學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的美文：留住我們的根

　　編者按：傳統(tǒng)文化，就是我們中華民族的根。留住我們的根，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們的社會也會變得更加美好。

　　2009年春天，經(jīng)過朋友介紹，我有幸認(rèn)識了閆老師，他周末義務(wù)帶著一些孩子讀誦國學(xué)經(jīng)典，讓我很感動，對我觸動也很大。因為一直教語文的緣故，所以就向閆老師毛遂自薦，給孩子們上《論語》課。不過那時候?qū)τ趪鴮W(xué)經(jīng)典僅憑的是一腔熱情，感覺學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典很有必要，這是我們傳統(tǒng)文化的菁華，經(jīng)過了幾千年來的篩選、提煉、沉淀，一代代先賢們的吸收、繼承、弘揚，誦讀起來，朗朗上口，珠圓玉潤，文字言簡意賅，言近旨遠，這么好的東西，我們?yōu)槭裁床灰龑?dǎo)孩子們從小學(xué)習(xí)呢?不過對于國學(xué)經(jīng)典，我也只是登堂，還沒有入室。經(jīng)過八年的學(xué)習(xí)后，感覺自己竟是傳統(tǒng)文化最大的受益者。

　　父母退休后離開了工作了30多年的陜西韓城礦務(wù)局，回到了故鄉(xiāng)衡水。當(dāng)時在中專當(dāng)老師的我經(jīng)過權(quán)衡再三，還是帶著兒子回到了父母身邊，當(dāng)初考慮的一是將來父母年齡大了好在身邊照顧，“父母在，不遠游”，二是考慮到孩子回到衡水，能接受好的教育，考上一所好的大學(xué)。我回來一年后辭去了工作，所以那時候我的處境舉步維艱，但是作為父母的女兒，兒子的媽媽，人生既然由自己做出了取舍，就要理智冷靜地走下去。當(dāng)我把自己杯中的水都倒干凈，一切從零開始了，輔導(dǎo)學(xué)生作業(yè)，周末教學(xué)生閱讀、作文，周六日早上六點半去上國學(xué)課，每天都像個高速旋轉(zhuǎn)的陀螺。一個人再堅強，終歸有脆弱的時候。遇到自己解不開的心結(jié)，孩子青春期的叛逆，生活的種種壓力，一個人總是默默地承受，有時難免會心情不好。在學(xué)習(xí)《論語》的過程中，很多自己過去的困惑、心里的郁結(jié)得以化解。常常對照孔子所說的君子的理想人格反觀自己，有哪些差距不足。比如“不遷怒，不貳過”告訴我不要遷怒于人，不能犯兩次同樣的錯誤。比如“不義而富且貴，于我如浮云”，讓我樹立了正確的金錢觀、名利觀。八年里，通過不斷學(xué)習(xí)，用不同方式解讀《論語》，感覺孔子似乎作為身邊的一位受人尊敬的長者，每天當(dāng)面諄諄教誨一樣，但是他淵博深厚的知識，因材施教的方法，明知不可為而為之的精神，的確是令人“高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之”，他如日月高懸，令人敬仰?？鬃右簧鷱V收門徒，有教無類，傳道授業(yè)，周游列國，修訂古籍，創(chuàng)立儒學(xué)，彪炳千秋，影響深遠。向這樣一位偉大的先師學(xué)習(xí)，怎能不受益終身呢?

　　通過學(xué)習(xí)《論語》，輻射開去，我開始關(guān)注與傳統(tǒng)文化相關(guān)的思想、歷史，哲學(xué)、乃至?xí)?、建筑、雕塑，民俗、民風(fēng)等各種形式。透過這些多姿多彩的表現(xiàn)形式，傳達出的是傳統(tǒng)文化是中國人的靈魂，是中華民族五千年前來成長的根基，是我們一代代人的要秉承、延續(xù)下去的文化命脈、精神命脈。可是近一百多年來，中國歷史進入近代后，經(jīng)濟、科技和軍事等許多方面都落后于迅速崛起發(fā)展的西方國家。于是近代一批知識分子把賬算到了傳統(tǒng)文化的頭上，特別是認(rèn)為孔子的儒家學(xué)說禁錮了中國人的思想，拖累了社會的進步。結(jié)果是把中國文化傳統(tǒng)中經(jīng)過幾千年積累起來的精華連同后人對經(jīng)典的穿鑿附會、肆意曲解毫不猶豫一起拋棄了。這一拋棄就是一百年啊!于是，中國文化出現(xiàn)了斷層。如今我們的經(jīng)濟發(fā)展的速度遠遠超過我們靈魂追趕的速度，種種社會亂象，人心不古，利欲熏心，金錢至上，置道德甚至法律于不顧，一切成功均以名利來衡量。再比如，如今中學(xué)乃至大學(xué)的語文老師不懂詩詞格律，中醫(yī)專業(yè)竟然不知何為岐黃，學(xué)音樂的說不清黃鐘大呂，甚至一般高中畢業(yè)生乏起碼的文化常識，造成了嚴(yán)重的人文缺失現(xiàn)象。

　　記得幾年前在網(wǎng)上看到過一個視頻，一位數(shù)學(xué)系的女留美博士，一次參加一個關(guān)于中國文化的活動，被老外問到“君子不器”是什么意思時，竟然啞口無言。因為與專業(yè)毫不相關(guān)，她根本就沒有聽說過。結(jié)果老外告訴她，是《論語》中的非常有名一句。這使她慚愧到極點。自己國家老祖先的國學(xué)經(jīng)典居然從未涉獵過!后來她回國后發(fā)奮學(xué)習(xí)，以弘揚中國傳統(tǒng)文化作為自己的事業(yè)。

　　2015年清明前后，董子學(xué)院落成典禮在衡水學(xué)院舉行。國內(nèi)外很多對董仲舒有研究的專家學(xué)者分別做了報告。其中有一位來自韓國的金教授是個漢語通。他說韓國現(xiàn)在的日常生活中處處滲透著中國的儒家思想，中國的一些禮教內(nèi)容，在韓國還保留得很完整。怪不得西方國家稱韓國是儒教國家的活化石呢。不由得想起端午節(jié)申遺之爭，最終以中國的失敗而告終。金教授介紹說，韓國目前最著名的大學(xué)之一成均館大學(xué)，現(xiàn)在仍以儒家思想為宗旨，以仁義禮智為校訓(xùn);韓國為了傳承儒家思想，把儒家思想的內(nèi)容納入了大、中、小學(xué)的教育科目中，每年2月和8月，韓國人還會按照傳統(tǒng)方式到文廟去祭祀孔子;還有按照傳統(tǒng)儒家教學(xué)方式授課的學(xué)院，講授的主要課程就是儒家的經(jīng)典“四書”“五經(jīng)”;在中國幾乎已經(jīng)消失殆盡的傳統(tǒng)縣學(xué)和書院，在韓國至今還有300多所。各位看官，聽后有何感觸?他山之石，竟然攻玉，而我山之玉，卻毀于櫝中，誰之過歟?

　　看過中國人大特級教師靳忠良的一篇文章《比中國還中國：日本的中國傳統(tǒng)文化教育》，文中說“當(dāng)人類進入21世紀(jì)的時候，日本和中國幾乎前后腳同時啟動了新課程改革。然而令人奇怪的是日本文部省最新審定更換的中學(xué)《新編國語》以及《現(xiàn)代文》課程里面竟然大量使用中國古代故事、中國古典詩歌，中國著名的成語、格言、警句、諺語……。為了突出中國文化的影響，還為每一篇中國作品配插圖或者是照片。”日本中學(xué)生的《新編國語》教科書上竟然有中國節(jié)氣和陰歷的彩色圖表，“上弦月”,包括新月、二日月……望月，“下弦月”包括滿月，十六夜月……二十三夜月。日本中學(xué)生的教科書上寫著“一墨是五尺，一丈是十尺”“一步等于二跬，一跬是三尺”。這樣精確細致的換算在我們的教科書里哪里看的得到呢?作者被驚得后背發(fā)涼，我們難道不也被驚得后背發(fā)涼嗎?當(dāng)中國的中學(xué)生正流行看日本卡通漫畫，電子游戲，青春偶像劇時，而日本中學(xué)生卻對中國傳統(tǒng)文化視若珍寶，教科書上連篇累牘介紹我們古人的經(jīng)典著作。真不敢想象，學(xué)習(xí)古籍文化傳統(tǒng)最多的竟然是在日本的教科書中，日本的學(xué)生了解中國文化甚至超過了中國學(xué)生，而我們又對日本文化了解多少呢?何去何從，對于我們每一個中國人，的確是個問題。

　　曾子說：“吾日三省吾身”，一百多年來，我們對于中國傳統(tǒng)文化進行深刻反省了嗎?我們應(yīng)該從古人，特別是秦漢以前的古代的經(jīng)典著作中好好學(xué)習(xí)、思考，運用。在學(xué)習(xí)過程中，我們會認(rèn)識到中國的文化并非以創(chuàng)造最大的財富作為終極目標(biāo)，我們信奉“天人合一”，“相信自然法則，我們向往“大同社會”，我們贊美孔子”老者安之，朋友信之，少者懷之”的志向。1988年，74位諾貝爾獎金獲得者在巴黎召開會議，探討一系列國際問題，1978年物理學(xué)諾貝爾獎金得主，在等離子物理學(xué)研究領(lǐng)域中貢獻卓著的瑞典人漢內(nèi)斯•阿爾文教授在發(fā)言即將結(jié)束時提出：“人類要想在21世紀(jì)生存下去，就必須回到2000年前，從孔子那里尋找智慧。”此言一出，立即得到與會74位諾貝爾獎得主熱烈的鼓掌歡呼，他們對此觀點表示一致贊成。用英國史學(xué)家阿諾.湯恩比的話說：“將來這個世界會統(tǒng)一，統(tǒng)一世界不是美國人，不是歐洲人，是中國人。”他是根據(jù)歷史的看法，中國從漢朝建國一直到今天，這兩千多年都維持統(tǒng)一的局面，在全世界找不到第二個國家。因為中國的文化是和平的，是包容的，沒有敵對，對于一切人事物是忍讓的，唯有這個才能創(chuàng)造世界和平。不能容忍，處處對立，這個會帶給世界災(zāi)難。這也是實踐儒家的”己所不欲，勿施于人“的恕道。

　　且不說自2004年11月全球首家孔子學(xué)院在韓國成立以來，已有百余家孔子學(xué)院遍布全球40多個國家，成為傳播中國文化和推廣漢語教學(xué)的全球品牌和平臺，就說近幾年來習(xí)近平主席號召學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和高尚的精神追求，他再三強調(diào)：一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。歷史進入二十一世紀(jì)后，社會上掀起了一場聲勢浩大、如火如荼的國學(xué)熱。對于國學(xué)熱，我們應(yīng)該有個冷思考。孔子說“誦詩三百，授之以政，不達;使于四方，不能專對;雖多，亦奚以為?”(孔子以為，讀了三百多篇詩，應(yīng)該會辦政治，會辦外交，如果把政事交給他，而他不能通達，派他到國外辦事，在辭令方面，又不能專對，讀詩雖多，又有何用?)所以，學(xué)習(xí)國學(xué)是要取其精華，去其糟粕，要能夠與時俱進，古為今用。當(dāng)然這對從小學(xué)至大學(xué)的語文老師提出了更高的要求，能夠靜下心來踏踏實實地學(xué)習(xí)研究國學(xué)經(jīng)典，絕不僅僅是帶著學(xué)生讀讀背背裝點門面而已。至少我們中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承不能輸給韓國和日本，這應(yīng)該是教育改革的當(dāng)務(wù)之急了吧!相信在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化下熏陶出來的孩子們是懂得孝悌誠信禮義廉恥的，是能夠擔(dān)得起新時代賦予的重任的一代新人!

　　寫到最后，忽然想起張藝謀的一部片子《千里走單騎》，由日本著名演員高倉健出演一個少言，不善于表達自己感情的父親。高倉健說：“日本人熱愛孔子，喜讀《論語》，我就是受儒教影響走過來的，因為受《論語》熏陶，所以我變得這樣古板固執(zhí)，仗義執(zhí)言。”影片讓我們看到了外國人對于中國傳統(tǒng)文化的眷戀和感動，他們不遠萬里來到中國，對中國的文化、中國人的衣食住行有著自己獨特的認(rèn)知。由此想到，我們中國的傳統(tǒng)文化已經(jīng)名揚四海，就要成為世界性的文化了，我們還不學(xué)習(xí)又更待何時呢?

作者：欣然
公眾號：衡水正德國學(xué)堂

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