端午節(jié)是農(nóng)歷幾月幾日

端午節(jié)是農(nóng)歷幾月幾日

端午節(jié)是農(nóng)歷幾月幾日?端午節(jié)是農(nóng)歷五月五日。端午節(jié)又稱端陽(yáng)節(jié)、龍節(jié)、重午節(jié)、龍舟節(jié)、正陽(yáng)節(jié)、浴蘭節(jié)、天中節(jié)等等，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。

端午節(jié)是農(nóng)歷幾月幾日

端午節(jié)農(nóng)歷五月初五。

傳統(tǒng)端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五，端午節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的重要節(jié)日。端午節(jié)的風(fēng)俗有賽龍舟、祭龍、采草藥、掛艾草、打午時(shí)水、洗草藥水、拜神祭祖、浸龍舟水、吃龍舟飯、吃粽子、放紙龍、放紙鳶、拴五色絲線、佩香囊等等。

端午節(jié)又名端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國(guó)古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一的屈原，投汩羅江殉國(guó)的日子。兩千多年來(lái)，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。

端午的由來(lái)

每年農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)。端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽(yáng)。此外還有許多別稱，如：午日節(jié)、重午節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、五日節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日、艾節(jié)、夏節(jié)、當(dāng)五汛、天中節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、屈原日、地臘節(jié)、龍日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。雖然名稱不同，但總體上說(shuō)，各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。

過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人兩千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣。本是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。由于我國(guó)地域廣大，民族眾多，加上有許多歷史故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、吃粽子和時(shí)令鮮果等。除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界限，成為了國(guó)際性的體育賽事。

“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉名臣周處的《風(fēng)土記》,這本文獻(xiàn)成了現(xiàn)代人們查考端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的重要參考。

關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，有：紀(jì)念屈原說(shuō)，紀(jì)念伍子胥說(shuō)，紀(jì)念曹娥說(shuō)，起于三代夏至節(jié)說(shuō)，惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，始于我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早，至今已有2000多年歷史。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。

端午節(jié)的禁忌

1、忌游泳

有些地方在這一天忌游泳,尤其忌到曾經(jīng)溺死過(guò)人的地方游泳,因?yàn)槿藗冋J(rèn)為,在端午節(jié)那天“溺死鬼”最兇,要找替身“還陽(yáng)”。所以又有投粽子入河讓其分享免其作粽的習(xí)俗。

2、忌惡日

由于五月為“惡月”,重五是個(gè)不吉利的日子,所以這天又有“躲午”的習(xí)俗,即周歲以內(nèi)的嬰兒要送到外婆家去躲藏以逃脫災(zāi)禍。

3、兒童戴的香包忌丟失

在北方一些地區(qū),小孩子有端午佩戴香包的習(xí)俗。小孩子戴的香包是不能丟失的,傳說(shuō)如果小孩子丟失了佩戴的香包,一年之內(nèi)會(huì)有大災(zāi)。端午節(jié)過(guò)了以后,小孩子要將所戴的香包扔到水里,這樣才能免除火災(zāi)。

端午節(jié)的美好寓意和象征

1、 每年農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)，氣候轉(zhuǎn)熱，蟲(chóng)蟻活躍，人們每到端午節(jié)都要驅(qū)蟲(chóng)。端午節(jié)還有以下美好的寓意和象征：祈求平安、驅(qū)邪消災(zāi)、自然崇拜等等。

2、 每個(gè)節(jié)日都有自己獨(dú)特的習(xí)俗和意義。比如端午節(jié)要賽龍舟，要吃粽子，要采藥，中午要喝水，要洗藥，要防風(fēng)箏，要纏五顏六色的繩子，要戴香包。這些習(xí)俗很大程度上反映了祈求和平、驅(qū)邪消災(zāi)、自然崇拜等含義和象征。

3、 祈求平安：自古以來(lái)，端午節(jié)就有祈求平安的內(nèi)涵意義。古人在這一天會(huì)集體聚午宴，佩戴長(zhǎng)命縷，畫(huà)額頭，洗草藥水等等，以此來(lái)祈求家人和自己的平安。因此，端午節(jié)是一個(gè)非常盛大的節(jié)日。直到今天，我們對(duì)端午節(jié)的重視程度并沒(méi)有降低，甚至還被確立為法定假日。

4、 驅(qū)邪消災(zāi)：端午節(jié)的重要意義之一就是避五毒，驅(qū)邪消災(zāi)。所以每當(dāng)端午節(jié)來(lái)臨，我們都要掛艾葉、菖蒲，貼午簽，系百繩，中午喝水，點(diǎn)艾葉、白術(shù)、孫姜百日，掛葛藤，穿上香囊，系五彩繩，穿上豆娘，貼五毒圖，掛鐘馗神像，喝雄黃酒，等等，以此來(lái)化解災(zāi)難，驅(qū)除蟲(chóng)蟻。

5、 自然崇拜：端午節(jié)也有自然崇拜的寓意，這與端午節(jié)最初的起源有關(guān)。自古以來(lái)，人們對(duì)自然充滿了崇敬，甚至在五月初五祭祀龍圖騰和自然。因此，人們有賽龍舟的習(xí)俗，直到今天，賽龍舟仍然是端午節(jié)最重要的民間活動(dòng)之一。

端午節(jié)有哪些風(fēng)俗活動(dòng)

1、吃粽子

端午節(jié)有吃粽子的習(xí)俗，粽子最初是用來(lái)是祭祀祖先神靈的貢品，也有說(shuō)法是說(shuō)屈原投江那后，人們不忍心江中的魚(yú)蝦吃掉屈原的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，后來(lái)就有了吃粽子的習(xí)俗。由于各地飲食習(xí)慣的不同，粽子形成了南北風(fēng)味，從口味上分，粽子有咸粽和甜粽兩大類。

2、賽龍舟

賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，春秋之前，古代百越地區(qū)崇拜龍圖騰的一些部族會(huì)在農(nóng)歷五月初五這天以龍舟競(jìng)渡的形式舉行部落圖騰祭祀，這是五月初五龍舟賽最初的樣子。扒龍舟歷史悠久，是多人集體劃槳競(jìng)賽。

3、掛艾草與菖蒲

端午節(jié)這天人們會(huì)在在門(mén)上掛艾草與菖蒲，因?yàn)榘莺洼牌讯加序?qū)除蚊蟻的作用，人們用它來(lái)驅(qū)病、防蚊、辟邪。

4、拴五色絲線

五色絲線是由青、紅、白、黑、黃五種顏色的絲線搓成，在端午節(jié)這天，孩子們要在手腕腳腕上系上五色絲線以驅(qū)邪。

5、佩香囊

佩香囊，是端午傳統(tǒng)習(xí)俗之一。香囊內(nèi)通常填充一些具有芳香開(kāi)竅的中草藥，有清香、驅(qū)蟲(chóng)、避瘟、防病的功效。端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意。

6、洗草藥水

端午期間，我國(guó)不少地方有采草藥煮草藥水沐浴的習(xí)俗，端午日是草木一年中藥性最強(qiáng)的一天，端午日遍地皆是藥，端午日洗草藥水可治皮膚病、去邪氣。

7、浸龍舟水

端午節(jié)期間浸龍舟水是華南地區(qū)的傳統(tǒng)習(xí)俗，人們將端午前后的降強(qiáng)水稱之為龍舟水、端陽(yáng)水、發(fā)龍水、龍降水等，認(rèn)為這種水是吉祥的水，有辟邪作用。按照傳統(tǒng)說(shuō)法浸龍舟水寓意吉祥如意、事事順心。每年“龍舟水”來(lái)時(shí)，人們就會(huì)帶著家人到江邊去洗龍舟水，古人認(rèn)為“龍舟水”有辟邪的作用，可凈身，洗去晦氣，帶來(lái)吉祥。

8、放紙鳶

在中國(guó)南方一帶城市，端午節(jié)放風(fēng)箏也是一種習(xí)俗。端午時(shí)期，兒童放風(fēng)箏稱之為“放殃”。風(fēng)箏，即紙鳶。它是玩具，在竹篾等骨架上糊上紙或絹，拉著系在上面的長(zhǎng)線，趁著風(fēng)勢(shì)可以放上天空，屬于一種單純利用空氣動(dòng)力的飛行器。

9、佩長(zhǎng)命縷

長(zhǎng)命縷是端午節(jié)時(shí)的厭勝佩飾，長(zhǎng)命縷亦稱續(xù)命縷、續(xù)命絲、延年縷、長(zhǎng)壽線、百索、辟兵紹、五彩縷等，名稱不一，形制、功用大體相同。其俗在端午節(jié)以五色絲結(jié)而成索，或懸于門(mén)首，或戴小兒項(xiàng)頸，或系小兒手臂，或掛于床帳、搖籃等處，俗謂可去邪祟、避災(zāi)除病、益壽延年。此俗始于漢代。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·佚文》：“午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長(zhǎng)命縷，一名辟兵紹”。

10、打午時(shí)水

午時(shí)水，即是在端午日午時(shí)于井里打上來(lái)的水。古人把打上來(lái)的午時(shí)水視為大吉水，這天的午時(shí)陽(yáng)氣最盛，端午日午時(shí)驅(qū)邪最佳，具有辟邪、凈身、除障的效果。

11、避五毒

端午在古代北方人心目中是毒日、惡日，所以才有種種求平安、避五毒的習(xí)俗。其實(shí)這是由于北方夏季天氣燥熱，瘟疫易流行，加上蛇蟲(chóng)繁殖易咬傷人，這才讓北方古人逐漸形成“避五毒”、“躲端午”等習(xí)俗。

12、飲雄黃酒

雄黃也是一種藥材，據(jù)說(shuō)能殺百毒。端午飲雄黃酒的習(xí)俗，從前在長(zhǎng)江流域地區(qū)極為盛行。古語(yǔ)曾說(shuō)“飲了雄黃酒，病魔都遠(yuǎn)走”。

13、新抱手藝

廣州人對(duì)端午節(jié)很重視，舊俗在農(nóng)歷五月初二至初四便有送節(jié)之舉。年輕“新抱”(媳婦)們，用“全盒”六個(gè)或四個(gè)，盛以粽子、豬肉、生雞、雞蛋、水果、酒等回娘家向長(zhǎng)輩賀節(jié)。姑娘和兒童們掛香包，掛包以五色絲線編織，香包中裝有檀香、八角、花椒、琉璜等，一般均為新媳婦所送，一方面體現(xiàn)新媳婦的賢良，一方面體現(xiàn)新媳婦的手藝，俗稱“新抱手藝”。

14、躲端午

躲端午，簡(jiǎn)稱“躲午”，亦稱“躲端五”，地方民俗，是舊時(shí)流傳于我國(guó)北方的端午節(jié)習(xí)俗。古時(shí)北方俗以五月、五月五日為惡月、惡日，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗?！都尉嘎c志》亦記云：“已嫁之女召還過(guò)節(jié)”。又，《灤州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以歸，謂之‘躲端午’”。

15、送災(zāi)難

送災(zāi)難，是古時(shí)流行于我國(guó)南方一些地方的端午民俗，該民俗主旨是驅(qū)邪、消災(zāi)。端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后，潑灑于道，稱為“送災(zāi)難”。另有形式為，從社境廟宇迎接行身神像出巡游境，寓意神明降落民間，巡視鄉(xiāng)里，保佑合境平安;道公佬并以法水、貼符驅(qū)逐邪凡魅。

16、薰蒼術(shù)

薰蒼術(shù)是端午節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)之一，在民間用蒼術(shù)消毒空氣，即將天然的蒼術(shù)捆綁在一起，燃燒后產(chǎn)生的薄煙，不僅會(huì)散發(fā)出清香，還可以驅(qū)趕蚊蟲(chóng)，令人神清氣爽。

17、斗草

斗草是一種由采草藥衍生而成的民間游戲，於端午日外出，找些奇花異草互相比賽，以新奇或品種多者為勝。起源無(wú)考，普遍認(rèn)為與中醫(yī)藥學(xué)的產(chǎn)生有關(guān)。漢以前不見(jiàn)斗草之戲(《歷代社會(huì)通俗事物考·尚秉和》)。斗草以對(duì)仗形式互報(bào)花名、草名，多者為贏，兼具植物知識(shí)、文學(xué)知識(shí)之妙趣;兒童則以葉柄相勾，捏住相拽，斷者為輸，再換一葉相斗。

18、佩豆娘

佩豆娘是舊時(shí)端五節(jié)婦女的頭飾，。多見(jiàn)于江南。一些地區(qū)亦稱作健人。此物一說(shuō)源于古代的步搖，一說(shuō)即艾人的別樣形式。《清嘉錄》引《唐宋遺紀(jì)》云：“江誰(shuí)南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。凡以繒銷翦制艾葉，或攢繡仙、佛、合、烏、蟲(chóng)、魚(yú)、百獸之形，八寶群花之類。

19、端午雨

端午下雨南方稱之為龍舟水、端陽(yáng)水，洗龍舟水能去晦氣、帶來(lái)吉祥。北方認(rèn)為端陽(yáng)無(wú)雨是豐年，端午日雨，鬼旺人災(zāi);五月五日哨，人曝藥，歲無(wú)災(zāi);雨則鬼曝藥，人多病;此種俗信在很久以前即已存在;陳元靚《歲時(shí)廣記》引《提要錄》云：“五月五日哨，人曝藥，歲無(wú)災(zāi)。雨則鬼曝藥，人多病?！庇衷S月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注云：“臨川人謂端午日雨，鬼旺人災(zāi);清趙懷玉詩(shī)自注亦引有“端陽(yáng)無(wú)雨是豐年”的諺語(yǔ)。

20、貼午時(shí)符

舊時(shí)廣東一些地方有貼“午時(shí)符”的習(xí)俗。午飯后，家家貼“午時(shí)符”。符用寬約一寸，長(zhǎng)近一尺的黃紙條，上面用朱砂寫(xiě)上“五月五日午時(shí)書(shū)，官非口舌疾病蛇蟲(chóng)鼠蟻皆消除”等字樣。在大門(mén)上懸掛菖蒲、鳳尾、艾葉等，并扎上一束蒜頭，涂以朱砂避邪。也有些人家還在門(mén)上貼上用黃紙寫(xiě)的小對(duì)聯(lián)：“艾旗迎百福，蒲劍斬千邪?！?/p>

21、拜神祭祖

拜神祭祖是端午節(jié)重要習(xí)俗之一?！疤斓卣撸疽?先祖者，類之本也?！碧斓厥巧母荆嫦仁侨祟惖母?，祭祖是一種傳承孝道的習(xí)俗，通過(guò)祭祀來(lái)祈求和報(bào)答他們的庇護(hù)和保佑。

22、挑端午擔(dān)

寧波舊俗，毛腳女婿要在端午節(jié)挑“端午擔(dān)”送到女方家?！岸宋鐡?dān)”，少者四色，多者八色，黃魚(yú)要成雙 ?！“炊Y節(jié)，丈人丈母要把部分“節(jié)貨”作“回禮貨”送還女婿家。

23、跳鐘馗

跳鐘馗：一種民間舞蹈，又稱“嬉鐘馗”。據(jù)悉，跳鐘馗，源自北宋，是古徽州遺存下來(lái)的一種傳統(tǒng)民俗表演，有《出巡》、《嫁妹》、《除五毒》等多種內(nèi)容，體現(xiàn)了民眾崇尚鐘馗的剛正不阿和祈盼除害降福的美好愿望。在民間，“鐘馗”是避邪扶正的象征，端午跳鐘馗，寓意為消除五毒，四季平安，人壽年豐。到了清代，江南蘇、浙一帶的居民大都在農(nóng)歷五月于大門(mén)或堂中掛鐘馗圖一月，以期驅(qū)邪除害、祛兇引福。