老師的教育經(jīng)驗(yàn)心得:孩子的依戀

　　編者按：家長常?？鄲篮⒆釉谏钪谐３Ｒ缿俑改?，那么我們究竟要怎么做才能解決孩子的問題呢?下面我們來看看作者的教育心得吧!

　　一位家長向我求助：在寫完學(xué)校作業(yè)之后，她要給孩子布置作業(yè)，孩子表示不情愿，要求媽媽“抱抱我”，然后才寫。

　　我們都知道是孩子自我意識的發(fā)展。

　　我想到三個層次，一個是家長，一個是孩子，還有一個是老師。

　　從家長角度看。作為家長怎么應(yīng)對?固有的家庭權(quán)威被挑戰(zhàn)，是要繼續(xù)鞏固家長權(quán)威還是要放棄部分權(quán)威支持孩子意識。這個時候孩子的意識處于“嘗試期”或者“迷茫期”，他還沒有辦法客觀的分辨哪個是應(yīng)該做的，哪個是不應(yīng)該做的。為了表達(dá)“自我”的存在，他甚至?xí)f“不!”對所有的事情：穿秋褲、寫作業(yè)、喝水、睡覺……

　　這個時候，我們是不是要對孩子“橫眉冷對”：抱什么抱?寫!

　　孩子的成長，分為自戀與依戀。其實(shí)，自體一直都在尋找客體，“我”一直都在尋找“你”。小孩、貓、狗等動物，都是天然地在尋找對情感對象的依戀。如果我對你的渴望，得到了積極的回應(yīng)，那這份動力就在我和你之間建立了一份鏈接，我就會表達(dá)對你的依戀。

　　弗洛伊德看來，自戀就是你的動力，也就是能量都憋在自己體內(nèi)，你對我外部世界失去了興趣。后來的精神分析家不斷發(fā)展自戀這個概念。到了科胡特，自戀和全能感緊密聯(lián)系在一起，媽媽對最初的嬰兒要扮演一個角色叫自體客體，就是：我把另外一個獨(dú)立的他人當(dāng)成我的一部分來使用，而并沒有把他人體驗(yàn)成和我分離、與我不同的人。這里的他人就是我的自體客體?？梢岳斫獬桑耗愕拇_是客體，在我這個自體之外，可我覺得，你好像是我自身的一部分，我可以像控制自己的手臂一樣控制你。它的重要功能是讓自體能夠伸展、表達(dá)自己的能量。

　　孩子小的時候“爸爸，我可以上廁所嗎?”“媽媽，我可以玩一會嗎?”“媽媽，抱抱好嗎?”他的眼神和語氣是充滿渴望的，可能這樣的家長平時對孩子太過嚴(yán)厲。

　　如果想穩(wěn)固自己的“權(quán)威”，對孩子通過建立強(qiáng)行的制止，建立“聽話”體系，砍掉孩子萌生的“自我意識”，使孩子訴求向內(nèi)發(fā)展。日本的民族教育中，不給他人添麻煩是深刻入骨的文化，即不使用他人，也不使用這個世界，這也導(dǎo)致了日本自殺率世界第一。

　　孩子喜歡和別人交流，喜歡通過交流獲得對世界的感知，這個時候，是自體在尋找客體，“我”永遠(yuǎn)都在尋找“你”。如果我對你的渴望得到了積極回應(yīng)，那這份動力就在我和你之間建立了一份鏈接，我就會表達(dá)對你的依戀。

　　這個孩子曾經(jīng)不斷地給我寫信，熱衷于寫日記，喜歡給我講他的所見所聞所感。我曾經(jīng)困惑于他要表達(dá)的內(nèi)容：

　　但是通過學(xué)習(xí)語言文字的表達(dá)，比昂說：文字是一個巨大的容器，是這樣的，我終于還是明白了他的意思。孩子在和老師表達(dá)思想和感情的同時也懸置了部分依戀給父母。

　　人都是自戀的，而依戀意味著你要低頭。最好是在孩子時學(xué)會依戀，學(xué)會低頭，學(xué)會去信任一個有力量同時又善意的對象。如果孩子遇到的外部世界不足以提供安全的依戀，那么孩子會體驗(yàn)到什么?

　　所以，這個時候，當(dāng)孩子在尋找“你”的時候，請不要橫眉冷對，這不是鍛煉孩子“自我意識”的最好時機(jī)，或許你的冷漠會把孩子推遠(yuǎn)。

作者|楊美云

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