教學(xué)札記：以形象建構(gòu)抵達更高層次的文學(xué)閱讀理解
編者按：《以形象建構(gòu)抵達更高層次的文學(xué)閱讀理解》討論的就是閱讀教學(xué)的問題。閱讀的關(guān)鍵就是引導(dǎo)學(xué)生入情入境，引發(fā)新的閱讀創(chuàng)造。
據(jù)統(tǒng)計，選入小學(xué)教材的文本80%左右是文學(xué)作品，其中最主要的是兒童文學(xué)。好的文學(xué)閱讀教學(xué)不應(yīng)是內(nèi)容上的原地踏步，而是要引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生新的閱讀感受，從而走向更高層次的閱讀理解。”根據(jù)小學(xué)生“形象大于意義”的閱讀思維特點，關(guān)注學(xué)生在閱讀中對言語形象的喚醒和建構(gòu)，是促進學(xué)生文學(xué)閱讀理解、提升閱讀能力的核心途徑。
文學(xué)作品的言語完全受制于作家生活經(jīng)歷和個性習(xí)慣。對于作家來說，這樣的作品言語或許是字字珠璣、精妙入微的，但對于缺乏生活經(jīng)歷和文字生活的小學(xué)生來說，未經(jīng)成人的點化導(dǎo)引，這樣的言語閱讀大多是平面的、線性的、零碎的，更遑談有效的言語形象建構(gòu)。
好的語文教學(xué)，應(yīng)當是穿越生活的。生活豐厚語文，語文潤澤生活。具體到閱讀理解，喚醒兒童過往的生活經(jīng)歷參與閱讀體驗，應(yīng)當是閱讀教學(xué)的應(yīng)有之義。所謂“閱讀是個性化的體驗”、“所有的閱讀都是讀自己”其實指的都是個人經(jīng)歷、經(jīng)驗在閱讀中的重要性。
筆者在《消極語匯向積極語匯的轉(zhuǎn)變》一文中曾寫到過這樣一個案例。
一位教師在執(zhí)教《我的伯父魯迅先生》一文中的“飽經(jīng)風(fēng)霜”是這樣教學(xué)的：
師：閉上眼睛想，在生活中有沒有可以用“飽經(jīng)風(fēng)霜”來形容的臉。
(學(xué)生想10秒鐘)
師：車夫這張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉是怎樣的?
生：又黑又瘦，額角有道道皺紋，嘴唇是一道道血口子。
生：眼角陷進去，雖然只有三十多歲，但看上去已經(jīng)五十多歲。
生：他頭發(fā)象稻草一樣，上面還蒙了一層灰。
師：從這飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上你還能看出什么?
生：家里窮。
生：這個車夫太可憐了。
生：他經(jīng)歷了很多磨難，還照樣干活。
師：在這么冷的天氣里，車夫光著腳，被碎玻璃刺破了腳，血流了一大灘，當時如果你在場。你會怎樣?
生：我會把身上的所有的錢給他。
生：我力氣大，可以拉黃包車上醫(yī)院給車夫治療。
生：我會打電話叫我當醫(yī)生的爸爸。
相似論把與要理解的事物具有相似性的“前理解”，即存儲在大腦中的知識單元，稱之為相似塊。它是一切理解的基礎(chǔ)和前提。具體到閱讀理解，教師的引導(dǎo)就是要激活已經(jīng)存儲在學(xué)生頭腦中的那些能與課文言語相匹配的相似塊。
生活中的一些飽經(jīng)風(fēng)霜的臉是學(xué)生早已感知并儲存在大腦之中的，只是缺少能與之匹配的文字符號。所以當教師提問讓學(xué)生“閉上眼睛想，生活中有沒有可以用‘飽經(jīng)風(fēng)霜’來形容的臉?”時，學(xué)生就立即將經(jīng)驗中的情景與書本中的詞語聯(lián)系到一起。
由生活經(jīng)歷而激活的關(guān)于“飽經(jīng)風(fēng)霜”的臉，是學(xué)生在日常生活中通過無意識的隱性學(xué)習(xí)而獲得的成果，當它把這種情景與“飽經(jīng)風(fēng)霜”發(fā)生形象建構(gòu)的時候，“飽經(jīng)風(fēng)霜”就被賦予了孩子個人化的言語意義。
“進入學(xué)生頭腦的語言必須是真正構(gòu)成可視可感的表象或概念的外殼，而不是‘空殼’，這樣的語言才可以成為他們思維和表達的工具，使他們自由地驅(qū)遣、運用。”可以說，這樣的教學(xué)是有活性的，猶如一個磁場，能不斷攝取、融合新的語言信息，不斷改造學(xué)生自身的語言和思維。
再如以角色移情激活言語形象。
“協(xié)調(diào)有序”是《搭石》一文中的重要語言現(xiàn)象之一，在搭石上協(xié)調(diào)有序的行走既是與鄉(xiāng)村相映成趣的美妙風(fēng)景，更是鄉(xiāng)村厚德、淳樸民風(fēng)的絕妙寫照。
如何讓學(xué)生領(lǐng)會其中的內(nèi)涵，兩位老師分別做了這樣的設(shè)計：
設(shè)計一：
1.“協(xié)調(diào)有序”是什么意思，誰來說一說?
2.生活中你見過協(xié)調(diào)有序的情景嗎?
3.文中的“協(xié)調(diào)有序”又是一幅怎樣的畫面呢?我們自由地再讀一讀這兩句話，邊讀邊抓住重點詞語想象畫面。
設(shè)計二：
1.怎樣的動作才是協(xié)調(diào)有序的呢?
2.讓我們加入到走搭石的人群中，(指一組學(xué)生：前面的……后面的……前面的……后面的……)咱們合作著讀一讀這句話。
3. 訪談學(xué)生：你感覺你們現(xiàn)在走在哪?走得不好要掉進水里，為什么你們敢這樣輕松地走?
4.小結(jié)：短短四個字，我們就有這樣么多的體會，閱讀的時候，我們就是要善于去發(fā)現(xiàn)這樣含義豐富的詞語。
筆者認為，這部分的課文教學(xué)可抵達三個層面的閱讀理解：
第一層是感受到鄉(xiāng)村的自然風(fēng)光之美。這是文本的表面信息，凡是有一定閱讀能力的學(xué)生都能感受到。
第二層是感受到“協(xié)調(diào)有序”的本義，了解到協(xié)調(diào)有序的畫面是一種美。“設(shè)計一”中學(xué)生對“協(xié)調(diào)有序”的理解相對抽象、理性。“設(shè)計二”的創(chuàng)設(shè)走搭石的情境，讓學(xué)生與老師反復(fù)合作讀前面的——“抬起腳來”，后面的——“緊跟上去”，與走搭石形成通感，身臨其境地體會“抬起腳來，緊跟上去”的和諧場面，體會沒有人踩腳，沒有人跌入水中的默契風(fēng)景，這樣借助移情的語言形象揣摩，能真正進入學(xué)生的語言系統(tǒng)并生根發(fā)芽。
第三層面是感受到協(xié)調(diào)有序畫面背后的人文之美，了解核心詞匯與文本整體價值取向的關(guān)系。這一層面不僅是教語言，更是滲透閱讀的一種策略。閱讀教學(xué)終極目標是要培養(yǎng)有素養(yǎng)的讀者，這恐怕是不會有異議的。
筆者以為，“設(shè)計二”已經(jīng)抵達了第三個層面。通過角色移情，以師生的合作朗讀為支架，讓作者、文本和讀者的態(tài)度情感在聲音、語氣中和諧共振，這樣的教學(xué)是符合孩子學(xué)習(xí)的心理節(jié)律的，它涌動的是對讀物生命意義的體味和言語形式的感悟。經(jīng)歷了這樣的教學(xué)，“協(xié)調(diào)有序”在語境中的形象、情味和意蘊，也就不言自明了。
“進入學(xué)生頭腦的語言必須是真正構(gòu)成可視可感的表象或概念的外殼，而不是‘空殼’，這樣的語言才可以成為他們思維和表達的工具，使他們自由地驅(qū)遣、運用。”可以說，這樣的教學(xué)是有活性的，猶如一個磁場，能不斷攝取、融合新的語言信息，不斷改造學(xué)生自身的語言和思維。
誠如薩特所說：“閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造。就小學(xué)的文學(xué)閱讀教學(xué)來說，閱讀就是引導(dǎo)學(xué)生入情入境，在文本言語與兒童生命的碰撞融合中，去體驗、去想像，去誦讀、去表達，讓文本的靜寂的言語漸漸充盈成鮮明的形象，繼而去感染學(xué)生，引發(fā)新的閱讀創(chuàng)造。我想這樣閱讀教學(xué)，就是言語與精神同構(gòu)共生的教學(xué)。
作者：莫國夫
公眾號：莫國夫
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