黨員踐行社會主義核心價值觀發(fā)言稿范文

黨員踐行社會主義核心價值觀發(fā)言稿范文

　　一個社會的核心價值，決定著這個社會的行為準(zhǔn)則和努力方向。學(xué)習(xí)啦小編為你分享了黨員踐行社會主義核心價值觀發(fā)言稿范文，希望能夠幫到你。

　　黨員踐行社會主義核心價值觀發(fā)言稿范文篇1

　　為深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育，充分發(fā)揮黨校干部教育培訓(xùn)主陣地作用，我校不斷創(chuàng)新，多措并舉，取得了很好的效果。

　　一是教學(xué)工作融入價值觀。在主體班中開設(shè)社會主義核心價值觀專題課，推動核心價值觀進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，培養(yǎng)各層面領(lǐng)導(dǎo)干部踐行社會主義核心價值觀意識。組織以“社會主義核心價值討論”為主題的學(xué)員論壇，加強(qiáng)對學(xué)員的社會主義核心價值觀宣傳教育。

　　二是科研工作深化價值觀。鼓勵、引導(dǎo)教師開展社會主義核心價值觀理論研究和闡釋工作，使大家深入理解、準(zhǔn)確把握社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，爭取出更多優(yōu)秀科研成果。

　　三是宣講工作弘揚(yáng)價值觀。把社會主義核心價值觀學(xué)習(xí)教育納入中心組學(xué)習(xí)計(jì)劃、黨校教學(xué)計(jì)劃，并召開社會主義核心價值觀專題研討會。在“送學(xué)上門“活動中將社會主義核心價值觀列入宣講內(nèi)容，深入機(jī)關(guān)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、學(xué)校、企業(yè)大力開展社會主義核心價值觀基層宣講。

　　四是宣傳陣地營造好氛圍。通過LED顯示頻、政務(wù)公開欄等多種形式進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳力度，讓社會主義核心價值觀入腦入心。在校園內(nèi)積極營造有利于踐行社會主義核心價值觀的氛圍，激發(fā)教職員工服從大局、服務(wù)社會的熱情，增強(qiáng)社會主義核心價值體系的輻射力。

　　黨員踐行社會主義核心價值觀發(fā)言稿范文篇2

　　社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核和精髓。加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作就是培育社會主義核心價值觀。黨的報告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這里提出的“三個倡導(dǎo)”的表述，為提煉概括社會主義核心價值觀提供了基本范疇，也進(jìn)一步明確了提煉概括社會主義核心價值觀的基本原則，對于更好凝聚全黨全國各族人民的思想、在日趨激烈的國際思想輿論競爭中掌握主動權(quán)和話語權(quán)，具有十分重要的意義。

　　核心價值觀是一定社會形態(tài)社會性質(zhì)的集中體現(xiàn)，在社會思想觀念體系中處于主導(dǎo)地位，決定著社會制度、社會運(yùn)行的基本原則，制約著社會發(fā)展的基本方向。任何一個社會在一定的歷史發(fā)展階段上，都會形成與其根本制度和要求相適應(yīng)的、主導(dǎo)全社會思想和行為的價值體系以及凝結(jié)其中的核心價值觀。培育社會主義核心價值觀，是中國特色社會主義的“鑄魂工程”，可以從價值層面為深入回答社會主義的本質(zhì)特征，為社會長遠(yuǎn)、穩(wěn)定發(fā)展提供根本價值遵循，為制度設(shè)計(jì)、決策部署、法律制定提供最終價值依托，使中國特色社會主義始終沿著正確方向全面健康發(fā)展。

　　現(xiàn)階段，我國正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，社會思想更加多樣、社會價值更加多元、社會思潮更加多變，迫切需要積極培育社會主義核心價值觀。2006年召開的黨的十六屆六中全會第一次提出建設(shè)社會主義核心價值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，在全社會樹立起了團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神旗幟，有力地統(tǒng)一了全黨思想、凝聚了社會共識。近年來，各方面普遍反映，應(yīng)當(dāng)在社會主義核心價值體系基礎(chǔ)上作進(jìn)一步提煉概括，鮮明提出簡明扼要、便于傳播踐行的社會主義核心價值觀。一些地方和行業(yè)為此進(jìn)行了有益探索和實(shí)踐，形成了各具特色的城市精神、行業(yè)精神，有力推動了社會主義核心價值體系建設(shè)。伴隨形勢的不斷變化、實(shí)踐的不斷深入、理論的不斷創(chuàng)新，培育社會主義核心價值觀的任務(wù)日益突出。

　　黨的報告在充分研究的基礎(chǔ)上，對社會主義核心價值觀所作的“三個倡導(dǎo)”的表述，明確了國家發(fā)展目標(biāo)，彰顯了社會核心理念，確立了公民基本遵循，符合黨和國家一貫倡導(dǎo)的思想、理念、精神，體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的本質(zhì)要求，涵蓋了最廣大人民群眾的普遍愿望。要堅(jiān)持宣傳教育、示范引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成與制度建設(shè)相銜接，大力弘揚(yáng)這些思想、理念、精神，在凝聚全社會共識的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步培育社會主義核心價值觀，使之成為全體人民的共同價值追求。

　　培育社會主義核心價值觀是一項(xiàng)復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，必須與各方面工作有機(jī)融合、協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅(jiān)持先進(jìn)性要求與廣泛性要求相統(tǒng)一，把培育社會主義核心價值觀的要求融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全過程，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面。要把培育社會主義核心價值觀的要求體現(xiàn)到制度設(shè)計(jì)、政策法規(guī)制定和社會管理之中，從政策環(huán)境、體制環(huán)境、社會環(huán)境等多方面給予有力支撐，形成培育社會主義核心價值觀的強(qiáng)大合力。

　　黨員踐行社會主義核心價值觀發(fā)言稿范文篇3

　　社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評價的根本看法和態(tài)度，弘揚(yáng)愛國主義是前提與核心。列寧認(rèn)為，愛國主義是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。這里所愛之國指的是作為祖國的國家。愛國，也就是對祖國之愛。

　　愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴的精神財(cái)富，是千百年來一直動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗、抵御外敵的一面旗幟，是中華民族生生不息的生命之源，是各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來侵略以及推動社會進(jìn)步方面發(fā)揮了重人作用。這種愛國主義主要表現(xiàn)在以下兩個方面：一方面，中華兒女總是對祖國的悠久歷史、燦爛文化、人好河山表現(xiàn)出一種簡中的、樸素的熱愛之情。另一方面則表現(xiàn)為在贊賞祖國的同時，對祖國前途、民族命運(yùn)具有高度的責(zé)任感，積極參加反對國家分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一的偉大實(shí)踐。

　　提倡榮辱觀是最新教育方式。當(dāng)今，在現(xiàn)實(shí)生活中，由于處在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變改革的時代，新舊道德觀念的沖突，西方道德觀念的影響，出現(xiàn)一定程度的觀念包括榮辱觀念的多元和混亂現(xiàn)象，社會道德風(fēng)氣不盡如人意，人們的恥感下降，從枉、不正的行為無論在哪個領(lǐng)域都不同程度地存在和在很大程度上影響了青少年。使他們的價值觀出現(xiàn)如下問題：首先價值觀顛倒。拋棄正當(dāng)?shù)氖欠巧茞河^念，以膨脹的個人主義為榮辱標(biāo)準(zhǔn)。于是，一些青少年不以勤勞、節(jié)儉、敬業(yè)為榮，不以懶惰、奢侈、游手好閑、厭學(xué)為恥，反而把辛勤勞動的人譏為“不懂生活”，把節(jié)儉的人譏為“摳門”“守財(cái)奴”等等。他們期待的是不勞而獲，追求的是驕奢淫逸。由于榮辱觀念顛倒，制毒販毒、搶劫盜竊、坑蒙拐騙、出賣肉體、傍大款、倚高官，不一而足。其次，價值觀扭曲。以不該恥者為恥，不以恥者為恥，是非、善惡、榮辱觀念上發(fā)生了不同程度的扭曲。原因是市場經(jīng)濟(jì)本性驅(qū)使青少年注重追逐個人利益最大化和來自西方價值多元化思潮的影響。再次，價值觀辨別能力差。人是環(huán)境的產(chǎn)物，近朱者赤、近墨者黑。從眾、上行下效、從枉走邪的現(xiàn)象時有發(fā)生，從而導(dǎo)致社會羞恥感的普遍下降。放棄自律，追隨無恥，對于不正之風(fēng)和無恥現(xiàn)象麻木、容忍。

　　“以人為本”是社會主義核心價值觀的主體。不同的價值觀對價值主體的確立是不同的。價值主體可以是人類，可以是人民，可以是人群，也可以是個人。有中國特色的社會主義價值觀建立在唯物史觀的基礎(chǔ)之上，認(rèn)為人民群眾是社會的主人，是歷史的創(chuàng)造者，是社會發(fā)展的動力。因此把人民群眾確立為最高的價值主體。

　　“發(fā)展生產(chǎn)力”是實(shí)現(xiàn)社會主義核心價值觀的根本手段。馬克思指出：“價值的實(shí)體!這就是勞動。”單純的自然物質(zhì)，只要沒有人類勞動物化在其中，也就是說，只要它是不依賴人類勞動而存在的單純物質(zhì)，它就沒有價值，因?yàn)閮r值只不過是物化勞動。“是無差別的人類勞動的單純凝結(jié)。”只有通過勞動付出才會形成相應(yīng)的物質(zhì)凝結(jié)!社會財(cái)富(即使用價值)是價值的載體或物質(zhì)承擔(dān)者。在商品經(jīng)濟(jì)時代，價值表現(xiàn)人與人之間交換勞動的關(guān)系。恩格斯指出：“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等;所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。”

　　“集體主義”是社會主義核心價值觀的主要原則。作為一種整體優(yōu)先、社會至上的價值觀，集體主義是國家利益、集體利益和個人利益相結(jié)合，把國家利益和集體利益放在首位，而又充分尊重個人合法利益;當(dāng)國家利益和集體利益與個人利益發(fā)生矛盾時，以國家利益和集體利益為重。當(dāng)然，在社會轉(zhuǎn)型期，擺在我們面前的一個重要任務(wù)是，把以往的集體主義價值觀整合為既不改變社會主義核心價值觀體系的，同時又能充分發(fā)揮人的主體積極性的良性操作系統(tǒng)。即個人總是從屬于一定的集體，只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段;集體又總是由個人組成的，集體榮譽(yù)不僅體現(xiàn)了對集體成就的表彰，也體現(xiàn)了對集體中每個成員的肯定。集體榮譽(yù)包括集體中每一個成員的榮譽(yù)。代替過去的，將是一個以個人自由發(fā)展為一切人自由發(fā)展的條件的聯(lián)合體。可見，新的集體主義價值觀，將是一個個人、集體、國家三者利益的統(tǒng)籌兼顧的新時期人們的主要價值取向。“集體主義”是社會主義核心價值觀的主要原則。

　　習(xí)曾強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。這種中國精神，需要經(jīng)過社會主義核心價值觀的化育和培養(yǎng)。各地各部門應(yīng)認(rèn)真領(lǐng)會《意見》精神，將社會主義核心價值觀納入到制度建設(shè)中、貫徹到依法治國的方略中、融入到公共文化服務(wù)中、深化到群眾性的精神文明活動中，真正讓其引領(lǐng)社會思潮、凝聚改革共識，在國家層面深化對中國特色社會主義道路、理論和制度的信念，在社會層面上助推公序良俗和文明風(fēng)尚的形成，為促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會全面進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神力量。