領導干部發(fā)揮黨員作用勇于擔當作為發(fā)言稿(2)
領導干部發(fā)揮黨員作用勇于擔當作為發(fā)言稿篇3
各位學員、同志們：上午好!
20XX年中青年干部素質提升班今天開學了。我代表市委對全體新學員的到來表示熱烈歡迎!同時，祝愿大家在黨校的3個月里，學有所樂，學有所獲，學有所成!
我到醴陵任職以來，每年都為中青班的學員們講課。孔子說過，教學相長。我來講課，就是想達到一個和青年干部互動交流、共同提高的目的。每年的講課，話題不同。前年是談青年干部的成長，去年是談青年干部要重視學習。今天，我想和同志們交流關于“責任擔當”的話題。
一直強調，黨員干部要有擔當精神。2011年 11月，他與中央黨校學員座談時就強調，黨員干部要堅持原則，敢于負責，勇于擔當。2012年初，他再次提出，“是否具有擔當精神，是否能夠忠誠履責、盡心盡責、勇于擔責，是檢驗每一個領導干部身上是否真正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人先進性和純潔性的重要方面”。2013年6月，全國組織工作會議上，同志提出好干部的“20字標準”(信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔)，其中一條就是“敢于擔當”。今年2月，在俄羅斯索契接受俄羅斯電視臺專訪時，他將自己的執(zhí)政理念概括為“為人民服務，擔當起該擔當?shù)呢熑?。”透過這些論述，我們可以感受到，同志將敢于擔當作為黨員干部必備的政治素質。
圍繞“擔當”這個話題，我想講三個問題：一是黨員干部為什么要敢于擔當，二是敢于擔當?shù)谋憩F(xiàn)是什么，三是如何才能做到敢于擔當。下面，分別展開談一談。
一、為什么要敢于擔當?
什么是擔當?按字典解釋就是：承擔并負起責任。黨員干部敢于擔當，就是指黨員干部為了國家和人民的利益，在難題面前敢闖敢試、敢為人先，在矛盾面前敢抓敢管、敢于碰硬，在風險面前敢于作為、敢于承擔責任。為什么黨員干部要敢于擔當呢?有三點理由決定了這是黨員干部應該必備的政治素質。
第一，黨的性質和宗旨決定了黨員干部要敢于擔當。
有什么樣的政黨，就有什么樣的黨風。黨風體現(xiàn)政黨的性質和宗旨。我們中國共產(chǎn)黨，是中國工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊。這一性質決定了，一切從人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務是我們黨的唯一宗旨。黨的性質和宗旨決定了，我們黨在任何時候都要把群眾利益放在第一位，在工作中踐行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。因此，黨員干部必須敢于擔當，才能做群眾的“主心骨”、當發(fā)展的“領頭雁”，從而實現(xiàn)好和維護好群眾利益。
從黨的發(fā)展歷程來說，正是因為敢于擔當，我們黨才具有先進性和純潔性。我們應該明白，黨的先進性和純潔性不是抽象的概念，而是具體生動的實際，就是通過我們廣大黨員特別是黨員干部來體現(xiàn)。體現(xiàn)先進性和純潔性，很重要的一點就是具有強烈的責任感和擔當精神，能夠始終堅持黨的性質宗旨，始終忠于黨和人民，以黨的事業(yè)為重，以人民利益為重，不計較個人得失，為黨和人民的事業(yè)去拼搏、奮斗，乃至獻出自己的生命。
回顧黨史，可以發(fā)現(xiàn)，敢于擔當是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨自成立之日起，就主動承擔起帶領中國人民創(chuàng)造幸福生活、實現(xiàn)中華民族偉大復興的重任。革命戰(zhàn)爭年代，為實現(xiàn)民族獨立和人民解放，黨領導人民進行了不屈不撓的英勇斗爭，做出了巨大犧牲。革命時期的黨員，對于革命與犧牲是有著充分的思想準備的，是真正的“舍生取義”。今年“七一”前夕，我們組織部機關干部到瀏陽文家市參觀秋收起義會師紀念館，一首烈士的詩讓我很感動。這首詩是這樣寫的：“犧牲換人群幸福，革命是吾儕(chái，才)生涯。且將點滴血和淚，澆遍天下自由花?！贝蠹叶贾?，秋收起義是我們黨建軍初期的重要軍事行動，也是在敵強我弱的情況下的主動反擊。從這首詩中可以看出，面對強大的敵人，我們的黨員是有著清醒的認識的，但他們將自己的人生定位為“革命”，目的是“天下自由”，這就是共產(chǎn)黨人的擔當!一代人有一代人的擔當。不同時期，形勢不同，任務不同，需要的擔當也不同。如在“抗日”時期，在民族危亡的關鍵時刻，是我們黨首先舉起抗日大旗，動員帶領人民武裝抗擊日本侵略者，起到了中流砥柱的作用。我們醴陵走出去的左權，就是在這場戰(zhàn)爭中以身殉國的一代名將。
新中國成立后，面對錯綜復雜的國內外形勢和艱巨繁重的任務，為實現(xiàn)國家富強和人民幸福，黨領導全國人民艱苦創(chuàng)業(yè)、頑強拼搏，取得了社會主義建設和改革開放的巨大成就，使中華民族偉大復興中國夢展現(xiàn)出光明的前景。在不同發(fā)展階段，黨員干部以不同的方式體現(xiàn)了擔當精神。像““””時期的周恩來就是。學過歷史的都知道，周恩來在“”中的處境十分艱難，但他有兩條明確的指導思想：一是進行自我保護，無論如何不退出政治舞臺;二是積極發(fā)揮作用，盡量減小損失，維系國家政局。這里舉一個他在““””中保護民主人士和黨的高級干部的事。當時，周恩來親筆開列了“一份應予保護的干部名單”，其中有13位高級民主人士，還有國務院、人大會、政協(xié)等首腦機關的主要領導干部。正是在周恩來關懷和保護下，很多人安全度過了紅衛(wèi)兵運動的高潮，挺過了““””。這就是周恩來的擔當。他在““””中他所起的作用，正如胡耀邦所講：使許多朋友理解和原諒了我們的許多失誤，增強了對我們黨的同情和信念。
當前正在熱播的《歷史轉折中的鄧小平》，讓我們看到了小平同志的擔當精神。這里舉個例子，““””結束后的思想解放。1976年10月，“_”被粉碎之后，華國鋒擔任黨政軍最高領導職務，不久在“兩報一刊”(《人民日報》、《解放軍報》、《紅旗》雜志)在發(fā)表了《學好文件抓住綱》的社論，明確提出：“凡是毛主席作出的決策，我們都必須擁護，凡是毛主席的指示，我們要始終不渝地遵循。”社論是汪東興提議寫的，也是經(jīng)過了當時的政治局同意，是華國鋒執(zhí)政的指導思想。應該說，“兩個凡是”的提出有一定的歷史和政治的原因：一是剛剛解決“_”等問題，全國上下仍有部分“左”的思想潮流，一些黨內人士對毛澤東的個人崇拜到了迷信的地步，對毛澤東的一言一句都視為真理，提出“兩個凡是”有一定的基礎;二是受個人資歷限制，當時華國鋒沒有自己獨立的理論，他的思想理論體系仍然是堅持“”這個理論路線的;三是作為一種政治宣言，“兩個凡是”表現(xiàn)了華國鋒接班的“正統(tǒng)地位”。
“兩個凡是”一提出，尚未恢復職務的鄧小平就以大無畏的理論勇氣和求實精神，提出了旗幟鮮明的反對意見。1977年3月的中央工作會議召開后不久，鄧小平對前來看望他的中央辦公廳的兩位負責人說:“兩個凡是”不行。按照“兩個凡是”，就說不通為我平反的問題，也說不通肯定1976年廣大群眾在天安門廣場的活動“合乎情理”的問題。在1977年4月10日寫給黨中央的信中，他提出，“必須世世代代地用準確的完整的毛澤東思想來指導我們全黨、全軍和全國人民”。所謂“準確、完整”，就是強調要把毛澤東思想作為一個科學的理論體系看待，強調著重掌握貫穿其中的科學觀點和科學方法，而不是搞斷章取義和“句句是真理”。這封信經(jīng)中央轉發(fā)，對在全黨范圍內削減“兩個凡是”的影響起了一定作用。5月10日，《光明日報》以特約評論員名義公開發(fā)表了《實踐是檢驗真理的唯一標準》，引發(fā)全國范圍的真理標準大討論。鄧小平在討論中占主動地位，并最后以“實踐是檢驗真理的唯一標準”的方針贏得了大多數(shù)在“”中被打倒，受迫害和牽連的老一輩政治家的支持。鄧小平執(zhí)政后，在1978年十一屆三中全會上否定了“兩個凡是”，取而代之的是他所倡導的“實事求是”的務實觀點。
偉人如此，平凡的黨員干部也同樣具體擔當精神。像做好事不留名的雷鋒、“鐵人”王進喜、人民公仆焦裕祿，我市的“降龍局長”王愛國，等等，許許多多的黨員干部在這改革、建設、發(fā)展過程中，以其敢于擔當，成為了時代先鋒。
第二，行政職能和崗位職責也決定了黨員干部要敢于擔當。
我們黨是執(zhí)政黨，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心。執(zhí)政就是掌權，掌權就要行政，管理國家事務。引用河南內鄉(xiāng)縣衙的對聯(lián)告誡黨員干部，“莫說一官無用，地方全靠一官”，可見黨員干部手中的權力行使，決定著一個地方的發(fā)展方式和發(fā)展質量。權力就意味著責任，有權必有責。要行使權力管理好國家事務，黨員干部就要有擔當精神，這是馬克思主義權力觀的內在邏輯和必然要求。什么是馬克思主義的權力觀?概括來說，就是權為民所賦，權為民所用。黨員干部手中的權力是由人民賦予的，因此權力姓“公”不姓“私”，只能為民所用服務人民。黨員干部在行使權力時，決不能公私不明，甚至“公器私用”，做一些以權謀私、假公濟私、損公肥私的事。權力姓“公”就要公私分明、先公后私、公而忘私，不怕“攤事兒”，不怕 “麻煩”，以強烈的擔當精神盡力為人民辦實事、辦好事，對人民負責，讓人民滿意。所以，同志一再告誡黨員干部，一定要珍惜使命、不負重托，在難題面前敢于開拓，在矛盾面前敢抓敢管，在風險面前敢擔責任，盡心盡力干好工作。
特別是，前所未有的新情況、新問題、新挑戰(zhàn)要求黨員干部要敢于擔當。正如同志所說的，中國改革經(jīng)過30多年，已進入深水區(qū)，可以說，容易的、皆大歡喜的改革都已經(jīng)完成了，好吃的肉都吃掉了，剩下的都是難啃的硬骨頭。這就要求我們膽子要大、步子要穩(wěn)。膽子要大，就是改革再難也要向前推進，敢于擔當，敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘。步子要穩(wěn)，就是方向一定要準，行駛一定要穩(wěn)，尤其是不能犯顛覆性錯誤。在這種攻堅期，特別需要黨員干部的敢于擔當。只有敢于擔當，才能集思廣益凝聚社會共識，才能攻堅克難化解社會問題，才能激流勇進突破發(fā)展瓶頸，才能不畏艱險推動改革大業(yè)。
國情如此，醴陵的市情也是如此。正如周曉理書記在十一屆六次全會上說的，當前我們還有一些不足，主要表現(xiàn)在：發(fā)展平臺不夠實，各類平臺還要進一步做強做大;發(fā)展后勁不夠強，好項目、大項目落地不多;發(fā)展環(huán)境不夠優(yōu)，干部隊伍中的“四風”問題依然存在;發(fā)展氛圍不夠濃，“評論員”多，“操盤手”少。在“前有標兵，后有追兵”的形勢下，只有各級黨員干部敢于擔當，切實負起責來，才能重塑精神、提振信心，才能團結一心、奮起直追，打造發(fā)展升級版，建好湖南東大門。
第三，自我實現(xiàn)的內在需要決定了黨員干部要敢于擔當。
每個人都有夢想，都有自己追求的人生價值。我想，每一個從政之人，都想“為官一任，造福一方”吧。按馬斯洛的需要層次理論，這就是人生的最高層次需要，自我實現(xiàn)的需要。在行政崗位上實現(xiàn)自己的人生抱負，展示自己的人生價值，這是一個人努力工作的精神動力。宋代大儒張載有句千古名言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”這話道出了古往今來從政者的共同心聲。一個人，如果能在這“四為”之中，實現(xiàn)其中任何一個，都可以說是立下了不朽之業(yè)績。
要實現(xiàn)人生的理想抱負，就要敢于擔當。一方面，敢于擔當是對自己的人生負責?！案F則獨善其身”，這是一種擔當;“窮且益堅，不墜青云之志”，這也是一種擔當;聞過則喜、見賢思齊，這更是一種擔當。這些擔當，體現(xiàn)的是對人生的珍惜、對人格完美的修煉、對自己的負責。另一方面，敢于擔當是對自己的事業(yè)負責，對黎民百姓負責?；仡櫸覀冎腥A民族的歷史，正是無數(shù)擁有高尚人格并且在各個領域有擔當?shù)娜耸浚T就了中華民族崛起的脊梁。從大禹治水“三過家門而不入”，到諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”;從范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到林則徐“茍利家國生死以，豈因福禍趨避之”;從“兩彈一星”之父錢學森以畢生精力奉獻祖國航天事業(yè)，到雜交水稻之父袁隆平為解決中國和世界糧食問題嘔心瀝血;從當年小崗村黨員干部冒著砍頭的風險帶頭搞起“大包干”，到時任廣東省委書記任仲夷頂著“賣國”的壓力推進深圳改革開放先行。這些人和這些事，無不體現(xiàn)了一種為國為民盡責、敢于擔當?shù)木瘛?/p>
前面說過，不同時代有不同時代的擔當。擔當為什么?從個人來說，不管時代如何發(fā)展變化，我認為都要像孫中山先生說的那樣，“立志做大事，不要做大官”。河南省衛(wèi)輝市有個鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記叫吳金印(1942年生，先后在獅豹頭、上樂、李源屯、唐莊等鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，全國優(yōu)秀鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記)，哪個鄉(xiāng)鎮(zhèn)窮，工作落后，就派他去。吳金印呢，干一處，響一處;干一路，富一路。老百姓多次給他立碑，都被他砸了，大家最后把碑文刻在了太行山的峭壁上。一個人活到這個份上，才叫真有價值。這就是一個人的擔當精神。
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領導干部發(fā)揮黨員作用勇于擔當作為發(fā)言稿(2)
