初中九年級政治簡答青少年如何承擔(dān)社會責(zé)任
初中九年級政治簡答青少年如何承擔(dān)社會責(zé)任
維護(hù)國家的尊嚴(yán)是每個公民應(yīng)盡的責(zé)，我們青少年肩負(fù)著鑄造民族輝煌的重任。小編在這里整理了青少年如何承擔(dān)社會責(zé)任簡答題答案，希望能幫助到您。
初中九年級政治簡答青少年如何承擔(dān)社會責(zé)任
1 在做好本職工作的同時要胸懷天下，承擔(dān)起關(guān)愛社會的責(zé)任，共同營造‘我為人人，人人為我’的社會氛圍
2 維護(hù)國家的尊嚴(yán)是每個公民應(yīng)盡的責(zé)任。當(dāng)國家的尊嚴(yán)受到侵犯時，我們應(yīng)挺身而出，堅決維護(hù)國家的榮譽和利益，表現(xiàn)出對祖國對人民的高度責(zé)任感。
3 國家處于困難時刻，最能考驗公民的責(zé)任意識。主動為國分擔(dān)，勇?lián)厝?，是我們義不容辭的責(zé)任
4 我們青少年肩負(fù)著鑄造民族輝煌的重任，中華民族的偉大復(fù)興將通過我們的奮斗成為現(xiàn)實
5熱心公益 服務(wù)社會 保證正確
高中思想政治課教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感呢?
1、提高認(rèn)知水平，推進(jìn)教學(xué)創(chuàng)新
認(rèn)知亦稱認(rèn)識，是指人類認(rèn)識客觀事物獲得知識的活動。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為人的認(rèn)知活動是人對外界信息進(jìn)行積極加工的過程。責(zé)任感與認(rèn)知相聯(lián)系，它取決于一個人對責(zé)任感認(rèn)知水平的高低。 因此，社會責(zé)任感的培養(yǎng)就要從提高認(rèn)知水平入手，首先應(yīng)使學(xué)生懂得什么是責(zé)任感，其內(nèi)涵和外延是什么;明辨是非，明確自己肩負(fù)的責(zé)任與義務(wù);懂得我們所處的時代特征等等。認(rèn)識清楚了，認(rèn)知水平得以提高，是非感隨之產(chǎn)生，責(zé)任感就會明確。
要提高學(xué)生認(rèn)知水平，其基本渠道是課堂教學(xué)。 因此，必須改進(jìn)課堂教學(xué)方法，實現(xiàn)師生互動、自主學(xué)習(xí)，提高對學(xué)生社會責(zé)任感教育的親和力和影響力。
巴班斯基說過：“如果沒有運用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法就不可能實現(xiàn)教學(xué)目的和任務(wù)。”當(dāng)前的課堂教學(xué)改革必須變“教師為中心”為“學(xué)生為中心”，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用為根本出發(fā)點，運用激勵、示范、討論、現(xiàn)代技術(shù)的整合等手段和方法提高學(xué)生社會責(zé)任感的認(rèn)知水平，激發(fā)學(xué)生強烈的社會責(zé)任意識。
2、開展實踐活動，實施情感體驗
社會責(zé)任感的培養(yǎng)，不僅要提高認(rèn)識，增強自覺性，而且應(yīng)該在校內(nèi)外的實踐活動中加強行為訓(xùn)練，使社會責(zé)任感通過活動得以強化。教育性活動與交往是社會責(zé)任感養(yǎng)成的基礎(chǔ)，而社會責(zé)任感又推動活動的發(fā)展，這就需要教師組織指導(dǎo)學(xué)生參加有目的、有計劃的教學(xué)實踐活動，以培養(yǎng)社會責(zé)任感。
開展豐富多彩的社會實踐活動，建立社會實踐活動基地，走出校園，投身社會，以自己所見、所聞，在教師引導(dǎo)下，進(jìn)行所思、所感。通過慰問孤老，上街宣傳、社會服務(wù)等一系列社會公益活動、野外考察、社會見習(xí)、旅游、參觀等，開闊學(xué)生眼界，拓展學(xué)生認(rèn)識空間，切身感受知識經(jīng)濟時代的緊迫性，思考在信息時代，我該為國家、社會的發(fā)展作些什么，怎樣發(fā)展才能緊跟時代潮流。 開設(shè)時事形勢講座和報告，使學(xué)生了解當(dāng)今中國的國情及發(fā)展趨勢，引導(dǎo)學(xué)生思考怎樣才能無愧于時代，無愧于民族。這樣，社會責(zé)任感就會在這一系列活動中得以強化。
教學(xué)實踐證明：學(xué)生的情感調(diào)控直接影響他們的心理品質(zhì)和各種能力培養(yǎng)。社會責(zé)任感作為心理品質(zhì)中的重要組成部分，其養(yǎng)成離不開情感調(diào)控。 一般來說，良好的、豐富的健康向上的情感會有與其相適應(yīng)的積極的責(zé)任感。反之，社會責(zé)任感水平會大大降低。不說而教，是情感教育的最大特點，情感教育是達(dá)到社會責(zé)任感內(nèi)化的有效方式，正是通過情感教育，激發(fā)學(xué)生情感，才使責(zé)任感融入主體情感之中，這是主體真正的責(zé)任感。 教師應(yīng)善于運用需要原則、期望理論、價值目標(biāo)和激勵手段。通過情感體驗，幫助學(xué)生塑造健全的人格，內(nèi)化社會責(zé)任意識。
3、注重自我激勵，優(yōu)化評價體系
自我激勵能力是情商的重要組成部分，也是社會責(zé)任感養(yǎng)成的內(nèi)驅(qū)力。自我激勵是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生對自己的品行自我認(rèn)識、自我監(jiān)督、自我控制、自我改正，以完善個性水平。
自我激勵是人心理重要品質(zhì)。為使學(xué)生真正具備自我激勵的能力，首先離不開教師的教導(dǎo)。教師在教學(xué)中要加強心理輔導(dǎo)，使學(xué)生產(chǎn)生錘煉自身良好品質(zhì)的自覺性和愿望。其次，培養(yǎng)學(xué)生自我認(rèn)識能力，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自己，對照檢查自己，提高自我評價能力。再次，教師對學(xué)生的言行給予評價，評價可以使學(xué)生發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點，不斷要求上進(jìn)，使其在內(nèi)心強化自我激勵。 當(dāng)前思想政治課教學(xué)必須改革原有的以“分?jǐn)?shù)”考核學(xué)生的傳統(tǒng)方法，而變?yōu)椤八膫€結(jié)合”，即書面考試與學(xué)生日常表現(xiàn)和社會實踐活動表現(xiàn)相結(jié)合;定量與定性相結(jié)合;描述性考核與精確性考核相結(jié)合;自律與他律相結(jié)合。只有這樣，才能真正使學(xué)生變“分?jǐn)?shù)為中心”為“增強能力，提高覺悟為中心”，才能使學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)得到有效的保證。
4、重視環(huán)境陶冶，營造學(xué)校文化
蘇霍姆林斯基說：“把教育的意圖隱蔽起來，是教育藝術(shù)十分重要因素之一?！杯h(huán)境陶冶是教育者有目的的創(chuàng)設(shè)教育情境，對學(xué)生進(jìn)行積極感化和熏陶，潛移默化培養(yǎng)受教育者的責(zé)任感，其最大優(yōu)勢是沒有明顯的教育痕跡，不喊口號，不貼標(biāo)簽，體現(xiàn)一種滲透性、具體性、深刻性，是真正的潤物細(xì)無聲的境界。
環(huán)境陶冶一方面強調(diào)情感因素，另一方面強調(diào)春風(fēng)化雨的功能。馬克思主義認(rèn)為，環(huán)境特別是社會環(huán)境對人生的發(fā)展起重要影響作用。不同的環(huán)境，對學(xué)生的社會責(zé)任感的培養(yǎng)效果是不一樣的。學(xué)生置身于干凈、整潔優(yōu)美的環(huán)境里，自然而然約束自己不規(guī)范行為;置身于文明守紀(jì)，積極進(jìn)取，團結(jié)合作，責(zé)任感強的氛圍中，自然而然習(xí)得許多好品質(zhì)。
教學(xué)中的師生關(guān)系是一種特殊環(huán)境。責(zé)任感的培養(yǎng)也有賴于師生間良好的關(guān)系。師生間情感共鳴，極易使學(xué)生在自己的內(nèi)心深處涌出極強的責(zé)任感和自信心。因此，要著力營造以責(zé)任為標(biāo)志的學(xué)校文化。學(xué)校文化體現(xiàn)在教學(xué)活動的每日每時，每個角落。它包含表現(xiàn)教師高度責(zé)任感的教風(fēng)，保證責(zé)任感形成的規(guī)章制度，發(fā)展責(zé)任情感內(nèi)化的輿論導(dǎo)向，有利于責(zé)任感培養(yǎng)的教育活動。
5、構(gòu)建教育網(wǎng)絡(luò)，整合教育力量
在學(xué)校、家庭和社會組成的育人網(wǎng)絡(luò)中，家庭處于一個非常特殊的地位，它直接影響到學(xué)校教育的成效。
培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，首先要從家庭入手。父母對孩子的要求應(yīng)與學(xué)校對學(xué)生的要求一致起來，避免養(yǎng)成學(xué)生的“雙面人”性格。 同時，父母對孩子的關(guān)系應(yīng)由傳統(tǒng)的家長制改為平等交流的朋友關(guān)系。那種“在我眼里永遠(yuǎn)是孩子”的“愛子觀”對孩子的心理成長很不利。父母多的是生活閱歷，而孩子的知識面較廣，向孩子敞開自己的心扉，有利于教學(xué)相長。有時候，家長不妨講一講成年人的苦惱，家庭的瑣事，工作的困惑，使孩子從小就懂得父母的辛苦，產(chǎn)生為家庭、父母分擔(dān)憂慮的愿望，這種來自家庭的責(zé)任感，才可能漸漸演變?yōu)閷ι鐣?、對國家、對人類的社會?zé)任感和使命感。
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