高一政治第一節(jié)課怎么上？六大步助你學(xué)好政治
高一政治第一節(jié)課怎么上？六大步助你學(xué)好政治
第一節(jié)課真是值得我們好好設(shè)計，但是，也不必過于緊張，其實(shí)這個課怎么上，也沒有固定的模式，只要能夠充分發(fā)揮老師自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢，能夠激發(fā)和調(diào)動學(xué)生積極性和興趣就可以啦。小編整理了相關(guān)內(nèi)容，希望能幫助到您。
高一政治第一節(jié)課怎么上
一、導(dǎo)入的幾種方法
心理學(xué)告訴我們，在人際交往中，初次見面時對方的儀表、風(fēng)度所給我們的最初印象往往形成日后交往時的依據(jù)。一般人通常根據(jù)最初印象而將他人加以歸類，然后再從這一類別系統(tǒng)中對這個人加以推論與作出判斷。人與人之間的相互交往、人際關(guān)系的建立，往往是根據(jù)第一印象所形成的論斷。對此，心理學(xué)家魯欽斯研究認(rèn)為，先出現(xiàn)的信息對總印象的形成具有較大的決定力，因此，要想在別人心目中留下好的印象，應(yīng)該特別慎重，即留給別人好的第一印象。經(jīng)濟(jì)常識前言的導(dǎo)入是非常重要的環(huán)節(jié)，導(dǎo)入得好，可以使學(xué)生比較快地進(jìn)入老師希望的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
經(jīng)濟(jì)常識前言的導(dǎo)入可以有這樣的幾種方式。
1、從宏觀角度導(dǎo)入。如：冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界各國都把發(fā)展經(jīng)濟(jì)放到最重要的地位。經(jīng)濟(jì)部長、工商部長取代國防部長、內(nèi)務(wù)部長成為國家總統(tǒng)、總理;國家領(lǐng)導(dǎo)人說經(jīng)貿(mào)，出訪帶企業(yè)家，外交官談經(jīng)貿(mào);地緣政治向地緣經(jīng)濟(jì)發(fā)展，軍事集團(tuán)轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)集團(tuán);經(jīng)濟(jì)因素成為制約國際關(guān)系的重要因素。法國總統(tǒng)西拉克說：“我出國訪問的任務(wù)不復(fù)雜，我出去是為了推銷法國的產(chǎn)品?！泵绹偨y(tǒng)被稱為美國股份公司董事長。
2、從身邊事情導(dǎo)入。如：在中國，改革開放，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，使當(dāng)今的中國人深深地體會到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要意義。在日常生活中，人們見面打招呼：“你下海了嗎?”“你發(fā)了嗎?”“你在哪里發(fā)財哪?” 我們社會生活中有大量的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。社會生活中的消費(fèi)現(xiàn)象隨處可見，五彩繽紛的消費(fèi)市場上活躍著數(shù)不清的消費(fèi)者的身影。國家機(jī)關(guān)、企業(yè)事業(yè)單位的日常工作離不開消費(fèi)，居民家庭每天的生活離不開消費(fèi)，人的一生一點(diǎn)兒也離不開消費(fèi)。家庭居室消費(fèi)，交通通訊消費(fèi)，假日游樂消費(fèi)，健身保健消費(fèi)，個人文化消費(fèi)。消費(fèi)無處不在，無時不有，消費(fèi)伴隨著你我他。無限多樣的、琳瑯滿目的消費(fèi)品是如何進(jìn)入百姓家庭的呢?柴米油鹽菜、果品蛋奶肉、水電煤氣房、洗滌保健品等，這些消費(fèi)品是絕不會沒有任何條件地進(jìn)入居民家庭的，它需要經(jīng)過一個交換環(huán)節(jié)。用老百姓通俗的話說就是花錢買，用經(jīng)濟(jì)學(xué)
的術(shù)語就是用手中的貨幣到商店、到市場上去交換。社會生活中的交換現(xiàn)象是大量的、經(jīng)濟(jì)的、多種形式的。如，花錢買日用品、花錢買健康(保健品)、花錢買教育(家教和補(bǔ)習(xí)學(xué)校)、花錢買時間(保姆、鐘點(diǎn)工、快餐)，還有交水電費(fèi)、煤氣費(fèi)、暖氣費(fèi)、住房費(fèi)等。社會生活離不開消費(fèi)，人們所需要的消費(fèi)品只有到市場上去交換、去購買才能得到。人煤買消費(fèi)品時手中必須持有貨幣。那么，人們手中的貨幣是怎么來的呢?我國國有企業(yè)職工和城鎮(zhèn)集體企業(yè)職工，根據(jù)按勞分配原則，在他們勞動之后可按時領(lǐng)取工資、獎金和津貼;集體農(nóng)民按合同規(guī)定完成上繳給國家和提留給集體的任務(wù)外，余下的收入全部歸自己;個體勞動者百納稅之后根據(jù)勞動和經(jīng)營狀況獲得收入;私營企業(yè)主和三資企業(yè)中的外國投資者的收入是非勞動收，這些企業(yè)的職工領(lǐng)取的勝資。另外，各級國家機(jī)關(guān)、各類事業(yè)單位的干部和工作人員也都實(shí)行按勞取酬。只有經(jīng)過分配，貨幣才能到達(dá)消費(fèi)者手中，消費(fèi)者才能借助傾向這一交換媒介，從市場上換回自己所需要的消費(fèi)品。在社會生活中人們離不開消費(fèi)，要消費(fèi)就得有消費(fèi)品，市場上無限多樣的消費(fèi)品在被人們生產(chǎn)出來的。在社會生活中，直接的物資資料生產(chǎn)部門是農(nóng)業(yè)和工業(yè)，直接的物質(zhì)資料生產(chǎn)現(xiàn)象是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和工業(yè)生產(chǎn)。農(nóng)民生產(chǎn)了糧食、棉花、蔬菜、水果、肉類和禽蛋;工人生產(chǎn)了食品、布匹、機(jī)床、煤炭、汽車和樓房。
3、從經(jīng)濟(jì)這個詞義導(dǎo)入。經(jīng)濟(jì)，源于古代希臘，原義是家庭管理，所以色諾芬的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》實(shí)際上是《家政學(xué)》。中國古代“經(jīng)濟(jì)”的含義是經(jīng)邦濟(jì)世，拯救庶民。唐朝詩人杜甫有詩句“古來經(jīng)濟(jì)才，何事獨(dú)罕有?”民間有一副對聯(lián)“文章西漢兩司馬，經(jīng)濟(jì)南陽一臥龍”?！都t樓夢》中規(guī)勸賈寶玉有“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道”。中國古代把經(jīng)濟(jì)稱為理財。過去商店常常掛這樣一副對聯(lián)：“洪范五福先言富，大學(xué)十章半理財?！笔裁匆馑寄?上半句出于《書經(jīng)·洪范》，其中有五福之說，五福是指“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命?！逼渲?，富排列次序僅次于壽，位居第二，因此，說《洪范》中的五富先言富。下半句出于《大學(xué)》，《大學(xué)》共十章，其中論及理財之處甚多，概而言之，稱為《大學(xué)》十章半理財。
4、從經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位導(dǎo)入。在當(dāng)今時代，經(jīng)濟(jì)學(xué)成為最時髦、最受青睞的學(xué)科，被稱為“社會科學(xué)皇后”。目前在中國，經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)成了顯學(xué)，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家也成了明星。
二、什么是經(jīng)濟(jì)
導(dǎo)入環(huán)節(jié)之后，很自然就會思考，什么是經(jīng)濟(jì)，即經(jīng)濟(jì)的定義。這個內(nèi)容在高中政治教材中有時候有，有時候又取消了。我覺得還是應(yīng)該簡單地把經(jīng)濟(jì)的定義以及經(jīng)濟(jì)在社會中的重要性介紹給學(xué)生。
經(jīng)濟(jì)的定義讓學(xué)生明白三點(diǎn)就可以了。
一是經(jīng)濟(jì)活動。即人類進(jìn)行的物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動，它包括生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)四個環(huán)節(jié)，構(gòu)成一個完整的經(jīng)濟(jì)活動過程。
二是經(jīng)濟(jì)關(guān)系。即人們在生產(chǎn)活動中結(jié)成了人與人的關(guān)系。一定注意提醒學(xué)生，這種關(guān)系也是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
三是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。即人類的生產(chǎn)活動是在一定的生產(chǎn)資料所有制的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。
同時，還應(yīng)該讓學(xué)生明白經(jīng)濟(jì)在社會生活中的地位和作用。這個問題也可以從三個方面理解。
1、物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。
2、經(jīng)濟(jì)活動決定其他一切社會活動。
3、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是解決當(dāng)代中國一切問題的關(guān)鍵。
這部分內(nèi)容是教學(xué)的重點(diǎn)和核心，相信許多老師都有豐富的經(jīng)驗(yàn)和方法。因此只是簡單列個思路在這里。
三、如果時間允許，還可以介紹一下經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些特點(diǎn)。比如經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)的關(guān)系。
100多年前，英國作家托馬斯·卡萊爾(Thomascarlyle)把經(jīng)濟(jì)學(xué)稱為“沉悶的科學(xué)”，其意是指馬爾薩斯人口論所表現(xiàn)的悲觀思想。以后人們把這個說法引申為經(jīng)濟(jì)學(xué)的表述枯燥無味，引不起人們的興趣，令人生厭。尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)廣泛運(yùn)用了數(shù)學(xué)工具之后，更令人望而生畏。
這種看法相當(dāng)普遍，但有片面性。經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)用數(shù)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中的一次革命，它使我們對經(jīng)濟(jì)問題可以進(jìn)行定量化分析，有助于解決現(xiàn)實(shí)問題。同時，運(yùn)用數(shù)學(xué)工具也深入了經(jīng)濟(jì)分析，有助于我們對經(jīng)濟(jì)理論的深化。馬克思曾經(jīng)說過，一門學(xué)科只有成功地運(yùn)用了數(shù)學(xué)它才能真正成為科學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展證明了這一點(diǎn)。
但是，對我們的同學(xué)而言，這種專業(yè)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)肯定是讀不懂，也讀不下去的。經(jīng)濟(jì)學(xué)有“教化”民眾的任務(wù)，讓公眾理解經(jīng)濟(jì)學(xué)，并自覺地按經(jīng)濟(jì)學(xué)去思維和行事。因此，劉老師在教學(xué)中帶給大家的經(jīng)濟(jì)學(xué)是生動、活潑，經(jīng)濟(jì)學(xué)就在生活之中，讓經(jīng)濟(jì)學(xué)再回到生活中，我將運(yùn)用大家熟悉的日常生活事例，通俗地講出經(jīng)濟(jì)學(xué)深奧的道理，讓同學(xué)們在輕松的學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)悟經(jīng)濟(jì)之美和經(jīng)濟(jì)之趣
昨天晚上和桃子李子老師聊天又談到第一節(jié)課的問題，她的看法和做法給我許多啟迪，真正體現(xiàn)了新的課程理念。當(dāng)時網(wǎng)絡(luò)總是掉線，不能打開桃子李子老師的網(wǎng)頁，很是著急。于是今天早早就起來，打開電腦，看了桃子李子老師的做法，想起我寫完自己的做法時，還頗有成就感，現(xiàn)在卻倍感汗淋。我僅僅局限于教材的制約，僅僅局限于經(jīng)濟(jì)學(xué)，而桃子李子老師完全跳出了這種制約，著眼于整個高中階段的學(xué)習(xí)，更注重學(xué)生的參與，讓我敬嘆不已。
早在8月19日，桃子李子老師就總結(jié)了自己的做法。
我的第一節(jié)課，尤其是新生的第一節(jié)課，基本不上課，主要是聊天，隨便找學(xué)生談“假期生活感覺怎么樣?有沒有印象深刻的事情?為什么印象深刻?對老師我，有什么要求或者希望?……”，幾個學(xué)生談完以后，我又找學(xué)生問“你認(rèn)為誰談的最好?為什么?”第二節(jié)課，我還會用學(xué)生第一節(jié)課提到的有關(guān)素材，比如總會有學(xué)生提到社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作為上課的切入點(diǎn)。另外，在與他們的交談中，特別是談到對老師我本人的希望時，我總穿插進(jìn)行非常明確的表態(tài)，哪些我肯定可以做到，哪些我經(jīng)過努力才能夠做到(需要大家的監(jiān)督和幫助)，哪些我無法做到，為什么做不到。到了下課，我還問“你們說說老師能夠做到哪些?不能夠做到哪些?”學(xué)生得回顧和整理一下內(nèi)容，因?yàn)槲艺劦暮芊稚?，他們彼此進(jìn)行歸納和總結(jié)，也觀察他們的注意力是否集中，最后我說這就是我的基本要求，咱們知己知彼，相互配合，共同協(xié)作走好未來三年，希望在協(xié)作的過程中彼此都愉快。
實(shí)踐證明，這個效果相當(dāng)不錯：第一，很多規(guī)矩在很輕松的交流中就表達(dá)了，而不是非常嚴(yán)肅認(rèn)真的教導(dǎo)學(xué)生“能夠做什么不能夠做什么”，其實(shí)同樣的意思我只不過換了個方式“老師能夠接受什么，不能夠接受什么”表達(dá)而已;第二，真遇到什么事情，學(xué)生想到開學(xué)第一節(jié)課老師已經(jīng)交代過，就沒什么可說了，該怎么樣就怎么樣，避免認(rèn)為老師具有主觀隨意性，知道老師“對事不對人”，不是跟他過不去;第三，經(jīng)歷了好幾屆的學(xué)生，到最后高三畢業(yè)，還在說“老師，你給我的第一印象是進(jìn)高中的第一節(jié)政治課，實(shí)在是太特別了”。
8月29日，她再次完善了自己的想法。
我仍然堅持用聊天的方法進(jìn)行，老規(guī)矩，先請學(xué)生講假期生活中印象最深的事情，并說明印象深刻的理由，然后還要說明最想對老師說的一句話是什么，有什么要求，有什么希望都可以，根據(jù)學(xué)生的希望要求，老師從中說明哪些可以做到，哪些無法做到，為什么無法做到等等，最后，為是三年的教學(xué)順利進(jìn)行，教師提幾點(diǎn)希望和建議，并交代本學(xué)期的教學(xué)計劃，課時安排，考試安排，教學(xué)活動的安排以及學(xué)期期評成績?nèi)绾尾僮鞯鹊取?/p>
看來，第一節(jié)課真是值得我們好好設(shè)計，但是，也不必過于緊張，其實(shí)這個課怎么上，也沒有固定的模式，只要能夠充分發(fā)揮老師自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢，能夠激發(fā)和調(diào)動學(xué)生積極性和興趣就可以啦。
六大步助你學(xué)好政治
1、大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力
“學(xué)起于思，思源于疑”。質(zhì)疑是思維的導(dǎo)火線，是學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，是探索與創(chuàng)新的源頭。加強(qiáng)學(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，提出問題的能力。正如愛因斯坦所說的：“提出一個問題比解決一個問題更重要?！彼自捳f“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。因此，學(xué)生要學(xué)著不斷去質(zhì)疑、釋疑，培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維能力。在學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)自己的科學(xué)思維能力，積極地鍛煉逆向思維，求異思維，發(fā)散思維，大膽懷疑，大膽想象，大膽創(chuàng)新，并能對某些共性的看法或結(jié)論提出質(zhì)疑。
2、整體把握，理清課本內(nèi)容層次
把繁雜、冗長的知識一層一層地進(jìn)行梳理，猶如剝洋蔥一樣，將所學(xué)的知識梳理出層次，然后從整體上把握這些知識層次。將其組成一個有意義的整體，這就是所謂的“先放后收”。它可從兩個方面入手，從內(nèi)容上，要求學(xué)生理出哪些是基本知識，即基本概念和基本原理。這些知識不僅要求學(xué)生找得出來，更要理解、記住它。從結(jié)構(gòu)層次上，要求學(xué)生看書后，了解課本中講了幾個問題，先講什么，后講什么;這些問題又是從哪幾個層次和角度闡述的?列舉了哪些事例來論證的。這部分內(nèi)容在整個知識體系中處于什么地位，與前面的知識有什么聯(lián)系等。
3、抓住線索，清晰知識的發(fā)展脈絡(luò)
如果知識是珍珠，那么線索就是將珍珠串起來的那根線。學(xué)生要去發(fā)現(xiàn)所學(xué)知識的線索，抓住了線索就抓住了所學(xué)知識的脈絡(luò)。在自學(xué)中要注意“三大問題”，即先講是什么，后講為什么或重要性，最后講怎么樣。
4、劃出關(guān)鍵詞，突出知識核心結(jié)點(diǎn)
線索是學(xué)習(xí)內(nèi)容的“網(wǎng)”，關(guān)鍵詞則是這張網(wǎng)中的“結(jié)點(diǎn)”。在知識學(xué)習(xí)中，要求學(xué)生在加深理解的基礎(chǔ)上抓住某些“閃光詞”即關(guān)鍵詞，將知識高度壓縮在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，再應(yīng)用時依據(jù)線索，快速檢索出關(guān)鍵詞，由此引出自己所學(xué)的知識。
5、簡要概括，把課本由厚變薄
這要求學(xué)生建立在整體把握課本的基礎(chǔ)上，領(lǐng)會其精神實(shí)質(zhì)?？上葘σ还?jié)或一段內(nèi)容進(jìn)行歸納，用一兩句話，一兩個字概括。隨著學(xué)習(xí)歸納能力的提高，逐步發(fā)展為對一課，一章的概括，例如高三《思想政治》第一、二課內(nèi)容壓縮為“國家”兩個字，由此引申出：國家的基本階級和階級關(guān)系;國家制度──民主;國家性質(zhì)──國體;國家管理形式──政體;國家職能──對內(nèi)對外職能：國家結(jié)構(gòu)──我國的“一國兩制”等。
6、寫讀書筆記，進(jìn)一步內(nèi)化所學(xué)知識
學(xué)生自學(xué)完一框、一節(jié)或一課后，寫出自己的讀后感，體會，或者對課本進(jìn)行評述，寫出眉批，如果能長此以往，堅持下去那就真正達(dá)到了用馬克思主義理論來解決實(shí)際問題的目的，學(xué)生的理論水平及運(yùn)用理論分析問題，解決問題的能力也會得到較大提高。
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