《黃帝內(nèi)經(jīng)素論》第四十九篇：九針論（六）

《黃帝內(nèi)經(jīng)素論》第四十九篇：九針論（六）

　　LS78——《九針論第七十八》自然巡航之遷斷校注釋譯說(shuō)明

　　‖LS78—Q04101‖→‖LS21—C1101‖→‖SW37‖(已遷至《氣厥論》)

　　‖LS78—Q0411‖≈‖SW24—C0104‖→‖SW15‖(已遷至《玉版論要》)

　　‖LS78—Q0425‖≈‖SW24—C0101‖→‖SW15‖(已遷至《玉版論要》)

　　‖LS78—Q0426‖≈‖SW24—C0105‖→‖SW15‖(已遷至《玉版論要》)

　　‖LS78—Q0427‖≈‖SW24—C0102‖→‖SW15‖(已遷至《玉版論要》)

　　‖LS78—Q0412→Q0424‖≈‖SW23-C0101→C0113‖→‖SW15‖(已遷至《玉版論要》)

　　D0101博大：《太素.九針?biāo)蟆纷ⅲ?ldquo;九針?lè)ㄓ谌牛试徊┐蟆?rdquo;

　　D0101窹：

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“同悟。”

　　2、《說(shuō)文》：“窹，寐覺(jué)而有言曰窹。”即覺(jué)悟。

　　Q0201黃鐘數(shù)：

　　1、《辭?！吩疲?ldquo;十二律陰陽(yáng)各六，陽(yáng)六為律，其一曰黃鐘。”

　　2、《內(nèi)經(jīng)注評(píng)》注：“黃鐘為十二律之一，在宮商角徵羽五音之中，宮屬于中央黃鐘，五音十二律由此而分。”

　　3、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“六律之一，是古代校正音律的一種樂(lè)器，用竹制成，長(zhǎng)九寸，每寸恰當(dāng)九縱黍。以九針應(yīng)此數(shù)，言其變化很多，能適應(yīng)很多疾病。按，縱黍，即黍粒的長(zhǎng)度。古以黍(黑黍)定分寸，作為度量衡的標(biāo)準(zhǔn)，以制音律。一?？v黍?yàn)橐环?，用黍九粒，直徑相累，合為一寸?！痘茨献印诽煳挠?xùn)：‘一生二，二生三，三生萬(wàn)物。天地三月而為一時(shí)，以三參物，三三如九，故黃鐘之律九寸而官音調(diào)，因而九之，九九八十一，故黃鐘之?dāng)?shù)亦焉。黃者，土德之色;鐘者，氣之所種也。”

　　Q0203筩：

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“筩其身，是指針身圓而直，形如竹管。”

　　2、筩，tong2。《太素.九針?biāo)蟆纷?ldquo;筒”，其狀昭然。

　　Q0203員其未：《內(nèi)經(jīng)校釋》引《類經(jīng)》十九卷三第二注：“針如卵形，以利導(dǎo)于分肉間，蓋恐過(guò)傷肌肉，以竭脾氣，故用不在銳，而主治分間之邪氣也。”

　　Q0205痼：

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》作“痼”，并注：“原作‘瘤’，據(jù)《甲乙》卷五第二改。痼，指頑固性疾病。按：‘為痼病’與下‘痼病竭’文正相應(yīng)。考《九針十二原》、《官針》等篇，皆言鋒針能取痼疾，亦可證。”

　　2、《太素.九針?biāo)蟆纷?ldquo;痼”，更兼后文有“痼病竭”，且對(duì)應(yīng)《九針十二原》LS01

　　Q0107“鋒針者，刃三隅”所論，故當(dāng)從《太素》作“痼”。

　　Q0206摶：

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》校：“原作摶”。

　　2、 宜從原作“摶”。摶，tuan2,即團(tuán)，摶積，聚集。

　　Q0207氂：

　　1、 張景岳注：“毛之強(qiáng)者曰氂。取法于氂者，用其細(xì)健可稍深也。”

　　2、 氂，mao2，《說(shuō)文》：“馬尾曰氂”。馬尾之毛，長(zhǎng)而有韌性。

　　Q0208蚊、虻喙：虻，meng2,牛虻，吸血昆蟲(chóng);喙，hui4,鳥(niǎo)之嘴;蚊、虻喙，即蚊子、牛虻之尖嘴。

　　Q0209肱：gong1，《說(shuō)文》：“肘，臂節(jié)也。”段注：“厷與臂之節(jié)曰肘，股與脛之節(jié)曰膝。”本義：上臂，手臂由肘到肩的部份。

　　Q0210大節(jié)：《太素.九針?biāo)蟆纷ⅲ?ldquo;大節(jié)，十二大節(jié)也。”

　　Q0210挺：

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》作“梃”，并注：“原作挺，據(jù)本書(shū)《九針十二原》篇改，以求前后一致。”

　　2、《太素.九針?biāo)蟆纷?ldquo;挺”，并注：“挺，當(dāng)為筳，小破竹也。”

　　3、從原作“挺”。挺者，針尖微圓、實(shí)心之挺棍也。以“挺”入文，其義更優(yōu)。

　　D0301數(shù)：

　　1、《太素.九針?biāo)蟆纷?ldquo;法”。

　　2、數(shù)據(jù)，在此為確定的數(shù)據(jù)，即九針大小、長(zhǎng)短之標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)《九針論》LS78—Q0310“此九針大小、長(zhǎng)短之法也。”結(jié)語(yǔ)可知。

　　Q0303取氣：

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》、姚春鵬注本，均譯作“行氣活血。”

　　3、 據(jù)《九針論》LS78—Q0204“以致其氣”，當(dāng)譯作“導(dǎo)引脈氣”。

　　Q0305兩熱爭(zhēng)：

　　1、 《靈樞懸解》卷一《九針論》作“兩熱爭(zhēng)。”

　　2、 與《九針論》LS78—Q0206“寒與熱爭(zhēng)”之義有異，不譯待考;

　　Q0308綦：

　　1、《內(nèi)經(jīng)注評(píng)》注：“為古代的一種鉗。”

　　2、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“即縫紉用的長(zhǎng)針。《說(shuō)文》金部：‘鉥，綦針也。’《管子》輕重乙：‘一女必有一刀、一錐、一箴、一鉥。房注：‘鉥，長(zhǎng)針也’。”

　　3、據(jù)《百度百科》：“綦，在甲骨文里，上部的‘其’字，是一只鞋的形象，下部是‘絲’，指古人系鞋的帶子，而用在祭祀等重典上表示莊重。《禮記.內(nèi)則》曰：“履，著‘綦’，意即戴上裹腿，系上鞋帶……《儀禮.士裘禮》：‘夏葛履……組綦系于踵。’” 可知：綦針，乃九針第八針，狀如穿引鞋帶之長(zhǎng)針。

　　Q0408尻：臀部，尾骶部。

　　D0401→Q0410黃帝曰……所主左右上下：

　　1、《靈樞懸解》置于卷七《陰陽(yáng)系日月》，并云：“此段舊誤在《九針論》。”

　　2、本段為《九針論》“九野”之解論，必須存在。

　　Q0405中：

　　1、《靈樞懸解》卷七《陰陽(yáng)系日月》作“日”;

　　2、依前后文例當(dāng)作“日”，然此獨(dú)作“中”，其意不明，不譯待考。

　　LS01——《九針十二原第一》自然巡航之遷斷校注釋譯說(shuō)明

　　‖LS01—D0101→Q0204‖→‖LS78‖遷移說(shuō)明：

　　1、 原篇《九針十二原》非獨(dú)立論文，湊篇之簡(jiǎn)，當(dāng)遷出;

　　2、 《太素》置于卷第二十二《九針要道》，未設(shè)《素問(wèn)》、《九卷》之壁壘，然也;

　　3、 所論為九針之正論，且恰被《九針論》部份詳解，與《九針論》主題相符，義理相通。

　　‖LS01—Q0205‖→‖LS03—C4701‖→‖LS78‖遷移說(shuō)明：

　　1、 本句與前后文意不屬，當(dāng)遷出;

　　2、 《寒熱病》LS21—C1301遷入《九針論》作為正論后，兩句基本重簡(jiǎn)。然仍宜依本論體例，置于九針之解論，即《針解》LS03—C4701句后。如此主題相符，義理可通。

　　‖LS01—Q0203‖→‖LS01—Q0108‖→‖LS78‖遷移說(shuō)明：

　　1、 所論為刺之道，與前后文意不屬，竄簡(jiǎn)，當(dāng)遷出;

　　2、 《靈樞懸解》置于卷一《九針十二原》LS01-Q0108“針害畢矣”句后，從之;

　　3、 遷入本位，其一，可使九針之論集中;其二，正好與后部所遷入《小針解》解論之語(yǔ)序相應(yīng)，故此遷正當(dāng)其位。

　　‖LS01—Q02021‖→‖LS01—Q0203‖→‖LS78‖遷移說(shuō)明：

　　1、 原位Q0202“節(jié)之交，三百六十五會(huì)”句后，與前后文意不屬，竄簡(jiǎn)，宜遷出;

　　2、 《內(nèi)經(jīng)校釋》云：“《小針解》篇并無(wú)‘知其要’四句釋文，且此四句與上下文意不合，疑系竄誤，《素問(wèn)》王注所引似是。汪昂《素靈類篡約注》卷上引此，即略去‘知其要者，一言而終;不知其要，流散無(wú)窮。’十六字，似有所見(jiàn)。”

　　3、 本句遷至Q0203句后，作為結(jié)語(yǔ)，義理相通。且遷出之后，所遷入之《小針解》與LS01-Q0202“節(jié)之交，三百六十五會(huì)”之解論次序相應(yīng)。

　　‖LS01—Q0109(針…要)‖→‖LS01—C0202‖→‖LS78‖遷移說(shuō)明：

　　1、原位LS01—Q0109“勿復(fù)針”句后，與前后文意不屬，漏簡(jiǎn)，當(dāng)遷出;

　　2、《內(nèi)經(jīng)校釋》斷句作“針各有所宜，各不同形，各任其所為”并云：“此十四字疑衍，此十四字與上下文義均隔，張志聰以為‘上文言病各有所宜，此言針各有所宜。’乃未審此論刺之氣至與不至，不應(yīng)又以用針之宜，橫截其中。‘刺之要’緊接‘去之勿復(fù)針’正言‘氣至’之效，詳繹上下文意，則此十四字為衍文，似甚明。”

　　3、本句與《九針十二原》LS01—Q0108“病各有所宜，各不同形，各以任其所宜”相似，遷入本位，與LS01—Q0202之“知其要者，一言而終;不知其要，流散無(wú)窮。”共同作為九針之論結(jié)語(yǔ)，渾然天成，恰如其縫。且本句遷出后，原LS01—Q0109句，義理雙通。

　　D0101子：

　　1、《太素.九針要道》注：“子者，圣人愛(ài)百姓，猶赤子也。”

　　2、據(jù)《孔子家語(yǔ)》卷四.哀公問(wèn)政第十七孔子曰：“凡為天下國(guó)家有九經(jīng)，曰修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來(lái)百工也，柔遠(yuǎn)人也，懷諸候也。”“子萬(wàn)民”與“子庶民”同義，即視庶民如子，即愛(ài)民如子。

　　D0101百姓：百官也。

　　D0101榮其逆順出入之會(huì)：

　　1、《太素.九針要道》作“營(yíng)其逆順出入之會(huì)。”

　　2、《內(nèi)經(jīng)注評(píng)》注：“營(yíng)乃兵營(yíng)，即調(diào)整經(jīng)脈運(yùn)行的逆順，使經(jīng)脈之氣出入會(huì)合正常。”

　　3、本句確意不明，不譯待考。

　　D0101異其篇章：

　　1、《靈樞.九針十二原》作“異其章”。

　　2、《太素.九針要道》作“異其篇章”，與本節(jié)四方句，文例相類，從之。

　　Q0101惡：用于句首時(shí)，作反問(wèn)句式。

　　Q0102闇：an4,《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“暗昩不明。”參見(jiàn)解論本意。

　　Q0103大要：《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“古經(jīng)篇名。”

　　Q0106九針之名……長(zhǎng)四寸：本節(jié)所論乃九針針名、九針長(zhǎng)短標(biāo)準(zhǔn)，《九針論

　　LS78-D0301→Q0310即為本解。

　　Q0106鑱針：鑱，九針第一針;《說(shuō)文》：“鑱，銳器也。”

　　Q0106員針：九針第二針。

　　Q0106鍉針：鍉，di2，九針第三針。

　　Q0106鋒針：九針第四針。

　　Q0106鈹針：九針第五針。

　　Q0106員利針：九針第六針。

　　Q0106長(zhǎng)一寸六分：

　　1、《內(nèi)經(jīng)注評(píng)》注：“《靈樞經(jīng).九針論》及《甲乙經(jīng)》均作‘長(zhǎng)一寸六分’。”

　　2、《靈樞懸解》卷一《九針十二原》作“長(zhǎng)一寸六分。”

　　3、九針第七針?！毒裴樖稬S01—Q0106原作“長(zhǎng)三寸六分”，當(dāng)依《九針論》LS78-Q0307及《甲乙》作“長(zhǎng)一寸六分”。

　　Q0106長(zhǎng)針：九針第八針。

　　Q0106大針：九針第九針。

　　Q0107饞針者……九針畢矣：本節(jié)所論為九針形制及功能，《九針論》LS78-D0201→Q0210即為本解。

　　Q0107痼：頑固疾病。

　　Q0107氂：氂，mao2,通牦，據(jù)《說(shuō)文》：“馬尾曰氂。”當(dāng)指針形如馬之尾毛。

　　Q0107虻喙：虻，meng2，牛虻;喙，hui4,鳥(niǎo)之尖嘴。

　　Q0107梃：ting3,實(shí)心而針頭圓潤(rùn)之挺棍。

　　Q0108無(wú)實(shí)實(shí)，無(wú)虛虛：

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》作“無(wú)實(shí)實(shí)無(wú)虛虛”，并校曰：“原作‘無(wú)實(shí)無(wú)虛’，據(jù)《素問(wèn)》針解篇五注引文、《甲乙》卷五第四及覆刻《太素》卷二十一九針要道改。”

　　2、《太素.九針要道》、《甲乙》卷五第四均作“無(wú)實(shí)實(shí)無(wú)虛虛”，從之;

　　3、據(jù)《五常政大論》SW70—Q1703“無(wú)盛盛，無(wú)虛虛，而遺人天殃。”可知：無(wú)實(shí)實(shí)，無(wú)虛虛，即勿要補(bǔ)實(shí)，勿要瀉虛。

　　Q0108取五脈者死：

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“五脈，指五臟腧穴。”

　　2、《針解》LS03—C4401“取五脈者死，言病在中，氣不足，但用針盡大瀉其諸陰之脈也。”即為本解。

　　Q0108取三脈者恇:

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注：“取三脈者恇，三脈，指手足三陽(yáng)脈。恇，衰弱的意思。此言瀉六腑經(jīng)穴，必致形氣虛弱。”

　　2、恇，kuang1,《說(shuō)文》：“恇，怯也。”據(jù)《小針解》LS03—C4501解論可知，當(dāng)譯作：取三陽(yáng)之脈者將怯弱不能康復(fù)。

　　Q0109針各有所宜，各不同形，各任其所，為刺之要：

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》斷句作“針各有所宜，各不同形，各任其所為”，并云：“此十四字疑衍，此十四字與上下文義均隔，張志聰以為‘上文言病各有所宜，此言針各有所宜。’乃未審此論刺之氣至與不至，不應(yīng)又以用針之宜，橫截其中。‘刺之要’緊接‘去之勿復(fù)針’正言‘氣至’之效，詳繹上下文意，則此十四字為衍文，似甚明。”

　　2、本句非衍文，見(jiàn)遷移說(shuō)明。

　　Q02021知其要者，一言而終，不知其要，流散無(wú)窮：

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》校：“《小針解》篇并無(wú)‘知其要’四句釋文，且此四句與上下文意不合，疑系竄誤，《素問(wèn)》王注所引似是。汪昂《素靈類篡約注》卷上引此，即略去‘知其要者，一言而終;不知其要，流散無(wú)窮。’十六字，似有所見(jiàn)。”

　　2、見(jiàn)遷移說(shuō)明。

　　Q0204劇易：劇，急劇、劇烈;易，轉(zhuǎn)換，變化。劇易，即急劇的變化，即突變。

　　Q0204輒：就。

　　Q0204膺：《說(shuō)文》：“膺，胸也。”即乳膺部。

　　Q0205刺之害：

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》云：“《太素》卷二十六寒熱雜說(shuō)，此上有‘凡’字。《太素》作‘凡刺之害’與前述‘凡刺之道’、‘凡將用針’義類同，應(yīng)從。”

　　2、“刺之害”以下，與《寒熱篇》LS21—C1301重簡(jiǎn)，見(jiàn)遷移說(shuō)明。

　　Q0205瘍:

　　1、《內(nèi)經(jīng)校釋》校：“本書(shū)寒熱篇作‘疽’。”

　　2、本句與《寒熱篇》LS21—C1301基本重簡(jiǎn)，見(jiàn)遷移說(shuō)明。

　　SW25——《寶命全形論篇第二十五》自然巡航之遷斷校注釋譯說(shuō)明

　　‖SW25—D0501→Q0501‖→‖LS01—Q0103‖→‖LS78‖遷移說(shuō)明：

　　1、 所遷部份，與《寶命全形論》前后文意不屬，當(dāng)遷出;

　　2、 《內(nèi)經(jīng)校釋》云：“《針解篇》對(duì)本文已作了注解，如說(shuō)：‘刺虛須其實(shí)者……勿變更也……’前后文意可互參。”《內(nèi)經(jīng)校釋》已明兩部為正論與解論關(guān)系，堪具慧眼;

　　3、 《素問(wèn)懸解》置于卷七《寶命全形論》篇末，并增補(bǔ)“義無(wú)邪下，必正其神。”八字。黃元御云：“經(jīng)氣已至，是虛者變實(shí)，實(shí)者變虛之候。慎守之而無(wú)失(義詳《針解》)，深淺之間在志，遠(yuǎn)近之際若一，如臨深淵，恐其將墮，手如握虎，欲其力壯，寧神靜志，眾物皆損，義無(wú)邪下，必正其神(義詳《針解》。)后二語(yǔ)，依《針解》補(bǔ)。此刺法之真訣也。”黃元御所注、所補(bǔ)，甚是，從之;

　　4、 所論為九針及虛實(shí)相關(guān)內(nèi)容，遷入后，正補(bǔ)《小針解》正文之不足，與針解部份解論，形成絕妙互補(bǔ)。

　　‖XJ(義無(wú)邪下，必正其神)‖→‖SW25—Q0501‖→‖LS78‖增補(bǔ)說(shuō)明：

　　1、原作無(wú)“義無(wú)邪下，必正其神”八字，據(jù)《九針論》先有正論，后有解論之例，顯見(jiàn)有八字之漏簡(jiǎn)。

　　2、《素問(wèn)懸解》卷七《寶命全形論》篇末增補(bǔ)“義無(wú)邪下，必正其神。”八字。并云：“義無(wú)邪下，必正其神(義詳《針解》)后二語(yǔ)，依《針解》補(bǔ)。此刺法之真訣也。”黃元御所注甚妙。增補(bǔ)本句，以補(bǔ)顯見(jiàn)之脫，從之。

　　Q0501義無(wú)邪下，必正其神：見(jiàn)增補(bǔ)說(shuō)明。

　　公眾號(hào)：其人頌經(jīng)

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