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八下語(yǔ)文名著復(fù)習(xí)寶典
01.《傅雷家書(shū)》
一、作者簡(jiǎn)介
傅雷(1908—1966)，字怒安，號(hào)怒庵，上海人，翻譯家、文藝評(píng)論家。20世紀(jì)60年代初，傅雷因在翻譯巴爾扎克作品方面的卓越貢獻(xiàn)，被法國(guó)巴爾扎克研究會(huì)吸收為會(huì)員。他的全部譯作，現(xiàn)編成《傅雷譯文集》，從1981年起分15卷出版，現(xiàn)已出齊。
傅雷作為一個(gè)翻譯家，別人說(shuō)“沒(méi)有他，就沒(méi)有巴爾扎克在中國(guó)”，他翻譯的羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》深深影響了幾代中國(guó)人;作為音樂(lè)鑒賞家，他寫(xiě)下了對(duì)貝多芬、莫扎特和肖邦的賞;作為文學(xué)評(píng)論家，他對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)的精湛點(diǎn)評(píng)，為文學(xué)界作出了文本批評(píng)深入淺出的典范;他寫(xiě)給長(zhǎng)子傅聰?shù)募視?shū)《傅雷家書(shū)》自20世紀(jì)80年代出版至今，已經(jīng)感動(dòng)了數(shù)百萬(wàn)讀者。
二、作品主題
《傅雷家書(shū)》全書(shū)字里行間，充滿(mǎn)了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望，以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。
傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累牘地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙地說(shuō)長(zhǎng)道短，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！?/p>
三、內(nèi)容簡(jiǎn)介
《傅雷家書(shū)》是將我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家傅雷寫(xiě)給兒子的書(shū)信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年的186封書(shū)信，最長(zhǎng)的一封信長(zhǎng)達(dá)7000多字。全書(shū)的字里行間，充滿(mǎn)了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。
信中的內(nèi)容，除了生活瑣事外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活如何勞逸結(jié)合、正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。還以相當(dāng)多的篇幅談美術(shù)，談音樂(lè)作品，談表現(xiàn)技巧、藝術(shù)修養(yǎng)等。 傅雷夫婦作為中國(guó)父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子是他們先做人、后成“家”，超脫小我，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。
四、人物形象
傅雷：嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍，對(duì)親人(主要是兒子)無(wú)私地?zé)釔?ài)，有良知，為人坦蕩，稟性剛毅。
傅雷夫人：因材施教，教育思想非常成功。
傅聰：傅雷的兒子，著名鋼琴大師，刻苦用功，生活有條有理，嚴(yán)謹(jǐn)，熱愛(ài)音樂(lè)。
傅敏：傅雷的小兒子，英語(yǔ)特級(jí)教師，正直、善良，勤勤懇懇。
五、藝術(shù)特色
傅雷以其真誠(chéng)的姿態(tài)、豐富的學(xué)識(shí)撰寫(xiě)家書(shū)，與兒子談如何做人、談愛(ài)情婚姻、談藝術(shù)追求，真摯的情感、豐富的學(xué)識(shí)、深刻的哲理、流暢的文筆，使《傅雷家書(shū)》成為中國(guó)當(dāng)代散文史上別具一格的真誠(chéng)、精彩的篇章。其藝術(shù)特色表現(xiàn)在：①以書(shū)信的形式;②真情的流露;③文字生動(dòng)優(yōu)美，讀來(lái)感人至深。
傅雷的家書(shū)文筆典雅曉暢，在真摯感情的表達(dá)中體現(xiàn)其流暢文筆的感人魅力。傅雷以長(zhǎng)輩與兒子促膝談心的姿態(tài)，以朋友間討論人生與藝術(shù)的心態(tài)，給兒子寫(xiě)家書(shū)，自然而真摯。在行文中，傅雷常常以充滿(mǎn)詩(shī)意的流暢筆觸抒寫(xiě)其真摯的感受與體悟。在談?wù)撊松形驎r(shí)，傅雷常常抒寫(xiě)其自我真切的人生感悟，在真摯樸實(shí)的言語(yǔ)中表達(dá)其對(duì)于世道人生的感受與見(jiàn)解，常常在流暢的言語(yǔ)中充滿(mǎn)發(fā)人深省的魅力。讀《傅雷家書(shū)》，讀者會(huì)如同面對(duì)一位睿智的長(zhǎng)者，語(yǔ)氣親切自然，會(huì)如同會(huì)晤一位淵博的學(xué)者，語(yǔ)言流暢智慧，從中既可以領(lǐng)略到一位慈父的良苦用心，也可以感受到一位學(xué)者的廣闊胸襟。
六、真題演練
1、閱讀了《傅雷家書(shū)》，你能看出傅雷與兒子傅聰之間除了血肉相連的父子關(guān)系，還是什么關(guān)系?(提示：至少還有三種關(guān)系)
答案：(1)人生和藝術(shù)上的知音關(guān)系;(2)親密無(wú)間的朋友;(3)師生關(guān)系
2、《傅雷家書(shū)》家書(shū)不是普通書(shū)信，從這些長(zhǎng)篇累牘的書(shū)信中，確實(shí)可見(jiàn)一個(gè)父親對(duì)兒子無(wú)微不至的關(guān)懷，并且不斷地以一個(gè)長(zhǎng)者的人生體驗(yàn)，藝術(shù)心得與生活智慧作為孩子的明燈，處處閃耀著深刻雋語(yǔ)。傅雷在信中曾對(duì)傅聰說(shuō)：家信有好幾種作用，都是什么?(請(qǐng)用書(shū)中的原話回答)
答案：第一、我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手。
第二、極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年。
第三、藉通信訓(xùn)練你的—不但是文章，而尤其是你的思想。
第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，做面“忠實(shí)的鏡子”，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。
3、曹操說(shuō)：“寧我負(fù)天下人，毋天下人負(fù)我?！备道渍f(shuō)：“寧天下人負(fù)我，毋我負(fù)天下人?！彼麄兊脑捀髯泽w現(xiàn)了一種怎樣的人生境界?想想我們應(yīng)該怎樣處理自己同別人的關(guān)系?
答案：(1)曹操：極端利己的野心家的、小人的人生境界。
傅雷：完全利他的充滿(mǎn)犧牲精神的君子的、圣人的人生境界。
(2)A.嚴(yán)以律己，寬以待人。B.受人滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)。C.不給或少給人一些痛苦，多給人一些快樂(lè)。(此題答案是開(kāi)放性的)
4、傅雷怎樣教導(dǎo)兒子如何做人、如何對(duì)待生活的?
答案：①用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲;要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。②對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。
5、根據(jù)課外閱讀的名著，補(bǔ)全下面的對(duì)聯(lián)。
上聯(lián)：《朝花夕拾》憶親人師長(zhǎng)
下聯(lián)：《傅雷家書(shū)》談生活藝術(shù)
6、如果你所認(rèn)識(shí)的一位母親在教育子女方面感到困惑，請(qǐng)向她推薦一本相關(guān)的名著，并說(shuō)說(shuō)你推薦的理由。
答案：示例：《傅雷家書(shū)》。這本書(shū)作者通過(guò)書(shū)信的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心的指導(dǎo)，像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議，循循善誘，感情真摯。
7、我們對(duì)父母的養(yǎng)育之恩，當(dāng)感恩圖報(bào);同時(shí)也希望父母對(duì)我們的教育能講究方式方法。請(qǐng)你從初中語(yǔ)文課本中選一部有關(guān)子女教育方面的名著向父母推薦，并說(shuō)明推薦理由。(推薦理由寫(xiě)在方格內(nèi)，不超過(guò)60字)
02《鋼鐵是怎樣煉成的》
一、作者及時(shí)代背景
本書(shū)成書(shū)于1932年一1934年。因作品塑造了保爾·柯察金這個(gè)有著鋼鐵般意志的共產(chǎn)主義戰(zhàn)土的形象和作家自身經(jīng)歷的傳奇品質(zhì)，《鋼鐵是怎樣煉成的》成為世界革命青年成才的“教科書(shū)”和“圣經(jīng)”。
奧斯特洛夫斯基(1904--1936)，蘇聯(lián)著名的布爾什維克作家。他出身工人家庭，參加過(guò)保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，是蘇維?！皟?yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士”;后雙目失明，全身癱瘓，完全失去了活動(dòng)能力。但繼續(xù)工作的強(qiáng)烈愿望使他終以驚人的毅力戰(zhàn)勝了病魔克服常人難以想像的困難。他拿起筆，換了另外一種武器繼續(xù)戰(zhàn)斗，開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作。 1927年底，奧斯特洛夫斯基在與病魔做斗爭(zhēng)的同時(shí)，創(chuàng)作了一篇關(guān)于科托夫騎兵旅成長(zhǎng)壯大以及英勇征戰(zhàn)的中篇小說(shuō)。兩個(gè)月后小說(shuō)寫(xiě)完了，他把小說(shuō)封好讓妻子寄給敖德薩科托夫騎兵旅的戰(zhàn)友們，征求他們的意見(jiàn)，戰(zhàn)友們熱情地評(píng)價(jià)了這部小說(shuō)，可萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，手稿在回寄途中被郵局弄丟了。這意外的打擊對(duì)他來(lái)說(shuō)，實(shí)在是太殘酷了，但這并沒(méi)有挫敗他的堅(jiān)強(qiáng)意志，他開(kāi)始構(gòu)思規(guī)模更大的小說(shuō)——《鋼鐵是怎樣煉成的》。1934年小說(shuō)出版，獲得了巨大的成功。
《鋼鐵是怎樣煉成的》分為兩部分，第一部分描寫(xiě)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，第二部分描寫(xiě)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和社會(huì)主義建設(shè)。第二部分是全書(shū)主題全面展開(kāi)的部分，表現(xiàn)了熔鑄“鋼鐵”和“鋼鐵”的煉成，其中最主要的章節(jié)是第二節(jié)和第九節(jié)。
通過(guò)保爾.柯察金的成長(zhǎng)道路，小說(shuō)告訴人們，一個(gè)人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡，才會(huì)成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士。革命者在斗爭(zhēng)中百煉成鋼，這是小說(shuō)的一個(gè)重要主題。
通過(guò)揭示保爾為了黨和人民的事業(yè)，敢于戰(zhàn)勝任何艱難困苦的剛毅性格，小說(shuō)形象地告訴青年一代，什么是共產(chǎn)主義理想，如何為共產(chǎn)主義理解去努力奮斗。革命戰(zhàn)士應(yīng)當(dāng)有一個(gè)什么樣的人生，這是小說(shuō)的又一主題。
小說(shuō)標(biāo)題中的“鋼鐵”的含義是：奧斯特洛夫斯基在解釋這部作品的標(biāo)題時(shí)說(shuō)：“鋼是在烈火里燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅(jiān)固。我們這一代人也是在斗爭(zhēng)中和艱苦考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)，并學(xué)會(huì)了在生活中不灰心喪氣。”
二、故事梗概
出身于貧苦鐵路工人家庭的保爾·柯察金，早年喪父，全靠母親為人洗衣賺錢(qián)，將他養(yǎng)大。12歲那年，保爾·柯察金離開(kāi)了學(xué)校。因?yàn)檠a(bǔ)考的時(shí)候，他把煙灰撒在了瓦西里神甫家做的復(fù)活節(jié)蛋糕的面團(tuán)上了。不得已，保爾跟著母親來(lái)到車(chē)站的食堂干活，在這里，他被老板打發(fā)到洗涮車(chē)間，負(fù)責(zé)燒茶爐，擦刀叉和倒臟水一些粗活臟活。
在食堂干活的日子里，保爾受盡老板娘的壓迫，也看到了生活在底層的人們艱辛痛苦、貧窮。不久，哥哥阿爾青為他在發(fā)電廠找了一份工作，保爾離開(kāi)了食堂。
“沙皇被推翻了!”驚天動(dòng)地的消息傳來(lái)了?！捌降取⒆杂?、博愛(ài)”等等新的名詞出現(xiàn)了，人們歡呼、興奮。然而，沒(méi)過(guò)幾天，鎮(zhèn)上的人發(fā)現(xiàn)生活和從前一樣，沒(méi)有發(fā)生什么大的改變。鎮(zhèn)上出現(xiàn)越來(lái)越多的士兵，他們高喊著：“布爾什維克。”
烏克蘭的謝別托夫卡小鎮(zhèn)發(fā)生了變化，這里的富人都逃跑了，紅軍戰(zhàn)士出現(xiàn)了。鎮(zhèn)上的市民得到了紅軍發(fā)給他們的槍支。很快，紅軍撤退了，進(jìn)來(lái)了德國(guó)人，有錢(qián)的富人又回來(lái)了。保爾不明白是怎么回事，他繼續(xù)在電廠里工作。不久，保爾結(jié)識(shí)了裝配工朱赫來(lái)，兩人成為了好朋友，朱赫來(lái)教會(huì)了保爾打拳，還時(shí)常給保爾講一些革命的道理。
冬妮婭是林務(wù)官的女兒，她活潑可愛(ài)。一天保爾在湖邊釣魚(yú)，結(jié)識(shí)了冬妮婭。她與一般富家子女不一樣，她沒(méi)有嘲弄和侮辱保爾，兩人很快親近起來(lái)，漸漸地一種不安的心情沖擊著保爾，他盼望著時(shí)時(shí)見(jiàn)到冬妮婭。保爾心里明白，這就是愛(ài)情。
小鎮(zhèn)時(shí)而出現(xiàn)紅軍游擊隊(duì)，飄揚(yáng)著游擊隊(duì)的紅旗，時(shí)而又可以看見(jiàn)彼得留拉匪幫的身影，飄揚(yáng)著黃監(jiān)旗。紅軍游擊隊(duì)時(shí)常和這些匪幫進(jìn)行戰(zhàn)斗。烏克蘭地區(qū)充滿(mǎn)了激烈而殘酷的斗爭(zhēng)。
彼得留拉匪幫占據(jù)了小鎮(zhèn)，匪幫到處抓人。在一個(gè)漆黑的夜晚，裝配工朱赫來(lái)為了躲避搜捕，躲藏到了保爾家里。在保爾家里，保爾聽(tīng)到了朱赫來(lái)講述彼得留拉匪幫的暴行，講解革命道理。保爾懂得了生活的真理，懂得了布爾什維克是為窮人爭(zhēng)解放的革命政黨。
在保爾家里，朱赫來(lái)每天傍晚總要出去，深夜時(shí)回來(lái)。一天晚上，朱赫來(lái)出去后就沒(méi)有回來(lái)。保爾來(lái)到街上，去打聽(tīng)朱赫來(lái)的下落。這時(shí)，他看到朱赫來(lái)被一個(gè)彼得留拉的士兵押解著。保爾決定救助朱赫來(lái)。當(dāng)押送兵走到保爾身旁時(shí)，保爾奮力撲向那們士兵，朱赫來(lái)見(jiàn)狀，一拳將士兵打倒在壕溝里。兩個(gè)人擺脫了士兵，消失在黑夜里。當(dāng)晚，朱赫來(lái)離開(kāi)了小鎮(zhèn)，保爾被抓到城防司令部。匪幫們輪流拷打保爾，讓他交出朱赫來(lái)。
彼得留拉匪幫的頭目要來(lái)鎮(zhèn)上檢閱部隊(duì)，鎮(zhèn)上忙著做準(zhǔn)備工作。捷涅克上校不愿意讓頭目看到監(jiān)獄里關(guān)押眾多的犯人，便將保爾放了出來(lái)。保爾拖著疲憊的腿跑著，他不能回家，也不能到朋友那里去，他毫無(wú)目的的跑著，不知不覺(jué)來(lái)到林務(wù)官家的花園里。狗的叫聲驚動(dòng)了冬妮婭，當(dāng)她認(rèn)出是保爾時(shí)，她激動(dòng)地叫了起來(lái)。保爾在冬妮婭家得到了休息，他又不愿意連累冬妮婭，執(zhí)意要離開(kāi)冬妮婭的家。冬妮婭見(jiàn)到保爾后，心里有千言萬(wàn)語(yǔ)的話要說(shuō)，然而卻不知從何說(shuō)起。
第二天早上，保爾離開(kāi)了冬妮婭的家，乘火車(chē)去了喀查丁。保爾揮手向高大的阿爾青和冬妮婭告別。
蘇維埃政權(quán)建立了，烏克蘭共青團(tuán)地方委員會(huì)建立起來(lái)了，紅軍攻占了謝別托夫卡小鎮(zhèn)。保爾已經(jīng)參加了紅軍，成為科多夫斯基騎兵師的戰(zhàn)士。保爾和幾千名戰(zhàn)士，懷著烈火般的戰(zhàn)斗激情，英勇地戰(zhàn)斗著。在一次戰(zhàn)斗中，保爾的大腿受了傷，隨后又得了傷寒病，在治療傷病時(shí)，保爾讀了《牛虻》這本書(shū)，牛虻的堅(jiān)強(qiáng)使他深受感動(dòng)。
戰(zhàn)斗又打響了，布瓊尼騎兵沖破波蘭白軍的防線，進(jìn)攻基輔的敵人，在戰(zhàn)場(chǎng)上，保爾策馬揚(yáng)刀，無(wú)懼無(wú)畏，滿(mǎn)懷對(duì)舊世界和敵人的深仇大恨沖鋒陷陣。他伏在馬背上，軍刀在空中閃閃發(fā)光。布瓊尼和騎兵進(jìn)攻著，前進(jìn)著，沖破一個(gè)又一個(gè)防線，日托米爾城被攻克了，另迪契夫城又被攻克了。突然一顆炸彈在保爾的頭上爆炸了，一片綠光閃過(guò)，保爾立刻失去了知覺(jué)，眼前一片黑暗。
保爾恢復(fù)了知覺(jué)，他的頭還昏沉沉的?？墒?，保爾的右眼永遠(yuǎn)的失明了。這對(duì)保爾來(lái)講，是多么的殘酷，他不能再上前線了。保爾住到了布郎斯其的家里，在這里保爾遇見(jiàn)了冬妮婭。在參加城里共青團(tuán)大會(huì)時(shí)，保爾看見(jiàn)冬妮婭用輕蔑挑釁的眼光對(duì)待他的同志，這使保爾難以容忍。保爾和冬妮婭爭(zhēng)吵起來(lái)，兩個(gè)人終于分手了。
保爾知道朱赫來(lái)現(xiàn)在正擔(dān)任省“契卡”主席，他向朱赫來(lái)要求工作，便參加了肅反工作?！捌蹩ā钡墓ぷ骶o張而繁重，影響了保爾的健康，他的頭時(shí)常疼痛難忍。在一次搜捕蘇達(dá)爾匪幫的斗爭(zhēng)中，兩天兩夜沒(méi)能入睡的保爾終于堅(jiān)持不住，昏迷過(guò)去，失去了知覺(jué)。
保爾調(diào)到了鐵路總工廠擔(dān)任共青團(tuán)書(shū)記，在這里，他又認(rèn)識(shí)了共青團(tuán)省委委員麗達(dá)。保爾對(duì)她產(chǎn)生了好感?？墒?，保爾十分苦惱，認(rèn)為現(xiàn)在并不是談愛(ài)情的時(shí)候，斬?cái)嗔诉@份情絲。
為了供應(yīng)城市木材，保爾參加了鐵路筑建。深秋時(shí)節(jié)，陰雨綿綿。寒冷的雨點(diǎn)浸透衣服，冰冷著肉體。筑路隊(duì)每天從清早干到深夜。夜里，大家穿著雨水浸透的、污泥漿硬了的衣服躺在水泥地上睡覺(jué)，相互用體溫來(lái)取暖。每天吃的是一磅半像無(wú)煙煤一樣的黑面包，有時(shí)連這也供應(yīng)不上。奧力克匪幫也不斷襲擊。共青團(tuán)員們邊戰(zhàn)斗，邊勞動(dòng)，到處響徹鐵棒和鐵鍬碰擊石頭而發(fā)出的聲音，到處看見(jiàn)在緊張勞動(dòng)中彎著的脊梁。不久，寒冬來(lái)了。人們?nèi)匀辉诒煅┑乩飱^力勞動(dòng)，刨開(kāi)凍硬的土地。只要我們這口氣不斷，一定要建成這條鐵路。朱赫來(lái)來(lái)到工地，看到這種景象，極為感動(dòng)：“鋼鐵就是這樣煉成的啊!”
被病魔嚴(yán)酷襲擊的保爾，一面向怠工行為展開(kāi)斗爭(zhēng)，一面帶頭勞動(dòng)，掀起競(jìng)賽。他每天天亮之前，拖著那雙浮腫僵硬的腳，主動(dòng)為同志們預(yù)備好開(kāi)水和熱菜，盡管保爾一連一天發(fā)著高燒，仍然用一把大木鏟在鏟雪。重傷寒終于把保爾擊倒了。一具無(wú)名青年給抬到月臺(tái)上，這個(gè)青年就是保爾。
保爾沒(méi)有死于傷寒，他又從死亡線上換氣回來(lái)了，又頑強(qiáng)地戰(zhàn)斗在革命崗位上。
保爾在全俄共青團(tuán)大會(huì)上與麗達(dá)重逢了。然而麗達(dá)告訴保爾，她已經(jīng)結(jié)婚了。保爾因肺炎再次住進(jìn)了醫(yī)院，肺炎好了，但醫(yī)生又在他脊柱上發(fā)現(xiàn)了彈片的傷痕。在家鄉(xiāng)養(yǎng)病期間，保爾到烈土墓前憑吊戰(zhàn)友，感慨萬(wàn)千，發(fā)出了感人至深、振聾發(fā)瞆的豪言壯語(yǔ)：“人最可寶貴的是生命……人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)……”病愈后，保爾又忘我地投入到了革命工作中：在工作中，他堅(jiān)決地和各種非主流思想和“歪風(fēng)邪氣”作斗爭(zhēng)，對(duì)戰(zhàn)友杜巴瓦的”變質(zhì)”，他十分痛心，堅(jiān)決地給予了批評(píng)……
保爾的體質(zhì)越來(lái)越壞。1924年，黨組織不得不卸掉他身上的全部重?fù)?dān)，讓他長(zhǎng)期療養(yǎng)。他的視力越來(lái)越差。在海濱療養(yǎng)時(shí)，保爾認(rèn)識(shí)了達(dá)雅——一個(gè)工人家庭的小女兒：在達(dá)雅家中，保爾鼓動(dòng)了達(dá)雅對(duì)老頑固父親的造反，并引導(dǎo)她加入了蘇維埃，達(dá)雅和保爾結(jié)婚了。
保爾完全癱瘓，繼而雙目失明。他也曾一度灰心喪氣，想自殺，但堅(jiān)強(qiáng)的革命信念又使他走出了低谷。在極端困難的條件下，保爾開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作。保爾要寫(xiě)一部題為《暴風(fēng)雨所誕生的》小說(shuō)。小說(shuō)的最后完了，母親把郵包寄往省委宣傳部。電報(bào)來(lái)了，電報(bào)上說(shuō)：小說(shuō)大受贊賞，即將出版，祝賀成功!保爾的心又跳動(dòng)起來(lái)，他又有了新的革命武器——寫(xiě)作。
三、人物分析
主人公保爾·柯察金具有為理想而獻(xiàn)身的精神、鋼鐵般的意志、堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)，是一個(gè)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄形象，是蘇聯(lián)第一代共青員的光輝形象，他對(duì)共產(chǎn)主義理想的無(wú)限忠誠(chéng)及為實(shí)現(xiàn)信仰的百折不撓的拼搏精神令人景仰。
其他人物：
阿爾焦姆——保爾的哥哥
謝廖沙——保爾童年時(shí)的朋友
克利姆卡—保爾的朋友
朱赫來(lái)——保爾走上革命道路的最初領(lǐng)導(dǎo)人，沉著干練，富有組織能力，啟發(fā)和吸引了一大批像保爾一樣的青年參加革命。
冬妮亞——保爾的少年伙伴，青年時(shí)的戀人，她天真、淳樸，但后來(lái)又貪圖安逸生活，離開(kāi)保爾，變成時(shí)代的落伍者和寄生蟲(chóng)。
麗達(dá)——保爾的戰(zhàn)友
達(dá)雅——保爾的妻子
四、藝術(shù)特色
《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部自傳性的小說(shuō)，小說(shuō)以敘事和描寫(xiě)為主要手段來(lái)塑造人物，同時(shí)穿插了內(nèi)心獨(dú)白、書(shū)信、日記、格言警句等。
書(shū)中景物描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)、也相當(dāng)出色，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、優(yōu)美，富有表現(xiàn)力。如保爾走向烈士公墓思考生命的意義，展開(kāi)了出色而含蓄的環(huán)境描寫(xiě)。作者渲染了兩種不同的氣氛。一種是肅殺的;另一種是欣欣向榮、充滿(mǎn)生機(jī)的。這種氣氛是用自然景物表現(xiàn)出來(lái)的。這樣的環(huán)境描寫(xiě)，一方面寫(xiě)出了“昨天”的遺跡，一方面寫(xiě)出了今天的“新景”;烈士犧牲在“昨天”那樣的環(huán)境里，但是他們贏得了“今天”這樣的環(huán)境。這樣雙重的環(huán)境描寫(xiě)，既表現(xiàn)了對(duì)烈士的沉痛悼念和對(duì)烈士的崇高敬意，又暗示了烈士用自己的生命迎來(lái)了蘇維埃的新春，從而顯示了烈士生命的意義，這就自然地激發(fā)了保爾關(guān)于人生的深沉思考。
五、真題演練
(一)
在離車(chē)站不遠(yuǎn)的地方，立著一座石頭房子的骨架。里面一切可以搬動(dòng)或拆卸的東西，都被匪幫搶走了，爐灶的鐵門(mén)變成了大黑窟窿，門(mén)窗變成了張口的大洞。從破屋頂?shù)目吡锟吹靡?jiàn)椽子。
惟一殘留的東西就是四間房子里的水泥地面。每夜，那400個(gè)人就穿著給雨淋透了的和沾滿(mǎn)了泥漿的衣服，躺在這塊地上睡覺(jué)。大家都在門(mén)口擰衣服，泥水從衣服上流下來(lái)。大家都使勁地咒罵著這壞天氣和泥濘。他們?cè)阡佒”∫粚欲溄盏乃嗟厣暇o緊地?cái)D著，竭力想用體溫來(lái)相互取暖。衣服冒熱氣了，但是它從來(lái)也沒(méi)焐干過(guò)。水滲過(guò)遮著窗子的麻袋，流到地上。
1.簡(jiǎn)述這兩段文字中環(huán)境描寫(xiě)的作用。
(1)寫(xiě)社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜，則表現(xiàn)出新政權(quán)剛建立時(shí)特有的艱辛，保爾和他的戰(zhàn)友就是在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)面前經(jīng)受了考驗(yàn)，表現(xiàn)了堅(jiān)定的革命信念和鋼鐵般的意志;
(2)寫(xiě)“石頭房子的骨架”“殘留的水泥地面”，突出了居住條件的惡劣;
(3)寫(xiě)筑路工人“用體溫來(lái)相互取暖”，表現(xiàn)了他們吃大苦、耐大勞的精神。作者細(xì)膩地描寫(xiě)環(huán)境，正是為了深入刻畫(huà)人物性格。
2.《筑路》的社會(huì)環(huán)境，有集中的描寫(xiě)，也有三言?xún)烧Z(yǔ)作概括性的介紹分散地安排在各個(gè)部分之中的。請(qǐng)從文中找出有關(guān)分散的環(huán)境描寫(xiě)的語(yǔ)句，并說(shuō)說(shuō)它們的作用。
(1)“已有9個(gè)人開(kāi)了小差，幾天之后，又有5個(gè)人逃跑了。”從側(cè)面反映筑路條件的艱苦。
(2)“有一天晚上，火車(chē)沒(méi)有從城里運(yùn)來(lái)面包。”說(shuō)明糧食缺乏，筑路工人眼看就要受到饑餓的威脅。
(3)“鐵路管理局通知說(shuō)，已經(jīng)沒(méi)有枕木了?！闭f(shuō)明筑路面臨停工待料的危機(jī)。
(二)
下面這段文字是在“生命的意義”之前的一段文字，讀后答題。
青春終于勝利了。保爾沒(méi)有死于傷寒。這是他第四次死里逃生。在床上整整躺了一個(gè)月之后，蒼白消瘦的保爾已能夠勉強(qiáng)用兩條搖搖晃晃的腿站起來(lái)，摸著墻壁，在房間里走動(dòng)了。他的母親攙著他走到窗口，他向街上望了很久。雪在融化，積成了小水洼，在早春的陽(yáng)光下閃亮。外面已經(jīng)是初次解凍的溫暖天氣了。
但是他一想到，明天他就要離開(kāi)這里，回到那個(gè)大城市去，再度和他的朋友們，同志們，所有那些親愛(ài)的人們?cè)谝黄?，他又高興了。這大城市以及它沸騰的生活，活躍的氣氛，加上那川流不息的人群，電車(chē)的轟隆聲和汽車(chē)的喇叭聲，都吸引著他。而最最吸引他的，卻是那些巨大的石頭廠房、煤煙熏黑的車(chē)間、機(jī)器，以及滑輪的柔和的沙沙聲。他的心已經(jīng)飛到巨大的飛輪瘋狂旋轉(zhuǎn)、空氣中散播著機(jī)油氣味的地方，飛到那早已成為他不能分離的整個(gè)生活上去了。
1.“這是他第四次死里逃生?！比绻阕x過(guò)《鋼鐵是怎樣煉成的》全書(shū)，那么你一定能說(shuō)出這“四次死里逃生”的情況;如果你沒(méi)有讀過(guò)全書(shū)，那不妨補(bǔ)讀一下。用扼要的語(yǔ)言把“四次死里逃生”說(shuō)出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)“四次死里逃生”的意義。
第一次是在與波蘭白軍的戰(zhàn)斗中保爾的腿受傷并得了傷寒;第二次是保爾在騎兵部隊(duì)的戰(zhàn)斗中，一顆炸彈在保爾身邊炸響，頭部受了重傷;第三次，是繁重緊張的肅反工作擊倒了有著傷病的保爾，不得不離開(kāi)崗位，回家養(yǎng)病;第四次，是在鐵路快修完時(shí)，保爾得了傷寒和大葉性肺炎。這四次“死里逃生”表現(xiàn)了保爾頑強(qiáng)的生命力，鋼鐵般的堅(jiān)強(qiáng)意志。
2.找出文中的景物描寫(xiě)句，說(shuō)說(shuō)它們的表達(dá)作用。
一是自然環(huán)境描寫(xiě)：“雪在融化，積成了小水洼，在早春的陽(yáng)光下閃亮。外面已經(jīng)是初次解凍的溫暖天氣了?！边@些景物描寫(xiě)不僅點(diǎn)明了時(shí)令，而且象征著蘇維埃春天的到來(lái)。二是社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)：“這大城市以及它沸騰的生活……空氣中散播著機(jī)油氣味的地方。”這些描寫(xiě)表明保爾急著在病愈后去參加勞動(dòng)，去為恢復(fù)蘇維埃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
(三)
有一次，在筑路工地上，保爾和他初戀的情人冬尼婭意外相遇。下面的節(jié)選文字，就是小說(shuō)對(duì)這意外相遇時(shí)的具體描述。
保爾回過(guò)頭去。
“這里有一百人交給你，”托卡列夫走到保爾跟前，對(duì)他說(shuō)，“你分配他們干活，要注意，別讓他們偷懶?！?/p>
保爾把活分給這些新來(lái)的人。有一個(gè)高身材、穿著皮領(lǐng)子的鐵路制服大衣，戴著一頂暖和的羔皮帽的人，非常憤怒地轉(zhuǎn)動(dòng)著手上的鐵鍬。他對(duì)站在他身邊的一個(gè)戴著海狗皮帽子、帽頂帶一個(gè)小絨球的青年女子說(shuō)：“我才不鏟雪呢，誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)利強(qiáng)迫我干這個(gè)。我是一個(gè)鐵路工程師，要是請(qǐng)我領(lǐng)導(dǎo)工作，我倒可以答應(yīng)。但是鏟雪的事情，決不是你我分內(nèi)的事，這在章程里沒(méi)有規(guī)定。這老頭子違法行事，我要控告他。誰(shuí)是這里的廠長(zhǎng)?”他問(wèn)他旁邊的一個(gè)工人。
保爾走上前去?！肮?，您為什么不干活?”
那男子用輕蔑的眼光，把保爾全身從上到下地打量了一番，反問(wèn)道：“你是什么人?”
“我是工人?！?/p>
“那么，我和您沒(méi)有什么話說(shuō)。叫工長(zhǎng)來(lái)，或是你們的……”
保爾翻眼看了看他，說(shuō)道：“要是您不肯干，您就別干。只是車(chē)票沒(méi)有我們的簽字，您就別想上車(chē)。這是工地主任的命令?！闭f(shuō)完保爾又問(wèn)那女子：“女公民，你也拒絕嗎?”可是，他馬上愣住了，因?yàn)檎驹谒媲暗木故嵌釈I·杜曼諾娃!
她好容易才認(rèn)出了這個(gè)衣衫襤褸的人就是保爾。保爾穿著又破又舊的短褂，一只腳穿著破靴，另一只腳穿著一只古怪的套鞋，脖子上圍著一條臟毛巾，臉好久都沒(méi)有洗過(guò)。只有他那雙眼睛，那雙永遠(yuǎn)炯炯發(fā)光的眼睛還跟從前一樣。這正是他的眼睛。就是這個(gè)像叫花子的衣衫襤褸的人，不久之前還是她所熱愛(ài)的人!世事變幻，多么驚人啊!
冬尼婭不久之前結(jié)了婚，這回正和她丈夫到一個(gè)大城市里去，她丈夫在那鐵路管理局擔(dān)任一個(gè)重要職務(wù)。她想不到會(huì)在這樣的情境下遇到她少年時(shí)代的戀人。她甚至覺(jué)得不便和他握手。瓦西里會(huì)怎樣想呢?保爾現(xiàn)在竟潦倒到如此地步，真叫人難過(guò)啊。顯然，這青年除了掘土之外不會(huì)有更大的出息了。
她猶豫不決地站在那里，臉燒得通紅。那個(gè)鐵路工程師已經(jīng)給這衣衫襤褸的人氣昏了，因?yàn)樗垢夷坎晦D(zhuǎn)睛地盯著他的妻子，在他看來(lái)，這實(shí)在太放肆了。
傍晚收工的時(shí)候，人們都回到車(chē)站去。冬尼婭的丈夫匆忙走在前頭，打算在車(chē)上占個(gè)好位子。冬尼婭在路邊站著，讓所有的人走過(guò)。走在最后的一個(gè)是保爾，他已經(jīng)疲倦得要命，一邊走一邊拄著鐵鍬。
“保夫魯沙，你好!”冬尼婭跟他并排走著，說(shuō)，“老實(shí)說(shuō)，我真沒(méi)有想到你會(huì)弄成這個(gè)樣子。難道你不能在現(xiàn)在的政府里找到一個(gè)比挖土好一點(diǎn)的差事嗎?我還以為你早就當(dāng)了委員或是有了什么同樣的職位了呢。你的生活怎么搞得這樣慘啊……”
保爾站住了，驚奇地看了她一眼，說(shuō)：“我也沒(méi)有想到你會(huì)這么……這么酸臭。”他想了一想，才找到這個(gè)比較溫和的字眼。
冬尼婭的臉紅到耳朵根。
“你還是那么粗魯!”
保爾把鍬扛到肩上，邁著大步走開(kāi)了。走了好幾步，才回答說(shuō)：“不，杜曼諾娃同志，說(shuō)實(shí)在的，我的粗魯比你的所謂禮貌要好得多。你用不著擔(dān)心我的生活，我的生活倒是過(guò)得蠻好的。是你的生活已經(jīng)變得比我所想的還要壞。兩年以前，你還好一些;那時(shí)候你還敢和一個(gè)工人握手?，F(xiàn)在你渾身已經(jīng)發(fā)出衛(wèi)生球的味道了。說(shuō)句老實(shí)話，現(xiàn)在我和你已經(jīng)沒(méi)什么可說(shuō)的了。”
1.少年保爾與林務(wù)官的女兒冬尼婭偶然相識(shí)，保爾因?yàn)槎釈I不像富家女子那樣討厭他的貧窮粗野而感動(dòng)，冬尼婭也被保爾倔強(qiáng)勇敢的性格所吸引。當(dāng)保爾遇難時(shí)，冬尼婭熱情地伸出了援助之手，兩人建立了純真的友誼與愛(ài)情。但隨著時(shí)間的推移，他們的愛(ài)情也起了變化。這次意外相遇，保爾對(duì)冬尼婭是什么樣的態(tài)度?他為什么采取這種態(tài)度?你是不是贊成他的這種態(tài)度?
保爾采取的是與冬尼婭徹底決裂的態(tài)度，表現(xiàn)了一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士堅(jiān)定的原則立場(chǎng)。冬尼婭固然是保爾初戀的戀人，但隨著時(shí)間的發(fā)展，冬尼婭受資產(chǎn)階級(jí)生活習(xí)慣長(zhǎng)期熏染所特有的小姐氣派漸漸顯露出來(lái)，好打扮，穿著時(shí)髦(“戴著海狗皮帽子”)，愛(ài)出風(fēng)頭，她和一個(gè)鐵路管理局的要員結(jié)了婚，滿(mǎn)身都是“衛(wèi)生球的氣味”。她不理解保爾，認(rèn)為保爾應(yīng)該去“當(dāng)委員”，不應(yīng)該在這里挖土。保爾清醒而痛苦地認(rèn)識(shí)到兩人在思想上的距離越來(lái)越大，而且確定自己不能影響她，將她拉向無(wú)產(chǎn)階級(jí)這邊時(shí)，不因感情影響而遷就冬尼婭的資產(chǎn)階級(jí)思想，毅然與她決裂，這正是保爾在思想上成熟的表現(xiàn)，是保爾在革命的大熔爐中錘煉成一塊特殊的無(wú)產(chǎn)階級(jí)鋼材的結(jié)果。(允許發(fā)表不同意見(jiàn)，只要言之成理就行)
2.節(jié)選文段的外貌描寫(xiě)非常出色。舉例說(shuō)明，這些外貌描寫(xiě)對(duì)塑造人物性格的作用。
外貌透視了人物的性格。例如：保爾“衣衫襤褸”，“穿著又破又舊的短褂，一只腳穿著破靴，另一只腳穿著一只古怪的套鞋，脖子上圍著一條臟毛巾，臉好久都沒(méi)有洗過(guò)”。這些描寫(xiě)反映當(dāng)時(shí)生活十分艱苦，但保爾以堅(jiān)強(qiáng)的毅力經(jīng)受住這種艱苦生活的煎熬?！澳请p永遠(yuǎn)炯炯發(fā)光的眼睛還跟從前一樣”，證明他的堅(jiān)強(qiáng)與不屈。而冬尼婭的外貌描寫(xiě)，則表現(xiàn)了冬尼婭在艱苦的環(huán)境里追求享受的思想。
(四)
青春的活力占了上風(fēng)。傷寒沒(méi)能致柯察金于死地。保爾第四次越過(guò)了死亡線，回到了人間。只是又過(guò)了一個(gè)月以后，他才能起床下地。骨瘦如柴、臉色蒼白的保爾，拖著綿軟的雙腿站起身來(lái)，扶著墻壁，想在房間里走走。在母親的攙扶下，他走到了窗邊，在那兒久久地望著屋外的道路。雪融化后形成的一個(gè)個(gè)小水洼，閃閃發(fā)亮。屋外是冰雪初融的早春天氣了。
窗戶(hù)跟前的櫻桃樹(shù)上，神氣活現(xiàn)地站著一只灰胸脯的雀兒，不時(shí)用狡黠的小眼睛偷偷地瞧保爾一眼。
“怎么，我是和你一起熬過(guò)冬天的嗎?”保爾用手指敲著窗戶(hù)，輕聲地說(shuō)。
母親驚chà( )地看了他一眼：
“你在那兒跟誰(shuí)說(shuō)話?”
“跟雀兒……它飛走了，真狡猾?！彼麩o(wú)力地笑了一下。
?、胚@些文字選自《鋼鐵是怎樣煉成的》，作者是蘇聯(lián)(國(guó)家)的奧斯特洛夫斯基。
?、平Y(jié)合語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)你對(duì)畫(huà)線句中“熬過(guò)”一詞的理解。
艱難度過(guò)或忍受，耐苦支持。
⑶請(qǐng)按下面的格式，自選角度寫(xiě)一段話介紹保爾。要求結(jié)合名著中的其它情節(jié)，最少使用一個(gè)成語(yǔ)。
保爾是一個(gè)意志堅(jiān)定的人。他把自己的一生都獻(xiàn)給了革命事業(yè)，雙目失明卻決不碌碌無(wú)為，在病床上完成了著作——《暴風(fēng)雨所誕生的》，他用鋼鐵般的意志詮釋著生命的意義。
03《蘇菲的世界》
《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦·賈德創(chuàng)作的一本關(guān)于西方哲學(xué)史的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。
《蘇菲的世界》被譽(yù)為20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一。《蘇菲的世界》于1991年首次以挪威文在挪威出版，1996年中國(guó)作家出版社推出中譯本。
一、內(nèi)容簡(jiǎn)介
14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?”與此同時(shí)，她收到一張古怪的明信片，上面的收件人是“請(qǐng)?zhí)K菲轉(zhuǎn)交給席德”，郵戳來(lái)自黎巴嫩。
從這一天開(kāi)始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而，魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來(lái)給席德的明信片、會(huì)說(shuō)話的漢密士、叫她席德的艾伯特、寫(xiě)著生日祝福的香蕉皮、現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的夢(mèng)中的金十字架、撿到的10元硬幣……接踵而至的奇聞怪事讓蘇菲一步步走下去。事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……
在一位神秘導(dǎo)師艾伯特·諾克斯的指引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。
莫名其妙的函授課程持續(xù)進(jìn)行著，聯(lián)絡(luò)方式也一變?cè)僮?，痛苦憤怒的艾伯?middot;諾克斯終于出現(xiàn)在她的面前，并開(kāi)始教她哲學(xué)史。他用淺顯易懂的筆觸帶著蘇菲回顧從先蘇期的希臘直到尚·保羅·沙特時(shí)代的哲學(xué)發(fā)展。同時(shí)，“席德”的名字不斷在她身邊以不可思議的方式頻繁出現(xiàn)。而后，席德出現(xiàn)了，原來(lái)蘇菲這個(gè)人物，只是在黎巴嫩聯(lián)合國(guó)部隊(duì)工作的挪威少校艾伯特·納格為慶祝女兒席德生日而虛構(gòu)出來(lái)的人物，把她的故事編寫(xiě)成一個(gè)富有哲學(xué)趣味的故事當(dāng)作女兒的生日禮物。
不可思議的是，在艾伯特·諾克斯的提示下，蘇菲漸漸意識(shí)到自己只是書(shū)中的一個(gè)角色，是艾伯特少校意識(shí)的一部分，在忠實(shí)地完成自己主角的任務(wù)之余，他們開(kāi)始了對(duì)上帝(艾伯特少校)的抗?fàn)帯Ｔ谒麄兊呐ο?，?shū)中世界漸漸扭曲了，變得古怪而難以駕馭。最終，這本書(shū)以一個(gè)開(kāi)放式的結(jié)局告終，艾伯特·諾克斯和蘇菲莫名地逃出了書(shū)中世界，來(lái)到了席德所在的世界。
《蘇菲的世界》的中文版(蕭寶森譯)中，部分內(nèi)容被中國(guó)政府要求刪除，如馬克思部分結(jié)尾處的32個(gè)段落。
二、作者簡(jiǎn)介
喬斯坦·賈德(Jostein Gaarder)，是一位世界級(jí)的挪威作家。1952年8月8日出生于挪威首都奧斯陸，大學(xué)時(shí)主修哲學(xué)、神學(xué)以及文學(xué)，并于奧斯陸大學(xué)獲得斯堪的那維亞文學(xué)系挪威文組的學(xué)位，曾擔(dān)任文學(xué)與哲學(xué)教師。自1986年出版第一本創(chuàng)作以來(lái)，已成為當(dāng)代最重要的北歐作家。其后10年他在芬蘭教授哲學(xué)，于1991年成為一位全職作家。1991年《蘇菲的世界》出版后，成為挪威、丹麥、瑞典和德國(guó)的暢銷(xiāo)書(shū)，銷(xiāo)量達(dá)到300萬(wàn)冊(cè)。。喬斯坦·賈德擅長(zhǎng)以對(duì)話形式述說(shuō)故事，能將高深的哲理以簡(jiǎn)潔、明快的筆調(diào)融入小說(shuō)情境，他的作品動(dòng)人心弦，啟發(fā)無(wú)數(shù)讀者對(duì)個(gè)人生命、對(duì)歷史中的定位以及浩瀚宇宙的探討。
喬斯坦·賈德除致力于文學(xué)創(chuàng)作，啟發(fā)讀者對(duì)于生命的省思外，對(duì)于公益事業(yè)亦不遺余力。他于1997年創(chuàng)立“蘇菲基金會(huì)”，每年頒發(fā)十萬(wàn)美金的“蘇菲獎(jiǎng)”，以鼓勵(lì)能以創(chuàng)新方式對(duì)環(huán)境發(fā)展提出另類(lèi)方案或?qū)⒅吨T實(shí)行的個(gè)人或機(jī)構(gòu)。
三、人物介紹
蘇菲·阿曼德森
蘇菲是《蘇菲的世界》中的主角。她是一個(gè)充滿(mǎn)好奇心又活力十足的14歲女孩，15歲生日之前她得知自己的生活是艾伯特·納格的發(fā)明。蘇菲從艾伯特·諾克斯處得知這一切和許多其他事情。艾伯特·諾克斯則是艾伯特·納格創(chuàng)造的哲學(xué)家，是蘇菲的老師。蘇菲不僅僅是向艾伯特學(xué)習(xí)，她也向他提問(wèn)并表現(xiàn)出她有自己想要實(shí)施的想法。小說(shuō)結(jié)尾處，蘇菲表明她是一個(gè)哲學(xué)家，因?yàn)樗軌驈牟煌嵌瓤创挛锊⒛軐?shí)踐自己所想。蘇菲為人友善，但不善交際。更多時(shí)候她是在自省，而不是交談，事實(shí)上，蘇菲開(kāi)始學(xué)習(xí)哲學(xué)以后，她幾乎忘記了她的好朋友喬安。蘇菲很挑剔，對(duì)她愛(ài)的人也不放過(guò)。她母親在整本書(shū)中不得不多次聽(tīng)蘇菲的批評(píng)，喬安和艾伯特·諾克斯也聽(tīng)了不少。蘇菲堅(jiān)持自己的看法，只愿說(shuō)出自己的心中所想。
艾伯特·諾克斯
作為蘇菲的老師，艾伯特·諾克斯代表理想的哲學(xué)家。他從不急于判斷，總是思考自己所做的事。艾伯特·諾克斯強(qiáng)烈信仰哲學(xué)，因?yàn)檎軐W(xué)讓他明白他因艾伯特·納格的意志而存在。艾伯特·諾克斯是位出色的老師，因?yàn)樗仁固K菲自己思考問(wèn)題并得出結(jié)論，從不為她降低難度，同時(shí)他也關(guān)心蘇菲，希望她能學(xué)好。
席德
席德是艾伯特·納格的女兒，蘇菲和艾伯特·諾克斯都是為逗她開(kāi)心而創(chuàng)造出的人物。和蘇菲一樣，席德也愛(ài)沉思，書(shū)中的哲學(xué)家引發(fā)了她的極大興趣。席德還極富同情心，她同情蘇菲和艾伯特·諾克斯，而她父親卻把他們的生活玩弄于股掌之中。席德很獨(dú)立，在父親從黎巴嫩回家途中，她以其人之道還治其人之身，以此來(lái)證明她的獨(dú)立性。席德深思熟慮，但有時(shí)也相信直覺(jué)甚于其理智。正是她的直覺(jué)告訴她蘇菲真實(shí)存在。
艾伯特·納格
席德的父親。艾勃特·納格是蘇菲和艾伯特·諾克斯賴(lài)以存在的那個(gè)聰明人。他為了給他深?lèi)?ài)的女兒生日禮物而創(chuàng)造了他們。他有一種具諷刺意味的幽默并且很關(guān)心世界。他為聯(lián)合國(guó)工作，希望人們和平，和諧相處。艾伯特·納格還十分希望女兒能把世界(和宇宙)看成是一個(gè)特殊的所在。他希望女兒學(xué)哲學(xué)，那樣她就可以思考并以他認(rèn)為適合的方式去生活。像艾伯特·諾克斯一樣，他在內(nèi)心中也是一位哲學(xué)家，世界本身對(duì)他來(lái)說(shuō)就足以令人陶醉。
蘇菲的媽媽
蘇菲的媽媽是該書(shū)中最滑稽的角色之一，因?yàn)樗秊樘K菲的哲學(xué)經(jīng)歷提供了一個(gè)陪襯。阿曼德森夫人認(rèn)為女兒一定是丟了魂，才會(huì)開(kāi)始執(zhí)著于研究人和動(dòng)物的差異以及思考如何塑造了人類(lèi)這些問(wèn)題。不幸的是，她還代表了世界上那些不愿思考的人。艾伯特·諾克斯警告蘇菲說(shuō)，那樣的人并不在少數(shù)。
四、作品主題
《蘇菲的世界》既是小說(shuō)又是哲學(xué)史，因此哲學(xué)是其貫穿始終的主題也就不奇怪了。哲學(xué)并非以那種無(wú)事可做的人進(jìn)行深?yuàn)W思考的面目出現(xiàn)，而是作為與生活相統(tǒng)一的事物而出現(xiàn)。蘇菲和艾伯特·諾克斯需要運(yùn)用哲學(xué)去理解，他們并非和人們格格不入。他們能夠確信他們的世界是艾伯特·納格的創(chuàng)造，但僅僅因?yàn)槿藗儧](méi)有關(guān)于自己世界(或宇宙)本源的答案，并不意味著可以不問(wèn)這一問(wèn)題。實(shí)際上，正像賈德在整本書(shū)中所強(qiáng)調(diào)的，要想成為一名哲學(xué)家就不能停止提出問(wèn)題。艾伯特·諾克斯努力讓蘇菲意識(shí)到她自身的存在是多么了不起。人們提出的問(wèn)題可能并沒(méi)有任何答案，但這也沒(méi)什么，因?yàn)檎悄軌蛱岢鰡?wèn)題才讓我們成為人。我們?yōu)槭裁磿?huì)在這里，什么才是好生活——從賈德的觀點(diǎn)來(lái)看，該書(shū)提到的所有這些哲學(xué)問(wèn)題就是人們可以提出的最重要的問(wèn)題。一旦人們的身體健康得到保證，人們就必須關(guān)注自身的精神生活。生命是一種賦予，要使生命對(duì)個(gè)人產(chǎn)生意義的唯一途徑，就是不斷地提出這些問(wèn)題。哲學(xué)特立獨(dú)行，置身于其他學(xué)科之外，因?yàn)閷?shí)際上賈德將哲學(xué)與生存看得同等重要。假如人們生活中缺乏哲學(xué)思辨，那么就剝奪了自己最大的樂(lè)趣，也降低了自己原本可以達(dá)到的理解高度。哲學(xué)是一項(xiàng)不斷進(jìn)行的、畢生的追求。地球生物中只有人類(lèi)可以進(jìn)行哲學(xué)思考。雖然哲學(xué)或許不能使生活更簡(jiǎn)單，或是給出容易的答案，但它會(huì)讓人們對(duì)于自己的存在充滿(mǎn)好奇心。即使哲學(xué)相當(dāng)錯(cuò)綜復(fù)雜，但其主旨卻是簡(jiǎn)單的。
《蘇菲的世界》代表著主流知識(shí)分子的哲學(xué)觀點(diǎn)，它所表達(dá)的也極引人注目。這本書(shū)對(duì)真實(shí)的哲學(xué)給予極崇高的評(píng)價(jià)：批判的、理性的和公正的評(píng)論;去除偏見(jiàn)、迷信和慣例;不做倉(cāng)促和輕率的判斷，一意追求真理、知識(shí)、美善和道德。
在這本書(shū)里，其實(shí)賈德真正感興趣的哲學(xué)，不在邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)或語(yǔ)言學(xué)，當(dāng)故事重心轉(zhuǎn)移到馬克思、弗洛伊德、達(dá)爾文和宇宙論時(shí)，摩爾、羅素等人，根本連提都不提。有些話題，即使和哲學(xué)沒(méi)什么關(guān)系，卻一再出現(xiàn)，很明顯，這是一本在政治立場(chǎng)上十分討好的書(shū)。一切當(dāng)代時(shí)髦詞匯全部被囊括：生態(tài)學(xué)、女性主義、寬容、東方宗教、比較宗教、聯(lián)合國(guó)和新世界秩序等。這樣的寫(xiě)法，或許是為了使哲學(xué)議題不和時(shí)代脫節(jié)，或許是為了涵蓋更廣大的讀者群，不過(guò)，留給讀者的印象的這些議題似乎才是作者真正關(guān)心的。
這不是“一本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)”，而是一個(gè)當(dāng)代擁護(hù)自然的人文主義者對(duì)哲學(xué)根源所做的選擇性的探討。在小說(shuō)結(jié)尾，科學(xué)被認(rèn)定是真理的裁判者;而唯物主義雖然教義不明確，卻絕對(duì)是人類(lèi)的最佳選擇。這本書(shū)引導(dǎo)讀者獲至這樣的結(jié)論，但事實(shí)上并未提供理由。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結(jié)果;當(dāng)然，不同的歷史將會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)局。
五、作品評(píng)價(jià)
賈德這本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)可謂是空前的，他再次用事實(shí)證明了哲學(xué)并不是脫離現(xiàn)實(shí)的學(xué)院人士在象牙塔里所寫(xiě)的東西。(《德意志星期日匯報(bào)》)
該書(shū)是一個(gè)將學(xué)術(shù)作品通俗化的杰出范例，未曾修習(xí)哲學(xué)概論的人，可以把它作為一本最佳的入門(mén)讀物，而學(xué)習(xí)過(guò)此門(mén)課程但已忘卻大半的人，該書(shū)則是溫故而知新的得力之作。([美國(guó)]《新聞周刊》)
《蘇菲的世界》一書(shū)有助于使讀者以閱讀偵探小說(shuō)般的心情游覽從柏拉圖以前一直到20世紀(jì)的世界哲學(xué)史，而絲毫不產(chǎn)生任何枯燥厭煩的感覺(jué)。(作家與評(píng)論家馬德蘭·藍(lán)格爾)
《蘇菲的世界》可以當(dāng)作哲學(xué)啟蒙書(shū)來(lái)閱讀。它的小說(shuō)部分，蘇菲的主體自覺(jué)過(guò)程則頗像偵探故事加上現(xiàn)代版的《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》，哲學(xué)加偵探，加幻想，再加上宇宙觀，它讓人更加心胸開(kāi)闊。(作家南方朔)
“一本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)”，是《蘇菲的世界》一書(shū)的副標(biāo)題，頗能點(diǎn)明該書(shū)的要點(diǎn)。這是一本小說(shuō)，但也是一本有系統(tǒng)的涵蓋各哲學(xué)思潮的速食大雜燴。隨著小說(shuō)人物在哲學(xué)傳統(tǒng)中尋求謎團(tuán)的解答，讀者也跟著溫習(xí)了一遍西方哲學(xué)史。
《蘇菲的世界》不論就內(nèi)容，或就其受歡迎程度來(lái)看，都是極吸引人的一本書(shū)。這本書(shū)的成功，顯示了一個(gè)重要的社會(huì)指標(biāo)，就是社會(huì)大眾渴望知識(shí)及缺乏安全感。在一本小說(shuō)里，塞進(jìn)整部西方哲學(xué)史，對(duì)追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。
04《平凡的世界》
一、創(chuàng)作背景
《平凡的世界》是從1975年開(kāi)始創(chuàng)作的，1988年5月25日完稿，而上世紀(jì)80年代中后期的文化背景是各種文學(xué)新思潮風(fēng)起云涌，現(xiàn)代派、意識(shí)流等文學(xué)觀念風(fēng)靡一時(shí)，文學(xué)創(chuàng)作在形式和技巧上的求變求新令人目不暇接。與此相反，傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作卻受到“冷落”。甚至有批評(píng)家認(rèn)為，路遙的另一部小說(shuō)《人生》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法是落伍的，但路遙仍然堅(jiān)持創(chuàng)作并完成了這部小說(shuō)。
二、內(nèi)容簡(jiǎn)介
【第一部】
1975年初農(nóng)民子弟孫少平到原西縣高中讀書(shū)，他貧困，自尊;后對(duì)處境相同的地主家庭出身的郝紅梅產(chǎn)生情愫，被侯玉英發(fā)現(xiàn)并當(dāng)眾說(shuō)破后，與郝紅梅關(guān)系漸變惡劣，后來(lái)郝紅梅卻與家境優(yōu)越的顧養(yǎng)民戀愛(ài)，少平高中畢業(yè)，回到家鄉(xiāng)做了一名教師。但他并沒(méi)有消沉，他與縣革委副主任田福軍女兒田曉霞建立了友情，在曉霞幫助下關(guān)注著外部世界。少平的哥哥少安一直在家勞動(dòng)，與村支書(shū)田福堂的女兒，縣城教師田潤(rùn)葉是青梅竹馬。少安和潤(rùn)葉互有愛(ài)慕之心，卻遭到田福堂反對(duì)。經(jīng)過(guò)痛苦的煎熬，少安到山西與勤勞善良的秀蓮相親并結(jié)了婚，潤(rùn)葉也只得含淚與向前結(jié)婚。這時(shí)農(nóng)村生活混亂，旱災(zāi)又火上加油，田福堂為加強(qiáng)自己威信，組織偷挖河壩與上游搶水，不料出了人命，為了“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”，他好大喜功炸山修田叫人搬家又弄得天怒人怨。生活的航道已到了非改變不可的地步。
【第二部】
1979年春，十一屆三中全會(huì)后百?gòu)U待興又矛盾重重，田福堂連夜召開(kāi)支部會(huì)抵制責(zé)任制，孫少安卻領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)隊(duì)率先實(shí)行，接著也就在全村推廣了責(zé)任制。頭腦靈活的少安又進(jìn)城拉磚，用賺的錢(qián)建窯燒磚(大部分為貸款)，成了公社的“冒尖戶(hù)”。少平青春的夢(mèng)想和追求也激勵(lì)著他到外面去“闖蕩世界”，他從漂泊的攬工漢成為正式的建筑工人，最后又獲得了當(dāng)煤礦工人的好機(jī)遇，他的女友曉霞從師專(zhuān)畢業(yè)后到省報(bào)當(dāng)了記者，他們相約兩年后再相會(huì)。潤(rùn)葉遠(yuǎn)離她不愛(ài)的丈夫到團(tuán)地委工作，引起鐘情癡心的丈夫酒后開(kāi)車(chē)致殘，潤(rùn)葉感到內(nèi)疚回到丈夫身邊，開(kāi)始幸福生活。她的弟弟潤(rùn)生也已長(zhǎng)大成人，他在異鄉(xiāng)與命運(yùn)坎坷的郝紅梅邂逅，終于兩人結(jié)為夫妻。往昔主宰全村命運(yùn)的強(qiáng)人田福堂，不僅對(duì)新時(shí)期的變革抵觸，同時(shí)也為女兒、兒子的婚事窩火，加上病魔纏身，弄得焦頭爛額。
【第三部】
1982年孫少平到了煤礦，盡心盡力干活，從學(xué)生成了一名優(yōu)秀工人?？墒?，就在孫少平與田曉霞產(chǎn)生強(qiáng)烈感情的時(shí)候，田曉霞卻因在抗洪采訪中為搶救災(zāi)民光榮犧牲了，后來(lái)田福軍給孫少平發(fā)了封電報(bào)，少平悲痛不已。少安的磚窯也有了很大發(fā)展，他決定貸款擴(kuò)建機(jī)器制磚，不料因技師根本不懂技術(shù)，磚窯蒙受很大損失，后來(lái)在朋友和縣長(zhǎng)的幫助下再度奮起，通過(guò)幾番努力，終于成了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)主義建設(shè)的領(lǐng)頭人。卻沒(méi)想到，少安的妻子秀蓮，在歡慶由他家出資一萬(wàn)五千元擴(kuò)建的小學(xué)會(huì)上口吐鮮血，確診肺癌。潤(rùn)葉生活幸福，生了個(gè)胖兒子，潤(rùn)生和郝紅梅的婚事也終于得到了父母的承認(rèn)，并添了可愛(ài)的女兒。27歲的少平在一次事故中為救護(hù)徒弟也受了重傷，英俊面容盡毀，卻遇少時(shí)玩伴金波之妹表白，少平為她的前途與自己的感情選擇拒絕……他們并沒(méi)有被不幸壓垮，少平從醫(yī)院出來(lái)，面對(duì)了現(xiàn)實(shí)，又充滿(mǎn)信心地回到了礦山，迎接他新的生活與挑戰(zhàn)。
三、人物形象
孫少平——平凡世界的精神斗士
他是一個(gè)不安現(xiàn)狀、崇尚自由、追求理想的知識(shí)農(nóng)民形象。
1、自卑、自尊、自強(qiáng)
讀高中時(shí)，因?yàn)榧彝l件差，“腳上的一雙舊黃膠鞋已經(jīng)沒(méi)有了鞋帶。一只鞋幫上還綴補(bǔ)著一塊藍(lán)布補(bǔ)丁。褲子已經(jīng)短窄得吊在了半腿把上;幸虧襪腰高，否則就要露肉了”。而且貧窮的孫少平買(mǎi)不起最次等的菜，吃的是最次等的非洲饃。出于敏感的自尊心，每天總是等別人散后走進(jìn)飯場(chǎng)。然后如偷竊般用勺子把盆底上混合著雨水的剩菜湯往自己的碗里舀。惡劣的條件，出生的創(chuàng)傷使他自卑，但這也激發(fā)了他要自尊、自強(qiáng)的意識(shí)。
2、堅(jiān)定、堅(jiān)韌、堅(jiān)強(qiáng)
他沒(méi)有因家庭的貧困而抱怨，反而感激家人給他上學(xué)的機(jī)會(huì)，而且他利用所有的時(shí)間和機(jī)會(huì)讀書(shū)、看報(bào)、學(xué)習(xí)，憑借堅(jiān)韌的意志，他支撐起脆弱的自尊而不至于屈與人下。
孫少平一直堅(jiān)定地在追尋自己想要的生活。高中畢業(yè)的少平不甘心在家務(wù)農(nóng)而獨(dú)自來(lái)到異地的煤礦當(dāng)?shù)V工。在追求的道路上，孫少平始終“不怨天，不尤人”，正如他在給妹妹蘭香的信中說(shuō)的那樣：“永遠(yuǎn)不要鄙薄我們的出身，它給我們帶來(lái)的好處將一生受用不盡，但我們一定又要從我們出身的局限中解脫出來(lái)，從意識(shí)上徹底背叛農(nóng)民的狹隘性，追求更高的生活意義?！笨嚯y是人生最大的財(cái)富，經(jīng)過(guò)磨難的洗禮，孫少平由平凡走向了不平凡。
3、有情、有義、有才
兄弟姊妹間血濃于水的互幫互助，和郝紅梅間由于相似境遇的惺惺相惜，最后拒絕脫離苦難礦工生活、拒絕留在縣城的機(jī)會(huì)，毅然回到礦區(qū)，回到惠英身邊，都說(shuō)明孫少平是一個(gè)重情重義的好男人。他雖然沒(méi)有上過(guò)大學(xué)，但從未停止過(guò)讀書(shū)。從書(shū)中他能得到自己想要的世界，和更遼闊的眼界。
孫少平，是《平凡的世界》這部作品精神的代表，他代表著年輕時(shí)的孫少安和田福軍，更代表著世世代代像他一樣懷揣夢(mèng)想的年輕人。他們敏感而自尊，堅(jiān)韌而自強(qiáng)，他們渴望知識(shí)，渴望成長(zhǎng)，渴望走出窮鄉(xiāng)僻壤，渴望外面世界的精彩。
孫少平，人如其名，一生充滿(mǎn)了坎坷、挫折，但他亦是生活的強(qiáng)者，在春天受傷，在夏天一定會(huì)好。
孫少安——改革的先覺(jué)者
他是一個(gè)孝順仁義的“農(nóng)民企業(yè)家”。
1、勤奮務(wù)實(shí)、堅(jiān)韌頑強(qiáng)
他出生在一個(gè)黃土高原雙水村貧苦的農(nóng)民家庭，6歲開(kāi)始干農(nóng)活，13歲輟學(xué)幫助父親支撐起風(fēng)雨飄搖的家，18歲憑借著“精明強(qiáng)悍和可怕的吃苦精神”被推選為生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，成為雙水村的“能人”。在一位“二把刀”師傅燒壞了磚窯后，磚廠倒閉了。這場(chǎng)毀滅性的災(zāi)難沒(méi)有壓垮孫少安，他又重新辦起讓四周人刮目相看的磚廠。
2、敢于擔(dān)當(dāng)，勇于奉獻(xiàn)
對(duì)家庭的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)：肩負(fù)著為人子，為人兄的責(zé)任，13歲起就是家中的大梁，一直對(duì)弟妹進(jìn)行學(xué)業(yè)上的支持，即便后來(lái)日子好過(guò)了，秀蓮提出分家，他說(shuō)什么也不同意，親情是他負(fù)重前行的源源動(dòng)力。對(duì)他人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)：做隊(duì)長(zhǎng)時(shí)，他帶領(lǐng)大家擺脫貧困，過(guò)上好日子。磚廠倒閉后，沒(méi)有逃避退縮，新磚廠建成，他亦能扶危助困。
3、淳樸厚道，至善至真
無(wú)論家庭多么“爛包”，他從未顯露出對(duì)家庭的厭惡和嫌棄;由于他的善良和太為別人著想，他從來(lái)不敢正視與潤(rùn)葉的感情;鄉(xiāng)村人情，捐資助學(xué)，古道熱腸，能幫就幫，他從來(lái)就不乏扶危助困的精神。孫少安是一個(gè)靠個(gè)人意志和經(jīng)歷成熟起來(lái)的男人，是一個(gè)負(fù)重前行的跋涉者。人可以生如蟻，而美如神。
孫玉厚——天一樣的父親
孫玉厚是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)最底層的一個(gè)普通農(nóng)民，是中國(guó)千百萬(wàn)農(nóng)民中的典型代表。他是鄉(xiāng)村生活固守者，鄉(xiāng)村文化的堅(jiān)定承傳者。他貧窮了大半輩子，把全部的愛(ài)都給了兒女，用自己的善良真誠(chéng)言傳身教，他的財(cái)富就是他的子女，他是土壤，是鋪路石，是泥土里的根，在這塊土壤上長(zhǎng)出了孫少安、孫少平和孫蘭香這幾株大樹(shù)。他勤勞、忠厚、硬正、老實(shí)。他年輕時(shí)也曾有過(guò)魄力和豪情，比如他也曾闖過(guò)山西柳林，不畏艱辛，用畢生的精力和心血也沒(méi)有改變貧窮。他也是一個(gè)苦命的人，幾乎一輩子都在為家人勤苦勞作，過(guò)著缺衣少食的貧苦日子。
田潤(rùn)葉——新時(shí)代的新女性
田潤(rùn)葉熱情而溫厚、樸實(shí)卻執(zhí)拗。
她是田福堂的女兒，生活在文明與開(kāi)放程度較高的城市，敢大膽追尋愛(ài)情，“并不認(rèn)為愛(ài)情就要門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)不如兩個(gè)人有情意?！彼运唤橐鈱O少安的貧寒，多次向?qū)O少安表白心跡，即使孫少安表現(xiàn)出明顯的退卻時(shí)，她也沒(méi)有放棄。根深蒂固的封建思想，傳統(tǒng)女性的犧牲精神一直影響著田潤(rùn)葉。在李向前失去雙腿后， “田潤(rùn)葉自己也弄不明白，為什么多年來(lái)那個(gè)肢體完整的人一直被排斥在很遠(yuǎn)的地方，而現(xiàn)在她又為什么自愿走近這個(gè)失去雙腿的人?！弊鳛樾聲r(shí)代的新女性，有知識(shí)、有工作，卻沒(méi)有明確的人生觀，沒(méi)有走出時(shí)代的局限性。除了愛(ài)情，還有生活，這才是人生。
田曉霞——無(wú)懼世俗的知識(shí)女性
1、有才華，有個(gè)性，是現(xiàn)代的知識(shí)女性。
由于受家庭環(huán)境的影響，具有較高層次的文化修養(yǎng)，具有男孩子般率真灑脫的性格，不僅穿著打扮與別人不同，更是敢于沖破思想的藩籬，將命運(yùn)掌控在自己手中。
2、有思想，有主見(jiàn)，是男性的精神導(dǎo)師。
慧眼識(shí)人，發(fā)現(xiàn)了孫少平這塊璞玉，經(jīng)過(guò)她的“精心”雕琢，這塊璞玉也在漸漸發(fā)亮。高中時(shí)，孫少平由最初的佩服到逐漸交談，到經(jīng)常讀到一些內(nèi)部刊物，他們成了追求知識(shí)道路上的同路人。畢業(yè)時(shí)，田曉霞囑咐孫少平不要放棄讀書(shū)，當(dāng)他在黃原縣城的電影院門(mén)前碰見(jiàn)田曉霞時(shí)，變得更加自然和親切。他們的愛(ài)情因精神上的共鳴和志趣相投而水到渠成，在孫少平的眼中，她就是他精神的導(dǎo)師。田曉霞美麗善良、開(kāi)朗大方，有思想有個(gè)性，是無(wú)懼世俗的自由靈魂。零落成泥，只有香如故。
賀秀蓮——無(wú)私奉獻(xiàn)的精神港灣
一位典型的農(nóng)村婦女形象。
1、 善良、賢惠，有很強(qiáng)的奉獻(xiàn)精神。
只有小學(xué)文化，但識(shí)大體，不嫌貧愛(ài)富。不要任何彩禮，就準(zhǔn)備嫁給孫少安。買(mǎi)結(jié)婚穿的衣服時(shí)，秀蓮知道少安家的光景不好，自己只要最便宜的衣料，而給少安用好的布料，連店員都說(shuō)從來(lái)沒(méi)有這樣的情況。在孫少安的創(chuàng)業(yè)階段，秀蓮就是他的賢內(nèi)助和堅(jiān)強(qiáng)后盾。
2、 自私、沒(méi)遠(yuǎn)見(jiàn)，保留著一些農(nóng)村婦女的固有缺點(diǎn)。
她嫁給少安之后，早上吃飯，把稠的粥都盛給少安，從奶奶的籃子里拿白饃。生活境遇稍好后，要鬧著分家等。但正是因?yàn)檫@樣一位對(duì)公婆孝順善良，以丈夫?yàn)樘?，為之全身心付出而又有小小自私?xí)性的農(nóng)村婦女，這部小說(shuō)才更顯真實(shí)動(dòng)人。只要親愛(ài)的人不倒下，再大的苦難都沒(méi)什么，這個(gè)家就是她的一切。
05《名人傳》
《名人傳》的作者羅曼·羅蘭，是20世紀(jì)享譽(yù)國(guó)際文壇的法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家，是一位偉大的民主主義者和人道主義者，有“歐洲的良心”之稱(chēng)，他的另外一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《約翰•克利斯朵夫》獲1915年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
一、內(nèi)容簡(jiǎn)介
《名人傳》描述了處于不同時(shí)代、不同民族的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈之美，他們是19世紀(jì)德國(guó)偉大音樂(lè)家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國(guó)文壇巨人托爾斯泰。讓我們走近名人，品味苦難。
1.感受名人人格的偉大，汲取名人堅(jiān)忍不拔之志。
貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們不僅要贊美他們的作品而且更應(yīng)該去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ螅覀儗膫ゴ蟮男幕曛蝎@得某種力量。
同樣的混亂再度出現(xiàn)，必須再次停下來(lái)。很顯然，不可能在貝多芬的指揮下繼續(xù)演出了;但又怎么同他講呢?沒(méi)有誰(shuí)忍心對(duì)他說(shuō)：“退下吧，可憐的家伙，你無(wú)法指揮了?！必惗喾医辜?，煩躁，左顧右盼，努力地想從不同的表情中看出點(diǎn)原因來(lái);但大家全都默然無(wú)聲。突然，他厲聲喚我。當(dāng)我走近他的身邊時(shí)，他把他的筆記本遞給我，示意我寫(xiě)。我寫(xiě)下了下面這句話：“我懇求您別繼續(xù)指揮了，回去后我將向您說(shuō)明理由。”他猛地一下跳到下面，沖我嚷叫道：“咱們快走!”他一口氣跑回家來(lái)，進(jìn)得門(mén)來(lái)，他癱瘓地跌坐在沙發(fā)上，雙手掩面：他就這樣一直待到吃飯。飯桌上，沒(méi)法讓他說(shuō)一句話：一副痛苦不堪，頹喪無(wú)力的樣子。(選自《貝多芬傳》)
賞析：作為一個(gè)音樂(lè)家，耳朵失聰了，這是多么悲慘的一件事呀!疾病導(dǎo)致他的指揮徹底失敗，他為自己的失敗而痛苦萬(wàn)分。然而所有的磨難都使他變得更加堅(jiān)強(qiáng)：他痛苦，卻不肯屈服于命運(yùn);他貧窮，卻既不趨炎附勢(shì)，亦不迎合潮流，始終保持獨(dú)立的人格;他孤獨(dú)，卻能以熱誠(chéng)的赤子之心愛(ài)人類(lèi);他從未享受歡樂(lè)，卻創(chuàng)造奉獻(xiàn)給全世界。直到生命的最后一刻，他才完成了多年的心愿。1824年，《第九交響曲》在維也納舉行第一次演奏，其激動(dòng)人心的場(chǎng)面是空前的：當(dāng)貝多芬出場(chǎng)時(shí)，群眾五次鼓掌，許多聽(tīng)眾情不自禁地哭了起來(lái)，貝多芬也在結(jié)束后感動(dòng)得昏了過(guò)去。
《名人傳》告訴我們：悲慘命運(yùn)不只降臨于普通人頭上，它同樣也降臨在偉人身上。當(dāng)苦難與災(zāi)害降臨時(shí)，與其怨天尤人，不如努力奮斗，讓自己的人生充滿(mǎn)意義。
2.極具感染力的語(yǔ)言，激情澎湃的文筆。
我?guī)缀鯖](méi)有用餐的時(shí)間……我沒(méi)有時(shí)間吃東西……十二年以來(lái)，我的肉體被疲倦毀壞了，我缺乏一切必需品……我沒(méi)有一個(gè)銅子，衣不蔽體，我感受到無(wú)數(shù)的痛苦……我在悲慘與痛苦中生活……我和苦難爭(zhēng)斗……
這苦難其實(shí)是虛幻的。米開(kāi)朗琪羅是富有的;他拼命使自己富有，十分富有。但富有對(duì)他有何用處?他如一個(gè)窮人一樣生活，被勞作束縛著，好似一匹馬被磨軸子系住一般。沒(méi)有人會(huì)懂得他如此自虐的原因。
一切都使他不安，他的家族也嘲笑這永遠(yuǎn)的不安。他正像他自己所說(shuō)的一般，在“一種悲哀的或竟是癲狂的狀態(tài)”中生活。(選自《米開(kāi)朗琪羅傳》)
賞析：選文第一段的語(yǔ)言描寫(xiě)，細(xì)膩地刻畫(huà)出米開(kāi)朗琪羅感到自己很痛苦的心理，具有強(qiáng)烈的感染力，讀后讓人頓生同情之心;第二段是作者進(jìn)行的一段抒情性的評(píng)論，點(diǎn)明米開(kāi)朗琪羅在物質(zhì)上并不貧乏，解釋了他自虐的原因是為了滿(mǎn)足他自身的需求。文中這樣的評(píng)論和贊美很多，能激發(fā)讀者的閱讀興趣，同時(shí)還幫助讀者更深刻地去了解名人。第三段，作者使用散文化的手筆，使這部傳記作品充滿(mǎn)了激情。
二、人物形象
1.惟其痛苦，才能歡樂(lè)!——貝多芬
貝多芬，偉大的德國(guó)作曲家。貝多芬是這樣一個(gè)不幸而堅(jiān)強(qiáng)的人：在青年時(shí)期就開(kāi)始耳聾了。對(duì)于一個(gè)以音樂(lè)為生命的人，還有什么比這更不幸的呢?誰(shuí)又能想象他在漫長(zhǎng)的酷刑中的心情和痛苦?上帝真是殘忍，把最美的音樂(lè)賦予了貝多芬卻剝奪了他欣賞音樂(lè)的權(quán)利，他聽(tīng)不到自己的音樂(lè)，人們都在盡情享受他的音樂(lè)帶來(lái)的歡愉的同時(shí)，他卻必須獨(dú)自忍受無(wú)聲的折磨!而就是這個(gè)人，寫(xiě)出了那樣大量的樂(lè)曲，而且往往是歡樂(lè)的樂(lè)曲——從天國(guó)發(fā)出的，傳播到人們內(nèi)心的歡樂(lè)!他扼住了命運(yùn)的喉嚨，他的每一部作品都是苦斗的成果，是勝利的標(biāo)志。
一個(gè)不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界!他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言的：“惟其痛苦，才能歡樂(lè)!”
他是孤獨(dú)的。——他恨人，也遭人恨。他愛(ài)人，但無(wú)人愛(ài)他。人們對(duì)他既欽佩，又懼怕。最終他在人們心中引起了一種宗教般的崇敬。
2.愈受苦愈使我喜歡——米開(kāi)朗琪羅
米開(kāi)朗琪羅，意大利文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑家、畫(huà)家、建筑師和詩(shī)人。
貝多芬的痛苦來(lái)自病痛的折磨，米開(kāi)朗琪羅的痛苦來(lái)自他充滿(mǎn)矛盾的靈魂：他既無(wú)殘疾，也不貧窮。他出身高貴，是佛羅倫薩的名門(mén)望族，他從小受到良好的教育，有很高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)功底。但他的祖國(guó)多災(zāi)多難，外族入侵，人民被奴役，他的心血之作一次又一次被毀于戰(zhàn)亂。他非常富有，每完成一部作品，他都會(huì)獲得一大筆酬勞，但他卻過(guò)著像窮光蛋一樣的生活，只吃面包，喝點(diǎn)葡萄酒，每天只睡幾個(gè)小時(shí);他驚人地長(zhǎng)壽，一生渴望愛(ài)情，寫(xiě)出大量火熱純潔的十四行詩(shī)，但他卻終身未婚，孤單到老;他的家族從未給他任何溫暖，總是一次又一次從他身上榨取金錢(qián)，利用他的名譽(yù)到處?kù)乓?，而他根深蒂固的家族觀念和光宗耀祖思想?yún)s使他出手大方;他驕傲固執(zhí)，目空一切，他在藝術(shù)上堅(jiān)持自己的獨(dú)立見(jiàn)解，甚至不惜和教皇鬧翻，但他又軟弱可笑，總是在關(guān)鍵時(shí)刻選擇妥協(xié)投降，做出種.種與他名譽(yù)不符的可笑舉動(dòng);他的藝術(shù)天分驚人，雄心勃勃，創(chuàng)作出《大衛(wèi)》《奴隸》《摩西》等驚世杰作，但他又不得不為教皇奔波賣(mài)命，這個(gè)任務(wù)還沒(méi)完成，又有新的任務(wù)在催促著他，因此他計(jì)劃中最偉大的作品都半途而廢。他一生都在超負(fù)荷地工作，同時(shí)還要為那些沒(méi)完成的作品忍受內(nèi)心的譴責(zé);到了老年，他已經(jīng)成為文藝復(fù)興時(shí)期最后一位藝術(shù)大師，人們對(duì)他像對(duì)上帝一樣敬重，無(wú)人敢于挑戰(zhàn)他的權(quán)威，但他卻越來(lái)越虔誠(chéng)，在上帝面前惴惴不安。
盡管米開(kāi)朗琪羅有這樣那樣的缺點(diǎn)，盡管他一直沒(méi)能實(shí)現(xiàn)自己最偉大的計(jì)劃，可誰(shuí)也不能否認(rèn)他的藝術(shù)代表了文藝復(fù)興時(shí)期偉大的人文精神，從《大衛(wèi)》身上我們看到了人的理想，人的尊嚴(yán)，人的意志;從《摩西》和《奴隸》身上看到了人與命運(yùn)的抗?fàn)?hellip;…米開(kāi)朗琪羅塑造的是神靈，但他表現(xiàn)的卻是現(xiàn)實(shí)中人的苦惱和感情!
“他的面貌有了固定的特征，永遠(yuǎn)銘刻在人類(lèi)的記憶之中。寬廣的前額上兩道微彎的皺紋，雙眉異常濃密，那忠厚長(zhǎng)者的胡須，使人想起摩西像。蒼老的面龐變得平靜、溫和，留著病痛、憂(yōu)傷和慈祥的痕跡。從二十歲時(shí)的粗野豪放、塞瓦斯托波爾從軍時(shí)的呆板嚴(yán)肅，到現(xiàn)在的他改變有多大啊!但明亮的眼睛仍然銳利深沉，顯得坦白直率、胸?zé)o城府卻又明察秋毫?！?/p>
3.我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理——列夫·托爾斯泰
列夫·托爾斯泰，俄國(guó)作家，1828年9月出生在圖拉省一個(gè)有名望的貴族世家，早年父母先后去世。他在自己的莊園里試圖改善農(nóng)民處境，未獲成功，后來(lái)當(dāng)了一名志愿兵。晚年的托爾斯泰始終為自己的思想情緒與農(nóng)民有距離而深感痛苦，為自己的家庭生活與農(nóng)民有巨大差距而十分不安。1910年11月10日離家出走，途中患肺炎，20日病逝于阿斯塔波沃車(chē)站。終年82歲。
列夫·托爾斯泰是貴族出身，地位優(yōu)越，衣食無(wú)憂(yōu);他身體健康，婚姻美滿(mǎn)，有深?lèi)?ài)的妻子兒女;他有很高的文學(xué)天賦，他的每一部作品都好評(píng)如潮，他是巍然聳立的文學(xué)高峰，他不僅為讀者展示了俄羅斯近代歷史的廣闊畫(huà)面，還精彩地譜寫(xiě)了俄羅斯民族之魂。他塑造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的人物形象，每一個(gè)都讓人們點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“是的，俄羅斯人就是這樣的?！笨傊?，他是一個(gè)一般人看來(lái)什么也不缺的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良，悲天憫人，他為城市貧民的凄慘處境感到不忍，為農(nóng)民的生活貧困，精神麻木而痛苦，因自己物質(zhì)富有，生活優(yōu)裕而內(nèi)疚，為自己不忍心擺脫家庭羈絆去過(guò)苦行生活而苦惱……總之，他的博愛(ài)精神使他不能忍受他人受苦受難，他渴望天下大同，人民昌盛，他希望所有人都能過(guò)上幸福安詳?shù)纳?。為了?shí)現(xiàn)他的理想，他首先改變自己的生活條件，讓自己和農(nóng)民在一起生活勞動(dòng)，他在自己的莊園里實(shí)行改革，解放農(nóng)奴，把土地分給佃戶(hù)，他推行“愛(ài)的宗教”，提倡“不以暴力抗惡”，甚至提出“敵人要打你的左臉，要把右臉也伸出去”。到了晚年，他的想法變本加厲，他甚至打算捐出自己的所有財(cái)產(chǎn)，想法遭到家人的拒絕之后，他以八十二歲高齡離家出走，最后孤獨(dú)地死于出走途中。
三、真題演練
1.《名人傳》是一本怎樣的書(shū)?作者是誰(shuí)?
《名人傳》是羅曼•羅蘭最早享譽(yù)文壇的人物傳記，它真實(shí)地記述了貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、托爾斯泰三位藝術(shù)大師坎坷的生活和艱辛的創(chuàng)造，展現(xiàn)了藝術(shù)大師們偉大的心靈。
2.《名人傳》主要揭示了怎樣的主題?
偉大的天才必須向庸俗而且充滿(mǎn)敵意的社會(huì)進(jìn)行不屈的斗爭(zhēng)，才能獲得勝利，完成天才的創(chuàng)造事業(yè)。
3.貝多芬一生中最大的痛苦是什么?其最大的幸福又是什么?
貝多芬一生中最大的痛苦是作為音樂(lè)家、作曲家卻耳朵失聰;最大的幸福是他戰(zhàn)勝痛苦，創(chuàng)造出擁抱歡樂(lè)的《第九交響曲》。
4.在《貝多芬傳》后，作者附了“海利根遺囑”的目的是什么?
增加傳記“引文”的真實(shí)性，同時(shí)也是貝多芬痛苦生活和讀者心靈的一次撞擊。
5.《貝多芬傳》在立意和構(gòu)思上扣住什么主題選材?
作者緊扣“打開(kāi)窗子吧!讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)!呼吸一下英雄氣息”這一主題選材。
6.在《米開(kāi)朗琪羅傳》中，作者為什么把人物的痛苦作為重要情節(jié)?這痛苦是作者憑空虛構(gòu)的嗎?
不是憑空虛構(gòu)，而是從歷史事實(shí)中吸收來(lái)的。為了使人物的英雄主義精神的全部偉大之處得以顯示出來(lái)，其感染力在于克服痛苦，戰(zhàn)勝痛苦，這是以痛苦為情節(jié)的目的所在。
7.《米開(kāi)朗琪羅傳》中，作者寫(xiě)到雕塑家完成的許多雕塑，可看出米開(kāi)朗琪羅的雕塑有怎樣的與眾不同的特征?
米開(kāi)朗琪羅的作品表現(xiàn)了與眾不同的男性的雄偉和戲劇性的結(jié)構(gòu)，形式上也具有超越時(shí)代的新鮮感，因而備受世人的尊崇。
8.羅曼·羅蘭在《米開(kāi)朗琪羅傳》中探索了這位藝術(shù)巨匠哪兩方面的內(nèi)容?
一是痛苦和磨難——時(shí)代與社會(huì)給他帶來(lái)的種.種苦痛;二是他的藝術(shù)創(chuàng)作帶給他的短暫的狂歡。
9.請(qǐng)結(jié)合《托爾斯泰傳》談一談托爾斯泰的藝術(shù)觀。
托爾斯泰認(rèn)為藝術(shù)不是一個(gè)階級(jí)的所有物;不是一種技藝，它是真實(shí)情操的表白;藝術(shù)應(yīng)當(dāng)鏟除強(qiáng)暴，它的使命是要用愛(ài)來(lái)統(tǒng)治一切;只有為了團(tuán)結(jié)而工作的才是真正的藝術(shù)。
10.請(qǐng)結(jié)合《托爾斯泰傳》談一談托爾斯泰的婦女觀。
他反對(duì)現(xiàn)代的女權(quán)主義，稱(chēng)贊賢妻良母，認(rèn)為勇敢的妻子應(yīng)該是丈夫的助手而不是他的工作障礙。
11.《托爾斯泰傳》的立意是什么?作者的著眼點(diǎn)在哪里?
立意是歌頌英雄主義。著眼于評(píng)論托爾斯泰的思想和創(chuàng)作，是一部文學(xué)創(chuàng)作評(píng)傳。
12.結(jié)合《托爾斯泰傳》談?wù)勀銓?duì)托爾斯泰的偉大之處的看法。
托爾斯泰一生向善，追求真誠(chéng)的、博大的愛(ài)，厭惡痛苦的民眾生活，因此他的許多作品都是他愛(ài)的信仰、精神道德的再現(xiàn)，托爾斯泰的偉大在于他有一顆真誠(chéng)、善良、博愛(ài)的心。
06民 謠 MínYáo
一、作者介紹
朱光潛(1897- -1986年)，中國(guó)著名 美學(xué) 家、文藝?yán)碚摷摇⒔逃摇⒎g家。筆名孟實(shí)、盟石。安徽桐城人。1921年，朱光潛發(fā)表了白話處女作《福魯?shù)碌碾[意識(shí)說(shuō)與心理分析》，隨后又發(fā)表《行為派心理學(xué)之概略及其批評(píng)》《進(jìn)化論證》等讀書(shū)心得，初步形成自己對(duì)治學(xué)和學(xué)術(shù)研究活動(dòng)的看法。1922年，他在《怎樣改造學(xué)術(shù)界》中，倡導(dǎo)培養(yǎng)“愛(ài)真理的精神”“科學(xué)的批評(píng)精神” “創(chuàng)造精神”和“實(shí)證精神”。這些觀點(diǎn)一直影響著他漫長(zhǎng)的學(xué)術(shù)道路。香港大學(xué)畢業(yè)后，先后在上海大學(xué)吳半中國(guó)公學(xué)中學(xué)部、浙江上虞白馬湖春暉中學(xué)任教。1924年，撰寫(xiě)第一篇美學(xué)文章 《無(wú)言之美》 。 他自1925年起出國(guó)留學(xué)8年，在此期間，他完成了十部著譯，《給青年的十二封信》是其中的第一部。他到英國(guó)不久，就開(kāi)始為開(kāi)明書(shū)店的刊物《一般》 (面向中學(xué)生和一般青年)撰稿。這十二封信以有 中學(xué)程度的青年 為對(duì)象，并未曾指定某一受信人的姓名，只要是有中學(xué)程度的青年，就是受信人，都應(yīng)該讀讀這十二封信。 每封信以青年們正在關(guān)心，或應(yīng)該關(guān)心的事項(xiàng)為題，如讀書(shū)、修身、作文、社會(huì)運(yùn)動(dòng)、愛(ài)態(tài)、哲理，凡此種.種，無(wú)不在作者筆下汩汩流淌著，如長(zhǎng)者勸導(dǎo)似的語(yǔ)重心長(zhǎng)，如老友交談般的誠(chéng)懇真摯，讀來(lái)親切自然，受益頗多。到 1929 年，這一組十二封信就結(jié)集出版。由于所談問(wèn)題十分貼近當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)學(xué)生、青年探尋人生道路時(shí)的種.種迷茫、仿徨、苦悶心情，因而此書(shū)一版再版，成為暢銷(xiāo)書(shū)。
二、內(nèi)容簡(jiǎn)介
在《給青年的十二封信》中。朱光潛先生以一個(gè)身在海外求學(xué)的大朋友的口吻，就青少年關(guān)心的話題談人生感悟。字里行間充滿(mǎn)了忠告:勸青年眼光要深沉;要從根本上下功夫，勿隨了世俗圖近利。他沒(méi)有高高在上、面目嚴(yán)肅的道德說(shuō)教。只親切地娓娓道來(lái)。 卻達(dá)到“傳道授業(yè)解惑”之效， 很多點(diǎn)撥都指點(diǎn)迷津，令人豁然開(kāi)明、心境澄明。如讀書(shū)不為媚俗，要能撼動(dòng)心靈激發(fā)思考;求學(xué)不是生意，是和良師益友一起做學(xué)問(wèn);孝心不是買(mǎi)賣(mài)，是一種愛(ài);不要在紛紜擾攘的人和物里苦惱。要向自然學(xué)人生智慧，雪中青松， 冰上鷗鳥(niǎo)、水中游魚(yú)都有超越十字街頭的耐苦持恒的魅力。
一 談讀書(shū): 本文是一篇闡述讀書(shū)道理的文章，所談的道理和方法具有普遍的指導(dǎo)意義作者開(kāi)頭簡(jiǎn)略交待了寫(xiě)作緣起，然后說(shuō)明讀書(shū)的重要，再談讀書(shū)的方法及書(shū)多之累、書(shū)多之弊。這是全文的重點(diǎn)， 作者進(jìn)行了分層論述。每個(gè)自然段說(shuō)一個(gè)道理。 在論述如何讀書(shū)時(shí)，先說(shuō)精法的重要，再說(shuō)如何精讀，如何先博而后約，如何圍繞中心讀，如何系統(tǒng)地積累、儲(chǔ)存等。
二 談動(dòng): 文章主要討論了用“動(dòng)”來(lái)解除個(gè)人煩惱的問(wèn)題。開(kāi)高先從有些人心存“煩惱”入手，寫(xiě)一般人的厭世哲學(xué);也談自己有時(shí)也很煩惱。接著表明“我們都不過(guò)是自然的奴隸，要征服自然，只得服從自然的觀點(diǎn)。然后用“能動(dòng)，能發(fā)展，能創(chuàng)造，便是順從自然，便能享受快樂(lè)”解說(shuō)自己觀點(diǎn)的正確，以此證明有煩惱的人不要忘記用“動(dòng)"來(lái)解除自己的悲傷情緒。
三 談靜: 文章是從“感受”的角度討論人生的快樂(lè)。開(kāi)篇討論了“感受”的內(nèi)涵，即感知到對(duì)象、對(duì)象引起人的心靈的反應(yīng)不同個(gè)體的反應(yīng)有差異等， 然后討論“領(lǐng)略”能夠讓人生更快樂(lè)的道理，接著討論“靜趣”，即“靜”能夠感受到生活中的趣味。最后，討論了“靜的修養(yǎng)不僅可以使你領(lǐng)略趣味，對(duì)于求學(xué)處事都有極大幫助”的觀點(diǎn)。
四 談中學(xué)生與社會(huì)運(yùn)動(dòng): 本文是在當(dāng)時(shí)中國(guó)的中學(xué)生只會(huì)空談或口號(hào)而不能走入民間的情況下而寫(xiě)的。文章開(kāi)篇先介紹了葉楚倫、惲代英等人如何對(duì)待國(guó)事的問(wèn)題，并列舉了上海大同大學(xué)不鼓勵(lì)學(xué)生參加愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的章程等。然后討論當(dāng)時(shí)國(guó)人的通病，即只編動(dòng)“類(lèi)我”的觀點(diǎn)。作者認(rèn)為這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，作為中學(xué)生要敢于走入民間，要敢于放下架子，要敢于從自身找出個(gè)人的錯(cuò)誤等。
五 談十字街頭:文章開(kāi)篇解說(shuō)了“走向十字街頭”的兩層含義：是從前的學(xué)生、士大夫們力求與世隔絕，但成就空疏虛偽，所以近代哲學(xué)家就極力提倡與現(xiàn)實(shí)生活接觸;二是學(xué)術(shù)思想要走入民間，接著分析“走向十字街頭” 后我們應(yīng)該如何做的問(wèn)題，因?yàn)閷W(xué)術(shù)思想容易世俗化。隨后作者討論了道德和法律的重要性以及沖破習(xí)俗的重要意義，即如果沒(méi)有人打破習(xí)俗，人類(lèi)早就會(huì)被烏煙瘴氣悶死。最后，作者提倡人們要敢于打破偶像，要敢于亮出自我，不能淹沒(méi)在“十字街頭”的影響中。
六 談多元宇宙: 本文討論了“人生是多方面的,每方面如果發(fā)展到極點(diǎn)，都自有其特殊宇宙和特殊價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。我們不能以甲宇宙中的標(biāo)準(zhǔn)，測(cè)量乙宇宙中的價(jià)值”的觀點(diǎn)。為了證明自己的觀點(diǎn)，作者論述了“道德的宇宙”“科學(xué)的宇宙”“美術(shù)的宇宙” “戀愛(ài)的宇宙” 各自的特點(diǎn)。最后點(diǎn)明作者的想法:“道德的宇宙”里真正的圣賢少，“科學(xué)的宇宙” 里絕對(duì)真理不易得，“美術(shù)的宇宙” 里完美的作家寥寥，“戀愛(ài)的宇宙”里真正的戀愛(ài)人更是鳳毛麟角。
七 談升學(xué)與選課: 本文討論了中學(xué)畢業(yè)后開(kāi)學(xué)遇到的兩個(gè)問(wèn)題，即開(kāi)學(xué)和選課。在討論開(kāi)學(xué)問(wèn)題時(shí)。作者把升學(xué)問(wèn)題分為選校、選科兩個(gè)問(wèn)題，然后先討論當(dāng)時(shí)中國(guó)大學(xué)的特點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)上大學(xué)不能把文憑當(dāng)作找飯碗的敲門(mén)磚;而后討論選科的問(wèn)題，作者強(qiáng)調(diào)選科要根據(jù)自己的興趣。最后，作者討論選校、選科要按照自己的興趣的主要原因是生活本身是種享受，是與自己的興趣有著密切關(guān)系。
八 談作文: 本文主要探討了作文是可以通過(guò)練習(xí)提升能力的。作者在論證這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，列舉了托爾斯泰不斷修改自己的小說(shuō)以及福洛伯教導(dǎo)莫泊桑描寫(xiě)百個(gè)不同的面孔的事例;同時(shí)，為了更嚴(yán)密論證自己的觀點(diǎn)，作者還使用類(lèi)比手法，討論了學(xué)畫(huà)可以臨帖的道理;最后，作者指出學(xué)寫(xiě)作文還要注重寫(xiě)生，勤寫(xiě)描寫(xiě)文和記敘文等。簡(jiǎn)言之就是寫(xiě)作文要注重積累、反復(fù)修改、不斷實(shí)踐。
九 談情與理: 本文從現(xiàn)代哲學(xué)和心理學(xué)的角度強(qiáng)調(diào)了情感比理智更重要。為了證明這個(gè)觀點(diǎn)，作者先討論了“規(guī)范和事實(shí)”之間的關(guān)系，著重指出如果規(guī)范不根據(jù)事實(shí)制定，就不可能實(shí)現(xiàn)，也沒(méi)有任何意義: 接著，作者討論了“情感的生活”比“理智的生活”更加幸福的道理。最后，作者又討論了“同理的道德”和“同心的道德”的區(qū)別以及“孝”的內(nèi)面等，以此得出結(jié)論:理智沒(méi)有多大能力去支配情感，縱使理智能支配情感，而理性于情的生活和文化都不是理想的。
十 談擺脫: 本文認(rèn)為，生命旅途上的歧路盡管千差萬(wàn)別，而實(shí)際上只有一條路可走，有所取必有所舍，這是自然的道理。世間有很多人站在歧路上只徘徊顧慮，既不肯有所舍，便不能有所取。世間也有許多人既走上這一條路，又念念不忘那條路。 擺脫不開(kāi)便是人生悲劇的起源。畏首畏尾、徘徊歧路，心境既多苦痛，而事業(yè)也不能成就。許多人的生命都是這樣模模糊糊地過(guò)去的。要免除這種人生悲劇，第一須要擺脫開(kāi)來(lái)。消極說(shuō)是擺脫開(kāi)來(lái)，積極說(shuō)便是提得起，便是抓得住。認(rèn)定一個(gè)目標(biāo)，便專(zhuān)心致志地向那里走，其余一切都置之度外， 這是成功的秘訣，也是免除煩惱的秘訣。
十一 談在露浮爾宮所得的一個(gè)感想: 本文通過(guò)記述作者自己游覽露浮爾宮，認(rèn)真觀賞《蒙娜麗莎》的事情討論“慢"與“效率”的優(yōu)劣問(wèn)題。文章開(kāi)篇對(duì)比描寫(xiě)“我”和那群美國(guó)人看《蒙娜麗莎》態(tài)度的不同，引出對(duì)中世紀(jì)的“慢”與現(xiàn)世紀(jì)的“快” 的深入討論，并用中世紀(jì)的大教堂與現(xiàn)世紀(jì)的鋼鐵房屋、手工湘繡和機(jī)械編織的杭繡的區(qū)別來(lái)討論“效率”,最終得出結(jié)論:“效率” 決不是唯一的估定價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)， 所以我們能欣賞一般人的空想、 能景仰不計(jì)成敗的艱苦卓絕的努力的人。
十二 談人生與我: 本文是作者《給青年的十二封信》的最后一封，主要探討了作者對(duì)看待人生的兩種態(tài)度的看法。文章開(kāi)篇先介紹了兩種看待人生的方法:“第一種看待人生的方法” ：站在前臺(tái)看待自己的人生，把自己看得和旁人、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)一樣，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為我們是最重要的?！暗诙N看待人生的方法”：站在后臺(tái)看待他人的人生，把人和物律看待，看人生的悲喜劇。接著從草木蟲(chóng)魚(yú)的身上得出我們的人生態(tài)度，不在生活以外尋求生活方式和目的，無(wú)論是生活幸運(yùn)還是遭遇磨難都無(wú)傷天地之和，生活就是生活本身等:并強(qiáng)調(diào)了自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物與人類(lèi)相比都有著積極向上的生活態(tài)度的觀點(diǎn)。最后，文章討論“人生的價(jià)值在于人生的有悲劇”的觀點(diǎn)。
三、主題思想
《給青年的十二封信》以青年們正在關(guān)心或應(yīng)該關(guān)心的事為題，如讀書(shū)、修身、作文、社會(huì)運(yùn)動(dòng)、愛(ài)戀、哲理等，勸解青年眼光要沉，要從根本上做工夫;要顧到自己，勿隨世俗圖近利;要珍惜生活，選擇自己的人生觀和價(jià)值觀、世界觀;用時(shí)間、用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)自己學(xué)到的成果;樹(shù)道德、分善惡，用卓越的理智融入生活、融入學(xué)習(xí)，走向一條正確的路。
四、藝術(shù)特色
1.文字簡(jiǎn)潔而意味雋永。
朱光潛先生遵循“靈性的爆發(fā)，天性的流露”的行文理念，將那些十分艱澀、談?wù)撊松摒B(yǎng)的哲理變得生動(dòng)活潑，新鮮有趣，在平易的語(yǔ)言中蘊(yùn)藏著內(nèi)涵和韻味。
(1)善于使用多種修辭手法。作者在論述個(gè)人觀點(diǎn)時(shí)，為了使文章更加形象、生動(dòng)等，注重修辭的使用。比如《談動(dòng)》中，在討論人內(nèi)心中的“煩悶”時(shí)，作者以自己為例，寫(xiě)到:“在心氣和平時(shí)，我景仰希臘廊下派哲學(xué)者，相信人生當(dāng)皈依自然，不當(dāng)存有嗔喜貪戀;我景仰托爾斯泰，相信人生之美在宥與愛(ài);我景仰白朗寧，相信世間有丑才能有美，不完全乃真完全?！?/p>
(2)善于使用整齊的語(yǔ)句。比如《讀動(dòng)》中，“愁生于郁， 解愁的方法在泄;郁由于靜止，求泄的方法在動(dòng)”。用整齊的句式表達(dá)“解愁"的方法:再如《談靜》中，“比方路邊有一 棵蒼松，你看見(jiàn)它只覺(jué)得可以砍來(lái)造船:我見(jiàn)到它可以讓人納涼;旁人也許說(shuō)它很宜于人面，或者說(shuō)它是高風(fēng)亮節(jié)的象征”，用整齊的語(yǔ)句表述不同的人對(duì)同種事物的不同看法等。再如《談十字街頭》中的“儒家的禮教，五芳齋的餛飩，是傳說(shuō);新文化運(yùn)動(dòng)，四馬路的新裝，是時(shí)尚”。再如《談在露浮爾宮所得的一個(gè)感想》中用“不德所謂希臘的生氣，羅馬的淫欲和中世紀(jì)的神秘"寫(xiě)中世紀(jì)的特點(diǎn)等。
2.運(yùn)用多種論證方法，使論述更有說(shuō)服力。
(1)善于列舉名人事例說(shuō)明道理。文章+分注重用生活中的例子說(shuō)明道理。比如《談讀書(shū)》中列舉了孫中山、富蘭克林等名家的讀書(shū)事例證明許多人的學(xué)問(wèn)都是在忙中做成的;在《談動(dòng)》中，列舉晉人陶土行的故事;在(談作文》中列舉托爾斯泰、小泉八云等人的事例等。
(2)善于使用引用論證的手法。比如《談靜》中，引用了朱熹的詩(shī)歌、日本人小林茶的伴句以及陶淵明、嵇叔夜、王摩請(qǐng)等人的詩(shī)句等:再如《談十字街頭》中，列舉了雪萊、卡萊爾、羅素、路易.笛鏗、泰戈?duì)枴⒏实氐热恕?/p>
(3)善于使用類(lèi)比論證。作者在論證自己觀點(diǎn)時(shí)，很注重深入淺出，通過(guò)使用類(lèi)比論證的方式把深?yuàn)W的道理用生活中大家熟知的現(xiàn)象加以分析。比如《談十字街頭》中，作者在論述“道德"時(shí)，用“說(shuō)一個(gè)幻想是道德的，或者說(shuō)一幅畫(huà)是不道德的， 是無(wú)異于說(shuō)一個(gè)方形是道德的， 或者說(shuō)個(gè)三角形 是不道德的， 同為毫無(wú)意義”來(lái)類(lèi)比論證“美術(shù)的超道德”性。
(4)善于使用對(duì)比論證的手法。作者討論問(wèn)題最常用的論證手法就是使用對(duì)比的手法。比如(談在露浮爾宮所得的一一個(gè)感想》 ，就用自己欣賞(孟洛里莎》和美國(guó)人走馬觀花看《孟洛里莎》對(duì)比來(lái)論證。再如《談人生與我》中，用第一種和第二種看待人生的方法對(duì)比等。