《蘇菲的世界》內(nèi)容簡介及讀后感
《蘇菲的世界》內(nèi)容簡介及讀后感5篇
《蘇菲的世界》內(nèi)容簡介及讀后感有哪些呢？《蘇菲的世界》采用人物對話講故事的形式將歐洲哲學(xué)史的起源及發(fā)展歷程生動形象的呈現(xiàn)給讀者。下面是小編給大家?guī)淼摹短K菲的世界》內(nèi)容簡介及讀后感5篇，希望大家喜歡！
《蘇菲的世界》內(nèi)容簡介及讀后感篇1
若是愿讀一本書，必是會先從某處知曉她的存在：或從朋友口中，或從網(wǎng)絡(luò)，抑或從學(xué)校開出的書單。而我接觸到《蘇菲的世界》，卻是從另一本小說的故事情節(jié)里。書中的大學(xué)生請同學(xué)推薦他一本哲學(xué)入門讀物，這位同學(xué)先是提及了《西方哲學(xué)史》，其后許久，突然叫出了《蘇菲的世界》。大學(xué)生拿起了她，于圖書館內(nèi)坐了一下午，讀完后直呼醍醐灌頂、精彩萬分。
這本小說的作者當(dāng)時是一位在北京大學(xué)就讀的法學(xué)院學(xué)生。我想，這書中大學(xué)生的讀后感受，應(yīng)也是他當(dāng)年讀完此書所感吧。的確，我以為《蘇菲的世界》絕對是一本不可多得的哲學(xué)啟蒙讀物。這樣的書，她給予讀者的不僅僅是豐富且繽紛不乏味的哲學(xué)知識，也有倚靠哲學(xué)理念的故事。蘇菲的意識存在于席德的腦海中，而當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己是被大校所創(chuàng)造出的角色時，她選擇了逃離——在這樣一個情節(jié)里，“創(chuàng)造者”是大校。而在書外，喬斯坦.賈德又創(chuàng)造了整個書中的世界!
這不正如在整本書開頭幾張中大校所打的比喻么：蘇菲好比生活在兔子皮毛中的人，而大校好比白兔，提起這只兔子的便是喬斯坦先生。而蘇菲竟真的從兔毛中跳脫了出來!當(dāng)然，這些都只是出自作者筆下，而對于現(xiàn)實中還在兔毛中安居的我們，是可以有所啟示的。
自然，書中的重點自然是大校所敘述的哲學(xué)知識。從愛琴海旁萌發(fā)的自然派哲學(xué)火種，至雅典三大哲人于整個歐洲燃起的燎原智慧之火;從中世紀(jì)教廷左右人心似是而非的宗教論調(diào)，到啟蒙運動里思想家們對于教權(quán)與神權(quán)的反抗、百科全書派對于自然的強(qiáng)調(diào)推崇……書中的內(nèi)容似乎與羅素的《西方哲學(xué)史》相仿，但因為是大校書與蘇菲瀏覽的緣故，哲學(xué)中許多枯燥的那些“主義”的名詞，都被用生動而通俗的言語解釋了。作者十分善于用活潑的比喻來解釋玄妙深奧的道理，就通過這些具體的形象來觸動讀者的內(nèi)心，發(fā)人深思。
我相信笛卡爾爾的那句話：“Cogito，ergo sum(我思故我在)。”句子被改編成無數(shù)個版本，許多聽說過的人也未必清楚它的真正意思。這句話最好的證例或許便是書中的蘇菲，蘇菲對著鏡子問鏡中的影像：“我是誰”、“我從哪里來”，所有新入門哲學(xué)的人似乎在接觸哲學(xué)后都會開始質(zhì)疑自己的存在，這時，不妨用笛卡爾的話來勉勵自己。蘇菲只是一個思想，但她知道自己的存在——在世界中至少證明自己存在，也是令人安心的事情。
在中國這樣一個競爭激烈的社會里，哲學(xué)這門課是令多數(shù)青少年大感陌生的。即便高三將要上哲學(xué)一門課，但空講唯物主義辯證法這般貶斥唯心，肯定唯物的言論，沒有系統(tǒng)，也過于狹隘片面。而這一本《蘇菲的世界》，最初面向的是西方的青少年，而至今在中國也并不是十分出名的書籍，倘若是被中國的初高中生們廣泛傳閱，一定會像那個比喻一般，讓中國更多的新一代，從匍匐于白兔的皮毛中，轉(zhuǎn)為站立起來的姿態(tài)。
《蘇菲的世界》內(nèi)容簡介及讀后感篇2
閱讀這本書純粹是偶然而不是必然。在讀之前，我并不確定自己能否真正地讀進(jìn)去或者看完它，盡管它是一本暢銷書。因為在閱讀這本書之前，對于哲學(xué)這個詞，我的感覺是陌生并且遙遠(yuǎn)的。
“你是誰”，這是第一封神秘來信上的三個字。蘇菲收到信后一直在思考這個問題，而正在閱讀的我不禁也開始思考這個問題。是的，我究竟是誰呢？
每天都會有成千上萬的人在回答這個問題。因為最起碼的，這是自我介紹時必須要回答的問題。然而靜下心來思考，答案很肯定，卻又似乎沒那么簡單。舉個例子，我是我，但如果我換了個名字，或著我的長相并不像現(xiàn)在這樣，那么我是不是就不是我了呢？人是不是真的有靈魂，如果真是這樣，我只是存在于某一個身體里，其實靈魂與思想才是真正的我，到底是不是這樣呢？
我生活的地球是茫茫宇宙中及其微小的一個星球，而我們都只是宇宙中非常渺小的存在，甚至可以說渺小到可以忽略不計的存在。地球少了任何一個人，也不會停止轉(zhuǎn)動。那我該怎樣讓這個世界記住我，記住我是誰呢？
我思考了很久，只能回答自己說：我就是現(xiàn)在的我。除此之外，我找不到其他詞語來解釋我到底是誰。
《蘇菲的世界》內(nèi)容簡介及讀后感篇3
哲學(xué)是什么？在以前就聽過“哲學(xué)”這個詞語，但是從來就未仔細(xì)想過它是什么，看過《蘇菲的世界》后，雖然不是很確定，但是也算知道了些。
14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信。“——你是誰？”“——世界從哪里來？”這些問題就是那些對哲學(xué)有興趣的人所要探討的，乃是自地球有人類以來，人們就辯論不休的問題。不是日常生活中那些瑣碎小事，這些像是宇宙、地球與生命是如何產(chǎn)生的之類的問題，這是每一個文化人都關(guān)心的問題。雖然看起來它好想和日常生活沒有任何關(guān)系，你也無法在百科全書上找到像是“上帝是否存在”這類的問題，但是當(dāng)每一個人基本的生活需求都滿足了，還有一些東西是每個人都需要的，那就是：明白我們是誰，為何會在這里。
“要成為一個優(yōu)秀的哲學(xué)家，只有一個條件：要有好奇心?！边@也是為什么孩子是天生的哲學(xué)家，他們有一顆赤子之心，一顆尚未被世界磨平的心。兩千多年前，一位古希臘哲學(xué)家認(rèn)為，哲學(xué)之所以產(chǎn)生是因為人們有好奇心，人們多于為什么會活著這件事非常驚訝，因此這些哲學(xué)問題產(chǎn)生了。
關(guān)于書中提到的魔術(shù)師從帽子中變出小兔子的小把戲，可以借此打個比方，這世界就像是魔術(shù)師從他帽子里拉出來的那只白兔，只是這只白兔體積極大，因此這個過程要持續(xù)好長時間。所有的生物都生于兔子毛的頂端，他們開始時會對這場戲法感到不可思議，但隨著年紀(jì)漸長，他們會愈深入兔子毛皮的深處。畢竟比起脆弱的兔毛頂端，他們更喜歡安逸的毛皮深處。但只有哲學(xué)家例外，他們會踏上這危險的旅途，雖然中途有人掉了下來，但從那遙遠(yuǎn)的古希臘到現(xiàn)在，仍有不少人努力往上爬。
從我們被母親生下的那刻起，我們漸漸長大，對這個世界充滿好奇，左顧右盼，好奇地想觸摸每一樣?xùn)|西。所以如果是一個小孩子和大人看到石頭浮在空中后，吃驚的一定是那個大人。孩子們會對一樣?xùn)|西表現(xiàn)出幾百次的好奇，直到逐漸習(xí)慣，變得像那些大人一樣。這真是一件極其悲哀的事，在他們未具有哲學(xué)性思想前，他們就喪失了最重要的要素——好奇心。習(xí)慣真是件可怕的事情，想到人們對于日常小事斤斤計較，而對這類更重要的問題視而不見，就不免想到未來到底會怎樣。
如果你去問一個人（尤其是大人）“世界從何而來”這樣的問題，他們一定會用奇怪的眼神打量你，然后也不會認(rèn)真回答他。只是因為這種問題似乎沒意義，大家都認(rèn)為世界的存在不是理所當(dāng)然么。這樣一說好像很嚴(yán)重，可這就是眼下的事實
不會過分習(xí)慣這個世界，有好奇心，這就是哲學(xué)家。如果無法判斷你是孩子還是哲學(xué)家，那么你已經(jīng)過于習(xí)慣這個世界了，以至于不會對他感到驚訝了。
蘇菲在14歲的時候在神秘人的帶領(lǐng)下去嘗試思考這個世界，就像在她前往兔子皮毛的途中，被神秘人攔下，帶回到兔毛頂端。我現(xiàn)在剛好也是14歲，雖然無法有和她一樣的經(jīng)歷，但這樣一本書無非也是一個警告。
像孩子那樣看世界，不被生活磨平棱角，不會變的圓滑世故，保持對一切的好奇心，不過分習(xí)慣這個世界，這是14歲開始我看到的新的生活定義。
《蘇菲的世界》內(nèi)容簡介及讀后感篇4
閱讀《蘇菲的世界》，就好像出席一場無與倫比的哲學(xué)宴會，亦是參觀一座人才濟(jì)濟(jì)的名人殿堂。它雖然不是那么淺顯易懂，但它依然使我感觸頗深，受益匪淺。我們不能將任何事情都當(dāng)作理所當(dāng)然，應(yīng)該去追求真理和智慧。
這本書主要敘述了14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家,收到了神秘的一封信——“你是誰？世界從哪里來？”從這一天開始,蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信,世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開。在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)引下,蘇菲開始思索從古希臘到康德,從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。她運用少女天生的悟性與后天知識,企圖解開這些謎團(tuán)。然而,事實真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇。
我們跟隨她的經(jīng)歷，從蘇格拉底到柏拉圖，從笛卡爾再到薩特。有達(dá)芬奇的繪畫，有莎士比亞的戲劇，也有古登堡的印刷機(jī)。時空穿梭交替，思考不斷深入，看盡社會滄桑變幻，留下許多心靈的震撼。
剛出生的嬰兒對所有的一切感到不可思議，并有興趣、有時間去探索和發(fā)現(xiàn)；而越當(dāng)他們慢慢變得成熟穩(wěn)重的時候，卻將對世界的好奇和驚訝拋到了九霄云外。哲學(xué)家們不斷地提出問題并絞盡腦汁去尋求解釋，但那些甘于平凡的人們卻一如既往地談?wù)撝鴮こ５氖虑??！笆澜缡鞘裁?？”“世界為什么存在？”“人活著是為了什么？”我甚至從來沒有想過這些問題。豐富多彩的世界仿佛虛無縹緲，敢于探索、想要喚醒我們的人博得的卻是不屑一顧甚至是厭惡和迫害。世界上有多少人愿意思考這些問題？有多少人為了尋求真理而不顧他人的嘲笑的眼光和譏諷的話語？
現(xiàn)在的社會發(fā)展日新月異，沒有任何主見的人們逐漸變得迷茫和浮躁。先進(jìn)的科技只能帶給我們方便快捷，而唯有哲學(xué)才能教會我們做人處事的道理，給我們知識和智慧。這足以讓我們在這個人云亦云的社會中奪得一席之地。
《蘇菲的世界》內(nèi)容簡介及讀后感篇5
“蘇菲”這個名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說。
蘇菲是個14歲的挪威小丫頭，生活在一個風(fēng)景秀麗的小地方，過著小女孩的小日子?？勺詮囊粋€不請自到的哲學(xué)老師艾伯特突然走進(jìn)她的生活，蘇菲的世界便完全改變了。作者喬斯坦·賈德，這位從教多年的作家完全采用偵探小說的構(gòu)思，借助艾伯特給蘇菲上的哲學(xué)課而將一整部西方哲學(xué)簡史以通俗易懂的方式向讀者們婉婉道來?？梢哉f《蘇菲的世界》是一本西方哲學(xué)的入門讀物。
“我是誰？”“世界從何而來？”這兩個問題在我心中時時縈繞，排解不開。世界仿佛是重新出現(xiàn)在我的面前，而我是剛剛在那只“大兔子”的皮毛中抬起頭，準(zhǔn)備端詳宇宙中這位“魔術(shù)師”——“生命最初的意義”——的臉。我并不確定我會知道什么，我也不確定我會發(fā)現(xiàn)什么，可是我知道，過程有時候比結(jié)果更重要。于是我開始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開了這場在哲學(xué)世界里的游歷。
喬斯坦·賈德帶著我們走進(jìn)《蘇菲的世界》探究高深的哲學(xué)。作家為我們營造了一個寬松的環(huán)境，年少的蘇菲跟隨著一封封神秘的來信，不知不覺地開始了她的哲學(xué)課。我們也仿佛如蘇菲一樣沿著歷史的足跡瀏覽歷代哲人的精辟論述。而正當(dāng)我們略顯疲憊之時，本書的副線卻又使人精神為之一振。我們沿著蘇菲的足跡尋找神秘的老師和從未謀面的席德。主線與副線自然交織，渾然天成，足見作家藝術(shù)修養(yǎng)之高。但更令我們嘆為觀止的則是：作家靈活而嫻熟的運用淺顯生動的語言講述哲學(xué)家的故事、分析哲人的觀點、探究哲學(xué)的真諦?！短K菲的世界》是將藝術(shù)與學(xué)術(shù)完美結(jié)合，通過我們熟悉的載體傳達(dá)我們陌生的信息。
讀者仿佛又回到了古希臘，聆聽蘇格拉底的教誨；猶如置身于中世紀(jì)的古堡，見證黎明前的黑暗。我們盡情沐浴文藝復(fù)興的和煦陽光，沉醉于巴洛克強(qiáng)烈反差的藝術(shù)氛圍之中。忘卻了塵世的喧囂，只覺真理的偉大和藝術(shù)的魅力。隨后，穿梭于資產(chǎn)階級革命的硝煙中，體味現(xiàn)代哲學(xué)的曙光。面對笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一連串現(xiàn)代哲學(xué)的開山鼻祖，我們還來不及抒發(fā)心中的崇敬之情，啟蒙運動的先驅(qū)便闖進(jìn)了歷史的大舞臺。飛速發(fā)展的工業(yè)推動著歷史的車輪駛?cè)肓藣湫碌能壍溃粫r代的更替造就了更多的哲學(xué)巨人。黑格爾、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫發(fā)揮到了及至。而后馬克思的《資本論》、達(dá)爾文的《進(jìn)化論》、佛洛伊德的《夢的解析》——三位偉人、三部巨著掀起了三個領(lǐng)域的革命巨浪，開創(chuàng)了一個全新的世界。