關(guān)于青春勵志演講稿(2)
關(guān)于青春勵志演講稿
歷史和現(xiàn)實早已經(jīng)證明：一個沒有理想和信仰的國家是危機四伏的奴隸之群;一個沒有理想的民族是毫無希望的淪落之邦;一個沒有理想信念，是非、善惡、美 丑不分的社會，注定將走向滅亡。一個沒有遠(yuǎn)大理想的人，絕對成為不了一個有道德的人、有修養(yǎng)的人、高尚的人、脫離低級趣味的人、有利于人民的人。
那么，怎樣才能做一個有理想、有道德的人，做一個高尚的人、脫離低級趣味的人、有利于人民的人呢?
我認(rèn)為，就應(yīng)該具有“三觀”、“四德”、“五心”。
“三觀”：就是要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。“四德”：就是職業(yè)道德、社會公德、家庭美德、個人品德。“五心”，那五顆心呢?就是愛心(報效祖國)、忠心(獻給黨)、熱心(回報社會)、孝心(報答父母)、信心(留給自己)。
然而，遺憾的是，現(xiàn)在社會上卻出現(xiàn)一些令人惋惜和啼笑皆非的現(xiàn)象，我總結(jié)為“現(xiàn)代人的十多十少”：
交往越來越多，朋友越來越小;
娛樂越來越多，快樂越來越少;
戀愛越來越多，真愛越來越少。
講話越來越多，真話越來越少;
活動越來越多，運動越來越少;(此處運動指體育運動)
職稱越來越多，稱職越來越少;
文憑越來越多，文化越來越少;
金錢越來越多，親情越來越少;
神經(jīng)越來越多，精神越來越少;
理念越來越多，理想越來越少。
不是嗎?現(xiàn)在有不少的人，理想和信念發(fā)生了動搖，被社會上的一些不正常的現(xiàn)象所迷惑，分不清是非、主次，甚至對前途和命運喪失了信心。有人說：什么人 生觀、價值觀，有錢就樂觀，無錢就悲觀。什么理想、前途啊?“理想、理想，有利就想;前途啊前途，有錢就圖”。“抬頭向錢看，低頭向錢看，一切向錢看，只 有向錢看，才能向前看”這實際上是對人生觀、價值觀的扭曲和誤解。
在如今人心浮動、信仰缺失的年代，在拜金主義、金錢至上已經(jīng)成為社會的主流意識的今天，有不少人的價值觀發(fā)生了扭曲，不勞而獲，一步登天，一夜成名，一夜暴富已經(jīng)成為許多人的投機心理。超級女聲的成功舉辦和商業(yè)運做以及超女的魔力所在就是迎合了當(dāng)代人的投機心理。
200×年8月，我作為嘉賓參加了中央電視臺《××》欄目的一期節(jié)目，這期節(jié)目邀請了中美兩國高中畢業(yè)即將進入大學(xué)的高中生參加對話。其中美國的12名高中生都是去年美國總統(tǒng)獎的獲得者。國內(nèi)的高中生也是被清華大學(xué)、北京大學(xué)、香港大學(xué)等著名大學(xué)錄取的優(yōu)秀學(xué)生。
在節(jié)目的價值取向的考察中，主持人××分別出了智慧、權(quán)力、真理、金錢和美五個選項。美國學(xué)生幾乎驚人一致的選擇了真理和智慧，他們的解釋是，如果擁 有了智慧和真理，只要辛勤的勞動和付出，就會相應(yīng)的擁有財富和其他的東西。而我國的高中生除了有一個選擇了美外，沒有一個選擇真理和智慧的，不是選擇金錢 就是選擇權(quán)力?？吹竭@樣的場景坐在嘉賓席上的我真是面紅耳赤，震撼不已，感慨萬千。
看來市場經(jīng)濟的洗禮，已經(jīng)把社會上熱衷追逐權(quán)利和金錢的世俗觀念深深的烙在了我們的青少年的腦海里。這多少暴露出了我們當(dāng)今的教育機制和輿論導(dǎo)向的一些失誤和偏差。
看來市場經(jīng)濟的洗禮，已經(jīng)把社會上熱衷追逐權(quán)利和金錢的世俗觀念深深的烙在了我們的青少年的腦海里。這多少暴露出了我們當(dāng)今的教育機制和輿論導(dǎo)向的一 些失誤和偏差，也從一個側(cè)面說明了當(dāng)代年輕人理想和價值觀的趨向。更重要的是，我國青少年的這種本末倒置直奔金錢和權(quán)力的結(jié)果，忽視了一個實現(xiàn)這些目標(biāo)的 途徑和過程，這個過程不是心想事成、坐享其成的，而要實現(xiàn)這個目標(biāo)就需要我們每個人都要樹立正確的人生價值觀和堅定、正確、遠(yuǎn)大的理想。
關(guān)于青春勵志演講稿篇3
在美國幾乎每一所大學(xué)，畢業(yè)典禮都是一場“重頭戲”.它們講究排場，大多還蘊含著歷史與傳統(tǒng)。這在哈佛這所美國最古老的大學(xué)里更是展露無遺。
我們的畢業(yè)典禮總是定點在“三百年劇場”,它位于哈佛紀(jì)念堂與懷德納圖書館之間那片無邊綠茵中。通常，哈佛每年會有兩個演講：一是畢業(yè)紀(jì)念日演講，一是畢業(yè)典禮演講。前者先于后者，并且專屬于哈佛學(xué)院應(yīng)屆畢業(yè)生，演講嘉賓由大四學(xué)生委員會物色。這種演講一般被稱作“搞笑演講”,一些著名諧星和幽默作家在演講中所講的那些很有味道的笑話，讓我們笑破了肚皮，也令家長臉紅。
而使全體畢業(yè)生如沐春風(fēng)的畢業(yè)典禮演講，則幾乎永遠(yuǎn)都是“嚴(yán)肅”的，它由哈佛校友會敲定演講人選。校方行政管理人員做不了主，誰來演講還得看學(xué)生、校友的意愿，得體現(xiàn)出他們的興趣與價值取向。有人為此會說畢業(yè)典禮演講是觀測哈佛社群的“精神指標(biāo)”.
你腦海中浮現(xiàn)的演講可能是一場勸誡畢業(yè)生去做未來領(lǐng)袖、主宰世界的說教，可是，哈佛畢業(yè)典禮演講者最不可能鼓勵我們?nèi)ャ裤健⑷崿F(xiàn)做人目標(biāo)。
我2007年畢業(yè)時，畢業(yè)紀(jì)念日演講嘉賓是前總統(tǒng)比爾·克林頓，畢業(yè)典禮演講嘉賓是比爾·蓋茨。一個曾是世界上最有權(quán)力的人，另一個是世界上最富有的人。此二人如果不講權(quán)和錢，會講什么呢?
克林頓提到一個概念：“ubuntu”.意為“我因你而成”.即人在世界上不是孤立的，而是社會的一分子。他亦談及我們不應(yīng)將自身視為個體去追逐個人的成功，而應(yīng)為全世界兄弟姐妹的福祉奮斗。非洲的艾滋病不是只屬于“非洲”,印度尼西亞的海嘯不是只屬于“印度尼西亞”——我們思考時不應(yīng)將其看作“他們”,而應(yīng)視為“我們”.他敦促我們“花盡可能多的時間、愛心與精力去考慮那99.9%的人”.
比爾·蓋茨講了自己與妻子梅琳達如何捫心自問“以我們所擁有的資源，怎樣能最大化地造福最多的人”這一歷程。他致力于推進創(chuàng)新型資本主義。在其中，市場力量可以更好地服務(wù)于貧困者，極具說服力的闡釋：如何利用紛繁復(fù)雜、讓企業(yè)與政府獲益的現(xiàn)代科技與創(chuàng)新，在發(fā)展中國家拯救生命、改善生活。
他向我們發(fā)出挑戰(zhàn)：以你們過硬的文憑、才智和天賦，能否應(yīng)對重大的全球問題，為更多人的幸福貢獻力量。他也為我們送上離別的祝愿：“我希望，你們將來評價自己的標(biāo)準(zhǔn)，不單單是以職業(yè)上取得的成就，也包括你們?yōu)楦淖冞@個世界所作出的努力……以及你們?nèi)绾紊拼切┻h(yuǎn)隔千山萬水，除了同為人類之外與你們毫無共同之處的人們。”
兩個截然不同的人，兩場如出一轍的演講。
你可能會問：為什么?但我會問：為什么不是這樣?我們，作為穩(wěn)拿“好工作”的頂尖大學(xué)畢業(yè)生，有年輕的活力，有社會的認(rèn)可——我們沒什么輸不起的。我們也許以為自己所向披靡、高人一等，從而面臨迷失自己謙遜與對全人類同理心的危險。但也恰恰由于這種優(yōu)勢，我們隨時能以最佳準(zhǔn)備狀態(tài)服務(wù)于最富挑戰(zhàn)性的愿景，投身于最具挫折性的目標(biāo)。這不是要我們犧牲健康、財富或快樂去為其他人做牛做馬，事實上，我們應(yīng)該并且必須為了全人類的共同利益有所行動， 這不只是借由個體層面的同情與憐憫，還包括在夢想和卓越層面上進行革新與創(chuàng)造。我們不必放棄自己的生活，恰恰相反，我們可以通過為更多人幸福的奮戰(zhàn)來改善自己的生活。
我認(rèn)為，像名校的畢業(yè)生，身處一個獨特而資源豐富的位置，就該為我們現(xiàn)在身處的世界、為未來一代又一代人賴以生存的世界全力以赴。我盼望全世界畢業(yè)生們，同樣接受這一挑戰(zhàn)，放低身段并為此努力。
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