讀《思考中醫(yī)》有感優(yōu)秀

讀完某一作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的讀《思考中醫(yī)》有感優(yōu)秀，希望能夠幫助到大家。

讀《思考中醫(yī)》有感優(yōu)秀1

將近四個(gè)月的時(shí)間終于讀完一遍《思考中醫(yī)》，掩卷長(zhǎng)嘆充血的腦子里感覺總有一股憋脹的味道縈繞不散，有許多話想說，有許多想法在那兒懵懂的碰撞，此刻不是中醫(yī)，是文化；不只是客觀世界的一科學(xué)問，而是似乎融入自己血液的一種熟知。雖沒有醍醐灌頂?shù)幕砣?，卻有陽氣升騰的一種飛越。

西方文化90%的是研究客觀世界，也就是現(xiàn)代科學(xué)，它必須是1+1=2，必須是無數(shù)個(gè)夸克排列組合而成一個(gè)個(gè)細(xì)胞組織。就如西方的繪畫，就是一種寫實(shí)。西方人想通過環(huán)境來改變主觀。

中國畫講求意境美、朦朧美，那種讓你產(chǎn)生共鳴的美感渲染的是畫家自己內(nèi)心的一種氛圍。不同的人看見同一種事物就有不同的感悟，同一個(gè)人在不同的情境下會(huì)有不同的表現(xiàn)，這種種不同是因?yàn)槿诵牡牟煌?，每個(gè)人底蘊(yùn)的不同，這是無又是有，所以，傳統(tǒng)文化90%關(guān)注的是人文的內(nèi)心世界的改變。人通過改變自己來順應(yīng)環(huán)境。

一味中草藥能判定其成份，當(dāng)十味中草藥經(jīng)過煮沸你能測(cè)出它包含的成份嗎？到底是一味藥重要還是一組方藥重要？這個(gè)一和那個(gè)一孰多孰少？孰對(duì)孰錯(cuò)？

所以中醫(yī)甚至傳統(tǒng)文化就是心的文化，就是火的文化，就是大象的文化，就是組方的文化，因?yàn)檫@三者都無形！

工業(yè)文明讓人對(duì)財(cái)富過度的追逐，所以對(duì)能源大肆的開采，當(dāng)冰川雪山開始大面積融化，異常氣溫年年變幻，沙塵暴霧霾天氣逐漸增多的時(shí)候，西方人開始關(guān)注環(huán)境，保護(hù)環(huán)境，而一味迎合西方、學(xué)習(xí)西方的中國官員、無賴們卻重蹈覆轍，為了追求政績(jī)，為了聚斂財(cái)富不只占山為王，恣意開采、開發(fā)，更用一些下流甚至黑吃黑的手法為所欲為中飽私囊，地球的陽氣被兇殘的外泄，下層的人們被無情的蔑視，無知的他們難道真的不知不是不報(bào)，時(shí)辰未到，萬事必定是否極泰來？

貪，就是對(duì)某一物事的超額累積，這種過度執(zhí)著最容易破壞人體的陰陽平衡，而陰陽是中醫(yī)的根本。兩儀生四象后，中醫(yī)生出的是六象，三陰三陽的開合樞只要在某個(gè)小環(huán)節(jié)上出了毛病就成其為病。水土合德、水火相依，12+2經(jīng)絡(luò)沒有出現(xiàn)在解剖的世界里，所有被冠以不科學(xué)的學(xué)科，誰曾想左右蘊(yùn)含的對(duì)稱中的不對(duì)稱，正如科學(xué)蘊(yùn)涵于不科學(xué)里，真理最先就生長(zhǎng)在無知里！貪就在口頭拒貪的后面隱藏。我們可以體檢出五臟的毛病，卻難測(cè)其虛弱，更難測(cè)其氣數(shù)！

被眾多概念困擾，更被各種中醫(yī)及傳統(tǒng)文化的種種概念之關(guān)系糾纏，天干地支、五行八卦、三陰三陽之經(jīng)脈穴位、五臟與五藏、三宮二十八宿、地球的人相及方位時(shí)辰之關(guān)聯(lián)、人法地地法天天法自然之道、中庸之道、陰陽的生長(zhǎng)收藏、風(fēng)濕暑熱寒之辯證等等等等。當(dāng)我們總是說不清楚緣分的時(shí)候，也許是我們的知識(shí)面太窄，方以類聚物以群分伏藏的右腦等等的紐帶注定了你我會(huì)相遇相知。

就如：開方，就是開時(shí)間和方位一般。

所有這些的背后都有一股溫暖支撐，那就是小肉球的存在，這種情感就像人體的真陽命火，得到他便可溫溫而生煦煦而養(yǎng)。上個(gè)星期天又搬家了，離小肉球的學(xué)校也越來越遠(yuǎn)了，見面的機(jī)會(huì)也少了，下個(gè)星期要去黑龍江出差一個(gè)多星期，但愛卻越來越濃了，不時(shí)的想起，不時(shí)的泛起愛意，也許他不是最好的情人，但確是今生最好的愛人，那種敦厚，那種秀氣，那種擔(dān)當(dāng)，那種純凈，那種幼稚，那種樸素，再過十天就認(rèn)識(shí)九個(gè)月了，愛逐漸從血液滲入骨髓，穿透心臟。

讀《思考中醫(yī)》有感優(yōu)秀2

記得第一次讀《思考中醫(yī)》的時(shí)候，是在省中醫(yī)針灸科進(jìn)修期間。前途未卜時(shí)獻(xiàn)身中醫(yī)事業(yè)，不單單是要有足夠的熱忱和激情。在物欲橫流五彩繽紛的世界里，古人心已不可得，而是否能從古人心亦未可知？！被劉力紅老師的書所吸引，是一種幸運(yùn)，書里找到了一種久違了的信仰和理念，為之而付出再多的努力也是值得的，一種長(zhǎng)時(shí)間的孤獨(dú)，與寂寞相伴，青燈下閱讀字里行間充滿著智慧，對(duì)經(jīng)典的別出心裁的闡釋，讓我耳目一新，讀后豁然開朗。堅(jiān)定了我從醫(yī)的決心，增加了我為之的勇氣！

斗轉(zhuǎn)星移，不覺間已從醫(yī)十六載，雖然這幾年也曾翻閱《思考中醫(yī)》，但畢竟還是查閱性的閱讀，接到三輪筆試的通知，再次翻開書櫥中的思考中醫(yī)，認(rèn)真閱讀，又是另有一番收獲。思路也無限性的擴(kuò)展……①陰陽五行的重要性———在中國傳統(tǒng)文化形而上的哲學(xué)里，陰陽五行是組成世界的最基本的元素和范疇。②理性思考與內(nèi)證實(shí)驗(yàn)———內(nèi)證不就是道家在返觀內(nèi)視的過程中對(duì)身體經(jīng)絡(luò)走行的一種高度概括?。浊暌郧拔覀冏嫦染桶l(fā)現(xiàn)了這種神秘而又天人相應(yīng)的修行方法，及其對(duì)人體養(yǎng)生保健，治病作用的延伸，與《內(nèi)證觀察筆記》的天人相應(yīng)相互驗(yàn)證。③時(shí)相里面的假設(shè)與應(yīng)用———《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“謹(jǐn)侯其時(shí)，氣可與期”，五運(yùn)六氣的應(yīng)用及傷寒論的欲解時(shí)就是最好的應(yīng)用，針灸的候氣、守神又何嘗不是這句話的應(yīng)用呢？④正確的認(rèn)識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的傳承———認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)文化的確要從繁體字入手，繁體字的意、形、象、義，都需要認(rèn)真的去琢磨，去咬文嚼字方得真義。中國傳統(tǒng)文化的精髓集中體現(xiàn)在儒釋道三家里，而中醫(yī)又與三家文化密切相關(guān)，若說中醫(yī)是儒釋道三家文化的載體，也未必有過分之處。整本書寫下的是一個(gè)理，留下的是對(duì)事物人情的思辨，充滿智慧的總結(jié)，對(duì)經(jīng)典的仁者見仁智者見智的解讀。

劉力紅老師與龍子仲編輯問答中有句一句經(jīng)典性總結(jié)———治境不如治心，堪稱點(diǎn)睛之筆，由于特殊的家教關(guān)系，從小耳濡目染，對(duì)傳統(tǒng)文化有著濃厚的興趣和愛好。大學(xué)之道治國平天下的大智慧，又怎能失去一個(gè)格物致知的小人才呢！若所有人都懂得從意誠心正的修煉，積淀自己的德行而達(dá)到修己化人，天下不就太平了嗎？我們做醫(yī)生的應(yīng)該真正的做到格物致知，發(fā)揚(yáng)孫思邈的大醫(yī)精誠精神，做個(gè)醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)精湛的上醫(yī)，這樣才能實(shí)現(xiàn)上醫(yī)醫(yī)國的好大夫！

醫(yī)之道，君子之道也，必有恒者、仁心者、慧心者，始可為醫(yī)，方能成上醫(yī)！借劉力紅老師祝福語謹(jǐn)愿普天下的人家庭幸福，身心健康！

讀《思考中醫(yī)》有感優(yōu)秀3

近距離接觸中醫(yī)一年，走過整個(gè)大一，對(duì)中醫(yī)似乎有了個(gè)大概概念。就想借暑假時(shí)間覽讀一部經(jīng)典，渴望有所感悟有所收獲。便選仲景之《傷寒》，企圖啃下一小塊，嘗嘗味道。不料，此時(shí)的我讀《傷寒》之經(jīng)典，猶如無牙之嬰孩欲啃上品之牛肉。咬不動(dòng)又撕不爛，無奈只能不求甚解的多次朗讀，不敢奢求太多通悟。可畢竟思想還是需要營養(yǎng)滋補(bǔ)的，便選了中基老師曾推薦的一本書——《思考中醫(yī)》，渴望從思維上能對(duì)中醫(yī)有更深的理解。讀書之前先看目錄，頓時(shí)覺得這正是我目前所需要的一本書。便仔細(xì)閱讀，邊讀邊記，頗有收獲。

這本書最開始先從引導(dǎo)獨(dú)者對(duì)中醫(yī)的正確認(rèn)識(shí)上下手，先讓人規(guī)正對(duì)中醫(yī)理論的認(rèn)識(shí)，而后又討論了中醫(yī)中陰陽概念的理解，最后是對(duì)《傷寒論》的分類整理與剖析，雖然心里是對(duì)傷寒滿滿的困惑與好奇，書后面的章節(jié)對(duì)傷寒的介紹似乎正是我所需要，但事實(shí)上，對(duì)我影響最大的是對(duì)中醫(yī)認(rèn)識(shí)的一些介紹，書中所討論的幾個(gè)問題，太值得每個(gè)學(xué)中醫(yī)的人去細(xì)細(xì)思考。

問題一：中醫(yī)理論是超前還是落后，它是否能在不同的時(shí)空里依然發(fā)揮神奇的作用。中醫(yī)里面陰陽，五行，天人相應(yīng)，這個(gè)眾人經(jīng)驗(yàn)歸納的理論，值不值得我們?nèi)A心信任？這關(guān)乎到人們對(duì)中醫(yī)的信心。中醫(yī)被形容為太玄，太神秘，甚至到并不值得完全信賴，都是因?yàn)樗睦碚擈?yàn)證并不能完完全全的呈現(xiàn)在人的面前。物理學(xué)家楊振宇曾說中國傳統(tǒng)文化缺少實(shí)驗(yàn)，缺少自然哲學(xué)。

的確，中醫(yī)里確實(shí)沒有小白鼠之類的實(shí)驗(yàn)，也沒有像西方解剖那樣一層皮一層膜，一根筋一塊骨那樣把結(jié)構(gòu)分的清清楚楚，這也正是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)更容易被接受的一點(diǎn)，丁是丁卯是卯，一樣一樣讓普通人也能看得清楚。而中醫(yī)，人們認(rèn)為，并沒有證據(jù)來明明白白的說清理論，沒有確確實(shí)實(shí)的證據(jù)誰還愿意去完全信任呢。對(duì)于中醫(yī)里沒有試驗(yàn)的說法，那肯定是要予以否定的，中醫(yī)的實(shí)驗(yàn)是獨(dú)特的內(nèi)證試驗(yàn)，就拿人的經(jīng)絡(luò)來說，沒有試驗(yàn)，只靠思考與歸納，似乎不能完成。經(jīng)絡(luò)的走行，不同的穴位，沒有真正的發(fā)現(xiàn)他的存在，無論如何也不可能完成如此復(fù)雜的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，內(nèi)證試驗(yàn)，又是一個(gè)太玄乎的名詞，因?yàn)樗荒苁莻€(gè)人去身體力行，在此說他只是為了說明，中醫(yī)的理論也是經(jīng)過獨(dú)特方式試驗(yàn)出來的，而非誤打誤撞僥幸得來的，修道或習(xí)氣功人士一定更加認(rèn)同，正是因?yàn)椴皇敲總€(gè)人都可以來一一窺探驗(yàn)證的過程，就給了很多人懷疑中醫(yī)的借口，旁人便也罷了，學(xué)中醫(yī)的一定要相信，真理的能存在如此多年，并非僥幸，而是真真正正的道理，我們要做的是孜孜不倦的去發(fā)現(xiàn)真理，去體驗(yàn)他的獨(dú)特，而后再利用自己所學(xué)去發(fā)揮作用，讓更多的人去相信他，學(xué)習(xí)的人都沒有信心，該怎么做到全心全意去研究她，沒有下夠苦功夫，又怎么可能學(xué)到真本事去治愈別人從而使人們?nèi)ジ酉嘈拍亍?/p>

問題二：對(duì)經(jīng)典的態(tài)度。很多學(xué)校把經(jīng)典作為選修是實(shí)際情況，書的作者劉老師還對(duì)此作了一些評(píng)論，說是甚至很多中醫(yī)學(xué)博士案頭放的也是大量分子生物學(xué)之類的現(xiàn)代科學(xué)書，學(xué)校教學(xué)的課本也都是中基，中診等一些經(jīng)過縮減與整合的書。中基雖起于內(nèi)經(jīng)，但它不能取代內(nèi)經(jīng)這是萬分肯定的。學(xué)生要學(xué)習(xí)許多現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的書也是潮流所需，但我覺得劉老師并不用做過多擔(dān)憂，正如書中所說“仁者見仁，智者見智，愚者見愚”。真正對(duì)中醫(yī)有見地的人是不會(huì)拋棄經(jīng)典的，許多老師也都是鼓勵(lì)學(xué)習(xí)經(jīng)典的，真正要思考中醫(yī)的人也還是會(huì)回歸經(jīng)典。可以說是大勢(shì)所趨，經(jīng)典的魅力并不會(huì)被完全遮掩。把經(jīng)典奉為選修，實(shí)際上經(jīng)典在被選的同時(shí)也在選人，正好刷掉了一些被迫讀經(jīng)的，選的學(xué)生都是愿意為中醫(yī)付出努力的，這樣的學(xué)生才能更好的學(xué)習(xí)中醫(yī)，也能更好的傳承中醫(yī)。

中醫(yī)之峰，雖遠(yuǎn)，雖高，可魅力無窮。吸引著無數(shù)人去靠近，去攀登。一步一步，借著各代前輩們的引領(lǐng)，借著自己腳踏實(shí)地的努力，感悟不同高度之美。吾對(duì)中醫(yī)的信心，也因不斷的學(xué)習(xí)與了解逐漸增強(qiáng)，我對(duì)經(jīng)典也更加神往，今后更要多讀經(jīng)典，多受熏陶了。

讀《思考中醫(yī)》有感優(yōu)秀4

在大學(xué)課堂上老師曾推薦《思考中醫(yī)》這本書，當(dāng)時(shí)不以為然，后經(jīng)同學(xué)再次推薦才有了讀它的念頭，陰差陽錯(cuò)，在搬宿舍過程中偶得此書，看來是緣分的安排，不得不讀了！

書中的言語很樸實(shí)，且有思辨性，我自然而然地被其吸引，多處醍醐灌頂，恍然大悟。還記得這之前有過類似的感覺，是在一次研究生組會(huì)上聽同學(xué)講黃元御的《四圣心源》，當(dāng)時(shí)聽起來覺得相當(dāng)精彩，真想會(huì)議結(jié)束就好好讀一讀，好好感悟，可惜自己得了“軟骨病”，沒了下文?；叵胍幌拢龤q了，我還真沒完完整整看過幾本好書，記憶中只有《圍城》《簡(jiǎn)愛》了，由于自己是理科生的緣故？可我明明是很愛文學(xué)創(chuàng)作的！雖然寫幾篇文章算不得什么創(chuàng)作，但情懷還是藏隱在其中的，有心人，天不負(fù)？

劉力紅自己說他寫《思考中醫(yī)》用了十年的時(shí)間在醞釀，正是十年磨一劍啊！其實(shí)我現(xiàn)在寫這些隨筆文，何嘗不是在磨劍呢？用心寫的書給讀者的體驗(yàn)是豐富的，我在書中受益匪淺，對(duì)中醫(yī)有了更深的認(rèn)識(shí)，我似乎是抓住了大學(xué)五年學(xué)習(xí)中沒能找到的中醫(yī)學(xué)的要領(lǐng)。哲學(xué)課老師在分享她的寫書經(jīng)驗(yàn)時(shí)也說，一本好書，總能帶給讀者一些啟發(fā)。

從寫考研日記開始，我就一直琢磨怎么寫出來才是最好的，如果單純寫完了事，那我還不如早點(diǎn)睡覺，糾結(jié)始終伴隨著我，現(xiàn)在已經(jīng)不以糾結(jié)為糾結(jié)了，反倒覺得這是個(gè)人發(fā)展中“否定之否定”的必然結(jié)果，錢鐘書也說“矛盾是智慧的結(jié)果”。現(xiàn)在意識(shí)到，若定位于未來，寫一些為將來而準(zhǔn)備的文章（比如以后某一天想出書）會(huì)更有價(jià)值？

我應(yīng)該用好人生最有時(shí)間的一段時(shí)光，把人生最學(xué)術(shù)的一些思考和感悟記錄下來，按中學(xué)語文老師寫作文的要求來操作，“不求面面俱到，但求一點(diǎn)說透”，當(dāng)做書稿來寫，供以后回味和把玩，也許會(huì)釀造出別有滋味的美酒，把自己灌醉！