強(qiáng)弱之辯高考優(yōu)秀作文精選

強(qiáng)弱之辯高考優(yōu)秀作文精選(5篇)

“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也”。這說(shuō)明了生于兩種不同境況心態(tài)。作為青少年，更不必弱而自卑，強(qiáng)而自大。這里給大家分享一下關(guān)于強(qiáng)弱之辯高考優(yōu)秀作文精選，方便大家學(xué)習(xí)。

強(qiáng)弱之辯高考優(yōu)秀作文精選精選篇1

自強(qiáng)不息力筑英才

“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”現(xiàn)代社會(huì)對(duì)物質(zhì)生活的極大滿足和對(duì)人的過(guò)度呵護(hù)似乎正逐漸蠶食人強(qiáng)健的體魄和堅(jiān)毅的精神，孱弱的靈與肉時(shí)有崩塌之危機(jī)。筆者以為，若要光復(fù)人類之尊嚴(yán)，重鑄奮發(fā)向上的社會(huì)意識(shí)，凝聚國(guó)家力量，唯有人人成為自強(qiáng)者。

依照慣有共識(shí)，強(qiáng)者應(yīng)當(dāng)是肉體強(qiáng)壯或精神強(qiáng)壯二者任選之一，弱者反之。然而現(xiàn)代定義里的強(qiáng)弱之別更注重于二者的兼并，肉體壯健依靠體育鍛煉卓有成效，而精神上的堅(jiān)韌不屈更需社會(huì)重視。

相較于過(guò)去，于今自強(qiáng)的主體更多在于青年。

分辨強(qiáng)者與弱者，一方面“天賦論”仍占據(jù)主要地位。大多數(shù)情況下，“人非生而知之者”，人們往往并非生為強(qiáng)者。強(qiáng)者自然擁有更多實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的可能，但若濫用其強(qiáng)，反而會(huì)成為精神上的弱者。弱者難以得到小幾率的上天眷顧，難道就只能自甘處于弱者之眾？非也。正如尼采認(rèn)為“強(qiáng)力意志”貫穿生命的本源，人本能地具有慕強(qiáng)心理，為了展現(xiàn)生命的尊嚴(yán)，必須擁有永不枯竭的生命意志作為支撐，即為自強(qiáng)之心。弱者心自強(qiáng)，他們不允許命定局限成為自我約束，故推進(jìn)強(qiáng)弱的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)人的尊嚴(yán)必須秉持一顆自強(qiáng)心——勇于走出舒適區(qū)，磨礪自己的身體和意志，才是健康而完全的人。

與此同時(shí)，自強(qiáng)的人類群體方能聚合成良性發(fā)展的社會(huì)，進(jìn)而構(gòu)建強(qiáng)有力的國(guó)家力量。人作為不可或缺的社會(huì)因子，自然承擔(dān)著引領(lǐng)社會(huì)的歷史重任和社會(huì)使命。溯流徂源，早在民國(guó)初年，積弱已久的中國(guó)社會(huì)早已暴露出弊病良多。本應(yīng)身強(qiáng)體壯、意志堅(jiān)定的.中國(guó)青年卻被籠上“東亞病夫”的陰云，中國(guó)政府也因此唯唯諾諾，毫無(wú)底氣。值此緊迫關(guān)頭，發(fā)出“增強(qiáng)體育鍛煉”之強(qiáng)烈呼告，振聾發(fā)聵。然而“弱”病非朝夕能醫(yī)，魯迅深感“醫(yī)治靈魂”之重要性，毅然棄醫(yī)從文，奔走于新文化運(yùn)動(dòng)的風(fēng)口浪尖，喚醒昏睡的中國(guó)社會(huì)，激勵(lì)覺醒的中國(guó)雄獅以強(qiáng)者之態(tài)屹立世界之林。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，深入?yún)⑴c當(dāng)今世界之大變革，唯有自強(qiáng)者。

那么，何為自強(qiáng)者應(yīng)走之路？以筆者硁硁之見，“弱”的認(rèn)識(shí)與自我評(píng)判和社會(huì)認(rèn)同有緊密聯(lián)系。既然人并不能生而為至強(qiáng)，也不能生而為至弱，人要實(shí)現(xiàn)強(qiáng)與弱的轉(zhuǎn)變，根本上應(yīng)當(dāng)對(duì)自己有清晰的認(rèn)識(shí)。過(guò)度的悲觀將把人類引向尼采預(yù)言的“末人”，同時(shí)過(guò)溢的自我意識(shí)也符合陀思妥耶夫斯基對(duì)“地下室人”的定義，超越“正常的自強(qiáng)之心”的范疇，成為一種扭曲的病態(tài)敏感，反被其所害。因此，我們應(yīng)依靠主觀能動(dòng)性實(shí)現(xiàn)強(qiáng)與弱的轉(zhuǎn)化，兼顧身體與精神的必要鍛煉，成為真正的自強(qiáng)者。

“命定的局限盡可永在，須臾的挑戰(zhàn)卻不可或缺?！睆?qiáng)弱之變重在你我的自強(qiáng)之心，吾輩青年必奮發(fā)向上，自我錘煉，以強(qiáng)壯姿態(tài)面臨時(shí)代挑戰(zhàn)，有一番作為。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！

強(qiáng)弱之辯高考優(yōu)秀作文精選精選篇2

深耕體育沃土，高擎復(fù)興大任

古羅馬詩(shī)人朱維納利斯曾言：“健全的精神寓于健全的身體?！闭\(chéng)哉斯言。古有“禮，樂(lè)，射，御，書，術(shù)”此六藝的歷史宏聲，今有“弘揚(yáng)中華美育精神”的高瞻遠(yuǎn)矚。時(shí)代嬗變，晷刻漸移，無(wú)論是滾滾歷史紅塵中的哪方征途，“體育鍛煉”四字都尤為鏗鏘有力。因此，依己拙見：欲文明其精神，必先野蠻其體魄，方能肩載復(fù)興大任，任重而道遠(yuǎn)。

曾有世言于耳：“我身已強(qiáng)勁不可屈，何必于此多多費(fèi)時(shí)？”《新青年》有言：“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自卑也。”強(qiáng)者弱者不過(guò)是出生之時(shí)暫且的差別，強(qiáng)者因強(qiáng)懶惰懈怠，沾沾自喜，孰謂不可落入“小時(shí)了了，大未必佳”的圇圄之中；而弱者因弱奮發(fā)圖強(qiáng)，徐徐謀之，誰(shuí)焉知不可開拓“朽木細(xì)琢亦成才”的漫漫人生路。強(qiáng)者不自喜，以先天之強(qiáng)勁優(yōu)勢(shì)更上一層樓，精益求精；弱者不自卑，以后天之不懈意志一以貫之，徐徐圖謀，以一率眾，以眾領(lǐng)萬(wàn)，方是蓄力于民族復(fù)興的葳蕤春潮的最佳姿態(tài)。

且引體育之活泉，灌樹人之沃土。中國(guó)女排在賽場(chǎng)上颯爽英姿，巾幗不讓須眉。扎扎實(shí)實(shí)，勤學(xué)苦練，無(wú)所畏懼，頑強(qiáng)拼搏的女排精神激起多少莘莘學(xué)子心中的萬(wàn)丈豪情。體育不僅是健兒們?cè)谫悎?chǎng)上為國(guó)爭(zhēng)光，彰顯大國(guó)本色，也是平凡日子中的一份“標(biāo)配”。以體育精神之奮斗不息滋養(yǎng)萬(wàn)眾心中的自立自強(qiáng)的青春幼苗，調(diào)感情，強(qiáng)意志，從濯洗靈魂而起，受益的是中華民族的未來(lái)。

揆諸當(dāng)下，當(dāng)代一個(gè)個(gè)“葛優(yōu)癱”“宅男宅女”等網(wǎng)絡(luò)熱詞，筆墨調(diào)侃又具諷刺意味，而那些仍迷茫不自知的青年又是否想到，不施以運(yùn)動(dòng)鍛煉，何以談人生積淀？何以談人格氣蘊(yùn)？何以談素質(zhì)教育？何以談美育中國(guó)？時(shí)代的接力棒交到我們手中，我們當(dāng)具備蓬勃昂樣的生命張力和剛健奮發(fā)的精神，無(wú)畏冷氣，勇做時(shí)代弄潮兒。

“道雖彌，不行不至，事雖小，不行不成?！辈获Y于空想，不騖于虛聲，在奔跑中奮力追夢(mèng)，未雨綢繆。做新時(shí)代的逐夢(mèng)人，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，激活蘊(yùn)藏于夢(mèng)想中的創(chuàng)照偉力，迎來(lái)生機(jī)勃勃的復(fù)興氣象。

強(qiáng)弱之辯高考優(yōu)秀作文精選精選篇3

文明其精神，野蠻其體魄

魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一部《紅樓夢(mèng)》，經(jīng)學(xué)家看《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。”1917年四月，《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，而我從中看見了強(qiáng)大之道：一個(gè)個(gè)人、一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，必先文明其精神，野蠻其體魄，方能成為強(qiáng)者。

體育可強(qiáng)壯體魄、鍛煉心志，亦可積攢力量，成為強(qiáng)者。人的身體會(huì)天天變化，唯有體育能使其不斷朝強(qiáng)大的方向變化。正所謂“茍日新，日日新，又日新”，體育，可使目不明者明，使耳不聰者聰。夏伯渝曾多次向珠峰發(fā)起挑戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，在一次登峰時(shí)，竟失去了兩條小腿。但他并未放棄，憑借堅(jiān)強(qiáng)的意態(tài)，戴上假肢，重新開始鍛煉，終于在成功登上珠峰，69歲的他成為了第一個(gè)用假肢登上珠峰人，可見，身體缺陷并未阻止他追夢(mèng)的腳步，這歸功于他過(guò)人的身體素質(zhì)與堅(jiān)強(qiáng)意志，體育，讓夏伯渝成為了一名意志強(qiáng)大、充滿力量的強(qiáng)者。

所以，真正的強(qiáng)者不僅僅是擁有強(qiáng)健的身軀，還需要有勇氣、智慧與精神。古往今來(lái)，有人天生身強(qiáng)體壯、武藝高超，但僅有匹夫之勇而無(wú)謀士之略，濫用其強(qiáng)，不足為人道也；也有人運(yùn)籌帷幄，有勇有謀，以已之強(qiáng)大推動(dòng)人之強(qiáng)大、國(guó)之強(qiáng)大。古有周渝、霍去病等名將馳騁，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，保家衛(wèi)國(guó)；今有鐘南山、袁隆平等國(guó)土無(wú)雙，為民請(qǐng)命，心懷天下，他們都是民族的脊梁，都是真正的強(qiáng)者。

但強(qiáng)弱之間沒有完全不可逾越的鴻溝，只有不忘初心，堅(jiān)持自我，才能保持強(qiáng)大。至強(qiáng)者濫用其強(qiáng)，也有可能轉(zhuǎn)為至弱；弱者勤自鍛煉，增益其所不能，久之也可以變而為強(qiáng)。秦國(guó)，從小國(guó)到強(qiáng)大、統(tǒng)一六國(guó)，耗時(shí)一百余年，完成自古未有之大業(yè)，然而這么一個(gè)至強(qiáng)之國(guó)，15年后卻難逃滅亡的命運(yùn)；中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初僅是一個(gè)由幾十人組成的小團(tuán)體，可正是這樣至弱的存在，不斷探索、不斷加以鍛煉，完成了中國(guó)史上開天辟地的大事。如今，100年了，他們已壯大成幾千萬(wàn)人的隊(duì)伍，繼續(xù)引領(lǐng)著中國(guó)走向至強(qiáng)。所謂：創(chuàng)業(yè)難，守成更難，但有了不忘初心、不斷革新、堅(jiān)韌拼搏的精神，就必定可以保持強(qiáng)大、守住成功。

少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，作為新時(shí)代的青年，我們更應(yīng)“文明吾精神，野蠻吾體魄”，德智體美勞全面發(fā)展。讓我們不忘初心、知行合一，一同走向至強(qiáng)

強(qiáng)弱之辯高考優(yōu)秀作文精選精選篇4

弱者當(dāng)自強(qiáng)，強(qiáng)者要擔(dān)當(dāng)

“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也。”這個(gè)道理，不止適用于體育。

上至社會(huì)，下至家庭，每個(gè)群體都有強(qiáng)者與弱者。如何安排兩者之間的關(guān)系，決定了一個(gè)群體的未來(lái)。

最壞的局面莫過(guò)于，強(qiáng)者沾沾自喜，以侮辱、損害弱者為能事；弱者抱團(tuán)相抗，以推倒強(qiáng)者、取消差別為目的。強(qiáng)者說(shuō)“你弱你有理”，弱者說(shuō)“你強(qiáng)你作弊”，雙方各趨極端，將群體一分為二。

強(qiáng)者不講理到頂點(diǎn)，是社會(huì)達(dá)爾文主義。弱者不講理到極致，是平均主義。歷史早已證明，這些都是行不通的路。

強(qiáng)者要意識(shí)到，日中則昃，過(guò)剛者易折。在時(shí)間的偉力之下，沒什么是不朽的。有個(gè)與老子有關(guān)的典故說(shuō)，一個(gè)人的牙齒脫落完了，但舌頭還完好無(wú)損?！胺蛏嘀嬉?，豈非以其柔耶？齒之亡也，豈非以其剛耶？”

弱者要意識(shí)到，一個(gè)社會(huì)要前進(jìn)，離不開領(lǐng)頭羊、先行軍。公平與平均是兩個(gè)概念。我們應(yīng)該追求的是機(jī)會(huì)平等、起跑線統(tǒng)一，而不是過(guò)程平等、結(jié)果平等。不管初始條件如何調(diào)整，總會(huì)有人更高更快更強(qiáng)，這也是自然規(guī)律。

強(qiáng)者的優(yōu)勢(shì)在力量，弱者的優(yōu)勢(shì)在數(shù)量。強(qiáng)者的優(yōu)勢(shì)在理智，弱者的優(yōu)勢(shì)在情感。雙方合則雙贏，斗則兩敗。強(qiáng)者罔顧弱者的權(quán)利，效率壓倒公平，長(zhǎng)期來(lái)看效率也難以保障。弱者無(wú)視強(qiáng)者的貢獻(xiàn)，人人不敢出頭，整體的活力則大大受損。

重要的是，強(qiáng)弱會(huì)互相轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化過(guò)程往往疾如閃電。今天的強(qiáng)者，可能是昨天的弱者。今天的弱者，也可能變成明天的強(qiáng)者。我們想要?jiǎng)e人怎樣待自己，先要那樣待別人。

子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)道，富而好禮者也?！笨鬃拥囊馑际?，弱者當(dāng)自強(qiáng)，強(qiáng)者要擔(dān)當(dāng)。

貧而樂(lè)道，自強(qiáng)之道也。不因身處弱勢(shì)地位而自怨自艾，而是堅(jiān)持認(rèn)識(shí)世界、掌握規(guī)律，這才有可能由弱變強(qiáng)。

富而好禮，禮，責(zé)任之謂也。喜歡炫耀的人，不是真正的富有。歧視弱小者，不是真正的強(qiáng)大。他們想要填補(bǔ)的，都是內(nèi)心的空虛。一個(gè)社會(huì)的改善，要從強(qiáng)者主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任做起。

強(qiáng)者和弱者，都是共同體的一員。我們所有的智慧與能力，都來(lái)自于代代的薪火相傳，又要無(wú)窮盡地傳遞給后人。這是所有人共同的榮耀與重任。

強(qiáng)弱之辯高考優(yōu)秀作文精選精選篇5

自信自強(qiáng)，成就偉業(yè)

孟子云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！睍r(shí)代之任，擔(dān)當(dāng)者必須強(qiáng)；即便是起初羸弱，亦可逐漸訓(xùn)練，由弱而強(qiáng)。

孟子此言善矣，綜觀古今中外，由弱而強(qiáng)者，不乏其人。藥王孫思邈，年少多病，家境貧寒，但他在鍛煉身體的同時(shí)，探究醫(yī)學(xué)，寫成醫(yī)學(xué)名著《千金方》，自己也能年過(guò)期頤而壽終；德國(guó)孫棠，日本嘉納，從小身體羸弱，后經(jīng)不懈訓(xùn)練而終成為著名的體育家，不僅得享天年，而且在精神和身體雙方面都得到了很好的自我完善。自我強(qiáng)大，能建己功，能為社會(huì)服務(wù)，豈不美哉？

《體育之研究》一文中闡述了體育之功效，并且也表明了：“弱”，并不可怕；可怕的就是甘于弱小。一個(gè)人，立于社會(huì)，需要自信自強(qiáng)，這樣方可做到“滄海橫流，顯我英雄本色”。

個(gè)人如此，一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家何嘗不是如此？回首百年前的中國(guó)，“天朝”政府腐敗無(wú)能，萬(wàn)千老百姓面黃肌瘦，餓殍遍地，茫茫大地，幾無(wú)生機(jī)，國(guó)不成國(guó)。隨著南湖紅船的旗幟樹立，數(shù)萬(wàn)萬(wàn)人一起努力，整個(gè)中華大地發(fā)生了翻天覆地的變化，寫下了一首又一首華麗的詩(shī)篇！中國(guó)人也以過(guò)硬的身體素質(zhì)，頻頻在世界體育大賽上爭(zhēng)金奪銀。從“東亞病夫”到“文明之獅”，中國(guó)的成功崛起告訴世界，中國(guó)已經(jīng)完成了蛻變。

回到當(dāng)代，人們不僅豐衣足食，而且生活水平越來(lái)越好，全民健身健體得到了普及，人們的精神生活也得到了極大的提高。百年的光輝歲月，不單是人民強(qiáng)壯起來(lái)的歷程，更是我們國(guó)家、我們民族強(qiáng)大起來(lái)的見證！

今天的中國(guó)，已經(jīng)是外國(guó)人無(wú)法想象的富強(qiáng)：軍備先進(jìn)、神風(fēng)雄起；公路密布、鐵路成網(wǎng)；FAST射電衛(wèi)星監(jiān)測(cè)著宇宙中復(fù)雜多樣的信息；北斗系統(tǒng)，為我們指引著方向；脫貧攻堅(jiān)，讓中國(guó)人貧困境遇成為歷史；一帶一路，讓世界更多的人向幸福富強(qiáng)邁進(jìn)……如今的中國(guó)，就是在一代代人的自信自強(qiáng)努力下，以龍騰虎躍之姿態(tài)，書寫時(shí)代偉業(yè)！

“自信人生兩百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”，身為當(dāng)代青年學(xué)子的我們，應(yīng)該要有什么作為？“青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！鄙頌榍嗄辏覀儜?yīng)秉承自信自強(qiáng)之要旨，牢牢地接過(guò)時(shí)代的接力棒，不止于體魄強(qiáng)健，還要精神品格強(qiáng)健。以民族復(fù)興的責(zé)任感、使命感，以龍騰虎躍之姿，成就時(shí)代的偉業(yè)。

我想，到了那個(gè)時(shí)候，孟子之言，可以說(shuō)就已經(jīng)得到實(shí)現(xiàn)。正如馬克思所言：“那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去……”