弟子規(guī)讀書(shū)習(xí)得5篇
《弟子規(guī)》，告訴我們?cè)S多道理，在日常生活中，我們要孝敬父母，友愛(ài)兄妹，在一切言行中，要謹(jǐn)慎?？匆?jiàn)別人有了進(jìn)步，就要虛心向他學(xué)習(xí)，在和大眾交往時(shí)，要平等仁慈“凡出言，信為先”......以下是小編整理的《弟子規(guī)》讀后感范文，希望給大家?guī)?lái)幫助。
弟子規(guī)讀后感
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，雖然很容易就可以倒背如流，但是要真正的理解其中的道理和含義，就要花時(shí)間去感悟，才能做到對(duì)人或?qū)ψ约寒a(chǎn)生有益的影響。
一個(gè)人的為人處事必定要具備一些該有的原則:“父母呼，應(yīng)_勿緩，父母命，行勿懶”。從這條開(kāi)始就告訴我們，在家里應(yīng)當(dāng)如何扮演好一個(gè)為人子女。聽(tīng)到
父母在叫喚我們的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)立即回答。
而往往也會(huì)有不禮貌的行為。
一個(gè)頗有教育能力的老人，來(lái)到一個(gè)村子里，孩子們見(jiàn)老人和善可親，并與他進(jìn)行了交談。老人問(wèn):“孩子們，當(dāng)父母再叫你的時(shí)候，你們都是怎樣回答的?”答案就有三個(gè):我在、我在這里、干嗎。以回答父母在叫自己，回答“干嗎”的最多，幾乎占了三分之二。老人笑了笑，又問(wèn):“如果在學(xué)校老師問(wèn)你、叫你，有沒(méi)有人敢回答干嗎的?”沒(méi)有一個(gè)孩子敢說(shuō)。由此可見(jiàn)，一個(gè)人在家里對(duì)父母都沒(méi)有幾分禮貌，在外面何嘗會(huì)有幾分?
我們也知道，現(xiàn)在的子女功課有很多，所以，父母往往舍不得他們做事，即使是家事，也都有父母代勞。就連自己疊被子這些小事，都沒(méi)有多少個(gè)小孩是力所能及的?？偠灾?，現(xiàn)代人的風(fēng)貌遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和古人們相提并論。
俗話(huà)說(shuō)“百善孝為先”，孝是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，經(jīng)歷了幾千年悠久歷史的滄桑;還有二十四孝作為我們的典范。憑這一點(diǎn)，把它就應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。很感謝《弟子規(guī)》，讓我們重溫了傳統(tǒng)文化的宏偉博大。從而也要學(xué)以致用，像《弟子規(guī)》中寫(xiě)的，以恭敬的心，謙卑的態(tài)度，彬彬有禮的行為來(lái)對(duì)待一切人、事、物，不斷提高自己的品德修養(yǎng)，“事諸父，如事父，是諸兄，如事兄”。
弟子規(guī)讀后感
今天我又一次品讀清代文學(xué)家李毓的作品《弟子規(guī)》，心潮澎湃，深受教育。
《弟子規(guī)》共分八個(gè)部分，首先《總敘》篇為我們介紹了《弟子規(guī)》正文七個(gè)部分的題目?！缎ⅰ菲嬖V我們?nèi)绾涡⒕锤改?《悌》篇告訴我們要尊敬長(zhǎng)輩，與兄弟和睦相處;《謹(jǐn)》篇向我們端正了日常行為，要有一個(gè)好習(xí)慣;《信》篇教育我們要誠(chéng)信待人。《泛愛(ài)眾》篇讓大家知道要愛(ài)護(hù)所有群眾，不分貧富;《親仁》篇告訴我們必須要仁義，否則人品不好;《學(xué)文》告訴我們要好好學(xué)習(xí)，要有好的學(xué)習(xí)計(jì)劃、態(tài)度。這就是古代學(xué)生的“日常守則”。
《弟子規(guī)》通篇講述了做人、做事的規(guī)則，正所謂無(wú)規(guī)矩不成圓，“首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是大規(guī)則，是做人的基本準(zhǔn)則，做人、做事講規(guī)則、講原則，人可樹(shù)，事可成，但前提是一定要熟知、清楚規(guī)則，所以我們應(yīng)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，更應(yīng)謹(jǐn)記、傳承這一國(guó)學(xué)經(jīng)曲，但是，傳承絕不應(yīng)該僅僅停留在口頭或是書(shū)本上，而是要體現(xiàn)在行動(dòng)上。例如“事勿忙，忙多錯(cuò)，勿畏難，勿輕略。”是指我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中做事情不要慌張，忙亂就容易出錯(cuò);不要害怕困難，應(yīng)知難而進(jìn)，也不要馬虎草率，要認(rèn)真對(duì)待?！耙?jiàn)人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋。見(jiàn)人惡，即內(nèi)省，有則改，無(wú)加警。”意思是指看見(jiàn)別人有好的品德，就要向他看齊，哪怕同他相差很遠(yuǎn)，只要堅(jiān)持下去，慢慢地總會(huì)趕上，看見(jiàn)別人壞的行為，就要自我反省，有的話(huà)?cǎi)R上改正，沒(méi)有的話(huà)也要引起警惕?！胺渴仪?，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。列典籍，有定處，讀看畢，還原處。雖有急，卷束齊，有缺壞，就補(bǔ)之?！蔽覍?duì)書(shū)中提到的“寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問(wèn)，求確意?！边@幾句話(huà)，感觸最深，亦是受益非淺的。因?yàn)檫@幾點(diǎn)也是我在學(xué)習(xí)中做得最不足的地方。如有時(shí)老師布置做的作業(yè)，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時(shí)遇到不懂的問(wèn)題，不但沒(méi)有記錄下來(lái)，而且也沒(méi)有虛心向別人請(qǐng)教，含糊了事。這兩種錯(cuò)誤都是我經(jīng)常犯的，這樣的學(xué)習(xí)效率不高。
在讀過(guò)了《弟子規(guī)》后，我終于明白了我的缺點(diǎn)所在。生活本身就是一個(gè)形形色色的大舞臺(tái)，每個(gè)人在不同的時(shí)間、地點(diǎn)有著不同的角色，而唯一不同的是，無(wú)論扮演的是什么角色，都要牢記《弟子規(guī)》中的訓(xùn)戒，具備一定的素質(zhì)，規(guī)范自己的言行，牢牢樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
古人圣訓(xùn)，流傳百年，讓我們謹(jǐn)記精髓、傳承國(guó)學(xué)吧!
弟子規(guī)讀后感
序言：說(shuō)來(lái)慚愧，距上一篇文章的發(fā)表已經(jīng)一年多了，習(xí)慣就是這樣一個(gè)可怕的東西。就好比我健身，一周三次堅(jiān)持了一年多，現(xiàn)在不去就渾身不自在;而更文，幾個(gè)月懈怠下來(lái)，再想拾起就覺(jué)得渾身提不起勁。
今天，源于老師布置的作業(yè)，我再次提筆寫(xiě)了一篇文章;也因?yàn)榍安痪瞄_(kāi)始幫朋友打理他的微信號(hào)，喚起了自己的念想。那么便以此為契機(jī)，重新養(yǎng)成這個(gè)好習(xí)慣，量不在多，希望自己的微信號(hào)可以往更加專(zhuān)業(yè)的方向發(fā)展。
1、報(bào)名參加二級(jí)人力資源管理師的學(xué)習(xí)與考試，源于希望自己可以在人力資源管理領(lǐng)域有進(jìn)一步的提升。很幸運(yùn)地，在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到了高紅影老師。高老師娓娓道來(lái)又充滿(mǎn)激情的授課風(fēng)格、扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)、豐富的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，深深打動(dòng)了我?；蛟S是緣分使然，經(jīng)過(guò)溝通交流，高老師愿意收我為徒，加入到“HR工匠”成長(zhǎng)訓(xùn)練營(yíng)中，共同在人力資源管理領(lǐng)域中深耕。
入營(yíng)第一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)：學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》并寫(xiě)出感想。
“弟子規(guī)”這三個(gè)字可以說(shuō)是耳熟能詳，但是究其內(nèi)容，還是第一次靜下心來(lái)細(xì)細(xì)研讀。讀完之后，只覺(jué)得文字樸實(shí)無(wú)華，沒(méi)有過(guò)多高深的東西，卻又處處影響著我們的生活、學(xué)習(xí)、工作、社交。
全文360句，1080個(gè)字，含禮、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文等五大塊內(nèi)容，其實(shí)都是圍繞總敘的8句話(huà)展開(kāi)。更加值得一提的是，總敘中對(duì)該內(nèi)容已做了先后次序之分，告訴我們修煉完善自身過(guò)程中的輕重緩急。
若要細(xì)細(xì)分析，每句話(huà)都可以寫(xiě)成一篇獨(dú)立的讀書(shū)筆記，鑒于篇幅所限，本文僅就總敘發(fā)表一下讀后感及個(gè)人愚見(jiàn)。
2、第三句“首孝悌”意指：首先，在日常生活中，要做到孝順父母，友愛(ài)兄弟姐妹。
讀到這句話(huà)，我的腦中立刻聯(lián)想到另外一句話(huà)：如果一開(kāi)始我僅僅去改變我自己，然后，我可能改變我的家庭;在家人的幫助和鼓勵(lì)下，我可能為國(guó)家做一些事情;然后，誰(shuí)知道呢?我甚至可能改變這個(gè)世界。
雖然兩者的創(chuàng)作背景與要表達(dá)的意思都是不同的，但是共同的一個(gè)道理是：年輕人都有著豪情壯志，希望可以在有生之年取得不俗的成就，在這個(gè)過(guò)程中會(huì)遇到很多人很多挫折。人際關(guān)系是一門(mén)必修課，而與家人的相處就是人際關(guān)系的第一步，可以說(shuō)，一個(gè)人如果與家人的關(guān)系是很糟糕的，其他方面的建樹(shù)應(yīng)該也有限，我們中國(guó)有一句俗話(huà)“家和萬(wàn)事興”說(shuō)的就是這個(gè)道理。
3、第四句到第六句“次謹(jǐn)信、泛愛(ài)眾、而親仁”意指：其次在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)。
此三句并列，說(shuō)的還是為人處世之道。
光“謹(jǐn)”一字就大有學(xué)問(wèn)：我的理解是，它不僅表達(dá)了一個(gè)人在與他人相處過(guò)程中要持謹(jǐn)慎的態(tài)度，謹(jǐn)言慎行，更重要的是每個(gè)人都要抱著敬畏的態(tài)度對(duì)待生命和生活，因?yàn)橄鄬?duì)浩瀚宇宙，人類(lèi)實(shí)在是太渺小了，首先做到珍惜自己的生命和生活，才能有機(jī)會(huì)發(fā)光發(fā)熱。
“信”字不必多言，乃人立身之本。誠(chéng)信是一個(gè)需要長(zhǎng)年累月經(jīng)營(yíng)方可獲得的通行證，可能它的效果不是立竿見(jiàn)影的，但是當(dāng)你一旦被打上了“誠(chéng)信”的標(biāo)簽，也許你會(huì)所向披靡，因?yàn)樗械娜撕褪露紩?huì)來(lái)助你一臂之力。
“泛愛(ài)眾，而親仁”乍一看有矛盾，與大眾平等博愛(ài)的相處為什么又要特別親近有仁德的人呢?但是細(xì)細(xì)品味，“泛愛(ài)眾”和“親仁”更像是一對(duì)相輔相成的孿生兄弟，我們平等博愛(ài)地對(duì)待眾生首先是自身的一種修養(yǎng)，同時(shí)也是廣結(jié)善緣的一種方式。我們通過(guò)“泛愛(ài)眾”能夠接觸到更多人，讀后感.但不能保證所有人都是仁人君子，我們?yōu)榱颂嵘陨硇逓椋鸵碇堑刈鲆粋€(gè)篩選。誠(chéng)然，這其中不乏志同道合之人、品德高尚之士，多與其接觸，我們的思想境界、心胸格局都會(huì)有更高層次的提升，這個(gè)時(shí)候，我們?cè)倜鎸?duì)日常生活中一些原本無(wú)法釋?xiě)训娜撕褪拢湍芴┤惶幹?，以“親仁”反過(guò)來(lái)實(shí)現(xiàn)“泛愛(ài)眾”。
4、以上所說(shuō)的“首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁”都是很重要、非做不可的事，而這些似乎與我們通常所說(shuō)的知識(shí)學(xué)習(xí)并無(wú)關(guān)系，究竟是否當(dāng)真如此呢?待讀完總敘最后兩句話(huà)之后再作定論。
5、最后兩句“有余力，則學(xué)文”意指：如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問(wèn)。
為什么是之后，而不是同步?我認(rèn)為作者提出這個(gè)觀點(diǎn)出于兩方面的考慮：
第一，凡做到以上幾條，已經(jīng)需要花費(fèi)大量精力，也許我們沒(méi)有時(shí)間再去學(xué)習(xí)別的東西，且這些東西是錦上添花，不學(xué)也無(wú)傷大雅。在這里我想提一個(gè)不同的見(jiàn)解：作者所處的時(shí)代與我們現(xiàn)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的信息化時(shí)代已有了質(zhì)的改變，在我們的時(shí)代，不學(xué)習(xí)可能已經(jīng)無(wú)法自如的生活，所以不管是否有余力，都要擠出時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，當(dāng)然僅代表個(gè)人觀點(diǎn)。
第二，可以借助司馬光在《資治通鑒》中所述“才德全盡謂之圣人,才德兼亡謂之愚人,德勝才謂之君子,才勝德謂之小人?！边M(jìn)行理解，一個(gè)人如果品德高尚，即便才能平庸亦可稱(chēng)為君子，而品德敗壞的人，才能越高則危害越大。即所謂，做事先做人。
6、至此恍然大悟，這正是高老師在教授知識(shí)前讓我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的原因，也正是我們“HR工匠”成長(zhǎng)訓(xùn)練營(yíng)所要營(yíng)造、宣導(dǎo)的一種文化。
7、最后，引用《弟子規(guī)》“余力學(xué)文”篇中的四句話(huà)——“方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起”來(lái)表達(dá)一下對(duì)自己的希冀，正如高老師所說(shuō)，在一行深耕，五年一學(xué)者，十年一專(zhuān)家。是時(shí)候從廣泛向?qū)＞l(fā)展了，相信“HR工匠”成長(zhǎng)訓(xùn)練營(yíng)會(huì)是一個(gè)新的起點(diǎn)，我們一起播種、耕耘、開(kāi)花、結(jié)果。
弟子規(guī)讀后感
說(shuō)到《弟子規(guī)》，有些人就以為只要背會(huì)，不就可以了嗎?其實(shí)，背只是其中的一部分，最重要的是要做到。
記得有一天，我寫(xiě)完作業(yè)，就打開(kāi)電腦，開(kāi)始玩小游戲，不一會(huì)媽媽回來(lái)了，我說(shuō)：“媽媽?zhuān)慊貋?lái)了。”
媽媽說(shuō)：“把電腦關(guān)掉。”我就當(dāng)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一樣，繼續(xù)玩電腦。不一會(huì)兒，我感覺(jué)像媽媽要“火山”爆發(fā)了，我扭頭一看，果然“火山”就要爆發(fā)，我想：為什么“火山”要爆發(fā)呢?肯定是我玩電腦時(shí)間太長(zhǎng)了，“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶?！睍r(shí)間不長(zhǎng)了，我可不想吃“紅燒肉”。于是我趕快把電腦關(guān)掉，才阻止了媽媽“火山”爆發(fā)。
通過(guò)這件事，我把“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶?！边@句話(huà)牢牢的記在心里了。
弟子規(guī)讀后感
《弟子規(guī)》是我們生活的典范，讓我看了深有體會(huì)。這本書(shū)是根據(jù)先師孔子的教誨而編成的。它告訴我們?cè)S多道理，在日常生活中，我們要孝敬父母，友愛(ài)兄妹，在一切言行中，要謹(jǐn)慎。看見(jiàn)別人有了進(jìn)步，就要虛心向他學(xué)習(xí)，在和大眾交往時(shí)，要平等仁慈“凡出言，信為先”這句話(huà)在這么多道理中，是對(duì)我印象最深的。它的意思是：人與人之間，只要是說(shuō)出口的話(huà)，就要講信用，不能食言。這讓我想起了博玄說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“以信待人，不信思信;不信待人，信思不信?！币馑际牵簩?duì)人誠(chéng)心誠(chéng)意，本來(lái)不相信，也會(huì)相信了;但對(duì)人虛偽無(wú)信，就是本來(lái)相信的，也再不敢相信了。看，他說(shuō)得多有道理啊!在“信”這一章，古人這樣說(shuō)：“凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉?！边@教育我們開(kāi)口說(shuō)話(huà)時(shí)，誠(chéng)信為先。我們答應(yīng)別人的事情，一定要遵守承諾。當(dāng)我們沒(méi)有能力做到的事不能隨便答應(yīng)。至于欺騙或花言巧語(yǔ)，我們更不能用來(lái)騙人?！兜茏右?guī)》的“信”篇還教我們?cè)趺凑f(shuō)話(huà)：“說(shuō)話(huà)多，不如少。惟其是，勿佞巧。奸巧語(yǔ)，穢污詞，切戒之?！闭f(shuō)話(huà)多不如說(shuō)話(huà)少和好。說(shuō)話(huà)要恰到好處，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，與此同時(shí)我們?cè)撜f(shuō)的就說(shuō)不該說(shuō)的就決對(duì)不能說(shuō)。在我們跟他人交談時(shí)，談話(huà)的內(nèi)容要實(shí)事求是、口齒清晰。不要聽(tīng)信花言巧語(yǔ)，因?yàn)檫@些話(huà)雖然好聽(tīng)卻靠不住。奸詐取巧、下流骯臟以及無(wú)賴(lài)粗俗的語(yǔ)言，都盡量不要沾染。誠(chéng)信并不難做到：我心想。只要人人認(rèn)真去做，那么誠(chéng)信的世界離我們還會(huì)遠(yuǎn)嗎。
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