擊。他雖然沒(méi)有完成自己的使命，他卻為實(shí)現(xiàn)自己的理想鋪平了道路。此時(shí)，哈姆雷特的靈魂走得更遠(yuǎn)了，直到消失在那條通往天堂的大道上，好一個(gè)走遠(yuǎn)的靈魂!
哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和情愛(ài)。正因?yàn)槿绱?，他能?duì)母親發(fā)出心底的憤怒，面對(duì)奧菲利婭的死，他悲痛欲絕，而當(dāng)他面對(duì)自己的仇人、國(guó)家的仇人時(shí)，善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不愿行動(dòng)。如今讀來(lái)，我仍能感受到他當(dāng)時(shí)內(nèi)心的矛盾和痛苦的掙扎。什么才是英雄?我認(rèn)為，這才是真正的英雄。
莎翁的過(guò)人之處，在于他擺脫了古人將英雄神化的寫(xiě)法，他寫(xiě)活了哈姆雷特。這個(gè)人物感動(dòng)了讀者，讓人覺(jué)得，仿佛真有這樣的一個(gè)人站在我們的面前。讀罷此劇，我的心里再也不能平靜了，胸中掀起的激情使我發(fā)出了來(lái)自?xún)?nèi)心的感嘆：哈姆雷特，我為你喝彩。
哈姆萊特讀后感600高中【二】
劇中的主人公哈姆萊特——丹麥的王子，作為理想與愛(ài)的結(jié)晶，在接受了人文主義思想的熏陶后，他無(wú)疑是明朗、陽(yáng)光、幸福的寵兒，他正直、善良、明辨是非，現(xiàn)實(shí)似乎像烏托邦一樣完美。而就在此時(shí)，傳來(lái)了哈姆萊特父死母嫁的惡訊，心中的美好城堡頓時(shí)坍塌，面對(duì)叔父殺兄占嫂，置侄兒于死地的卑劣行徑，戀人、朋友的無(wú)情背叛以及外敵的虎視眈眈，哈姆萊特對(duì)世界以及對(duì)未來(lái)生活的看法發(fā)生了根本性的變化，因理想與現(xiàn)實(shí)巨大的變化與差距而迷失了自我。直至他昔日的夢(mèng)幻、理想和信念的破滅，由“快樂(lè)的王子”轉(zhuǎn)身成為“憂(yōu)郁的王子”。
此時(shí)，復(fù)仇成為哈姆萊特生活的重心。他精神陰郁、猶疑。一方面是現(xiàn)實(shí)的悲劇，他孤身回國(guó)，自身力量薄弱;另一方面，他偏激且悲觀(guān)的認(rèn)識(shí)人生，認(rèn)為每個(gè)人都有惡的潛質(zhì)，“復(fù)仇”使他否定人性中的美、善的一面，于是他想到了逃避——死，卻無(wú)此勇氣，內(nèi)心矛盾而激烈的碰撞把劇情推向了高潮，使哈姆萊特存活于每個(gè)人矛盾的內(nèi)心之中。復(fù)仇的外在沖突讓位于哈姆萊特的內(nèi)心沖突，是奮起與命運(yùn)抗?fàn)?，還是選擇最終的逃離?他追懷理想，又對(duì)現(xiàn)實(shí)的丑惡感到失望，甚至悲觀(guān);向往人性的善又深信人自身有惡的淵蔽;想重整乾坤，又因人性之惡的深重而感到回天無(wú)力，覺(jué)得人生無(wú)意義又對(duì)死后世界充滿(mǎn)恐懼，深?lèi)?ài)母親和戀人，又怨恨她們的“軟弱”。莎翁將主人公內(nèi)心的矛盾、苦悶、困惑、迷惘和恐懼剝落于紙上，使“哈姆萊特”這一形象圓滿(mǎn)而立體。
哈姆萊特最終在殺死叔父為父親報(bào)仇后自殺結(jié)束，以自身生命的終結(jié)為人文主義的逝去留下驚鴻一瞥。
哈姆萊特讀后感600高中【三】
《哈姆萊特》是莎士比亞的代表作，創(chuàng)作于1601年，是四大悲劇之首，集中體現(xiàn)了莎士比亞的思想特點(diǎn)和創(chuàng)作成就，被譽(yù)為莎翁戲劇王冠上最璀璨的一顆鉆石，它是莎士比亞的驕傲。
《哈姆萊特》主要寫(xiě)丹麥王子哈姆萊特為父王復(fù)仇的經(jīng)過(guò)。后來(lái)用哈姆萊特來(lái)比喻那些遇事猶豫不決，顧慮重重的人。所謂有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特就概括了他的復(fù)雜性。 莎士比亞在劇中說(shuō)：這是一個(gè)顛倒的時(shí)代。不錯(cuò)，彼時(shí)丹麥國(guó)的狀況是：婚禮緊接著葬禮;敵軍壓境，宮中卻仍在縱欲狂歡;朝廷里眾大臣爾虞我詐，互相傾軋;社會(huì)上民眾群情激奮。這就是我們的主人公哈姆萊特生活的時(shí)代與環(huán)境，這一切造就了他的性格與一系列看似怪異的行為。
在我看來(lái)，哈姆雷特整個(gè)人都籠罩著悲觀(guān)主義色彩。在哈姆雷特的理想幻滅后的眼中，人類(lèi)本體是丑惡的，他對(duì)人的這種認(rèn)識(shí)帶有偏激。所以，既然人在本體意義上是惡的，那還值得斗爭(zhēng)嗎?人活著還有意義嗎? 這種.種的考慮，無(wú)不造成他復(fù)仇行動(dòng)上的猶豫延宕。正如他自己所說(shuō)的，重重的顧慮是我們?nèi)兂闪伺撤颍瑳Q心赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義。
其實(shí)很多時(shí)候，對(duì)于未知的事情，我們總是抱著保留的態(tài)度，對(duì)于未知的領(lǐng)域，我們總是猶豫不前。因此對(duì)來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，我們就這樣白白地放棄了?；蛘哂行r(shí)候，碰到自己想做的事情，如奸王克勞狄斯所說(shuō)，因?yàn)榕匀伺嗖遄恪⒗咸旃?jié)外生枝，這些都會(huì)消磨延宕想做的愿望和行動(dòng);該做的事情一經(jīng)耽擱就像那聲聲感慨，越是長(zhǎng)吁短嘆越會(huì)銷(xiāo)蝕人的精力和志氣。所以，想做的，想到了就該做!
哈姆萊特讀后感600高中【四】
我是很少看戲劇的，因?yàn)槲矣X(jué)得戲劇已十分過(guò)時(shí)了。閑時(shí)翻看了莎翁的戲劇《哈姆萊特》，大腦中關(guān)于戲劇的空白被人性的光輝充滿(mǎn)，這光輝也曾照亮過(guò)一個(gè)時(shí)代。
哈姆萊特是個(gè)悲劇人物，他是個(gè)不折不扣的“人”。他勇敢善良卻又優(yōu)柔寡斷，但他終究是個(gè)英雄，是英雄總值得頌揚(yáng)。一直以來(lái)，人們只要提到莎士比亞，總會(huì)想起他筆下的英雄哈姆萊特。但莎翁卻將所有同情都交給了女配角奧菲利婭，她的命運(yùn)根本不被她自己掌握，而是交給無(wú)情的虛無(wú)。沒(méi)有同情心的神不是神，而事實(shí)是神沒(méi)有同情心，用數(shù)學(xué)的思想來(lái)說(shuō)兩者之間便是一空集，也就是我所說(shuō)的虛無(wú)了。奧菲利婭的悲劇性在于揭示了人的脆弱。帕斯卡說(shuō)過(guò)：人是一株有思想的蘆葦。人生易逝，我們?cè)跄懿缓煤谜湎?，因?yàn)榕既坏臑?zāi)難會(huì)輕易地將它奪去。人性的光輝和人的脆弱成就了美德和智慧，面對(duì)這樣的“人”，我們應(yīng)該認(rèn)真書(shū)寫(xiě)。
“人類(lèi)是一件多么了不起的杰作”，這是哈姆萊特的呼喊，是莎翁豎起的人文大旗，是民主寫(xiě)給專(zhuān)制和神權(quán)的檄文，預(yù)示著一個(gè)時(shí)代的來(lái)臨。讓我們重新審視這個(gè)字——“人”，當(dāng)我們用歪歪斜斜的筆跡留下這個(gè)“人”字時(shí)，卻不知道它的來(lái)之不易。那個(gè)年代，那個(gè)被神主宰的年代，為了真理，“人”被譜寫(xiě)成《神曲》，“人”被畫(huà)成具有笑穿千年魔力的微笑，“人”被“神”在火刑柱下煎熬。但這個(gè)“人”終于被前赴后繼的戰(zhàn)士舉起，被但丁謳歌，被達(dá)·芬奇畫(huà)出，被哥白尼堅(jiān)持，被布魯諾堅(jiān)信，被米開(kāi)朗基羅雕刻，被伽利略發(fā)現(xiàn)，被莎士比亞化作筆下的一個(gè)個(gè)鮮活的形象，被更多的沒(méi)有留下姓名的學(xué)者傳播。面對(duì)這樣來(lái)之不易的“人”，我們?cè)跄茈S便寫(xiě)下?
今生今世，我已在空白的紙上描下了一個(gè)“人”的框架。墨已研好，就只差揮動(dòng)大毫，筆走龍蛇，造就一個(gè)威武的撇和一個(gè)雄壯的捺。
哈姆萊特讀后感600高中【五】
《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的杯具。在《哈姆雷特》中，莎士比亞曾借人物之口表達(dá)自己的戲劇主張："自有戲劇以來(lái)，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來(lái)面目，給它的時(shí)代看一看演變發(fā)展的模型。"杯具《哈姆雷特》正是劇作家這種現(xiàn)實(shí)主義戲劇觀(guān)的生動(dòng)體現(xiàn)。
這個(gè)劇本的又一個(gè)一名叫做《王子復(fù)仇記》。實(shí)際上這個(gè)王子并沒(méi)有給老國(guó)王復(fù)仇，盡管他最后刺死了新國(guó)王，但這更大的好處上是為了行將死去的自己。他的復(fù)仇很失敗，正因他一向在彷徨，他憎恨這個(gè)世界，也憎恨自己。他對(duì)別人冷嘲熱諷，對(duì)自己則是不斷地責(zé)備。他嘗試著去做一些事情，但更多時(shí)候他一動(dòng)不動(dòng)。他的形象，和其他人的英雄般的魯莽相比，更像是一位痛苦的智者。他更多的進(jìn)行精神上的抗?fàn)帯?/p>
哈姆雷特是杯具的中心人物。他是一個(gè)典型的人文主義者。人文主義思想是文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的核心，它體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的世界觀(guān)，是資產(chǎn)階級(jí)與封建貴族、教會(huì)進(jìn)行斗爭(zhēng)的武器。人文主義著反對(duì)以神為中心的封建神學(xué)，宣傳人是宇宙的主宰，是萬(wàn)物之本。哈姆雷特對(duì)世界和人類(lèi)抱有巨大的熱情和完美的期望。他說(shuō)："人是多么了不起的一件物品!理性是多么高貴!力量是多么無(wú)窮!行動(dòng)多么像天使!了解多么像天神!宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(zhǎng)!"他肯定人的現(xiàn)實(shí)生活，渴望純潔的友情和真摯的感情。他聰明熱情、敏感善思、能文能武。他的戀人峨菲利亞說(shuō)："啊，一顆多么高貴的心就是這樣隕落了!"這樣的王子自然得到民眾的擁護(hù)，連他的敵人克勞迪斯也承認(rèn)："他是為糊涂的群眾所喜愛(ài)的"。但是他一接觸社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，他所崇拜的父王突然死去，而自己所愛(ài)的母親連為丈夫送葬的鞋子都沒(méi)有穿舊，就匆忙嫁給了從前受人恥笑的克勞迪斯。他感到憂(yōu)郁："人世間的一切在我看來(lái)是多么可厭、陳腐、乏味而無(wú)聊!"經(jīng)過(guò)一番深沉的思考，把個(gè)人問(wèn)題與整個(gè)社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，發(fā)現(xiàn)"時(shí)代一切都脫節(jié)了"，"丹麥?zhǔn)且蛔O(jiān)獄"，"我決心擔(dān)負(fù)起重整乾坤的職責(zé)"。這樣為父報(bào)仇實(shí)際上成了改造社會(huì)的一個(gè)具體行動(dòng)。他有意安排了"戲中戲"以便進(jìn)一步證實(shí)奸王的罪行。當(dāng)關(guān)于堅(jiān)持的名言
罪行的真-相確證以后，便立即行動(dòng)。但為了尋找正義的手段，他放下了在奸王祈禱把他殺死的機(jī)會(huì)，之后又誤殺了波洛涅斯，這樣就招來(lái)被放逐的命令。最后，他雖然逃了回來(lái)，在決斗中殺死了奸王，自己也因中了毒劍而犧牲，"重整乾坤"的職責(zé)也落空了。
《哈姆雷特》在藝術(shù)上也能集中體現(xiàn)作者的創(chuàng)作特色。劇作的生活畫(huà)面廣闊，情節(jié)的展開(kāi)生動(dòng)、豐富。劇作所反映的生活畫(huà)面，從皇宮到家庭，從深閨到墓地，從軍士守衛(wèi)到民眾造反，從劇場(chǎng)到比劍場(chǎng)，構(gòu)成了劇中人物活動(dòng)的廣闊的背景。莎士比亞十分注重情節(jié)的安排，一波未平，一波又起。除復(fù)仇的情節(jié)之外，還配合諸如感情、友情、親子關(guān)聯(lián)等，對(duì)情節(jié)的發(fā)展起了推動(dòng)的作用。與情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性相聯(lián)系，作者還組織了豐富多彩的戲劇場(chǎng)面。如"戲中戲"演出的那一場(chǎng)，是一場(chǎng)重點(diǎn)戲，又是過(guò)渡戲，是哈姆雷特的思想和行動(dòng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。[由整理]
莎士比亞是語(yǔ)言大師。他的戲劇語(yǔ)言豐富多彩，富有詩(shī)意。他的劇作主要是用自由的無(wú)韻詩(shī)體寫(xiě)成，還有民間歌謠，其人物的語(yǔ)言也變化多端。
刻畫(huà)哈姆雷特時(shí)，多次運(yùn)用獨(dú)白，詩(shī)體與散文交相使用，哲理與抒情相結(jié)合，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。qq搞笑簽名
《哈姆雷特》是一部巨作，它給我很多很多，值得一看!
哈姆萊特小學(xué)書(shū)籍讀后感600字范文
