《未來簡(jiǎn)史》書評(píng)讀后感:未來已來

　　編者按：《人類簡(jiǎn)史》與《未來簡(jiǎn)史》，一本關(guān)于歷史，一本預(yù)測(cè)未來。

　　未來簡(jiǎn)史是人來簡(jiǎn)史的姊妹篇，也算是延伸篇。當(dāng)時(shí)看人類簡(jiǎn)史的時(shí)候，感覺腦洞大開，很有點(diǎn)當(dāng)年人們看到達(dá)爾文的《物種起源》的沖擊感。所以未來簡(jiǎn)史的英文版(美國版)一問世，就趕緊買來一睹為快。

　　兩本書風(fēng)格一致，大量的事實(shí)作者信手拈來，像一個(gè)精妙的大廚在用蘿卜雕花，在雕刻過程中你壓根本不知道他在做什么。但當(dāng)剝開剃下的果肉，一朵潔白的芍藥就呈現(xiàn)在你的面前，完美。作者這兩本書其實(shí)是在回答那個(gè)古老的哲學(xué)問題，我們是誰，我們從哪里來，我們到哪里去?(武林外傳的粉們，這時(shí)候是不是特有感覺要請(qǐng)出呂秀才)

　　《人類簡(jiǎn)史》

　　《人類簡(jiǎn)史》講的是為什么智人(HomoSapiens)這個(gè)物種這么牛逼的在短短七萬年里躥升到食物鏈的最頂端，橫行地球的每一個(gè)角落，滅掉一切逃跑不夠快的其他物種，還可以扔個(gè)火箭上月球，沒事的時(shí)候解碼一下人體基因排序。

　　其實(shí)在這本書之前，人類學(xué)作為一個(gè)嚴(yán)肅的科學(xué)已經(jīng)把人類從哪里來研究的很透徹了。我們現(xiàn)在所有的人種都是當(dāng)年東非草原上一只智人種群的后代，而且因?yàn)榄h(huán)境變化的原因，一度這個(gè)智人種群變得非常少，幾乎到了要滅絕的邊緣。這也是為什么，我們現(xiàn)在所有的人類，不管是什么種族，來自哪塊大陸，我們的區(qū)別僅僅是膚淺，像皮膚一樣的淺。

　　這種智人種群在十萬年前，也曾經(jīng)努力越過沙哈拉沙漠，走出非洲，走向世界。在十萬年前的那一次嘗試中我們的智人祖先就如同中國國家男足一樣的不幸，僥幸走出去，但再也沒回來。

　　在那個(gè)時(shí)代，地球上還有很多種的人類，比如尼安德特人，就比我們更粗大，腦容量也更大，更適應(yīng)歐洲嚴(yán)酷的冬日。但是，請(qǐng)注意這個(gè)但是，剩下的智人在非洲繼續(xù)修煉了三萬年后，突然之間被打通了任督二脈，開始在接下來的幾萬年中開始飛速變強(qiáng)。在短短的三萬年里，智人把最后一個(gè)尼安德特人送進(jìn)了博物館，更不要說什么劍齒虎猛犸象之類的動(dòng)物。

　　人類簡(jiǎn)史其實(shí)就是在講的這個(gè)任督二脈，究竟是什么。作者認(rèn)為這個(gè)任督二脈就是認(rèn)知能力(cognitiveability)。這個(gè)詞好像也不太好理解，更通俗的說法就是我們?nèi)祟愅蝗恢g會(huì)八卦了。

　　八卦就是把沒有的說成有的，把紅的說成紫的，把張三家丟了一條魚說成張三家丟了一頭鯨魚。這個(gè)八卦能力就是我們?nèi)藚^(qū)別于其他一切已知生物的東西，也是為什么我們能送火箭上天的最根本能力。

　　為什么這么說呢。因?yàn)榘素允且肯胂罅Φ模素允窃谥v一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界中不存在的東西。我們每個(gè)人都在跟兩個(gè)世界打交道，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)的世界，一個(gè)是想象中的世界。能把自己想象中的世界傳遞給其他人的能力叫做“忽悠”，一個(gè)能夠持續(xù)給別人灌輸想象世界的人被稱為“大忽悠”。不過講真，這種忽悠能力是太重要了，因?yàn)樗沟萌祟惔笠?guī)模協(xié)作變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

　　高級(jí)哺乳動(dòng)物之間也存在協(xié)作，但這種協(xié)作都是建立在個(gè)體之間的親密接觸之上。但個(gè)體之間的親密接觸十分有限，最多一天不能跟超過十個(gè)以上的個(gè)體親密接觸，否者就到達(dá)了生理極限。這也是為什么其他任何動(dòng)物種群最多也就幾十個(gè)個(gè)體，再多了就管不過來要分群了。但人類可以依靠忽悠能力，輕松組織幾十萬人的軍隊(duì)，建立幾萬人的公司。這種大兵團(tuán)有組織作戰(zhàn)，在面對(duì)我們的尼安德特大表哥只有幾十人的群落時(shí)，簡(jiǎn)直就是壓倒性優(yōu)勢(shì)。所以我們?cè)僬勚T如畫餅充饑，望梅止渴等故事的時(shí)候，要看到其積極的一面。

　　智人的想象能力還使得我們創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)中不存在的東西。人類最早的一件藝術(shù)品就是出土于德國的一個(gè)四萬年前的獅頭人身像，這種混合基因生物在自然界中是不存在的，它最早只存在于四萬年前某個(gè)智人的想象世界里。

　　作者沒有回答為什么智人會(huì)出現(xiàn)這種認(rèn)知能力，他用了大量的篇幅來描繪了因?yàn)檫@種認(rèn)知能力的出現(xiàn)，在縱向歷史中人類社會(huì)和整個(gè)世界是怎么被改變的。如果我們用非對(duì)稱動(dòng)態(tài)大規(guī)模非線性偏微分方程來表示的話，這種改變就是改變了偏微分方程的遞歸因子。用人話說，這就是說我們知識(shí)積累的速度在變高，我們用人類有意識(shí)選擇替代了自然界無目的選擇，時(shí)間的鐘表一下子開始飛速旋轉(zhuǎn)，快到被上帝拿去當(dāng)風(fēng)扇用了。

　　說到上帝這個(gè)神，這就是作者在第二本書中要跟我們聊的東西了。

　　《未來簡(jiǎn)史》

　　我們?nèi)祟愂窃谝粋€(gè)不斷加速列車道中行駛的，中間經(jīng)歷了認(rèn)知革命，農(nóng)業(yè)革命，文字的出現(xiàn)，工業(yè)革命，科學(xué)的出現(xiàn)。每一次革命都完全改變了代際更迭速度，每一次革命都是給人類發(fā)展換一種快車。這個(gè)非常顛覆經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于邊際效用遞減的定律，以及物理學(xué)中的熵增原理。

　　關(guān)于上帝這個(gè)神，作者認(rèn)為這是農(nóng)業(yè)革命的產(chǎn)物。在采集時(shí)代，我們?nèi)藢?duì)自然界存在敬畏之心的，給森林，湖泊，鳥獸都賦予了人性，所以在那個(gè)時(shí)代人和自然界是直接溝通的，不需要通過神。

　　在農(nóng)業(yè)革命以后，我們周圍的世界就被劃分成我們馴服的物種和大自然的原生生物兩個(gè)世界。我們馴服的物種是沒有生命的，因?yàn)槲覀兛梢匀我獠倏v他們，對(duì)于其他的生靈，現(xiàn)在他們有了一個(gè)共同的代理人，那就是上帝。我們需要通過上帝跟這些原生生靈打交道。

　　但在工業(yè)時(shí)代，特別是科學(xué)出現(xiàn)后，人們對(duì)于世界有了更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，對(duì)世界的操控能力也越強(qiáng)，也越不需要上帝這個(gè)代理人。

　　在未來簡(jiǎn)史中，作者提到了兩個(gè)神話故事。一個(gè)是舊約創(chuàng)世紀(jì)里的伊甸園，是一個(gè)亞當(dāng)夏娃，蛇和上帝的故事。另外一個(gè)神話是牛頓的果園，是一個(gè)人和一個(gè)蘋果的故事，沒有上帝的角色。因?yàn)槿艘呀?jīng)有了更大的能力，所以我們代替了神。

　　這就是時(shí)間簡(jiǎn)史要給我們講的故事，一本后現(xiàn)代的圣經(jīng)，講述人變成神的故事。

　　宗教起源于苦難。長(zhǎng)久以來，伴隨人類的苦難有三個(gè)，戰(zhàn)爭(zhēng)，饑餓與饑荒。在新世紀(jì)，這三個(gè)苦難居然已經(jīng)漸漸都不再是事。人類抱著no zuo no die的態(tài)度，抱著沒有苦難制造苦難也要上的精神，想起了佛教里的極樂與永生。因?yàn)獒t(yī)學(xué)，基因技術(shù)，人工智能，以及精神麻醉劑的發(fā)展，極樂與永生似乎也要成為可能了。如果我們?cè)试S一批人先極樂永生起來，那這批人就是脫胎換骨的一個(gè)新物種，可以被稱為超人。在若干年后，這些超人的后代看一般人類，就會(huì)像現(xiàn)在的人類看當(dāng)年的表兄弟尼安德特人。

　　說到這里，也想講講為什么要分享這兩本書。這兩本書給我們提供了一個(gè)看待“變化”的萬年級(jí)的尺度。在電影《大腕》里，關(guān)之琳問葛優(yōu)什么是佛。葛優(yōu)拿石頭子往前砸，說你能看這么遠(yuǎn)，我能看那么遠(yuǎn)，佛能看那~~~~~~么遠(yuǎn)?？吹倪h(yuǎn)，能夠幫助我們對(duì)當(dāng)下有更好的位置感。

　　人類自誕生以來就從來沒有停止過改變(mutation)，改變才是常態(tài)。說點(diǎn)近的，中國改革開放也就三十幾年的事情，但這三十幾年對(duì)中國人已是滄海桑田。我小時(shí)候偶然得到了一件海瀛薇的T-Shirt，上面寫著“信息高速公路”。當(dāng)時(shí)有一個(gè)朋友指著這件T-Shirt說，這就是未來。但當(dāng)時(shí)我們實(shí)在是連電腦都沒碰過的。

　　在未來簡(jiǎn)史中，作者提到了兩個(gè)會(huì)改變?nèi)祟愡M(jìn)程的革命性的東西。一個(gè)是生物科技，一個(gè)是人工智能。生物科技會(huì)從根本上改變?nèi)朔N，這將不僅僅是對(duì)生物進(jìn)化進(jìn)行選擇，而是有選擇性的在進(jìn)化。人工智能是兩部分，智能(intelligence)和自我意識(shí)(self-consciousness)。

　　人工智能在當(dāng)下主要還是在擴(kuò)張智能部分，是在用沒有自我意識(shí)的智能來取代或者補(bǔ)充人類有意識(shí)的智能。這兩個(gè)領(lǐng)域的革命都會(huì)對(duì)人類社會(huì)帶來前所未有的沖擊。這兩種科技都會(huì)制造強(qiáng)烈的階層分化。有一群人會(huì)利用生物科技讓自己變得更快更強(qiáng)，并monetize人工智能帶來的紅利。人類在二十世紀(jì)所創(chuàng)造的民主自由的社會(huì)可能將失去存在的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代公民社會(huì)，人是創(chuàng)造財(cái)富的源泉，所以健全的醫(yī)療和教育體制是為了最大化社會(huì)的財(cái)富產(chǎn)出。但是，現(xiàn)在想五秒鐘，如果機(jī)器可以代替人成為財(cái)富產(chǎn)出的源泉，公民社會(huì)會(huì)發(fā)生什么樣的變化。人類的發(fā)展曲線，還會(huì)像之前的幾萬年里那樣呈現(xiàn)一個(gè)持續(xù)加速增長(zhǎng)的exponential曲線的形狀嗎，戰(zhàn)爭(zhēng)饑荒與瘟疫是真的一勞永逸被解決了嗎?

　　未來簡(jiǎn)史這本書收官于一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯框架。人類過去幾萬年的發(fā)展史是一個(gè)如何處理數(shù)據(jù)的過程。人類走出非洲后，一開始是沒有數(shù)據(jù)交換的。大航海時(shí)代之后，人類有了像蜘蛛絲一樣的微弱數(shù)據(jù)交換，現(xiàn)在是鋼筋混凝土似的縱橫交錯(cuò)的數(shù)據(jù)交換。

　　在獨(dú)裁者時(shí)代，社會(huì)是一個(gè)中央處理器，在民主時(shí)代，社會(huì)是無數(shù)個(gè)分布處理器。中央處理器和分布處理器，孰優(yōu)孰劣其實(shí)并沒有定論。隨著信息流通成本的下降，分布處理器的優(yōu)勢(shì)開始顯現(xiàn)，資本主義的公民社會(huì)開始繁榮。但是當(dāng)信息流通成本進(jìn)一步下降，中央處理器會(huì)拿到上手。在一個(gè)由人工智能運(yùn)轉(zhuǎn)，機(jī)器和機(jī)器之間沒有隔肚皮的世界里，中央處理器會(huì)達(dá)到更高的最優(yōu)。

　　未來已來，已經(jīng)有人開始為它寫史了。親愛的朋友，您真的準(zhǔn)備好了嗎?

　　作者： 侯子

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