《挪威的森林》個人讀后感（精選10篇）
既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。下面小編給大家?guī)怼杜餐纳帧穫€人讀后感，希望大家喜歡!
《挪威的森林》個人讀后感1
最近感觸最多的一本書是村上春樹的《挪威的森林》。
說起慚愧，考大學(xué)以前，給自己找理由說沒有時間看書，所以讀過的書數(shù)量不多而內(nèi)容單一?？吹米疃嗟目赡苁恰蹲x者》之類的碎片文章，很少有完整的讀一些書。日本的書也是從未涉及過。最近因一個朋友推薦了東野圭吾的書，便讀了《惡意》和《白夜行》?？赐曛笥X得日本的書頗有魅力，讓人看了放不下，便“廢寢忘食”地讀下去。而后我又聯(lián)想到另一名知名作家村上春樹，便想看看他的經(jīng)典之作—《挪威的森林》。
讀完這本書，我驚異于自己在日本文化中找到了共鳴，果然都是東方的國家啊。我很尊敬和畏懼永澤—我當(dāng)然希望能像永澤一樣清醒的活著，努力取得想要的(畢竟以他的能力，他能獲得);可我又很畏懼，因為他活得太清醒和真實了，會冷酷和清醒到不近人情。我對他沒有厭惡，只是有一份畏懼。我在想，如果幾年后的社會，如果人人都如此清醒，我會懼怕這個社會。畢竟我們都害怕愚蠢的自己會被周圍的人一眼看穿。
在這個年紀(jì)讀這類日本小說可以說真的會讓人變得更成熟，無論是人性還是社會方面，因為他們用筆墨很真切地反映出來。我不確定我要是早點讀的話，是否會有現(xiàn)在理解的透徹。
日本的文學(xué)作品同時滲透著當(dāng)代社會人們的心理問題—也許我們不自知，也許朋友不自知。因為我們自己披著羊皮，而朋友習(xí)慣了你表面的羊皮。但當(dāng)你讀一本書的時候，你是以第三者的身份來評判一個主人公—正所謂旁觀者清，主人公的心理就很容易的被讀者分析。
《挪威的森林》個人讀后感2
《挪威的森林》讀完很久以后，才決定寫下點東西。記得當(dāng)時僅僅覺得這是一部名家寫的，關(guān)于死亡、愛情與性的，文字優(yōu)美而又略帶抑郁的一本日本小說。雖然能知道故事的梗概了解到人物的性格，但是對于其中的很多情節(jié)卻是難以理解，人物思想更是難以捉摸。
然而奇怪的是，隨著時間的流逝，那些人物，那些事情仿佛是在腦海中生根發(fā)芽，自動生長，逐漸變得清晰起來，渡邊、直子、木月、綠子、玲子、永澤、初美還有那總是作為渡邊口中笑話素材的“突擊隊”，仿佛真的存在于這個世界一般，在我極目遠(yuǎn)眺能夠看得見的一個不知名的地方，上演了他們的故事。
自己感覺與他們的距離慢慢接近了，于是想寫下點東西，談?wù)勎业母惺堋?/p>
文章的一開頭變?yōu)楸緯於艘环N安靜的略帶憂傷的基調(diào)。時隔多年的“我”來到漢堡機(jī)場，“抬起頭，我仰望飄浮在北海上空的烏云，一邊思索著過去的大半輩子里，自己曾經(jīng)失落了的。思索那些失落了的歲月，死去或離開了的人們，以及煙消云散了的思念?！癬年后的今天，那片草原風(fēng)光也仍舊歷歷在目。綿延數(shù)日的霏霏細(xì)雨沖走了山間光禿禿的地表上堆積的塵土，漾出一股深邃的湛藍(lán)，而十月的風(fēng)則撩得芒草左右搖曳，窄窄長長的云又凍僵了似的緊偎著蔚藍(lán)的天空......”這樣的風(fēng)景，讓“我”想到了過去的很多，本想早點為直子寫點東西，但一直動不了筆，因為“原來我想只有這些不完整的記憶、不完整的思念，才能裝進(jìn)小說這個不完整的容器里?！?/p>
作者就這樣把我們帶進(jìn)了他的故事里，亦如之前那純的美風(fēng)描寫般，走進(jìn)了他那純美憂傷的回憶中。
木月是“我”——渡邊的好友，直子的青梅竹馬，木月的突然離去，隔斷了“我”與直子的聯(lián)系，直到一年之后的某一天，“我”與直子在東京街頭的偶然相遇，倆人之后便進(jìn)行著不定期的見面，直到直子20歲的生日，兩人發(fā)生了關(guān)系。之后直子進(jìn)入了一家精神療養(yǎng)院接受治療，“我”與直子保持著書信來往，在看望直子的時候，認(rèn)識了與直子同間宿舍的玲子。在此過程中，“我”又認(rèn)識了活潑充滿生命氣息的綠子，兩人漸漸產(chǎn)生感情，“我”游走在直子與綠子的感情糾葛當(dāng)中，直到某一天直子的突然離去，在“我”獨自孤苦充滿悲痛的一個月的旅行后，在玲子的幫助下，決定和綠子在一起。
故事大概如此，在這個看似有些無聊并且略帶狗血的故事中，死亡與性來的都是那么自然，讓剛開始看完書的我覺得相當(dāng)?shù)牟豢伤甲h。然而這么久之后我才慢慢發(fā)現(xiàn)，作者想要描述的也許就是這樣一個生與死，死忘與永恒以及人性之間的一些富有哲理性的東西吧。
死在文章中發(fā)生的是那么的自然，仿佛順理成章。“我”的好友木月的死，將生命永遠(yuǎn)定格在了17歲，“我”的好友永澤女朋友初美的自殺，意料之內(nèi)，情理之中，綠子父親的死，讓我們看到了生命是那么的脆弱與渺小，“突擊隊”的消失作者未說明什么，也許是死在了那樣一個看似荒唐的社會中吧。其中直子突然的離去，最讓我無法接受，本來幻想著是已經(jīng)基本痊愈可以與“我”過上美好的日子，卻就那樣悄無聲息的走了。就像文章中“我"的感慨吧“不管擁有怎樣的真理，失去所愛的人的悲哀是無法治愈的。無論什么真理、誠實、堅強(qiáng)、溫柔都好，無法治愈那種悲哀。我們惟一能做到的，就是從這片悲哀中掙脫出來，并從中領(lǐng)悟某種哲理。而領(lǐng)悟后的任何哲理，在繼之而來的意外悲哀面前，又是那樣地軟弱無力?！彼朗强膳碌?，然而卻也是不可怕的，就像是木月墓碑上的座右銘，“死不是生的對等，而是潛伏在我們的生之中?！币蚕袂懊妗拔摇彼氲降模拔覍⑺揽闯墒且环N和生完全迥異的東西。死，就是“總有一天，死會緊緊的箍住我們。但是反過來說，在死箍住我們之前，我們是不會被死箍住的”。我一直覺得這是最合乎邏輯的思考方式。生在這頭，死在那頭。而我是在這頭，不是那頭。然而自從木月自殺的那個晚上開始，我無法再把死(還有生)看得那么單純了。死已不再是生的對立。死早已存在于我的體內(nèi)，任你一再努力，你還是無法忘掉的。因為在五月的那個夜里箍住木月的死，也同時箍住了我?！?/p>
其實后來細(xì)細(xì)想來，直子的死也在情理之中。文中也許早就埋下了伏筆。就像是文章開頭所提到的，木月死后，直子其實已經(jīng)掉入了自己所幻想的那口井中，也像是走入了挪威的森林，迷茫無助不知所措，以為緊緊跟著渡邊便會沒事，不過她也知道，就像她自己所說的那樣“沒有誰能夠永遠(yuǎn)保護(hù)另一個人呀!”同時直子也覺得自己對不起渡邊，傷害了渡邊。因為她知道知道渡邊是喜歡自己的，然而自己真的愛著的卻依舊是木月。渡邊終究不能和直子在一起，也許在直子20歲生日那天，文章就已經(jīng)說明了，“許久許久，螢火蟲才又飛了起來。好似想起什么一般，它忽地振翅飛起，只一瞬間它已經(jīng)越過扶桿飛進(jìn)黑暗中了。它似乎想把失去了的時光統(tǒng)統(tǒng)要回來一樣，在水塔邊飛快地畫了個弧，又在那兒逗留一會兒，眼見那道光化入風(fēng)中，這才向東飛去。螢火蟲消失之后，那道光的軌跡依舊在我心中滯留不去。閉上眼睛。那抹淡淡的光仿佛無處可歸的游魂似的，在濃暗中不停地徘徊。黑暗中，我?guī)状紊斐鍪秩?。但卻什么也碰不到。那抹小小的光線在我指尖就快碰著的地方?！敝弊右苍S就是那只螢火蟲也說不定。
“性”也是文章中經(jīng)常出現(xiàn)的一個場面，來的自然，仿佛家常便飯般那么自然!這是最初讓我最不能理解的。直子愛的一直是木月，這“我”也知道，就像文章開頭所說，多年之后回憶起來依舊十分難過，木月死后的直子就仿佛失去了靈魂，連話都不怎么會講了，對于直子來說，“我”就是木月留下來的唯一“遺產(chǎn)”，一種自己對于木月的精神寄托。生日的那天晚上，和渡邊發(fā)生了她的第一次，也是唯一的一次，看似荒唐之中，也許只是一個脆弱顫抖的心靈僅僅是想滿足自己難以完成的那個愿望......渡邊的好友永澤總是帶著“我”去夜店找女孩睡覺，“這很難解釋。你知道的，杜思妥也夫斯基不是寫過有關(guān)賭博的書嗎?就和那個一樣嘛!也就是說，當(dāng)周遭充斥著可能性時，你很難就這么視若無睹地讓它過去。懂嗎?”“好像有一點。”我說?！耙坏近S昏，女孩會到街上來放蕩呀，喝酒什么的。
她們要求某種東西，我也正好可以給她們那種東西。做起來很簡單嘛!就像扭開水龍頭喝水一樣簡單。在一瞬間你讓它掉落，她們也正等著接呀!這就是所謂的可能性嘛!當(dāng)這種可能性就在你眼前轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去時，你能眼睜睜地讓它過去嗎?當(dāng)你有這份能力，又有讓你發(fā)揮的場所，你會靜靜地走開嗎?”“我從沒有這種感覺，不太能體會。搞不清楚那是什么玩意兒。”我笑道。“在某種意義上來說，那是一種幸福呀!”永澤說道。看似荒唐的事情總是被永澤說的頭頭是道仿佛真是那么回事。于是我也就信服了。這就是永澤的生活信條，沒有理想，有的只是行動規(guī)范。他確實對這樣的行為已經(jīng)劃定為自己的行動規(guī)范，不存在道德上的問題，只是想沒有羈絆的活著不斷追求自己的目標(biāo)，也許也是因為這個所謂正常人的世界實在太過冷漠，隔著遙遠(yuǎn)的溝壑，自己的內(nèi)心太寒冷太寂寞太空虛了，需要的只是那一點溫度罷了。
以上的事情我還可以接受可以體諒，但是渡邊與玲子的行為，卻讓我百思不得其解。
玲子是直子的室友，同住在一起的病人，渡邊是在探望直子的過程認(rèn)識了玲子。直子死后，玲子也出了院第一個來找的就是“我”，與帶著痛苦旅行回來的“我”見了面。在房東家的晚上，“我”與玲子發(fā)生了關(guān)系。剛剛看到這里的時候，我只想說一句我去!在這樣的時刻面對這樣的人“我”竟然也能與玲子發(fā)生這種關(guān)系!?難道性對于他們來說真的就只是像吃飯那樣隨意嗎?渡邊你到底愛不愛直子啊!?也許我沒有注意，那天玲子梳著直子的發(fā)型，穿著直子留給她的衣服，“我”恍惚之中仿佛看到了直子又來到了眼前吧!
不禁想到了作者的構(gòu)思巧妙，木月的死聯(lián)系到了“我”和直子，“我”成為了直子對于木月的精神寄托，直子的死又聯(lián)系到了“我”和玲子，玲子成為了“我”對于直子的精神寄托吧!不僅如此，其實我覺得文章中的“我”也不是一個濫情的人，“我”其實就只是一個渴望能被人理解，一個純情的人罷了。就像永澤對于我的評價，“我和渡邊有相似之處。”永澤說?！岸蛇吅臀乙粯?，基本上只對自己的事感興趣。至于傲不傲慢，分別在此。我們只對自己的所思、所感以及如何行動感興趣。因而能夠把自己和別人分開來考慮事情。我欣賞渡邊的就是這點。
但他本身對這點還不能完全識別，所以還會覺得彷徨和受傷。”“我”愛直子，徹頭徹尾的愛著，也喜歡玲子，喜歡她的皺紋，愛著綠子，在那個溫暖的下午一同看著火景的時候情不自禁的親了她一口，她的活潑與直白仿佛給“我”的生命注入了無限的活力?！拔摇敝皇沁@樣單純的愛著，愛著那些渴望了解我，理解我的人，甚至只是單純的喜歡著玲子的皺紋!看似荒唐!一個男人怎么能同時喜歡這么多女人，其實，“我”也只是一個平凡的人，一個只是想追求自己喜歡的事喜歡的人有著最簡單最純情的愛的人，最原始的愛本來就是這樣，純情而又簡單不需要道德規(guī)范不需要其他任何理由，只是喜歡上了而已。就像玲子對我的來信上寫著，“這并非任何罪過，只不過是大千世界上司空見慣之事。
在風(fēng)和日麗的天氣里蕩舟美麗的湖面，我們會既覺得藍(lán)天迷人，又深感湖水多嬌——二者同一道理。不必那么苦惱。縱令聽其自然，世事的長河也還是要流往其應(yīng)流的方向，而即使再竭盡人力，該受傷害的人也無由幸免。所謂人生便是如此。這樣說未免大言不慚——你也到了差不多該學(xué)習(xí)對待人生方式的年齡。有時候你太急于將人生納入自己的軌道。假如你不想進(jìn)精神病院，就要心胸豁達(dá)地委身于生活的河流。就連我這樣最弱而不健全的女人，有時都覺得人生是多么美好。真的!所以，你也務(wù)必加倍追求幸福，為追求幸福而努力?！?/p>
寫了這么多，留下自己的小小想法。無論你的生活多么的接近與幸福，但如果你不努力的追取，也終將與之失之交臂。人生的道路上，自己，到底在哪里，自己，一定要清楚的明白。
《挪威的森林》個人讀后感3
從我讀《挪威森林》到今天寫讀后感已經(jīng)很久了，我已經(jīng)忘了書中提到的一些人物的名字，也忘了村上是如何描寫自然的美景的，但是我記得大致的情節(jié)。讀完這本書之后我又專門抽出時間將甲殼蟲樂隊演奏的《挪威的森林》和伍佰演唱的《挪威的森林》聽了數(shù)遍。記得渡邊君就是在機(jī)場聽到《挪威的森林》這支曲并回憶起他年輕時的經(jīng)歷的。
人都有一種懷舊的心理，尤其是在他失落的時候。一個人經(jīng)歷了許多人事的變遷，心態(tài)上應(yīng)該是比較平和的，而最讓人難忘的恰恰是年輕時的情，一首熟悉的歌曲會令我們想起當(dāng)年喜歡過的男孩(女孩)的模樣，一幅相同的場景也會讓我們記起當(dāng)年的故事。不管是怎樣一個人，成功的或不成功的，男人或女人在他(她)的心底深處總是銘記著一段往事。
所以如果我沒記錯的話，小說中的開頭并沒有詳細(xì)的交代渡邊現(xiàn)在的生活情況，僅僅因為那感傷的曲調(diào)令他想起了往事。對于全文，我在印象中主要把問題歸成了3點：
1、小說中絕大部分內(nèi)容寫的是渡邊上高中的事情。一個高中生的憂郁和孤獨卻用性的方式來緩解，我不認(rèn)為是件好事。我認(rèn)為生理的宣泄只能緩解暫時的困惑，卻不能徹底擺脫掉抑郁，反而會養(yǎng)成依賴。如同不能忍受疼痛的人用毒品來減輕疼痛一般，并不能從根本上來解決。記得當(dāng)年歌德寫《少年維特之煩惱》之后，有很多的年輕人向維特學(xué)習(xí)選擇自殺?？磥砦膶W(xué)的導(dǎo)向作用是不可低估的，那么我們的文學(xué)評論者在極力抬高這部作品的價值的時候有沒有考慮過它有可能會引起的負(fù)面效果?
2、渡邊是不是好學(xué)生當(dāng)然沒有固定的評價標(biāo)準(zhǔn)，但是一個被父母辛辛苦苦送出家門去讀書的學(xué)生心思卻不放在學(xué)習(xí)上，那他還不如直接告訴他的父母再不要浪費他們的血汗錢了。所以從這點來看渡邊的苦悶極不成熟，完全是一種青春期綜合癥了。
3、有人認(rèn)為：當(dāng)一個人對現(xiàn)實社會感到恐懼而無法逃避的時候只有選擇死亡。直是這樣做的。當(dāng)然渡邊不是這樣做的，他選擇出去流浪一個月，這是逃避。可后來又回來了，這卻不是逃避。這也正是我們大都數(shù)人的生活經(jīng)歷。
其實我們每個人何嘗不是一個路人呢?我以路人的眼光來看渡邊，反之亦然。人與人完全默契與溝通簡直如同天方夜譚。我們應(yīng)該怎樣去評價一部文學(xué)作品呢?如果人人都叫好是不是真的完美無缺呢?我認(rèn)為人性的完美就在于它的真實：優(yōu)點，缺點;健全，殘缺;理智，感性;清醒，糊涂;等等等等。
所以我看到的是一個真實的渡邊。因為年輕，所以憂愁。
每一部文學(xué)作品都或多或少的對社會與時代有所反映。六十年代的日本的具體情況我不了解，但是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨一定與大時代背景分不開的。社會的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢。我不能理解渡邊那時的行為，這恐怕就是所謂的時代與時代間的代溝吧!
對《挪威森林》一書我沒有要求大家接受我的觀點，就如同你不能強(qiáng)求我接受你們的觀點一樣，知人論世或者論世知人同樣重要，正如馬克思所說：人是一切社會關(guān)系的總和。人不可能脫離社會獨立存在，所以人的思想與行為必然受到時代的影響，那么渡邊的失落與頹廢就有了它存在的理由與合理性。
一千個讀者就有一千個哈姆雷特。一直以來有一個問題困擾著我，那就是：到底是誰讓這本小說浮出水面并如陽光下的水晶一般璀璨著?如果說真是村上自己的實力的話，我想很多文學(xué)好者應(yīng)該知道很多的大師們他們的作品一開始是無人問津的，比如畢加索，卡夫卡，司湯達(dá)，等等，因為某個知名的評論家發(fā)現(xiàn)了這些金并使之袒露與塵土之外，然后眾人發(fā)現(xiàn)了這塊金。看來伯樂就顯得相當(dāng)重要了。
我們知道一部文學(xué)作品的傳世，作者、讀者、評論缺一不可。如果說作家的文本如鷹的話，那么讀者與評論者就是鷹的兩翼，只有三者夠強(qiáng)勁才能飛得更高更遠(yuǎn)，所以我們的評論家在評價《挪威的森林》的話是否全面，這是一個問題，至少我沒有看到有關(guān)這本書的不好的評價，可能是我見識短淺吧，但是我愿意看到更多的人就此發(fā)表意見。你喜歡而我不喜歡，你不能因此指責(zé)我淺薄，各抒己見百花齊放才會滿園春色。
《挪威的森林》個人讀后感4
傳說，挪威的森林是一片大得會讓人迷路的森林。那種，人進(jìn)得去卻出不來的巨大原始森林。生活就像這片挪威的森林，不管我們愿不愿意，我們都要走進(jìn)去，因此我們才不可避免的對生活感到迷茫和痛苦。就像初美說的：不迷茫和痛苦的人哪里找得到!
挪威的森林里的很多人在挪威的森林里迷失了方向。木月首先死了17歲死在一個成長的年齡。他以死來作為回避成熟的方式。而對于直子來說，本來她可以握著他的手，小心但是堅定地走過成長的道路，可是，木月的死帶給她的是，要自己去對待未知。就像直子自己說的那樣：在他(木月)死了以后，我就不知道應(yīng)該怎樣同別人交往了，甚至不知道究竟怎樣才算愛上一個人。對成長的恐懼最后也把直子推入了死亡的深淵。即使有療養(yǎng)基地可以讓直子身心放松，即使渡邊作為直子同外部世界相連的唯一鏈條，也無法把直子從迷茫和痛苦中解救出來。不只是直子和木月，初美，直子的姐姐，直子父親的弟弟，不都是在這個成熟的年齡段，在對成熟的恐懼，迷茫和痛苦中了結(jié)了自己的生命嗎?玲子，也是作為其中的一員，僅僅是沒有失去生命罷了。
而我們中的大多數(shù)，都會像主人公渡邊一樣在迷茫和痛苦中完成這些轉(zhuǎn)變，即使我們自己并不了解為何迷茫，即使這種轉(zhuǎn)變是被環(huán)境所逼迫的。而像永澤，看上去是能勇敢且完全的適應(yīng)這些轉(zhuǎn)變，但是，永澤的內(nèi)心也痛苦，他自己也不想完成這種轉(zhuǎn)變，只不過，他用自己的奮斗成功逼自己完成轉(zhuǎn)變，而不是等社會來逼他轉(zhuǎn)變。這也是大人物與普通人的區(qū)別。
《挪威的森林》個人讀后感5
看完《挪威的森林》，心情一直很壓抑，弄不明白為什么書中有這么多人選擇用那樣殘忍的方式親手了結(jié)自己的生命，他們該是有多絕望，才會拋下拋下朋友、拋下愛人、拋下這個豐富紛擾的世界。但是書中對這些人物內(nèi)心的活動描寫的少之又少，我想弄明白卻又不得而知?！八啦皇巧膶α⒚妫亲鳛樯囊徊糠钟来妗?，這是書中比較經(jīng)典的一句話，也是在生與死的問題上解析的比較透徹的一句話，從我們出生開始，我們就在一步步走向死亡，就像出生是人的必經(jīng)階段一樣，死也是。
一部這么出名受這么多人追捧的書，除了它的文筆不錯外，我沒發(fā)現(xiàn)它好在哪里，也許是我的閱歷不夠，體會不到他們的那種在絕望中掙扎、淪陷、自我拋棄和救贖的心路歷程，但是對于書中這些人物的生活方式和處事方式我實在不敢恭維。愛情本來是該專一和純潔的，男主渡邊對自己的私生活卻有些放縱。一邊說深愛直子，一邊又在外亂來，原因是孤單，需要找人發(fā)泄自己的生理需求。處于同樣狀況的還有永澤和初美，而直子和初美竟然還不在乎，我實在不明白到底愛到什么程度才能允許另一半在外面隨便找女人。這本書到底出名在什么地方呢，是這些扭曲了的人生觀和愛情觀嗎，是小說人物的悲慘生活和結(jié)局嗎，是作者優(yōu)秀的文筆嗎，還是某些我無法理解的東西?
“每個人都有屬于自己的一片森林，也許我們從來不曾去過，但它一直在那里，總會在那里。迷失的人迷失了，相逢的人會再相逢?！蹦驹?、直子和初美他們迷失于自己的森林，渡邊在綠子的幫助下找到了走出森林的路了嗎?
《挪威的森林》個人讀后感6
愛情與肉體是否可以分離?
中國人內(nèi)斂而含蓄，對愛情的表達(dá)也顯得保守。自然而然對待性愛更為謹(jǐn)慎，尤其是對于大部分的中國女生而言，初夜顯得彌足珍貴，那代表的是一生的托付和余生的攜手，另一個層面也是因為害怕被辜負(fù)。
中國大部分的愛情小說中，愛情與肉體是不可分割的，沒有愛，只有肉體上的羈絆，那只能算生理需求，而有愛沒有肉體上的融合，又覺得夠不上靈魂層面的愛?？炊嗔酥袊膼矍樾≌f，甚而是經(jīng)典名著中的愛情，便自然而然的覺得，只有愛的前提下，方可交出自己，對于我自己又多了一分要求，那便是名正言順，方可無所顧忌。
在直子20歲生日那天，直子將自己交給了渡邊君，而后進(jìn)入了一家精神療養(yǎng)院，開始了漫長的自我救贖，她的交付似乎成了一種報恩，報答渡邊君的陪伴和照顧。而渡邊徹在明確了自己愛直子的心意之后，也同7-8個陌生女孩有了肉體上的交易，即便是在永澤的慫恿之下。而后，又同綠子、玲子等有了肌膚之親。
我努力抑制內(nèi)心的反感，想以最大的包容心去體諒他們的性愛，如永澤所說，紳士就是：所做的,不是自己想做之事,而是自己應(yīng)做之事。我需要做個紳士，理解是我應(yīng)做之事，但很大程度上在于，這是一本經(jīng)典著作，出于村上春樹之手，如果撇開這一切不談，我不知道這本書的文學(xué)價值于我如何去汲取。因為我仍然無法認(rèn)可書中的性愛觀。所以反過來想想， 或許畢業(yè)至今，我仍未成長?
但，我堅持愛與性的不可分割。
生與死，是否對立?
日本小說一直以來都不對我的胃口，大學(xué)時讀的第一本日本小說是渡邊淳一的《失樂園》，對于日本“畸形”的性愛觀和戀愛觀，年少氣盛卻又青澀懵懂的青春時代，堅信愛情與性愛不可分。對于日本文學(xué)表現(xiàn)出的性愛與愛情觀實在無法認(rèn)同，從此大學(xué)期間未再翻閱過日本文學(xué)。畢業(yè)后，又重新拾起日本的小說，閱畢是枝裕和的《步履不停》和《小偷家族》后又感受到了不一樣的溫情。對于家庭與愛的缺失等方面的題材，不得不說，日本作家有震撼人心的力量，很有日本人的特定風(fēng)格，簡單甚而枯燥的語言就像小溪流緩緩流淌，但悲傷感四溢，直擊人心。《小偷家族》電影也給人此般感受，沒有特別的高潮迭起，但觸動人心。
但《挪威的森林》照舊還是給我一種抑郁感，至少在性愛觀和生死觀上。日本文學(xué)中的人物，似乎死真的是一件簡單的事兒。木月的死，“我”與直子之間有了無法言說的牽扯，而“我”也在木月的死中悟到：死并非生的對立面，而是作為生的一部分永存。人都是在不斷的失去中學(xué)會告別，然后再從下一段失去中用僅有的覺悟自我慰藉，以達(dá)到所謂的成長目的。有的人悟性高，跨過了死的圍墻，比如“我”，得以看透生死的本質(zhì)而重生，也有人在經(jīng)過痛徹心扉的絕望后選擇自我了斷，比如直子。
死，似乎對于日本人而言，太過容易。
《挪威的森林》個人讀后感7
用了連天的時間讀完日本作家村上春樹的長篇小說《挪威的森林》，有一些不得不記下的感受，又擔(dān)心記下的東西過于膚淺，然而怕又沒有耐心，更多是怕沒有時間繼續(xù)讀完第二遍，所以索性還是把自己可能尚未成熟的種種感受寫落紙上。可能是習(xí)慣使然吧。
這是一本很封閉的書，沒有過多的去敘寫那個時代的背景，而且，我對于日本的文化和歷史又知之甚少，這就是我擔(dān)心不能深入理解作品的一個原因。我所說的封閉只是一個外界環(huán)境的封閉，而決非作品中典型人物心理上的封閉，相反，對人物的刻畫上，它給了我很大的震撼力，不僅僅是身體上的震撼力，因為曾有人對我描述說這本書很黃，我感覺這失之偏頗，它更多的給我了心理上的震撼。這震撼很強(qiáng)烈，而且是全方位的強(qiáng)烈。
愛情、友情和性交織在一起，融洽、沖突、此起彼伏。從誕生到死亡的整個過程，充斥著憂郁、痛苦的掙扎和無所畏懼的解脫，畸形的性接觸和近于病態(tài)的心理。抽象而出的一個個不正常的人，不正常的心理，把活的部分拖進(jìn)死亡，又把死亡拖進(jìn)活的部分，終于是從不成熟走向成熟。
在文章開始處的伏筆更有意思，直子講的那草皮掩過的讓人毛骨悚然的井，男人會小心翼翼的去提防，而女人，包括直子，因為不怕，或者那怕只是潛意識的怕，所以終于掉進(jìn)去，是偶然之中的必然。愛，走的太近，付出的太全部，就可能變成相互的傷害。這些與性無關(guān)。玲子擁有的僅僅是友情和性，所以有一份不完整的幸福。另外，玲子又是超凡脫俗的女性，她可以把性從愛中解脫出來，坦然面對美好的生活，這區(qū)別于一般，顯得很不容易。
談及作品中悲劇性的人物，直子和初美，雖然通往悲劇的路途，一個激騰一個平坦，但其根蒂都在于對性和愛有太完美的憧憬，想得到百分之百的完美又不可能，終于導(dǎo)致悲劇。而綠子則很幸運的擁有確實的性和允諾的愛，更加堅強(qiáng)和果敢的性格給她帶來了看似較完美的結(jié)局。有更多的時候，幸福要依靠自己去爭取。
總的看來，這是一本區(qū)別于以往的更模糊，其實包含更加深邃思想的書?，F(xiàn)在是一定不能完全體會作者思想的，因為年輕，或許，再經(jīng)過十幾年的生活煉勵，重讀到這本書，我會有更澎湃的感受。
《挪威的森林》個人讀后感8
“海潮的清香，遙遠(yuǎn)的汽笛，女孩肌體的感觸，洗發(fā)香波的氣味，傍晚的和風(fēng)，飄渺的憧憬，以及夏日的夢境”是青春歲月里的無以名之的憂傷，在寂寞中游走，揮灑青春，結(jié)果卻傷痕累累……
一群青年人在彷徨掙扎求存，在愛情的糾葛中徘徊。
在寂寞中行走，在寂寞中掙扎。渡邊君在兩直子和綠子中糾纏，兩個截然不同的女子，內(nèi)向嫻靜的直子，活潑大膽的綠子，渡邊君十分苦惱，直至直子之死，噩耗直直的影響渡邊君，渡邊君失魂落魄的的四處旅行，思考人生。是思考人生，在愛情的圈子里繞了一圈有一圈，是否失去了生活的勇氣?依舊在愛與痛的邊緣徘徊，是出于玲子的鼓勵，是受到綠子積極影響，希望終究戰(zhàn)勝失望，渡邊君最終選擇了勇敢的活下去。
除了糾葛不清的愛情，我們還看到了存在的青春的迷惘和孤寂，揮之不去的陰霾，在成長中留下印記。
青春的傷感和溫情在《挪威的森林》的字行間流淌，這是一種什么樣的青春年華?愛與痛，迷惘，不斷懷疑，徘徊，在思考和等待中錯過。在生活中，也是這樣的在等待中錯過，生活在十字路口，沒有方向，于是你就無從選擇，就算你是多么的接近生活的幸福，要是你在徘徊，你總會錯過。但是青春需要熱情，青春需要釋放，積極的走出迷惘，積極的生活下去。不要在青春這美好的年華里走失，我們是那么的年輕，那么美好，努力走出青春的迷惘。青春的旅程恍如單程的旅途，一旦啟程，再也會不了原地，綠字的向上的生活態(tài)度給予我們啟示，她的向往給予我們參考，青春不要太多的徘徊，勇往向前，不留遺憾。
生活需要陽光，人需要堅強(qiáng)的活下去，要有綠子積極的生活態(tài)度，有尼采，有向往，人生才不會灰暗。接近幸福時，請不要猶豫，不能像渡邊君游走于迷惘的邊緣，直子生活態(tài)度更不可取。生活中的我們要超越自己，不要打住前進(jìn)的腳步，時光慢慢，希望不會落空，只需勇敢走出青春的迷惘，撥開云層終見陽光。
青春涌動，成長的艱辛和苦澀是生命中永不褪色的底片，年輕的我們風(fēng)景無限好，在“莫名的落寞，莫名的憂傷”的憂傷中，有些人教會我們勇敢的面對青春，綠子仍然為人生抹上鮮明的色彩，我們需要相信自己，相信未來，相信人生，勇敢的走出迷惘，迎接如花的青春生活。
《挪威的森林》個人讀后感9
很多人大約都有過這種體驗，糾結(jié)于要用社會的標(biāo)準(zhǔn)還是按照內(nèi)心的意愿來生活，當(dāng)我們選擇用社會標(biāo)準(zhǔn)時，我們會狂叫著“這個生活不是我想要”，但當(dāng)我們選擇內(nèi)心的意愿時，我們又在考慮社會是否接納我們。
——這正是村上春樹在《挪威的森林》里要討論的主題。
木月自殺時是十七歲，當(dāng)渡邊過二十歲生日時，竟無比地羨慕木月可以永遠(yuǎn)地活在十七歲?？涩F(xiàn)在的我，無比地懷念我的十七歲。
十七歲的那年，因為一首《雨巷》，我喜歡在下過雨的早晨撐一把藍(lán)色的傘走在通往十中那條落滿梧桐葉的小路上。
十七歲的那年，因為一首《掌心》，我喜歡在夜里的十一點，冒著被蚊子咬出小紅包的風(fēng)險，在電話輕輕地聽另一端一個清澈的男孩子輕輕地哼唱歌曲。
十七歲的那年，在我的生命的歷程里不平靜，我時常懷念起那時在學(xué)生街見到落到古厝上的陽光，直直地打落下來，紅色的泥墻里淡淡地喚發(fā)處處的生機(jī)。那時，我黯然地想，我再也見不到這樣的陽光了。從那以后，不見了那束光。
今天當(dāng)我意識到我們所處的環(huán)境和日本的六十年代是多么的相像，價值觀的多元化，通貨膨脹在不斷地上升，我們青年的一代期待是永遠(yuǎn)長不大的孩子，在社會的巨流前感到恐懼、迷茫、無助。
于是，我們麻痹自己，迷失自己。但，終有一回，我們得面對我們的心。
我們的生活中有像永澤那樣優(yōu)秀的男人，活在“體內(nèi)的渴望”下，堅持不懈去酒吧里喝酒，泡女孩子，去旅館里過夜。戀人對于他，是可有可無，可以隨時放棄。他放棄了內(nèi)心與人真正地交流，做一個紳士(不是做自己喜歡做的事，而是做應(yīng)該做的事)，不要同情自己，用學(xué)業(yè)與事業(yè)的卓越地描繪人生。在強(qiáng)大的外表下，只有一顆對自己殘忍的脆弱的心。他如愿地做自己想要的工作，至于感情生活，村上春樹沒有說。
綠子，一個勤勞、叛逆、率真，人間煙火味濃厚的姑娘。她的出現(xiàn)伴隨焦慮，她像一個老太婆一樣絮叨著生活的不平之事。這個姑娘遇到難題，只想先把這事解決了再說。她愛著渡邊，慎重于考慮和前男友分手，也慎重地讓渡邊考慮她的愛意。她是把渡邊帶入現(xiàn)實生活的人，與她在一起，渡邊發(fā)現(xiàn)不寂寞和孤單，也是渡邊活下去的支撐之一[綠子，不完美，甚至有點粗俗，但這就是生活的本來面目。
《挪威的森林》個人讀后感10
“不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾當(dāng)。”這是我在看《挪威的森林》時，頗有感觸的一句話?；艘粋€禮拜左右的時間讀完了這部小說，這也應(yīng)當(dāng)算是我第一次接觸較為正式的小說了?！杜餐纳帧肥侨毡咀骷掖迳洗簶涞闹?，我之前也有聽說過他，不過對于他的評價是正面還是負(fù)面暫且不論，就談?wù)剬@部小說的感想吧?？赡苁俏业谝淮伍喿x這樣的小說的緣故，我對這部小說感觸很深，除了有些語句，整個故事情節(jié)也很有吸引力。
這部小說可能有點含有作者青春時代的一些切身經(jīng)歷，給人感覺就像發(fā)生在自己身邊一樣，很真實，雖然行文中也有許多世俗的片段，但就總體而言，以及作者所要傳遞、表達(dá)的主題很能與讀者產(chǎn)生共鳴。小說的基本基調(diào)應(yīng)當(dāng)是悲傷的，如果用一種顏色來描述，我覺得灰色非常合適?？赐暾啃≌f，沒有對某一個篇章有特別深的印象，整部小說是連貫的，一環(huán)接一環(huán)，非常自然，天衣無縫，圍繞“我”——渡邊君的記憶，采用回憶的方式來描寫青春時期的愛情、友情，就像觀看電影似的一幕幕呈現(xiàn)在眼前。我挺喜歡渡邊君這個人物角色，他有這樣一句話，“沒有人喜歡孤獨，只不過是不喜歡失望罷了”，我覺得這句話很好地對渡邊君進(jìn)行了描述，他有一些特立獨行，但又普普通通，是一個穩(wěn)定真誠的人。就像這句話所說的那樣，他也不喜歡孤獨，但是他的希望隨著朋友、愛人的去世，逐漸淪為失望，留給自己的最終只有孤獨了?？墒?，事實上，他又不孤獨，有紅顏知己;也不空虛，時常打工兼職，生活也相當(dāng)充實。但從他的言行舉止中可以得出，他的確又是孤獨的，與外物格格不入，除了身邊的少之甚少的幾個人，沒有任何東西存在于他的世界中，但他依舊在走自己的路，有個性地過著自己追求的平靜的、甚至是與外界隔絕的自我生活。當(dāng)然，我不是說像他那樣的生活好，如果真如此，每個人的心理可能就不怎么正常了，我推崇的是他的那種生活態(tài)度，那種堅強(qiáng)，那種自信，無論外界是否忽略他，但他始終沒有忽略自己，“不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾當(dāng)”，有自尊地活著。
聽說，《挪威的森林》電影版也快出來了，有些許小小的期待，想看看演員如何飾演這個角色，也想品味一下真實人物版的渡邊君。