關(guān)于《牛虻》的讀書筆記5篇精選
人們讀到《鋼鐵是怎樣煉成的》中的這一段時，一定會對《牛虻》這本書產(chǎn)生巨大的好奇心。這是什么樣的一本書，能使保爾有著如此堅毅的性格呢?那就不妨來讀讀它吧。下面是小編為大家?guī)淼年P(guān)于《牛虻》的讀書筆記5篇精選，希望能幫到大家!
《牛虻》的讀書筆記1
《牛虻》一書，作者是——艾捷爾·麗蓮·伏尼契，這著作影響著千萬人的一生，包括我。他的主人公是亞瑟——也就是牛虻。
這本書寫的是亞瑟在經(jīng)歷重重困難后仍不忘革命，堅持革命。在他被抓入獄后，許多人都認(rèn)為他已死，但他不顧家人的反對，又重新出現(xiàn)在眾人的面前，在勞倫佐·蒙太尼里的幫助下堅持革命。他自己命名為牛虻，因為他有牛虻的優(yōu)秀品質(zhì)。
這驚心動魄的故事把我深深地震撼住了。牛虻被最信賴的人欺騙過，被最愛的人傷害過，淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力，甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑。一個活生生，苦苦掙扎的人的靈魂，束縛在那個扭曲的身軀里，被迫為它所奴役。在一次次的困難中，牛虻都選擇了勇敢地去面對，不曾退縮。在經(jīng)歷種.種磨難后，他變得成熟，換言之，那叫成長。
這本書讓我知道，成長，是艱難的。挫折中難免要流眼淚，但我們要擦干它，并站起來，這樣才意味著我們長大了，堅強(qiáng)了。用牛虻的話說，他從死亡那里走來，()也就不怕死亡了，他對人民的熱愛、對敵人的憎恨、對朋友的坦誠、對愛情的忠貞、對生活的投入、對死亡的蔑視，永遠(yuǎn)是我們可以借鑒的一個楷模。雖然生命已盡，但愛與希望永存!對于牛虻來說，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。牛虻是個強(qiáng)者，真正的強(qiáng)者，是值得所有人學(xué)習(xí)的楷模。
《牛虻》的讀書筆記2
昨天看《牛虻》正到關(guān)鍵時刻……可是沒有接著看下去。因為這個時刻，對于看一個故事來說是最美的，所以我希望它能更長久些。
第一卷，年少的亞瑟是虔誠而完美的。相信同志，相信意大利的民主，更相信上帝，以及它忠實的奴仆蒙太里尼神父。
第二卷，發(fā)生了一個變故，這個變故改變的，不僅僅是亞瑟的人生，還有他那顆原本潔凈無塵的靈魂。他有了臉上的疤痕和身體的殘疾，有了神經(jīng)質(zhì)的口吃和尖酸刻薄的言辭，有了一個形象的新名字——牛虻。他企圖忘記過去又絕難擺脫過去，他愛的人也是他憎恨的人。他就是如此矛盾而痛苦的活著，讓人不解。
第三卷。
開始寫“第三卷”的時候已經(jīng)距離那個“昨天”半個月了，因這個故事而開始的幽暗心情已經(jīng)漸漸明朗，看到雨夾雪之后的燦爛陽光，心境清明。
已經(jīng)有些忘記第三卷講的是什么了，或者說，整個故事都已經(jīng)被我漸漸淡忘了。但是可以用一句話概括第三卷，就是牛虻死了。
這個結(jié)局讓人悲痛，我為此足足消沉了一個星期。可是兩個星期以后，我已經(jīng)回到了自己的生活，就像從來不知道這個故事一樣。我不能再說什么，關(guān)于信仰，關(guān)于死亡。也許就像海明威說的，有些故事進(jìn)行到后來，你會發(fā)現(xiàn)，死是唯一的結(jié)局。
我的這個“讀后感”寫得很沒樣子，沒有中心，也沒說出個所以然來，有點對不住小學(xué)時代的語文老師。不過真是……兩個星期，就已經(jīng)時過境遷了。新近看完的一本書是毛姆的《刀鋒》，四天以后的今天，已然也是時過境遷。
唉，不知道看書為了什么。
《牛虻》的讀書筆記3
人們讀到《鋼鐵是怎樣煉成的》中的這一段時，一定會對《牛虻》這本書產(chǎn)生巨大的好奇心。這是什么樣的一本書，能使保爾有著如此堅毅的性格呢?那就不妨來讀讀它吧。
《牛虻》的故事發(fā)生在幾百年前，意大利人為了推翻奧地利的殖民統(tǒng)治，成立了意大利青年黨，進(jìn)行各種革命活動。十八歲的大學(xué)生亞瑟就是它的成員之一。因為接受懺悔神父的誘騙，單純幼稚的他無意中泄露了黨的機(jī)密，自己也被朋友誤解。于是假裝投海自盡，實則通過一艘輪船偷渡到南美。經(jīng)過十三年的磨難，他由一個神父最愛的學(xué)生、虔誠的宗教徒變成了一個堅定的革命者。他以“牛虻”為筆名，在報刊上發(fā)表各種諷刺文章，來支持黨的運(yùn)動。在一次起義行動中，牛虻被捕，經(jīng)受住敵人的種.種折磨，最后英勇就義。
小說非常通暢，容易理解，不失為一部經(jīng)典名著。讀完它后，我倒感覺有點像外國版的《紅巖》。不過寫作的風(fēng)格是完全不同的。《牛虻》帶有意大利人濃郁的宗教氣息和女作家細(xì)膩、憂傷的敘事格調(diào)，和許多中國革命小說是不太一樣的。
書中最引人矚目的，就是亞瑟這個人物形象了。十八歲時，他還是一個單純天真的愛國青年，神父最喜愛的學(xué)生。因為宗教信仰，他無意中泄露了黨的秘密，導(dǎo)致自己和同志被捕。出獄后，因為朋友的誤解才無奈走上了出國歷練的道路。我們無法想象他在南美洲遭遇了怎么樣的痛苦，僅憑書中的一些片段來看，那一定是極其難以忍受，不僅是肉體上，還有精神上的——他的尊嚴(yán)也在被人踐踏。這些無法想象的痛苦，被亞瑟一一隱忍了下來。痛苦，磨練出了他那堅韌、頑強(qiáng)的性格。他完全變了一個人兒。回國之后，他以像十三年前那樣不改的熱情投入到革命事業(yè)中去，卻少了一份青澀，多了一份隱忍。他的語言犀利、辛辣，猶如一把長劍刺入敵人胸膛。同志們形容他是一只牛虻，這再貼切不過了。他像一只牛虻，叮得敵人瘙癢難忍，不覺露出了丑陋的真實面孔，暴露在世人面前。怪不得敵人對他又恨又怕，語言啊，永遠(yuǎn)是最具有威力的武器。
讀《牛虻》，我們可以學(xué)習(xí)到亞瑟那堅韌不拔的頑強(qiáng)性格，以及對國家、事業(yè)的滿腔熱情。這些優(yōu)秀的品質(zhì)，足夠我們受益終生。
《牛虻》的讀書筆記4
今天，我又把《牛虻》讀了一遍。以前，我讀第一遍時，簡直就是囫圇吞棗，今天這一遍總算讀出了個子丑寅卯。
牛虻，原名叫亞瑟。十九歲以前，他一直以為自己是個富家公子。后來，他母親去世了，一個偶然的機(jī)會，他明白了自己原來是一個私生子，他的親生父親就是神學(xué)院的院長蒙太尼里，一個他牛虻自己在他面前懺悔的人。牛虻熱愛生活，一心為國家作斗爭，想把奧地利人從意大利趕出去，所以他參加了一個當(dāng)時比較隱秘的組織，積極參加革命。當(dāng)蒙太尼里離開了他，換了一位新的神父挺他懺悔時，牛虻說出了自己的真實的感情，他深愛著瓊瑪，所以把喜愛瓊瑪?shù)牟ɡ?dāng)成了自己的情敵。誰知這位神父是個奸細(xì)，把他懺悔的語言報告給了當(dāng)時的反動派。就這樣，不僅牛虻被捕了，連他的同伴波拉也未能幸免。
牛虻在監(jiān)獄里不屈不撓，勇敢地同反動派做斗爭，但是反動派還是設(shè)計陷害他，說他是個叛變的人。當(dāng)他出獄以后，被大家誤會，就制造了跳河自殺的假象，跟輪船偷渡出國了。
十三年以后，牛虻有回到了意大利。這時，他已經(jīng)改名范里斯。列瓦雷士，他的身體已經(jīng)嚴(yán)重的傷殘了，臉上帶著刀疤，腿瘸了。他善于寫諷刺教會的文章，所以大家都叫他牛虻。回到意大利的牛虻，仍然同宗教做斗爭。雖然他知道自己的親生父親就是現(xiàn)在的紅衣主教大人，但是仍然堅持自己的立場，與反動教會做斗爭?？墒牵谝淮瓮颠\(yùn)槍的過程中被捕了，犧牲于反動派的槍下。
蒙太尼里，一個虛偽透頂?shù)闹鹘?，寧可犧牲自己的兒子，也不離開根本不存在的上帝。真是一個可憐和可悲的人，最后死于自殺。
《牛虻》的作者是愛爾蘭作家伏尼契。這時她最成功的一部作品。多少年來，無數(shù)的人讀過這本書，我想他們都曾深深地被牛虻的堅強(qiáng)、勇敢和不屈不撓所感動，都從牛虻的身上感受到一種前所未有的活力吧!當(dāng)然，在讀這本書的過程中，也不知不覺讓人感受到牛虻所處的環(huán)境的險惡，那種感覺就像處在零下20度的冰天雪地中，不時還刮來呼呼的北風(fēng);又像站在波濤洶涌的大海邊，即使不靠近小舟也是渾身戰(zhàn)栗。
當(dāng)然，毋庸置疑，這是一本值得推薦給孩子們閱讀的書籍。我讀完后，會引領(lǐng)本班的孩子來仔細(xì)閱讀的。
《牛虻》的讀書筆記5
不管我活著
還是我死去
我都是一只牛虻
快樂地飛來飛去!
這首小詩是小時候牛虻和瓊瑪一起學(xué)過的，這也是牛虻最后的筆跡，寫完這首詩后牛虻被帶到了刑場，在無數(shù)次的槍聲后，他倒下了……
亞瑟的一生是苦痛的，但這個理想與追求的化身，沒有人可以否認(rèn)他的傳奇。年輕時亞瑟書中這樣寫道：他身體十分單薄，長長的眉毛，薄薄的唇纖細(xì)的手足，身上的每一個地方都過于精細(xì)，過于弱不禁風(fēng)，看上去不像三十年代的英國中產(chǎn)階級青年，倒像是十六世紀(jì)肖像畫中的意大利人。如若讓他安靜地坐在那里別人一定誤會以為他是一個身著男裝的嫵媚動人的女孩而不是男孩。但是就在他走動的時候，那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的，沒有了利爪，失去野性的豹子。經(jīng)過一系列痛苦的折磨后的牛虻(亞瑟)是：矮個子;黑頭發(fā);黑胡須;皮膚黝黑;藍(lán)眼睛;前額既闊又圓;右腳跛，左臂彎曲;左手少了兩指;臉上有最近被馬刀砍傷的疤痕;口吃。曾經(jīng)那個像畫一樣的青年會變得如此難堪，一前一后的外貌對比，讓我們感到了牛虻所經(jīng)歷的事是何等悲慘。
神父蒙太尼里和女友瓊瑪是牛虻一生中最重要的倆個人，但是再一次懺悔中他向神父蒙泰尼里透露了他參加的革命的行動和隊友名字，以至于他們?nèi)咳氇z。出獄后他不僅得知出賣他的是他無比敬仰得蒙泰尼里神父，而且神父就是他父親。加上瓊瑪認(rèn)為革命者的被捕是牛虻出賣導(dǎo)致，狠狠的打了他一巴掌他，一連串的打擊使牛虻陷入了極度的痛苦之中，最后偽裝自殺，逃到了南美。在南美洲，牛虻度過了人間地獄般的13年，流浪生活磨煉了牛虻。
牛虻在經(jīng)歷了世上所有的災(zāi)難后，拖著殘損的軀體回到意大利，依舊繼續(xù)他的革命事業(yè)，他就是“愛情與革命”的絕唱。那是神父親已經(jīng)是紅衣教主，而牛虻的革命事業(yè)正是反對宗教統(tǒng)治。命運(yùn)總是要折磨牛虻，他要反抗他深愛的父親，在矛盾的斗爭中，牛虻身心疲憊，但是對于革命事業(yè)他從未放棄。在死之前，牛虻還是逼著他父親：選擇上帝還是選擇他。最終蒙泰尼里還是選擇了他的上帝。牛虻死后，神甫也被這對與錯所糾纏，他痛苦，他無奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝他不能做什么，他不能救牛虻，他不能救神父……偉大的紅衣教主到了天堂一定會后悔，你所忠誠的上帝也不過如此吧，你還會愛上帝嗎?你一定會后悔自己當(dāng)初沒選擇牛虻吧!
“為了人生理想扮做小丑，忍受著精神和肉體的雙重折磨”。牛虻做到了。
牛虻：為信仰赴死如散步
牛虻：終生只愛一個人
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