關(guān)于誠(chéng)信演講稿3分鐘
關(guān)于誠(chéng)信演講稿3分鐘
誠(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。下面就由學(xué)習(xí)啦小編為你帶來(lái)關(guān)于誠(chéng)信演講稿3分鐘，希望你喜歡。
關(guān)于誠(chéng)信演講稿3分鐘 篇【1】
所謂誠(chéng)信，就是指誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，言行一致。
我國(guó)古代的大教育家、哲學(xué)家、思想家孔子曾經(jīng)以言警世：“人而無(wú)信，不知其可也。”明代學(xué)者也有這樣的表述：“身不正，不足以服;言不誠(chéng)，不足以動(dòng)。”就是說(shuō)，行為不正的人，不被人信服;言語(yǔ)不誠(chéng)實(shí)的人，不必與他人共事。
一個(gè)誠(chéng)信的人，是一個(gè)胸懷坦蕩的人，是一個(gè)有高尚品德的人。“無(wú)誠(chéng)則無(wú)德，無(wú)信事難成”。在社會(huì)主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見真情的今天，誠(chéng)信品質(zhì)尤為重要。
誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族生存的必備條件。一個(gè)國(guó)家政權(quán)的真正強(qiáng)大，并不完全取決于財(cái)政收入，也不完全取決于軍隊(duì)的力量，而是取決于社會(huì)的品質(zhì)。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族最重要的品質(zhì)是誠(chéng)信。誠(chéng)信的社會(huì)品質(zhì)，是一個(gè)民族強(qiáng)大的動(dòng)力源泉。高尚的品格是一個(gè)國(guó)家和民族的魅力所在，是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)走向強(qiáng)大的理由。
誠(chéng)信是上天賜給世人的一種考驗(yàn)。有許多人不能通過(guò)這場(chǎng)考驗(yàn)，逃匿了;也有許多人通過(guò)了這場(chǎng)考驗(yàn)，戴上了桂冠。逃匿的人隨這時(shí)間的消逝而消逝，沒留下些什么;通過(guò)得人也會(huì)消逝，但他們卻仍活在人們的心中，人們會(huì)把他抬舉得很高很高。
誠(chéng)信是道德建設(shè)的根本，也是非常寶貴的資源。社會(huì)之所以成為一個(gè)整體，誠(chéng)信起著重要的作用。在古人眼里的“一諾千金”可以說(shuō)價(jià)值連城。缺少了誠(chéng)信這種寶貴的資源，人們的能力、智慧、正直、善良之心就難以維護(hù)，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)人也就缺少了存在的依據(jù)和發(fā)展的空間。
試想，如果社會(huì)缺失了誠(chéng)信，每個(gè)成員都將生活在恐懼、步履小心的懷疑境地：早上起床吃早餐你會(huì)問(wèn)，牛奶是不是病奶牛產(chǎn)的?包子里面的肉是否可靠?聽到某著名公司產(chǎn)值大增的新聞報(bào)道，你不禁要問(wèn)是媒體虛假宣傳還是公司的戰(zhàn)略浮夸?去銀行存錢，營(yíng)業(yè)員把你遞的錢從驗(yàn)鈔機(jī)里過(guò)了一遍又一遍，看是否有假幣;去超市買東西，對(duì)找你的錢看了又看，擔(dān)心遭到暗算……
“人不信于一時(shí)，則不信于一世”。誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人而言，有時(shí)候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待誠(chéng)信，實(shí)際上，誠(chéng)信只有一次，只要你有一次喪失了誠(chéng)信，你的信任度就會(huì)下降，甚至還會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)。
然而，在我們身邊缺失誠(chéng)信的事情卻時(shí)有發(fā)生：虛假?gòu)V告橫行天下;劣質(zhì)商品充斥市場(chǎng);考生作弊現(xiàn)象嚴(yán)重;“豆腐渣”工程造成無(wú)數(shù)人間悲劇……難怪時(shí)常有人對(duì)某些真實(shí)的消息產(chǎn)生懷疑，甚至有調(diào)查顯示，“信用危機(jī)”已成為阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大因素。
“重諾守信，人必近之;狡詐欺蒙，人必遠(yuǎn)之”。我們應(yīng)該遠(yuǎn)離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠(chéng)，多一點(diǎn)信任，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。
愿我們所有的人都把誠(chéng)信之心攜帶在人生的道路上，讓誠(chéng)信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁!
關(guān)于誠(chéng)信演講稿3分鐘 篇【2】
康德曾說(shuō)過(guò)：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震撼，一個(gè)是我們頭上燦爛的星空，另一個(gè)是我們心中崇高的道德。”至今，已延綿數(shù)千年，其偉大的精神早已深入人心。誠(chéng)信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍了中華大地的每一個(gè)角落。
誠(chéng)信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重;誠(chéng)信沒有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴;誠(chéng)信沒有體積，卻可以讓人心情晦暗蒼白，可以讓人情緒高昂、愉快R22;R22;
古今中外，有很多人誠(chéng)信待人如三國(guó)時(shí)期著名的軍事家諸葛亮，他曾經(jīng)率領(lǐng)十萬(wàn)蜀軍，在祁山與司馬懿率領(lǐng)的三十萬(wàn)魏軍對(duì)陣，一時(shí)難以取勝。在這緊急關(guān)頭，蜀軍竟然想回家鄉(xiāng)，他們心想：大敵當(dāng)前，這個(gè)愿望一定會(huì)泡湯的。諸葛亮卻對(duì)將士們說(shuō)：“役期已滿的老兵可以回家了。”將士們熱淚盈眶，感動(dòng)不已，但卻都不肯回去。為了報(bào)答丞相，將士們上下群情激蕩，士氣高漲，反而以少勝多，打敗了魏軍。諸葛亮為什么能取得勝利呢?說(shuō)話算數(shù)是關(guān)鍵。說(shuō)話算數(shù)，說(shuō)了就要去，言而有信是我們與人和諧相處的重要原則，也是一種做人的美德。我們一定要做一個(gè)誠(chéng)信的人，要以誠(chéng)待人。如果沒有誠(chéng)信，就會(huì)失去別人的信任與友誼，整個(gè)社會(huì)就會(huì)陷于混亂。
誠(chéng)信包括很多方面，守時(shí)是現(xiàn)代人的必備素質(zhì)。在226年前，德國(guó)有一位哲學(xué)家叫康德，有一天，他給他的朋友彼特斯寫信，說(shuō)自己要在3月2日上午11點(diǎn)11時(shí)準(zhǔn)時(shí)拜訪。他的朋友居住在還有12公里的一個(gè)農(nóng)場(chǎng)里。小鎮(zhèn)和農(nóng)場(chǎng)中間有一條小河，當(dāng)馬車來(lái)到河邊時(shí)，康德發(fā)現(xiàn)橋斷了，馬夫建議到另一座橋過(guò)去，可是大約要到12點(diǎn)半才能到，康德走哪條斷路卻只要10點(diǎn)40分就可以到達(dá)了?？档驴匆娕赃呌屑肄r(nóng)舍，他當(dāng)即決定買下農(nóng)舍，他對(duì)農(nóng)婦說(shuō)：“從你房頂上拿下幾根木頭，并在二十分鐘內(nèi)把橋修好，屋子的錢我就可以給你們了。”
于是，他們干了起來(lái)，不到20分鐘就把橋修好了。馬夫駕著車安全的渡過(guò)了河。10點(diǎn)50分，康德的車走進(jìn)了朋友的家。
可能有人會(huì)說(shuō)，彼特斯是康德的老朋友，朋友之間還要這么計(jì)較嗎?再說(shuō)，晚去一個(gè)小時(shí)，跟朋友解釋一下不就行了嗎?畢竟這是一次小小的意外呀!可事實(shí)上，守時(shí)是一個(gè)人特別重要的品質(zhì)，時(shí)間是你與他人的約定，因此，你與他們之間就建立了一種約定，就像口頭協(xié)議一樣，這時(shí)，確立下來(lái)的那個(gè)時(shí)間，如見面時(shí)間、開會(huì)時(shí)間等，就關(guān)系到你，也關(guān)系到其他人。因此，守時(shí)實(shí)際上就是守規(guī)矩，就是誠(chéng)信，就是尊重他人。
孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也。”可在今天，為什么會(huì)有那些爾虞我詐的行為呢?有些商店因?yàn)槿藲馔室獍褌瘟由唐访俺涿粕唐罚m說(shuō)自己賺了一些錢，但失去了寶貴的誠(chéng)信，今后，還有誰(shuí)會(huì)來(lái)買東西呢?還有那些冒用別人大公司大名的人，津津樂(lè)道發(fā)財(cái)之道，還有那些東西東拼西湊寫文章的人，那些制造假新聞、假文憑、假證書的人，就像上面新開的廠子的老板一樣。我對(duì)這些人咬牙切齒，我恨他們，恨他們是社會(huì)的敗類，我憂他們，憂他們會(huì)不會(huì)讓更多的人失去誠(chéng)信R22;R22;寫到這里，我的心里不禁為之一寒。
這世上真的就沒有了誠(chéng)信，回答：“不!”著名的海爾集團(tuán)有一次因?yàn)檠诱`了發(fā)貨的時(shí)間，為了信守與客戶合同，公司采用空運(yùn)，為此，損失了一筆錢，卻由此贏得了信譽(yù)。
讓我們都做誠(chéng)信的人，讓我們呼喚誠(chéng)信的春風(fēng)吹綠每個(gè)人的心田!因?yàn)檎\(chéng)信是生命中燦爛的霞光，使我們屹立于天地之間的基石，是茫茫大荒、漠漠古今古今那一點(diǎn)浩然正氣，千里快風(fēng)哉!
關(guān)于誠(chéng)信演講稿3分鐘 篇【3】
近年來(lái)，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈，這也許并不是中國(guó)古人的誠(chéng)信記錄比現(xiàn)在好得多，而是現(xiàn)在人們的誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒有蛋糕，所以大家一團(tuán)和氣，沒有什么可以爭(zhēng)執(zhí)的東西?，F(xiàn)在我們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭(zhēng)我奪甚至爾虞我詐，無(wú)非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠(chéng)信的呼喚最為迫切。隨著社會(huì)的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)好得多。因此，中國(guó)人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠(chéng)信，并非倒退，而是我們正在爬坡。
古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠(chéng)的。因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)太貧苦，所以誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品。
現(xiàn)在中國(guó)漸漸地走向富裕了，因此誠(chéng)信問(wèn)題一下子就凸現(xiàn)出來(lái)，我們身邊幾乎充斥了各種不誠(chéng)信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉;給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水;給甲魚鱔魚喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假?gòu)V告、產(chǎn)品和利潤(rùn)，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找中國(guó)股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠(chéng)信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\(chéng)信?
現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠(chéng)信的渴望，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。如果我們?nèi)匀灰粺o(wú)所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放20年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，而在醒來(lái)時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠(chéng)信的紛爭(zhēng)，其實(shí)背后，不過(guò)是個(gè)利字也!但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。我們常常說(shuō)美國(guó)等過(guò)國(guó)民誠(chéng)信到比較傻的程度，但百年前美國(guó)人也并非現(xiàn)在這樣有誠(chéng)信，以前美國(guó)的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。中國(guó)許多地方也是一樣，像福建?江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來(lái)要講究誠(chéng)信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說(shuō)的衣食足然后知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧!
如何呼喚誠(chéng)信回歸?有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個(gè)國(guó)民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧!另一手是要確立分蛋糕的規(guī)則，否則朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠(chéng)信的基礎(chǔ)。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平?這需要權(quán)力的制衡機(jī)制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權(quán)力時(shí)另一個(gè)人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒有制衡的權(quán)力，我們就不能期望權(quán)力擁有者會(huì)卑微謹(jǐn)慎地使用權(quán)力，而多半會(huì)以權(quán)謀私。這樣分蛋糕過(guò)程中，如果立規(guī)矩者沒有規(guī)矩，那么社會(huì)誠(chéng)信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國(guó)民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。
所以，中國(guó)呼喚誠(chéng)信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒有誠(chéng)信規(guī)則，社會(huì)就會(huì)蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對(duì)其實(shí)施“君子可欺之以方”;有了誠(chéng)信規(guī)則，大家才能無(wú)論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠(chéng)信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋。
看過(guò)“關(guān)于誠(chéng)信演講稿3分鐘”的人還看了：