中醫(yī)陰陽五行圖解設(shè)計(jì)圖
中醫(yī)陰陽五行學(xué)說，陰陽五行是中國古人認(rèn)識宇宙事物的一種思維方法，中國古典哲學(xué)的核心。下面學(xué)習(xí)啦小編分享了中醫(yī)陰陽五行圖解，一起來了解吧。
中醫(yī)陰陽五行圖解
中醫(yī)五行指點(diǎn)
五行指點(diǎn)—木
屬木的時(shí)令是春季。春天和風(fēng)煦日，萬物復(fù)蘇，正是草木生發(fā)的時(shí)機(jī)。
屬木的器官是肝、膽、眼睛。
屬木的情志是怒。
屬木的味道是酸味。
屬木的食物是青色食品。
工作過于辛苦時(shí)第一要維護(hù)的就是肝臟。因?yàn)楦问巧眢w里集中藏血的器官，你玩命工作它就得玩命儲(chǔ)血。五行本來是按肝→心→脾→肺→腎這個(gè)方向相生的，肝過勞虛弱，心、脾、肺、腎都進(jìn)入波及范圍，而且過勞積累的怒氣也會(huì)傷肝。所以加班時(shí)的零食不妨準(zhǔn)備一些酸味的，比如話梅。
如果木系某個(gè)器官感覺不舒服，可以多吃一些屬木的青色食物。它們對應(yīng)人體的肝臟及膽，含有大量的葉綠素、維生素及纖維素，能協(xié)助器官加速排出體內(nèi)的毒素。
推薦食物：白菜、包心菜和菠菜等各式葉菜
五行指點(diǎn)—金
屬金的時(shí)令是秋季。秋天西風(fēng)蕭瑟，萬物凋敝，符合金性。
屬金的器官是肺、大腸、鼻。
屬金的情志是悲。
屬金的味道是辛味。
屬金的食物是白色食品。
秋天最應(yīng)該保養(yǎng)的是肺，最容易出現(xiàn)的病痛是咳嗽，這是五行中的精神影響。秋天帽落西風(fēng)，草木開始枯萎，很容易讓人感時(shí)傷月，心情抑郁。悲屬金，跟肺同源，過度悲傷就會(huì)造成肺損傷。
金系食物對應(yīng)的主要是肺臟，大多是白色食物。它們性情偏平、涼，能健肺爽聲，還能促進(jìn)腸胃蠕動(dòng)，強(qiáng)化新陳代謝，讓肌膚充滿彈性與光澤。
推薦食物：洋蔥、大蒜、梨、白蘿卜、山藥、杏仁、百合、銀耳
五行指點(diǎn)—火
屬火的時(shí)令是夏季。夏季萬物茂盛，氣候炎熱，如同播火。
屬火的器官是心、小腸、舌。
屬火的情志是喜。
屬火的味道是苦味。
屬火的食物是赤色食品。
夏天是一年中最熱的季節(jié)，心屬火，火性很熱而且向上蔓延。這時(shí)候容易上火，心緒不寧，心跳加快，給心臟增加負(fù)擔(dān)，所以夏季最重要的是養(yǎng)心。除了多吃養(yǎng)心食物之外，根據(jù)五行相克原理，腎克制心火，冬季好好補(bǔ)養(yǎng)腎氣是個(gè)有遠(yuǎn)見的方法。
養(yǎng)心最好吃些赤色食物，通常這種顏色給人的感覺就是溫、熱，它們對應(yīng)的是同為紅色的血液及負(fù)責(zé)血液循環(huán)的心臟，氣色不佳、四肢冰冷的虛寒體質(zhì)人更可以多吃一些。
推薦食物：紅豆、紅棗、胡蘿卜、紅辣椒、西紅柿
五行指點(diǎn)—水
屬水的時(shí)令是冬季。冬季萬物蜇藏，冷氣襲人，冰封大地，與水性相合。
屬水的器官是腎、膀胱、耳。
屬水的情志是恐。
屬水的味道是咸味。
屬水的食物是黑色食物。
外餐過多會(huì)傷腎，這可是我們最在意的器官。大廚做飯共同的特點(diǎn)就是油大鹽大，這樣更下飯更香?？墒窍涛秾偎?，和腎一族，適量是有益的，過度是糟糕的，如果同時(shí)面色發(fā)黑，確實(shí)腎臟不妙。
此時(shí)最應(yīng)該多吃黑色食物。這些食物對應(yīng)的是腎臟及骨骼，經(jīng)常吃能幫助和腎、膀胱、骨骼關(guān)系密切的新陳代謝正常，使多余水分不至于積存在體內(nèi)造成體表水腫，有強(qiáng)壯骨骼的作用。
推薦食物：黑豆、黑芝麻、藍(lán)莓、香菇、黑棗、桂圓、烏梅
五行指點(diǎn)—土
屬土的時(shí)令是長夏。這是指在夏天中干熱過去，開始下雨的一段時(shí)間，此時(shí)暑熱多濕，正是萬物蔬果生長的時(shí)期，與土性相應(yīng)。
屬土的器官是脾、胃、口。
屬土的情志是思。
屬土的味道是甘味。
屬土的食物是黃色食品。
長夏多雨，是一年中最濕的時(shí)期。濕氣過多會(huì)傷害脾胃，脾胃受傷影響食欲，所以盛夏季節(jié)我們總是沒有胃口。這時(shí)候在飲食上就要“多甘多苦”，多吃甜的食物能補(bǔ)充脾氣;按五行來講，屬火的心滋養(yǎng)屬土的脾，多吃苦味強(qiáng)心的結(jié)果也是健脾。
土系器官出現(xiàn)問題，對應(yīng)的是黃色食物。脾、胃在人體中扮演著養(yǎng)分供給者的角色，它們調(diào)理好了，氣血才會(huì)旺盛。
推薦食物：橙、南瓜、玉米、黃豆、甘薯
中醫(yī)五行說明臟腑間的病理變化
五臟在生理上相互聯(lián)系，在病理上也必然相互影響，臟器之間的病可以互相傳遞，稱之為“傳變”。用五行學(xué)說來說明五臟疾病的傳變，可以分為相生關(guān)系的傳變和相克關(guān)系的傳變。
1、相生關(guān)系的傳變，包括“母病及子”和“子病犯母”兩個(gè)方面。
“母病及子”是指疾病的傳變，從母臟傳及子臟。如肝病影響到心，肝為母臟、心為子臟，臨床上可見病人因惱怒傷肝，肝失條達(dá)，氣郁化火，上擾心神而導(dǎo)致失眠、心悸、急躁易怒、不思飲食、口渴喜飲、目赤口苦、或口舌生瘡、小便黃赤、大便秘結(jié)、舌紅胎黃、脈弦而數(shù)等病癥。治療上應(yīng)該疏肝瀉火，佐以安神的藥品。
“子病犯母”是指疾病的傳變，從子臟傳及母臟。如肝病影響腎，肝為子臟、腎為母臟，由于情志不舒，郁而化火，肝火偏盛，灼傷肝陰而累及腎陰亦虧，相火妄動(dòng)，封藏失職。病人除有眩暈、耳鳴、口苦、煩躁易怒等癥以外，還有遺精、腰膝酸軟無力等癥。治療則應(yīng)該以清瀉肝火，滋養(yǎng)腎陰的方法。
2、相克關(guān)系的傳變，包括“相乘”和“相侮”兩個(gè)方面。
相乘而病，也就是相克太過而病，相克太過有兩種情況，一種是由于一方的力量過強(qiáng)，而導(dǎo)致被克的一方受到過分的克制;一種是由于，被克的一方虛弱，而導(dǎo)致不能承受另一方的正?？酥?，從而也可以出現(xiàn)克制太過的病理現(xiàn)象。如果以木和土的相克關(guān)系而言，前者稱為“木乘土”，后者稱為“土虛木乘”。這兩類相克太過的原因雖然不同，但其結(jié)果都會(huì)導(dǎo)致一方太過和一方不及。如臨床上常見的肝氣橫逆反胃、犯脾，都屬于“相乘”致病的范圍。肝氣橫逆反胃、犯脾也就是人們常說的“生氣，氣得肚子鼓鼓的，連飯都吃不下去了。”
相侮而病，又稱“反侮”，形成相侮而病的原因也有兩種情況，分別由于一方太強(qiáng)對本來克制自己的一方進(jìn)行反克;以及一方太弱，原來自己克制的對自己進(jìn)行反克。這倆種情況的結(jié)果也會(huì)造成一方的不足和一方的太過。
另外，五行學(xué)說還認(rèn)為，母病及子時(shí)的病情較輕，子病犯母時(shí)的病情較重;相乘時(shí)的病情較重，相侮時(shí)的病情較淺。
同時(shí)，需要指出的是，疾病的發(fā)展變化是與患者臟氣的虛實(shí)，病邪的性質(zhì)等多種因素密切相關(guān)的。按照五行學(xué)說推論，一般是一臟有病，對其他四臟都有影響，但不一定都發(fā)病。只有臟氣虛弱的人才會(huì)發(fā)病，也就是“虛者受邪”。另外由于病邪的性質(zhì)不同，不同的疾病有不同的傳變途徑，也不完全是按五行的傳變次序進(jìn)行傳變，而且在種種因素的影響下，疾病的傳變次序也會(huì)發(fā)生改變。
所以，在臨床上既要了解運(yùn)用五行的生克乘侮去掌握部分疾病的發(fā)展和傳變規(guī)律，又要根據(jù)具體的病情來辯證施治，這樣才能收到良好的治療效果。
五行相生關(guān)系確定的治療方法
滋水涵木法：滋水涵木法是滋養(yǎng)腎陰以養(yǎng)肝陰的方法，又稱滋養(yǎng)肝腎法、滋補(bǔ)肝腎法、乙癸同源法。適用于腎陰虧損而肝陰不足，甚者肝陽偏亢之證。表現(xiàn)為頭目眩暈，眼干目澀，耳鳴顴紅，口干，五心煩熱，腰膝酸軟，男子遺精，女子月經(jīng)不調(diào)，舌紅苔少，脈細(xì)弦數(shù)等。
益火補(bǔ)土法：益火補(bǔ)土法是溫腎陽而補(bǔ)脾陽的一種方法，又稱溫腎健脾法、溫補(bǔ)脾腎法，適用于腎陽式微而致脾陽不振之證。表現(xiàn)為畏寒，四肢不溫，納減腹脹，泄瀉，浮腫等。
這里必須說明，就五行生克關(guān)系而言，心屬火、脾屬土。火不生土應(yīng)當(dāng)是心火不生脾土。但是，我們所說的“火不生土”多是指命門之火(腎陽)不能溫煦脾土的脾腎陽虛之證，少指心火與脾陽的關(guān)系。
培土生金法：培土生金法是用補(bǔ)脾益氣而補(bǔ)益肺氣的方法，又稱補(bǔ)養(yǎng)脾肺法，適用于脾胃虛弱，不能滋養(yǎng)肺臟而肺虛脾弱之候。·該證表現(xiàn)為久咳不已，痰多清稀，或痰少而粘，食欲減退，大便溏薄，四肢乏力，舌淡脈弱等。
金水相生法：金水相生法是滋養(yǎng)肺腎陰虛的一種治療方法，又稱補(bǔ)肺滋腎法、滋養(yǎng)肺腎法。金水相生是肺腎同治的方法，有“金能生水，水能潤金之妙”(《時(shí)病論·卷之四》)。適用于肺虛不能輸布津液以滋腎，或腎陰不足，精氣不能上滋于肺，而致肺腎陰虛者，表現(xiàn)為咳嗽氣逆，干咳或咳血，音啞，骨蒸潮熱，口干，盜汗，遺精，腰酸腿軟，身體消瘦，舌紅苔少，脈細(xì)數(shù)等。
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