《論語》學習心得體會
當我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時，心得體會是很好的記錄方式，從而不斷地豐富我們的思想。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編精心整理的《論語》學習心得體會，希望對大家有所幫助。
《論語》學習心得體會1
對孔老夫子一直懷有一種十分溫暖的感情，雖被后世尊為“圣人”，卻全然沒有遙不可及的感覺。他仿佛就是一位樸素可親的老者，跨越兩千年的時空陪在心靈左右，時時給予貼心的關懷。
孔老夫子留下的精華集合成了《論語》的經(jīng)典，這部“東方的圣經(jīng)”，雖然不似《圣經(jīng)》在西方那般高高在上，受人頂禮膜拜，卻靜靜的滲進生活角角落落的細微處。用心一點，就會發(fā)現(xiàn)。
《論語》告訴大家的東西，永遠都是最簡單的，它的真諦就是告訴大家，怎樣才能過上心靈所需要的那種快樂的生活?！墩撜Z》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？桌戏蜃诱且源藖碛绊懞笫溃焉畹膽B(tài)度、生活的智慧廣為傳播。在孔老夫子身上，凝聚著他內(nèi)心傳導出來的一種飽和的力量。浮躁長草的年代，這種無言的教育化解了郁悶將溢的淚。
每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?！墩撜Z》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾和苦難?？鬃诱f：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，就是告訴我們，內(nèi)心的強大可以化解生命中很多很多的遺憾。我們都要做勇敢的人，努力用生命的力量去化解那些遺憾。
《論語》這部書，教給我們很多處世的方法，做人的規(guī)矩。這些道理看起來很樸素。簡單的說，它告訴我們的是做事的原則和把握原則的分寸。我們常常說，什么事情該做，什么事情不該做；什么事情是好的，什么事情是壞的?？鬃犹貏e強調(diào)做事情的分寸，“過”和|“不及”都要盡力避免的。“忍”字是種技巧，刃懸于心，退一寸則不成忍，進一寸則不成仁。我們靜靜思索忍的度。君子必仁，且能忍，但是究竟什么是君子呢？
“君子”是孔子心目中理想的人格標準，一部短短兩萬字的《論語》，“君子”這個詞就出現(xiàn)了一百多次。君子的力量是來自于人格與內(nèi)心的。他的內(nèi)心完滿、富足，先修繕了自我修養(yǎng)，而后表現(xiàn)出來一種從容不迫的風度。此不為君子，何為君子？君子的精神光芒閃閃，而翻開《論語》，我們看到，樸素的字句后面常常閃耀著一種理想之光?！叭娍蓨Z帥也，不可奪志也”，“修身、齊家、治國、平天下”，孔子常常與他的弟子討論理想，但是在匆匆忙忙的快節(jié)奏生活中，還有多少時間，多少空間能讓自己去關注自己的內(nèi)心呢？《論語》教給我們的理想之道，就是給我們一個淡定的起點，給我們一點儲備心靈快樂的資源。《論語》傳遞出的這樣一種溫柔的思想力量，淡定的清明的理念，它鼓勵我們對內(nèi)心的關照。
一直都記得，在于丹的《論語》心得的封面上有這么一句話“《論語》的真諦就是告訴大家怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。所以，浮躁的走過一程，又忍不住捧起了《論語?！罚o享那樸素的溫暖。
我不知道于丹在參讀《論語》，在登上百家講壇時懷有一種怎樣的心情，但當她用淺顯的語言把孔老夫子的精神傳承下來，又印在書頁上，在我面前緩緩展開的時候，我還是被暖暖的觸動了?？桌戏蜃拥闹腔鄞┻^兩千年的路途塵埃，化作帶著馨香的和風細雨，掃去了氤氳心頭的浮躁和壓抑，頗有“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”那種豁然開朗的感覺。很喜歡這種淡淡溫馨的味道，簡單安靜卻也久遠。
第n次品讀《論語》，說不出它到底何種魅力，我只是著迷。浮躁長草的年代，我會郁悶到流淚，而《論語》會是一劑治愈我苦悶的良藥，它如常言般的話語流淌過心間，心房便敞亮了。再次落筆，算作是我n+1次第的思量……
《論語》學習心得體會2
不知不覺，我已經(jīng)在浦江學堂學習一年了，這一年我主要的學習任務是《論語》。第一節(jié)課，我們跟著老師一遍遍的誦讀，我卻提不起精神來，心想：這古人好好的話干嘛要說成這樣，在我眼里，古人的經(jīng)典文章真是深奧難懂。
隨著陳老師的講解，我不知不覺地被里面的內(nèi)容牢牢吸引了，這本書不像我想象的那么枯燥難懂，論語中的經(jīng)典話語加上一個個小故事，變得生動形象，從中可以學到很多為人處世的道理。
子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？”這句話是說：要了解一個人，要看他的言行動機，觀察他所走的道路，考察他的性情習慣。可見，觀察人也是一種學習。只有會觀察人交到對我們有幫助的好朋友。還有：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”這兩句話教導我們要勤思好學，在學習中尋找樂趣，結(jié)交朋友。君子“溫良恭儉讓”，有廣闊的胸懷和才能有真正的朋友。
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上著，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。“意思是：孔子說“做人孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長輩的人是少見的；不喜歡冒犯長輩，而喜歡作亂的人是沒有的君子要致力于根本，根本確定做人的道理。孝順父母，尊重兄弟。我反復思考這句話并且反省自己平時的言行。我經(jīng)常在飯后就拍拍屁股就走了，從來沒有考慮過父母要洗碗，要工作；父母讓我?guī)兔Υ驋呶乙膊辉敢猓贤侠?。我覺得我要改掉這些壞毛病，對老師，父母都要有一顆敬畏的心，這才是“仁”，“德”。
讀完《論語》，我發(fā)現(xiàn)我有許多地方都沒有做到論語里講的，我一定要化為行動，以論語的內(nèi)容為目標，努力改正，成為一個品格高尚的人。
《論語》學習心得體會3
《論語》是我國古代偉大思想家孔。的弟。及再傳弟。對孔。及其弟。的言行的記錄，其核心思想是“仁”?！墩撜Z》中的《學而》篇就向人們講述了關于教育方法和學習方法，特別論述了怎樣做人的為人之道。
在《論語》學而篇的學習中，我頗有感受。
“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>
這句話的意思是說不擔心別人不了解自己，只擔心自己不了解別人。在生活中，假如我們每個人都能設身處地多為別人考慮，多站在對方的角度上想問題、做事，我想許許多多的矛盾、糾紛甚至悲劇都不會產(chǎn)生。然而，當利益沖突一旦出現(xiàn)又有多少人能做到呢？為什么今天的我們想問題總是忽略了它呢？
還記得剛買電腦那陣兒，本來狹小的寢室一下。多出了五臺電腦，每個人都想把。機放在自己的最方便、最安全的地方。而每個人對電腦的使用時間和方式都各異，為此寢室里經(jīng)常發(fā)生冷戰(zhàn)，電腦布局模式不斷更改，弄得寢室沒有一絲“溫暖”，悶得人難受。后來我們冷靜了下來，試著為對方考慮，大家彼此道了歉，都做出了讓步，最后寢室形成了統(tǒng)一的作息時間，為了共同目的，我們終于和好如初，又是好姐妹。
“學而不思則罔，思而不學則殆。”
學習而不思考就會迷惑而無所得，思考而不學習就會是危險的?！墩撜Z》中這句格言值得我們好好體會和牢記。學習型社會不但要求我們終生學習，更要掌握學習的方法。在大學四年里，我們或許學習了較多的理論知識，但我們學習中的思考卻不夠，對社會的一些現(xiàn)實問題的探索更相當缺乏。我想我們大學生需要用更多的實踐來檢驗我們的知識。
暑假，我隨著我院三下鄉(xiāng)隊伍到了開縣（全國的貧困縣之一）。盡管只有短短的七天時間，在那里的每一幕都牢牢留在我心里，讓我真正看見了貧困山區(qū)的經(jīng)濟、教育現(xiàn)狀。有一個鄉(xiāng)教學設施極差，沒有書桌、椅。、圖書，教師缺編嚴重達200余人，有些學生上學每天要走四五個小時。有的村小每學期只能上一次計算機課，有些孩。每一次都會走上半天的山路，學習三節(jié)課后再走回去。他們中不少孩。因為貧困等原因而輟學。
在返程的路上我一直在思考一個問題：為什么山里的孩。小學畢業(yè)或是初中畢業(yè)后，他們就面臨著勞作或打工就業(yè)呢？當?shù)氐膶W校教育又能給他們提供些什么呢？而我們又能為他們做些什么呢？
在科學技術日新月異、物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國博大精深的傳統(tǒng)文化有很多東西值得我們繼承和發(fā)揚?！墩撜Z》就是文化經(jīng)典之一，學而思，思而學，必定有益。
《論語》學習心得體會4
“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W，不恥下問?！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。
“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W習，亦可成為我們良師益友。就說我們單位吧。在這個集體里，就有體育課上的猛將、美術課的繪畫巧匠、書法好手。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞薄Ｒ粋€幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。 孔子提倡仁愛，但他并不認為應當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失?！墩撜Z》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點余地。常言道：世界是個大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛螃蟹，有人愛鱸魚，不過都是求真的一種心境。只要不越于原則，還有什么不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢！
孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎？治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎?！?/p>
品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中做好這一次穿越。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與天地，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
《論語》學習心得體會5
學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?“相信很多人確實熟悉這幾句話，但是你們知道它出自哪里嗎?它就是中國古代巨著《論語》里的第一篇。這個寒假，我拜讀了這本書，使我受益匪淺。在幾千年的華夏文明史中所，它一直被人們推崇為膾炙人口，這是為什么呢?原來這本書，是后人記錄孟子及其學術著作弟子言論的一部著作?？鬃拥闹螄^點以及他評價古代圣賢的言論，是中國古代最基本、最簡單、卻又最不可缺少雖的道德修養(yǎng)準則。在古代這本書被視為古時兒童的啟蒙讀物。
我讀完這本書后終于了它為什么被視為兒童的啟蒙讀物了。書中有這樣幾大部分：學而篇，為政篇，里仁篇······。這些惡行篇目中的言行和故事告訴我們?nèi)绾巫鰧W問，如何做人······
比如其中有這樣一句話：”日知其所亡，月無忘其所能，可為好學也已矣。“馬融的這句話意思是：”每天學習不知道的知識，每月都不忘自己學過的知識，這樣就算是好學之人了?！斑@里我還看到了一個叫孫敬的好學之人，他經(jīng)常把自己關在屋子中同，不分晝夜，廢寢忘食地讀書。他天資聰穎到夜里讀書困了，怕自己打瞌睡，就把繩子栓在頭發(fā)上才，把另一頭固定在房梁上，這樣他就不會看著看著睡著了。他就是憑借這樣的刻苦研習學習精神，或使自己成為了一代鴻儒。如果我們現(xiàn)在學習對法都能有他的這股頭懸梁的勁頭，還有什么學不成的呢?我想到自己看書時，看一會兒就想回去玩，真是慚愧!對，我也要成為好學之人。只要下定決心，我能做到的。
再比如其中的這樣一句話：”誦《詩》三百，授之以政，不達;始于四方，不能專對，雖多，亦奚以為?！耙馑际牵骸彪m然會背《詩經(jīng)》三百篇，但是把國家政治轉(zhuǎn)交他，卻不能治理;讓他出使諸國，不能獨立辦事，雖背得多，但不會運用，又有何用呢?“讀到這里我腦中所立刻浮現(xiàn)了一個故事——《紙上談兵》。故事的主人公武王趙括把姜太公背的滾瓜爛熟，談起打仗，他父親是趙國有名的大將都說不過他?？汕赝踝屗П蛘?，他卻不會根據(jù)實際靈活變通，結(jié)果誤國誤民，慘死在戰(zhàn)場上。這又讓我明白了：我們既要成為好學之人多讀書，同時也要學會靈活運用，做個會學之人，活學活用，基礎知識才能轉(zhuǎn)變成智慧。
書中還有許許多多深刻的道理，我仔細咀嚼，久久回味，如同親自聆聽了孔子的先師教導，也希望同學們有空來讀一讀這本書，體味經(jīng)典，對話圣賢，它會讓你終身受益，帶你走向不遠處的輝煌!
《論語》學習心得體會6
《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作，是由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成。它反映了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念以及教育原則。在讀了楊伯峻的《論語譯注》后，讓我對《論語》有了深刻的理解，在這個寒冷的冬季，《論語》陪我度過了充實而又“溫暖”的假期。
孔子的“仁義禮智孝”不僅對個人具有深刻的教育意義而且對社會教育意義不減當初。
剛接觸《論語》這篇文章時是初中的時候，或許是對《論語》的淺薄認知，太多的迷惑、太多的不解，再次接觸時有種豁然開朗的感覺。
子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也”。初中時對其的理解認為是特別淺顯易懂的一句話，對知識的理解知道就是知道，不知道就是不知道。這就是智慧。而后長大再次讀到這篇文章的這一句時便有了不一樣的理解，科學知識對學生來說是嚴肅而又神圣的，學習并理解然后在生活學習中用到才是我們最終目的。太多的羞于提出質(zhì)疑而錯過對知識的渴求。“知之為知之，不知為不知”，誠實的面對對知識的理解，才是智慧，才能達到追求科學的目的。
子曰：“父母在，不遠游，游必有方”?？吹饺绱诵⒌?，使我懂得了“孝敬”仍然是現(xiàn)在社會道德樸素的起點，“孝”是做人的根本。
隨著經(jīng)濟、科技的發(fā)展，社會問題的增多，“空巢”老人問題突出。我們應該反思，當今物欲橫流的社會，中華民族的傳統(tǒng)美德“孝”去了哪里？小孩子從小被家人溺愛，孝敬父母逐漸成為了父母的奢求。長大成年后，開始追求自己的事業(yè)，每日忙忙碌碌實現(xiàn)自己的夢想，卻逐漸忘記了自己家中的父母，雖然物質(zhì)生活越來越豐富，精神生活卻越來越貧乏，心靈的空虛豈是金錢所能換來的。
讓我們反思，撿起逐漸失去的孝道吧，家里的父母在等待著我們。子曰：“人而無信，不知其可也”。意思是說作為一個人卻不講信用，不知那怎么可以。作為對此句的解釋我們不禁聯(lián)想到曾子殺豬教子。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭著鬧著也要去。妻子哄著孩子說，你不要去了，我回來殺豬給你吃。她趕集回來后，看見曾子真要殺豬，連忙上前阻止。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你，說著，就把豬給殺了，這就是曾子殺豬教子的故事。古時候的故事深刻的教育我們，對現(xiàn)代的影響依然重要。
誠信是我們現(xiàn)今關注的最重要的問題之一。走中國特色社會主義道路必須加強誠信建設。21世紀的熱點話題，遇到老人扶不扶的問題成為社會的關注焦點。青年人的尊老幫助弱勢群體的行為，卻變成了老人對熱心青年的訛詐對象。之后人們對老人過馬路扶不扶、老人摔倒扶不扶成為輿論爭論的話題。無論孰是孰非，都嚴重體現(xiàn)了當今的誠信問題。如像這樣發(fā)展，人們以后就不敢做自己想做的事，中華民族的傳統(tǒng)美德也會隨著時間的推移，輿論的壓力，社會的險惡而逐漸消失。
誠信無論是在古時還是在現(xiàn)代，都該學習孔子宣揚的美德，不知其可的后果對個人、集體、社會都是一種巨大的隱患。社會中的每個人都該意識到問題的嚴重性。相信每個人自覺維護誠信道德，世界會隨著個人的誠信變得越來越好。
“仁義禮智信”，這些是對論語的總體內(nèi)容的總結(jié)，切莫小看這其中的任何一個字，在我們?nèi)粘Ｉ詈蛯W習中完善自己的道德修養(yǎng)，學習科學文化知識，豐富視野，成為對社會有用的人。
對《論語》的閱讀學習，不能局限于時間、地點。對《論語》的領悟應是一生的，將其吸收，為我所用?，F(xiàn)今、未來都是我們的道德典范?！墩撜Z》中的道理不是一時所能領悟的，它涉及生活的方方面面，越來越多的科學家對《論語》的深入研究，對整個社會的影響都是巨大的。
對楊伯峻的《論語譯注》的閱讀。讀到的不僅是孔子的言論對后人的啟發(fā)指導，也更多的是對孔子本人的了解認識。孔子這個充滿人性，極具社會責任感的歷史名人深深吸引著我們，也終于明白這位中國古代偉大的思想家、教育家、世界文化名人為什么一直受世人的尊崇。
《論語》學習心得體會7
7月4日那天一大早，我便和媽媽一起與知本班的同學坐上了開往孔子的故鄉(xiāng)“曲阜”的列車，帶著無比興奮的心情去參加浦江學堂為我們舉辦的“祭孔大典”，這是我們學完了一年《論語》后，學堂送給我們最好的結(jié)業(yè)禮物！
到站后，我們坐上了6號大巴車。在路上，導游說：“接下來我們要去孔林?！钡搅丝琢趾?，我們買票坐上了觀光車觀看。途中，導游給我們介紹了許多孔子后人的墓?？斓浇K點了，我們看到了孔伋（孔子孫子）的墓，接著是孔鯉（孔子兒子）的墓，最后是圣人孔子的墓。聽導游說，孔子死后，他的弟子們還守墓三年呢！
觀光完孔林后，我們?nèi)チ司频?，第一天的行程就結(jié)束了。
第二天早上，我們吃完早餐，就去了孔廟祭拜孔子。到了后，我們和各位老師，包括浦江學堂創(chuàng)始人鮑教授一起舉辦了一場隆重的祭孔大典，一共舉行了六項儀式。當天驕陽似火直射著大地，非常炎熱，儀式也很繁瑣，但我們每個學子和老師都懷著無比敬仰的心情認真地完成，一點也沒覺得熱和累。祭拜完孔子后，我們坐著電車前往吃飯的場所。
吃完飯，我們又坐著大巴去孔府公園做游戲。就是在拓板上印字。我努力把墨水輕輕拍在拓板上面，一邊一邊地均勻涂抹，經(jīng)過我不懈地努力，終于把墨水印在上面了，露出了栩栩如生的字。這就是當?shù)赜忻耐仄夹g。
印完后，我們回到了賓館，第二天的行程結(jié)束了，我甜甜地進入了夢鄉(xiāng)。
第三天上午，我們?nèi)ッ蠌R府祭拜孟子。導游還給我們講了“孟母三遷”的故事：孟子的母親為了讓孟子有良好的學習環(huán)境，搬了三次家。
看完孟廟后，我們吃完午飯，就前往火車站，依依不舍地離開了曲阜。
《論語》學習心得體會8
今年開學，班上來了一位新的語文老師，她要求我們每天背誦《論語》四則，強調(diào)說《論語》會對我們的生活、學習有很大的幫助和啟迪。我按照老師的要求認真地背誦、理解，經(jīng)過一段時間的閱讀，我覺得收獲很大。
《論語》主要收集的是孔子教學生時的一些語言。孔子名叫孔丘，又名孔夫子，是春秋魯國時期的一位私塾先生，他有三千名弟子，教出了七十二位賢人。在當時的社會，孔夫子是一位圣人。
在我很小的時候，就會背誦孔子《論語》中的一句“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！笨鬃痈嬖V了我們一個很簡單的道理，就是幾個人走在一起，其中必定有可以做我老師的人。怎樣向他學習呢？無非見到好的東西就跟他學習，見到不好的東西就在心中告誡自己一下，以免犯同樣的錯誤。因此，我們需要向不同的人學習。
關于孝敬之道，孔子說過“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”它講的是倫理親情之愛，我們首先要愛自己的父母，愛自己的兄弟姐妹。如果我們言語謹慎，誠實守信，用愛親人的心去愛他人，再去親近品德高尚的人，提高自己，就可以為社會做更多有益的事情。如果精力充沛的話，我們應該多讀些文獻知識，豐富自己的內(nèi)心。說明孔子很注重實踐經(jīng)驗，他告訴我們一切要從腳下出發(fā)，把最基本的東西做好。
關于誠信，孔子的學生說：信近于義，言可復也；恭近于禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也?！边@句話告訴我們：我們說的話能否兌現(xiàn)，那要看許下的諾言離道義有多遠。如果諾言符合道義，那么兌現(xiàn)的可能性就會高一點。一個人如果恭敬有禮，又符合禮義，那么他就可以遠離恥辱。如果一個人有明辨是非的能力，所依靠的是可以親信的人，那么他的為人處世就很可靠了。因此，誠信是一個人應具備的最基本的道德。
在今天，《論語》教會我們?nèi)绾螌W習，怎樣孝敬父母，關愛他人，怎樣做到誠實守信。這些理念，對我們今天的學習、生活有著積極的引導作用，對我們?nèi)绾巫吆萌松牡缆分该髁朔较颉?/p>
《論語》學習心得體會9
“三人行，必有我?guī)熝??！薄懊舳脤W，不恥下問?！边@是《論語》里給我感受最深的兩則。前一則，那么，他們中必定有我的老師。后一則告訴我們：聰敏而一則勤奮工作地學習，不以向不如自己的菲律賓人人發(fā)問為羞恥。這兩句話雖是說：幾個人在一起出自20xx多年前的孔子之口，但在從那時起對我們的學習仍有重要的指導意義。
人不怕犯錯誤，只要勇于改正就好看?？鬃泳统Ｌ寡宰约哼@方面或那方面不如弟子;言行不當?shù)臅r候，一經(jīng)別人指出，他就會立即承認錯誤并改正。他的弟子子貢門人就曾經(jīng)感慨過?君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之;更也，人皆仰之。
孔子說：“學而不厭，誨人不倦。”就是說教師對自己要努力學習，永不滿足;對學員要勤奮教導，不知疲倦。《論語》引孔子的話說：“若圣與仁，則吾豈敢!抑為之不厭，誨人不倦，則可謂去爾已矣?！彼f，如果說到圣與仁，那我怎么敢當!我只不過是學習和工作從不厭倦，教誨學生總不知疲倦，那是可以這樣說的。
在《論語》里對曾經(jīng)犯過錯誤的少年，孟子表現(xiàn)出寬宏的胸懷。他說：“人潔以進，于其潔也，不保其往也?！币馑际钦f人家已經(jīng)加進了污點而進步，就要贊許他的除垢，對他的過去不理應以前抓住不放。我想，如果將孔門的七十二賢三千弟子看成是棵棵樹苗的話，那孔子就是肥沃的土壤，他們共同營造了一片生命的沙丘，兩千多年來，我們?nèi)A夏大地。這原野一片綠洲一直點綴裝扮著
孔子認為，學習必須有明確的最終目標，但重點在于“學以致
用”。子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達;使于四方，不能專對;雖多，亦奚以為?”也就是說，熟讀《詩經(jīng)》三百篇，交給他政治任務，卻辦不成;派他出使到外國，又不能獨立作主應對;這樣，雖然書讀得很多，又有什么用處呢?又說：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！币簿褪钦f，品德不去修養(yǎng)，學問不去講習，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也難以就是理論和實際不能結(jié)合，這才是我們憂慮的。
通過學習《論語》，我懂得了許多做人、處世的道理，更讓我想想了關于學習和讀書的方法、態(tài)度，真是得益非淺!
《論語》學習心得體會10
今天聽了于丹教授的《論語心得》片段的講座，感覺有一種“聽君一席話，勝讀十年書”的感慨?？鬃拥臅r代離我們很遙遠，但他的思想?yún)s還在感動著今天的我們。當我們在浩瀚的知識海洋中不知道學什么的時候，孔子給我們指明了道路。那些善意的、真實的、重要的東西才值的我們學習。當現(xiàn)在的人們都習慣于浮躁時，他又告訴我們要自省。在我們教育者困惑于如何讓學生主動地學習時，孔子提出的
“知學者不如好學者，好學者不如樂學者”的觀念為我們提供了理論基礎。以前的教育者都是高高在上的，孔子卻教育我們要不恥下問。
這就需要教育者放低姿態(tài)，抓住一切學習的機會，提高自己的文化修養(yǎng)?？鬃娱T下弟子眾多，孔子卻能對不同的弟子施與不同的教育。因材施教的教育方法孔子時代就有了，而今天的我們還在為高考抹殺著學生的個性，不能不說是一種倒退。讀書不是唯一的出路，而現(xiàn)實生活中卻上演者讀書就是一切的鬧劇，君不見這幾年高考狀元的報道遍地都是，如果孔子回到今天的時代不知作何感想?？鬃尤寮宜枷氲暮诵氖侨蕫壑?，教育我們要對人恭敬，那樣才會得到別人的尊敬。就這一點上看，今天我們的學生對老師、父母恭敬了嗎？可能回答是否定的，這就需要我們教育者去探尋問題的根源。對人要誠信，這看似誰都懂的道理，在現(xiàn)實生活中卻很難得，考試作弊屢見不鮮，甚至有老師幫忙作弊的，我們的教育者都喪失了誠信之心，那未來的教育還有沒有出路呢。
孔圣人的教育理念很高深，值得我們每一個教育者去學習。他的情懷很樸素，就在我們的生活中。
《論語》學習心得體會11
暖和的陽光調(diào)皮地跳躍在泛著微微油墨香的紙上，獲書在手，就像孔子席前的學生，心生幾多向往，平添幾分敬畏。一日，偶然邂逅《于丹〈論語〉心得》。
圣賢把他們深刻的人生經(jīng)驗，穿越滄桑，傳遞到今天，他們在千古之前，緘默地微笑著，注視著，看我們?nèi)匀辉谒麄兊难哉撝惺找妗?/p>
為師十三年，時常在忙碌中為自己的平庸感慨，平日非常喜歡聽名師上課，然而與名師相比就更覺自己卑微、渺小，缺少職業(yè)幸福感。無比崇敬地請教一位名師：語文教師最重要的功夫是什么？讀書?。∶麕熣嬲媲星械馗嬖V我！那一刻，我好像突然有一種醍醐灌頂、豁然開朗的暢快和興奮。的確，“腹有詩書氣自華”。讀書是一種享受，與書結(jié)緣，結(jié)下最神圣最美麗的緣。讀書，能夠使教師不斷地增長職業(yè)智慧，使自己的教學閃耀著睿智的光彩；讀書，能使教師充滿生命的激情和智慧的言語，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息；讀書，能改變教師的人生，從而使教師思考人生，把教學變成一種過程、一種動態(tài)、一種求索；讀書，是教師最可貴的生活品質(zhì)，更是一種詩意美好的人生境界。
《論語》中有這樣一句話：“子曰：‘天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？’”孔子用富有哲理的話告訴學生無言，用行動做，就是最具人格魅力的人。作為“人類靈魂的工程師”，我能做得到嗎？當我抱怨工作的繁雜時，當我對待孩子們的錯誤疾言厲色時，孔圣人的聲音便在腦海中縈繞：“天何言哉？天何言哉？……”曾經(jīng)為了讓孩子們愛上讀書，我可謂費盡心思，但收效甚微。直至一個平常的課間中，閑極無聊的我無意識地在教室里捧起一本書，津津有味地讀了起來。猛然抬頭，我才發(fā)覺教室里比平時安靜了許多。只見幾個孩子也手捧書本，讀得煞是認真。這時，孔子的話再一次在我耳邊響起：“天何言哉？天何言哉？……”從此，我開始真正地蹲下身與學生們一起讀書，努力做孩子們讀書的點燈人，讓書香彌漫于孩子們生活的氣息之中，讓讀書成為孩子們最美麗的姿態(tài)。 漸漸的，漸漸的，班里讀書的氛圍日漸濃郁了，愛讀書的孩子也多了。就這樣，不到一個學期的時間，孩子們已經(jīng)把讀書當成了一種享受，再也不用我絞盡腦汁地想辦法了。身教勝于言傳，這是至圣先師兩千年前就告訴我們的道理。我想，唯有當天道與師道融合，我們才能將“四時行焉，百物生焉。天何言哉？”這句話完全領悟?？梢?，孔子一言足以品悟一生！
縱然，語文充滿勞績，我依然幸福地棲息在芬芳的大地上。
當我們在自然生活下悟出真諦，在書墨清香中豁然開朗，圣人在千古之前應該會緘默微笑。
《論語》學習心得體會12
暑假里本是為了應付檢查才捧起丟在案頭已近乎遺忘的《論語》，最初總覺得上學時已經(jīng)學過多篇關于《論語》的文章，感覺自己已經(jīng)讀得很透，可是今天當我再以教師的身份去拜讀它的時候，卻有了另外一番的收獲?；蛟S是作為一名人民教師的職業(yè)習慣，我對孔子的教育思想給予了更多的關注。被孔子的言行深深感動，為他的胸襟和智慧所折服。
一、嚴肅認真的教學態(tài)度子曰：“學而不厭，誨人不倦”。做人要不斷學習，不感到厭煩;教育學生要有耐心，不感到疲倦。教師要做到“誨人不倦”，不是一件容易的事。我們許多老師經(jīng)常會在課堂上生氣發(fā)火，缺乏耐心。如果孩子犯了錯誤，老師應該耐地去調(diào)查清楚事情的來龍去脈，找出孩子存在的問題，有的放矢的去跟孩子談，幫他認識自己的錯誤。比如，當孩子上課走神的時候，提醒他;當課堂秩序亂的時候，不要對孩子大呼小叫，而應該反思是不是我們的課堂對孩子沒有吸引力?當孩子沒有完成作業(yè)，幫他找出沒有完成作業(yè)的原因，使孩子體驗及時完成作業(yè)的成功感。
再說說“學而不厭”。學高為師，身正為范。我們希望學生做一個終生學習的人，首先教師自己要做一個終生學習的人。正像陶知行先生所說：“要想學生學好，必須先生好學。”為了教育好學生，教師自己不但需要廣博的文化基礎知識，還需要精深的專業(yè)知識和扎實的教育科學知識。為了提高自己的綜合素質(zhì)，最大限度地滿足學生的求知欲望，教師就需要有一種不斷學習的精神，讓自己成為學生心目中一本活的教科書。
二、在《論語》中，孔子展示了多種科學有效的教學方法，其中我最深受觸動的是他所倡導的“因材施教”。作為教師，我們的學生來自不同的家庭，生活環(huán)境各異，必然存在著各種差異。面對這些差異，我們不能一概而論，就像十根手指的長度并不完全一樣。因此，我們對待每個學生都應該有個體化的要求。我們應該充分發(fā)揮學生個人的特長，讓他們能夠體驗到不同的快樂與成就。正如《論語》中孔子的學生各具所長，這正是因材施教的成果?！墩撜Z》還提到了“溫故而知新，可以為師矣”的思想。只有通過“溫故”，我們才能真正地“知新”，也只有真正“知新”，我們才能成為合格的教師。
三、快樂的教師之道作為一名教師，我們的工作是繁瑣而勞心的。在這個清貧的生活世界中，如何尋找快樂，并在清貧中保持尊嚴和內(nèi)心的愉悅呢？這需要我們在內(nèi)心中建立一個快樂的樂土，追求自我的完美?？鬃釉凇墩撜Z》中告訴學生如何尋找生活中的快樂：“未必貧窮而快樂，富裕而重視禮儀的人?！?/p>
通過學習《論語》，感覺作為一名教育工作者，一要熱心教育事業(yè)，愛崗敬業(yè);二要在教學中要因材施教，講究教育教學方法;終身學習”不斷提高自身的知識水平。在日常的教學工作中，我們要發(fā)揚《論語》中所提倡的教育思想、教育方法，勤于思考，不斷將所學知識與日常教學相結(jié)合。
《論語》學習心得體會13
以前，我是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書?！蔽倚形宜?，逍遙自在，早晨8、9點鐘才起床，陰天下雨就窩在家里，不受風吹日灑之苦。很多人羨慕我的生活，我也是自我感覺良好，生活在自己的天地里，從不考慮別人的感受。
通過學習傳統(tǒng)文化，才發(fā)現(xiàn)，我身上有很多毛刺。在別人眼里我是溫柔善良的，可正是這些隱藏在溫柔之下的刺讓我們姐妹之間的關系不融洽，雖然我們姐妹之間沒有大的矛盾，也從來沒有吵過架，就是感覺不舒服。學習了，明白了，我想把自己身上的毛刺都拔掉，讓自己變成一個真正柔和的人。我先給自己定下的目標是“早起”。然而過程是痛苦的，正如上午一位學員分享時說“改錯很痛苦”，真的很痛苦，斷斷續(xù)續(xù)地，持續(xù)了一年半的時間，我才真正養(yǎng)成了早晨6點起床的習慣。當我習慣了6點起床時，我發(fā)現(xiàn)，自己有了更多的時間學習，也有了更多的樂趣。
上周六下午學習時，姐夫說我懶，以前，我是不承認自己懶的，我可以7、8個小時不停筆地畫畫，來興趣時可以不吃不喝一整天地看書學習，怎么能說我懶呢？我開始反思自己，想起我剛搬到新家時，為了讓媽媽能住上我的新房子，我把媽媽接到家里照顧了一年，期間姐妹們常到我家看望媽媽，每次來都是先擦桌子、拖地，我還說：“多和媽媽說說話吧，我家里不至于那么臟，比大街上干凈多了?！苯憬阏f我“你家還真沒大街干凈，就是個馬圈、兔子窩！”兒子屬馬我屬兔，當時我還不以為然，現(xiàn)在想想我真的是懶啊！姐夫說：“懶，很好改，勤快點就行了。”
明白錯了，馬上改，我先把家里來個大掃除，看著整潔利索的家，我一點都沒覺得累，兒子冒出一句“媽，太陽從西邊出來了”我沒想到一向不善言談的兒子和我開起了玩笑，我開心極了，是我的改變影響到兒子也在變化。在媽媽家里，我也開始拖地，把廚房收拾得干干凈凈，老爸也說“太陽從西邊出來了”，姐姐高興了，我也很高興。
早晨，王老師講到“持”，持續(xù)，堅持，以后我努力的目標就是：堅持“勤快點”，不能總讓“太陽從西邊出來”，我要改變自己的懶惰，讓太陽正常的從東方升起。
《論語》學習心得體會14
為政者要以德服民。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”
孔子說：為政者，要靠道德來治理國家，這樣就會鄉(xiāng)北極星一樣穩(wěn)居于北極而周圍的群星也都會環(huán)繞在他的周圍。
德治的基礎，關鍵在于為政者本身的高尚品德。如今社會，高官們的大案要案觸目驚心，道德約束何在？記得劉備在白帝城留給兒子的遺書中有言：“莫以惡小而為之，莫以善小而不為”，荀子也說“積善成德，而神明自得，圣心備焉”。
為政者要正邪分明。哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服?！?/p>
魯哀公問：“怎樣才能使百姓服從呢？”孔子回答說：“把正直無私的人提拔起來，把邪惡不正的人置于一旁，老百姓就會服從了；把邪惡不正的人提拔起來，把正直無私的人置于一旁，老百姓就不會服從統(tǒng)治了?！背枷轮耍彩枪饷骼诼?，行事謹慎的，往往都是正直的君子，百姓自然敬愛他，希望他得到合適的官職，實現(xiàn)他的政治主張。也有些做臣子的，心地奸險，行事乖張，往往都是邪枉的小人，百姓自然憎惡他，怕他誤國害民。這其實也是天下人的心聲，縱觀當今社會特別是基層，不難發(fā)現(xiàn)，發(fā)展得好的鄉(xiāng)鎮(zhèn)大都有個好的支書及班子成員，在他們的帶領下，群眾齊心協(xié)力，共同把家鄉(xiāng)推向致富。
《論語》學習心得體會15
“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”……兒時朗朗讀書聲如今還能在耳畔想起，這也是很多人關于學習《論語》的最初記憶吧?！墩撜Z》是中華文化主流思想——儒家思想的重要著作，論述了做人、治學、為政等方面的思想，這部流傳了幾千年的文化經(jīng)典，對于我個人成長的不同階段，都有著很好的教益與幫助。中學時，讀《論語》讀的是“學而不思則罔，思而不學則殆”，“學而時習之，不亦說乎”，明辨了學與思的關系，認識了有效的學習方法，不禁感嘆先人們幾千年前就如此重視學習，并能準確地提煉出行之有效的學習方法。大學時，讀《論語》讀的是“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也”，研習過孔子有教無類、因材施教的教育思想，非常欣賞他的啟發(fā)式教學法，在真正接觸教學實踐的時候更是體驗到了這種有著豐厚思想底蘊的教學方法的人文關懷。
如今，我參加了工作，在重讀《論語》的過程中，又一次體會到了其中的智慧，尤其讀到“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”的時候，總覺得非常有力量。這句話出自一個典故：有一次孔子的弟子司馬牛請教如何去做一個君子，孔子回答說：“君子不憂愁，不恐懼”。司馬牛不大明白，接著又問：“不憂愁不恐懼，這樣就可以稱作君子了嗎？”孔子的回答是：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”也就是說，如果自己問心無愧，那有什么可以憂愁和恐懼的呢？當然，君子坦蕩蕩，不僅是一個行為端正的問題，同時也來自于人的內(nèi)在品德。古人認為，君子有三種基本品德——仁愛、智慧和勇敢。也就是說人如果有著一顆博愛之心，有著高遠的人生智慧，有著勇敢堅強的意志，那么他就必然會具有良好的心理和精神狀態(tài)，從而心底寬廣、胸懷坦蕩。
明智的人不會困惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。在多元化價值觀流行、各種“心靈雞湯”搶占眼球的當今時代，這句幾千年之前的經(jīng)典語句，字字璣珠，越回味越有力量。像是一種信仰，每當想起來，就覺得讓人安寧、有底氣。也是一種追求，這種通透、仁德、豁達的人生底色，才能夠支持我們走的更遠更穩(wěn)。希望我們都能在心靈家園找安靜的一隅，自在地休憩。