讀《佛陀傳》有感：佛陀的困惑

　　編者按：《佛陀傳》是講述的是釋迦牟尼一生的故事。這樣的一位大師，也會有自己的困惑，更何況是我們凡人呢。

　　我之所以要買一行禪師的這部《佛陀傳》，是看到有介紹說，本書中的佛陀不是神，而是人，和我們一樣會困惑和痛苦。我想了解褪去油彩的真實的佛陀。

　　《佛陀傳》以沉靜的語調(diào)和平緩的節(jié)奏，講述了釋迦牟尼從出生、成長、出家、修行、得道、弘法，直到滅寂的一生?？赐耆珪?，我的體會是，佛陀果然是不世出的大智者，覺悟者，然而，他的教義似乎不夠完滿，甚至不能自圓其說。

　　一

　　這部30多萬字的傳記，有幾個關(guān)鍵詞：專注、痛苦、覺察、自律。

　　佛陀的大智慧，首先體現(xiàn)在，他雖然修成正果，信念堅如磐石，卻也能因時制宜不斷調(diào)適。例如，起先他不允許女子出家，后來接受了女弟子。有病的比丘，不用持守過午不食之戒;如有一些食物是可以保留的，也可留至翌日。僧人不得殺生，也不吃葷腥，但是，一些人因為沒有接觸過佛法僧且并不知道僧人吃素，比丘為免冒犯供者而令供者失去接觸大道的機會，便應(yīng)該接受他們的供食。

　　事實上，佛教也在變。如今的僧人都不化緣，佛教組織也一再強調(diào)，所有外出化緣的都是假僧人。但是在佛法初創(chuàng)之時，佛陀要求弟子必須以化緣的方式獲得食物。他的理由是：“乞食是一種幫助比丘鍛煉謙卑和一視同仁的修行。乞食并沒有把我的尊嚴降低，它只是認同所有人的本有尊嚴而已。”

　　佛陀要求，在家弟子必須修行五戒條：第一是不殺。第二是不偷盜。第三是不做不道德的性行為。第四是不妄語。第五是不飲用刺激性物品。遵照而行，就可以為自己、家庭和朋友避免不必要的痛苦。佛陀說，真正的快樂，可以在此生實現(xiàn)，尤其是當你奉行以下幾點：第一，與賢德的善者結(jié)交以及避免跌入墮落之途;第二，在對修行有幫助的環(huán)境中生活，以建立良好的品格。第三，培養(yǎng)機會讓自己多學習正法和戒律;第四，騰出時間來關(guān)心父母家人;第五，與別人分享時間、資源和快樂;第六，盡量找機會去培養(yǎng)美德，不要嗜酒和賭博;第七，學習謙遜、感恩和簡樸的生活;第八，找機會親近比丘以研習大道;第九，一生都以四圣諦為基本;第十，學習禪修以消解苦惱憂慮。這是佛陀在行腳和修行中進行的小結(jié)。事實上，他的戒律和教理——五戒，四圣諦，三法印，三解脫門等等，都是在修煉過程中不斷調(diào)整、增加和完善的。

　　二

　　佛陀非常強調(diào)“專注”。他教導弟子說，做任何一件事都應(yīng)該專注，就連吃橘子也是這樣，“一個修習專念的人可以從橘子里看到別人看不到的東西”。當你吃橘子時，你要忘掉一切其他的事物，全神貫注地投入這一刻，全面地感受它的香和甜。你可以由手中的橘子看到橘樹、橘樹的花朵，看到宇宙間的奧妙和萬事萬物的相互關(guān)系。佛陀由橘子推而廣之，“我們的日常生活就像橘子一樣。橘子是由一瓣瓣的橘子肉組成，一天也是由二十四小時組成。一小時就如一瓣橘子肉，生活了二十四小時就如吃完了全部的橘子肉。”

　　佛陀為世人指明了修習和覺悟之道：讓自己每時每刻都活在專注覺察之中，心念永遠只投入目前這一刻。說得通俗一點，就是要認真地生活，否則，“我們其實不知道自己是活著的”。佛陀反對世人追逐過去或憧憬未來，因為只有關(guān)注當下，我們才會覺醒，才可以找回真我。

　　佛陀的話很深奧，但依我之見，他其實是要人們通過關(guān)注當下的一刻，而忘記名利，忘記痛苦，忘記身外之物——甚至忘記自身。

　　三

　　根據(jù)我們的經(jīng)驗，忘記名利很難，忘記身外之物大不易，但不是不可以做到，而忘記痛苦難上加難，至于忘記自身，那是不可能的。

　　佛陀認為，無明，即對世間實相的錯誤見解，是所有痛苦的本源。除了生老病死之苦，很多其他的痛苦都是自創(chuàng)的。嗔恚、憤怒、多疑、嫉妒和氣惱都會產(chǎn)生痛苦，而所有的痛苦都可以因深切的了解而排除。擺脫無明，就能超越痛苦。