《黃帝內(nèi)經(jīng)素論》第三十四篇：逆調(diào)論（二）

《黃帝內(nèi)經(jīng)素論》第三十四篇：逆調(diào)論（二）

　　‖LS80-D0501→Q0501、D0701→Q0901‖→‖SW34—D0701‖LS80—D0501黃帝曰：病而【不得臥】者，何氣使然?

　　黃帝問(wèn)：有人病而不能入睡，什么氣所致?

　　Q0501岐伯曰：衛(wèi)氣不得入于陰，常留于陽(yáng)。留于陽(yáng)，則陽(yáng)氣滿(mǎn);陽(yáng)氣滿(mǎn)，則【陽(yáng)蹺盛】。不得入于陰，則陰氣虛，故【目不瞑】也。

　　岐伯說(shuō)：衛(wèi)氣不能進(jìn)入陰處，恒常留于陽(yáng)處。衛(wèi)氣留于陽(yáng)處，陽(yáng)氣就會(huì)盛滿(mǎn);陽(yáng)氣盛滿(mǎn)，陽(yáng)蹺脈氣就旺盛。衛(wèi)氣不能進(jìn)入陰處，就會(huì)陰氣虛，所以不能入睡。

　　D0701黃帝曰：人之多臥者，何氣使然?

　　黃帝問(wèn)：有人經(jīng)常睡覺(jué)，什么氣所致?

　　Q0701岐伯曰：此人腸胃大而皮膚【濕】，而分肉不【解】焉。腸胃大，則衛(wèi)氣留久;皮膚濕，則分肉不解，其行遲。

　　岐伯說(shuō)：這類(lèi)人腸胃大而皮膚濕，而分肉間不舒暢啊。腸胃大，就有衛(wèi)氣久留;皮膚濕，就會(huì)分肉不舒暢，衛(wèi)氣流動(dòng)遲緩。

　　Q0702夫衛(wèi)氣者，晝?nèi)粘Ｐ杏陉?yáng)，夜行于陰。故陽(yáng)氣盡，則臥;陰氣盡，則【窹】。

　　這衛(wèi)氣啊，白晝常運(yùn)行于陽(yáng)處，夜晚常運(yùn)行于陰處。所以夜晚陽(yáng)氣退盡，就要睡覺(jué);白晝陰氣退盡，就要醒來(lái)。

　　Q0703故腸胃大，則衛(wèi)氣行留久;皮膚濕，分肉不解，則行遲，留于陰也久?！酒錃獠磺濉?，則欲瞑，故多臥矣。

　　所以腸胃大，那么衛(wèi)氣運(yùn)行留久;皮膚濕，分肉不舒暢，那么衛(wèi)氣運(yùn)行遲緩，滯留陰處就久。衛(wèi)氣渾濁不清，就想閉目，就會(huì)多瞌睡了。

　　Q0704其腸胃小，皮膚滑以緩，分肉解利，衛(wèi)氣之留于陽(yáng)也久，故少瞑焉。

　　腸胃小，皮膚光滑而舒緩，分肉舒暢，衛(wèi)氣滯留陽(yáng)處就久，所以稍稍閉目啊。

　　D0801黃帝曰：其非【常經(jīng)】也!卒然多臥者，何氣使然?

　　黃帝說(shuō)道：這不是平常的理論啊!有人突然多瞌睡，是什么氣所致?

　　Q0801岐伯曰：邪氣留于上焦，上焦閉而不通。已食若飲湯，衛(wèi)氣留久于陰而不行，故卒然多臥焉。

　　岐伯說(shuō)：邪氣滯留于胃之上焦，上焦道閉而不通。飽食之后如又喝湯，衛(wèi)氣久留于陰處而不流動(dòng)，所以突然多瞌睡啊。

　　D0901黃帝曰：善!治此諸邪，奈何?

　　黃帝說(shuō)：說(shuō)得好!治此類(lèi)邪氣，怎么辦?

　　Q0901岐伯曰：先其臟腑，誅其小過(guò)，后調(diào)其【氣】，盛者瀉之，虛者補(bǔ)之。必先明知，其【形志之苦樂(lè)】，定乃取之。

　　岐伯說(shuō)：治臟腑前，先消除小過(guò)之疾，后調(diào)理營(yíng)衛(wèi)之氣，有余者瀉它，不足者補(bǔ)它。必先明確，患者身形和五志之疾苦和喜好，確定就可治療。

　　‖LS71—D0101→B0301‖→‖SW34—D0701‖LS71—D0101黃帝問(wèn)于伯高曰：夫邪氣之客人也，或令人【目不瞑】、不臥、出者，何氣使然?

　　黃帝請(qǐng)教伯高說(shuō):那邪氣客居于人時(shí)，有的令人目不能眠、不能睡覺(jué)、不得出行，什么氣導(dǎo)致?

　　B0101伯高曰：五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗氣分為三隧。

　　伯高說(shuō)：五谷進(jìn)入胃中，其糟粕、津液、真氣分為上焦、中焦、下焦三道。

　　B0102故宗氣積于【胸中】，出于喉嚨，以貫心脈，而行呼吸焉。

　　就是說(shuō)真氣聚積于胸內(nèi)膻中，來(lái)自于喉嚨，用于貫通心血管，而維持呼吸啊。

　　B0103營(yíng)氣者，泌其津液，【化以為血，注之于脈】，以榮四末，內(nèi)注五臟六腑，以應(yīng)刻數(shù)焉。

　　營(yíng)氣，濾出其津液，經(jīng)脾轉(zhuǎn)化為血液，注入血管，在外用于滋養(yǎng)四肢，在內(nèi)注入五臟六腑，以對(duì)應(yīng)每天100刻之?dāng)?shù)啊。

　　B0104衛(wèi)氣者，出其悍氣之【慓、疾】，而先行于四末、分肉、皮膚之間，而不休者也。

　　衛(wèi)氣，具有活躍物質(zhì)之輕漂、迅疾屬性，而先流入四肢、分肉、皮膚之間，而運(yùn)行不休。

　　B0105晝?nèi)招杏陉?yáng)，夜行于陰，常從足少陰之分間，行于五臟六腑。

　　衛(wèi)氣白天運(yùn)行于陽(yáng)處，夜晚運(yùn)行于陰處，常從足少陰腎之分肉附近，運(yùn)行于五臟六腑。

　　B0106今厥氣客于五臟六腑，則衛(wèi)氣獨(dú)衛(wèi)其外，行于陽(yáng)，不得入于陰;行于陽(yáng)，則陽(yáng)氣盛;陽(yáng)氣盛，則【陽(yáng)蹺陷】;不得入于陰，陰虛，故目不瞑。

　　而今異常寒氣客居五臟六腑，那么衛(wèi)氣只能護(hù)衛(wèi)五臟六腑外圍，流行在外圍，不能進(jìn)入內(nèi)里;運(yùn)行于六腑，就會(huì)衛(wèi)氣多;衛(wèi)氣多，就會(huì)陽(yáng)蹺脈滿(mǎn);不能進(jìn)入五臟，五臟就虛，所以目不能眠。

　　D0201黃帝曰：善!治之奈何?

　　黃帝說(shuō)：說(shuō)得好!怎么治療?

　　B0201伯高曰：補(bǔ)其不足，瀉其有余，調(diào)其虛實(shí)，以通其道，而去其邪。

　　伯高說(shuō)：補(bǔ)正氣之不足，瀉邪氣之有余，調(diào)其虛實(shí)，以疏通營(yíng)氣、衛(wèi)氣通道，再祛其邪氣。

　　B0202飲以半夏湯一劑，陰陽(yáng)已通，其臥立至。

　　飲用半夏湯一劑，陰陽(yáng)之路已經(jīng)疏通，睡眠立馬到來(lái)。

　　D0301黃帝曰：善!此所謂【決瀆壅塞】，經(jīng)絡(luò)大通，陰陽(yáng)和得者也。愿聞其方。

　　黃帝說(shuō)：說(shuō)得好!這就是所謂的疏通衛(wèi)氣堵塞，經(jīng)脈絡(luò)脈大通，營(yíng)衛(wèi)得以調(diào)和。想學(xué)習(xí)半夏湯制法。

　　B0301伯高曰：其湯方，以流水千里以外者八升，揚(yáng)之萬(wàn)遍，取其清五升煮之;炊以葦薪火;沸，置【秫米】一升，【治半夏】五合;徐炊，令竭為一升半，去其滓，飲汁一小杯，日三，稍益，以知為度。故其病新發(fā)者，復(fù)杯則臥，汗出則已矣。久者，三飲而已也。

　　伯高說(shuō)：半夏湯制法，用長(zhǎng)江黃河之長(zhǎng)流水八升(1600毫升)，盡量澄清，取其清水五升(1000毫升)燒煮;燒火用蘆葦;燒開(kāi)后，加入秫米(高粱米)一升(200毫升)，制作半夏湯五合(5×20毫升);溫火慢熬，讓水汽蒸發(fā)至一升半(300毫升)，去掉渣滓，飲汁液一小杯，每天三次，稍稍加量，以見(jiàn)效為原則。所以新發(fā)病者，喝完就睡，汗出就康復(fù)了。病程久的，三個(gè)療程喝完即會(huì)康復(fù)。

　　公眾號(hào)：其人頌經(jīng)

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