2020年基督山伯爵讀后感范文800字
《基督山伯爵》是大仲馬的代表作之一。以下是小編為大家精心整理的《基督山伯爵》讀后感，歡迎大家閱讀，供您參考。
基督山伯爵讀后感1
《基督山伯爵》是大仲馬的代表作之一。大仲馬成功地通過這篇小說對當時黑暗的社會現(xiàn)實，即拜金主義的潮流，混亂的治安法制，人們特別是所謂的上層人物的勾心斗角進行了辛辣的諷刺和批判。這真是部讓人過目不忘的精彩小說。
小說主要講了唐泰斯被誣告為拿破侖黨人，入獄多年后才出來，并對誣陷他的人進行了復仇的故事。小說對人物的刻畫不可不謂之細致、活靈活現(xiàn)，卑鄙的唐格拉爾，懦弱無知又忘恩負義的費爾南，財迷心竅而謀財害命的卡德魯斯，正直的莫雷爾，剛毅的瓦朗蒂娜等等。小說在結構上前后照應，費爾南的“橫刀奪愛”為日后他的眾叛親離買下了伏筆;唐格拉爾的投機致富，為他日后因投機破產(chǎn)作了鋪墊;維勒福的落井下石，一副道貌岸然的偽君子的摸樣，暗示了他后來的身敗名裂。小說在情節(jié)上趣味盎然，對阿里的描寫勾勒出非洲民情的一角，對刑場周圍意大利人的狂歡描寫，揭開這個民族為什么遲遲不能重現(xiàn)光輝的根本原因，特別有意思的是，文中有這樣一段“嘗嘗吧，親愛的朋友，這是從廣州進口的上好的正宗的?！睆V州，看來我們當初被鴉片毒害有咎由自取的成份。
小說尤其對人們的拜金主義做了痛惜和批判，費爾南為了錢而出賣國家，出賣對自己有知遇之恩的將軍：唐格拉爾和政府工作人員相勾結，獲得投機情報并一同獲利等等。揭示了拜金的毒害，聯(lián)系當下的中國，一些人崇信“三富”即炫富、比富、崇富，讓人擔憂，究其原因，我覺得是因為我們在去除傳統(tǒng)文化的糟粕時，沒有及時跟進新文化的代替，導致外來文化的糟粕進軍我們的思想，拜金即是其中的一種。
人們認為主人公唐泰斯是大仲馬塑造的完美人物，不錯，他性格剛毅，為人豪爽，能夠忍辱負重，而且學富五車，并有這一張雖然慘白但是頗為俊俏，優(yōu)雅而富有貴族氣質的面容，不同的是，年輕的唐泰斯更天真，富有活力，出獄后的唐泰斯，或者說基督山伯爵更加從容。但是，我有些討厭基督山伯爵“在法國辦不成的事，多花一倍價錢就能辦到，而在意大利沒有用錢辦不到的事!”“阿里是我的狗(阿里是他的啞奴)，他要是犯錯，我不會驅趕他，我會殺死他?！鼻罢呤撬柍馑芗业脑?，后者是他警告他車夫的話，這讓我感到很難受。基督山伯爵也是一個揮霍無度的人，發(fā)了財就不再節(jié)儉，這一方面體現(xiàn)出巴黎上層社會的燒錢，一方面也體現(xiàn)出他在道德方面是有瑕疵的。他不是個拜金者，但他認為金錢是萬能的，這是有所欠缺的。聯(lián)想當今中國，貌似去某些政府部門辦事(例如辦身份證)，不給點好處，要么是有“萬能回復”：“這個不歸我管。”要么就是拖個三五個月的不給你辦，金錢在他們中間，或許還真是萬能的。
都說我們國家政府是代表人民的利益的，那為什么不實行票務公開，連香港媒體都對我們冷嘲熱諷，那為什么拖欠農(nóng)民工工資的事情遲遲得不到十分完善的解決，讓外國企業(yè)家都看的直搖頭!根本原因就是政府官員，特別是一些地方政府官員的拜金主義，金錢至上的思想，苦了這些既是社會的根基，又是弱勢群體的這些人。
“人類的一切智慧都包含在這四個字里面的：“等待”和“希望”!”小說的結尾平和而充滿意義。我們一直在等待著真實的社會主義建成的那一天，我們自身是祖國的希望。
珍愛靈魂，拒絕拜金。
基督山伯爵讀后感2
如果流落荒島的時候你只能帶上一本書，你的選擇會是什么?
我會毫不猶豫地選《基督山伯爵》!
初識唐代斯是一次偶然。某天在同學的座位里面發(fā)現(xiàn)一本超厚的書，那時甚至現(xiàn)在我也一直很迷戀那種厚書，總喜歡窩在床上或者坐在自習室里一鼓作氣地讀完。當時只讀了幾段就被深深吸引欲罷不能，匆匆去書店買了一套。因為買得這套書字比較小，讀完之后眼睛一片模糊，心里卻是一份揮之不去的酣暢淋漓，甚至一度繪聲繪色地講給我妹聽，導致今日她也十分喜歡這本書。
記得書的導言說，中國讀者喜歡這本書很大程度上是因為書中的故事迎合了我們那種快意恩仇的武俠情結。我喜歡武俠，喜歡中國式的江湖，也很喜歡這個法國式的故事，一個關于復仇的故事。
年輕有為的唐代斯，因為四個不同的原因遭到了四個人的聯(lián)手陷害，在暗無天日的牢房呆了十幾年。一個睿智的神甫幫他分析了局面，由此一顆復仇的火種也在他的心底開始燃燒……
初讀時，一些細微的場景讓我久久難忘。法老號揚帆歸來時的喜悅讓我感動地流淚，他的老板終于解決了債務，而唐代斯也結束了報恩，開始那條真正的復仇之路。還有當馬克西米連和他的妹妹一家邀請?zhí)拼棺隹?，那種久違的家庭氣氛和他們對唐代斯的愛也都讓我無法忘懷。
一連串完美的復仇計劃在一步一步完成后，和海蒂乘船遠走的唐代斯留下了：等待和希望。再讀時才從純粹的情節(jié)中脫離，開始慢慢體會這幾個字的意義。
《肖申克的救贖》中，Andy用耐心地等待終于成功越獄，可是對他而言，監(jiān)獄生活中還有偶爾可以播放的音樂，還有他熟悉的數(shù)字和職業(yè)，還有朋友的交談，而唐代斯，可憐的唐代斯擁有些什么?黑暗，無盡的黑暗，讓若干年后的他擁有一雙能夠在黑暗中洞悉一切的眼睛。孤獨，一個暢游在大海習慣于漂泊的人卻被鎖在一個海中小島，莫大的諷刺!還好，讓他遇見了神甫，一個睿智的老者，他開始有了希望，一個渴望交談的希望。隨后復仇的種子萌生，一生一切都只為了這個復仇的希望，為了這個希望他進入了漫長的等待，這是怎樣的一種堅韌和忍耐才能夠做到的!
等待，永遠都是一段漫長的征程，等待者總是會覺得時間過的太慢而慢慢耗盡熱情，就這樣錯過了一片風景，一段緣份，一個愛人。如果神甫出現(xiàn)的再晚一些唐代斯是不是就會在絕食中離開人世呢，因為那時他沒有希望，沒有希望見到父親，沒有希望見到愛人，沒有希望見到沉冤得雪的一天，只有擁有希望的等待才會讓它長久。
然而當希望太渺茫時，我們又太脆弱，早早地放棄了等待，所以我們仍在那間心靈的牢獄中無法逃離，只是現(xiàn)在這樣卑微的活著，讓希望在空氣中漂浮。
堅毅、忍耐、執(zhí)著、冷靜、從容，所有的這些都是唐代斯在等待中的品質，而我也相信，這些正是普通人所欠缺的，我們只是在放棄希望的時候，輕輕擁抱了一下阿Q先生，說上一句，這就是生活!再踏上一段新的征程。
我仍抱著希望在等待中過活，等待著不斷挖掘基督山的財寶，那或許不是讓我富足的金銀珠寶卻是能夠讓我釋然的心靈召喚，唐代斯，時間向前，而你亦沒有讓它淹沒!
基督山伯爵讀后感3
在古今中外的小說中，《基督山伯爵》可以說是世界上擁有最多讀者的書之一，也是大仲馬的一部膾炙人口的經(jīng)典小說。最近我也將此書重溫了一遍，再一次感受19世紀的恩怨情仇。
《基督山伯爵》這本書主要講述的是19世紀一位名叫埃德蒙·唐代斯的大副在即將當上船長之時，受同船的會計丹格拉爾以及愛侶梅色苔絲的哥哥菲爾南的嫉妒和陷害，在他與愛侶的婚禮上被抓去審判，而由于假公濟私的維爾福接手了這樁案子，唐代斯被判處了十幾年的徒刑。但蒼天有眼，唐代斯遇到了一位囚徒神父，也是這位神父讓唐代斯獲得重生，擁有了智慧與財富。于是唐代斯改名為水手山巴，對于當初的滴水之恩，他如今以涌泉相報，之后他又改名為基督山伯爵開始了他十幾年來夢寐以求的復仇計劃。復仇之路當然是無比的坦順，所有的罪人都受到了應有的懲罰。基督山伯爵是一個我非常喜歡的人物，他非常的敢愛敢恨、豪爽氣派，也聰慧過人，由于飽經(jīng)滄桑，他對任何事都格外的執(zhí)著?；缴讲艨梢哉f是一個比較完美的形象，但他并不是憑空捏造的，他蘊藏了部分作者的寫照。作者大仲馬是一個非常豪爽的人，他在基督山城堡連續(xù)幾年每日宴請賓客，高朋滿座;其中許多人，大仲馬連姓名都不知道，可見他的氣派，比起基督山伯爵來，有過之而無不及。在基督山城堡門廳的正位，堂而皇之地放著一尊大仲馬的半身像，還配上一條座右銘“我愛愛我的人。”
由此可見，基督山伯爵的敢愛敢恨、豪爽氣派是遺傳了大仲馬。其實這條座右銘，大仲馬只講了半句，基督山伯爵這個人物才體現(xiàn)了完整的意思。那就是“我愛愛我的人，我恨恨我的人?！眲e人如何對待我，我就如何對待他。這樣既公平，也符合情感上的平衡。但其實真要做到這一點也不容易。我在很多時候就會非常的優(yōu)柔寡斷，不知所措，而不像基督山伯爵那樣敢于決斷。或許得不到的才是最好的，“我愛愛我的人，我恨恨我的人?！笔俏易钕矚g基督山伯爵的地方。當然我認為作者寫《基督山伯爵》這本書不僅僅是為了塑造一個讀者喜愛的人物，更多的是揭露當時社會的暗無天日、慘無人道。唐代斯的悲慘遭遇足可以說明這一切。丹格拉爾、菲爾南、維爾福三人的飛黃騰達也證明了這一點，但事實不僅僅是如此，金錢、名譽對人性的毀滅超乎了我的想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽、前途不惜違背自己的父親，為了金錢，他憑靠著他法官的身份不知出賣陷害了多少人;維爾福夫人貪戀金錢，為了一份價值可觀的遺產(chǎn)，她不惜毒死四個人，其中有她的父母和女兒。由此可見人性的卑劣啊!或許是由于我涉世不深，我至今難以想象維爾福夫人居然會為了錢而殘害了三個至親的人，金錢就真的有如此大的魅力，可以讓人忘了父母的養(yǎng)育之恩，深厚的母女之情嗎?事實說明金錢就有如此的鬼魅。相比19世紀，如今金錢的地位似乎越來越高，那么人性的毀滅也越來越深嗎?也許事實確實如此，我之前的不敢相信只是由于我的無知，我的不諳世事，但真相不容狡辯，人就是如此的不堪一擊。但有黑自然也有白，莫雷爾一家就是不被金錢所吞噬的好人，最后金錢卻不請自來。而維爾福夫人最后卻落個兩手空空，這就是事與愿違吧，老天還是有眼睛的。
在看完了整本書后，觸動我最深的一句話就是：“在上帝垂顧，為人類揭開未來之前，人類的全部智慧都包含在這兩個詞語中：這就是”等待”和”希望”。”耐心的等待加之希望帶來的動力，必然能迎來黎明的曙光。基督山伯爵也正是靠著這兩個詞度過了他最艱辛困苦的歲月。
基督山伯爵讀后感4
《基督山伯爵》這本書是全世界流傳最廣、影響最大的名著之一。一直以來沒有去看，只因嫌它太長，沒耐心，而這次放假，終于下決心要讀完它。原以為會和其他的名著一樣有枯燥的開頭和與現(xiàn)在時代合不上的對白，沒想到一讀便再也放不下了，欲罷不能。
總的來說，我是喜歡基督山這個人物的，很真實的感覺。設身處地地想，如果我遭遇到他的遭遇，我也會進行復仇，但那不是上帝的手，而是復仇天使，是死神的手。
他的心路歷程是赤裸地袒露在讀者眼前的。我看著他從天堂掉入地獄，看著他從云端掉入地底，看著他從充滿希望到徹底絕望，看著他從一個充滿朝氣的青年變成一個心中充滿仇恨的復仇天使。我陪著他幸福，陪著他失落，陪著他遭遇絕望，陪著他從墳墓中爬出來，陪著他復仇，也陪著他最終放下仇恨終于釋懷，找到幸福。
快樂對他來說是多么短暫，十四年的牢獄之災，使他的外貌、聲音，乃至心性、性格也都發(fā)生巨大變化。他從墳墓中爬出來，恩怨分明，對莫雷爾等幫過他的人進行報恩，對那些對不起他的人，施以報復。
他經(jīng)歷了許許多多的事，最終終于看透世事，正如他對莫雷爾所說：”在這個世界上既沒有幸福也沒有不幸，只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過死的痛苦，才能懂得生的快樂?！澳菚r怎樣的豁達、怎樣的胸襟啊!那時歷經(jīng)磨難后得出的人生感悟。
人們總是不滿足語言現(xiàn)狀，不滿足于既得的幸福，可只有當失去時，才發(fā)現(xiàn)那份幸福是多么的麋足珍貴。
我們總是埋怨學習的辛苦，父母的嘮叨，而我們卻不知道，學校是這社會上僅剩的凈土，父母的愛是世上最無私的情感。
在我們遭遇危難、困苦是，基督山告訴我們，要”等待“和保持”希望“。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。抱持著希望，等待黎明的到來?；缴骄褪沁@樣熬了十四年。
也許有人不齒他的復仇行為，但我要說，這是人之常情。沒有人能在那樣的情況下還維持著”以德抱怨“的高尚品德的，至少我不能。善惡到頭終有報，不管是上帝之手，還是惡魔之手，都是正義之手。以德抱怨這種蠢事，不是常人能做到的，畢竟只是普通人，自然無法逃脫七情六欲。重要的是要適可而止，當他意識到自己已經(jīng)危害到無辜的人時，他懊悔了。我只能說，沒有人能一輩子沒一樁令自己后悔的事，只要及時收手，應該為時未晚。
書，是精神糧食，是靈魂的伴侶。在無奈、失落、困苦、無助是，心靈的旁邊有個人相伴，那個人叫：埃德蒙·唐代斯，基督山伯爵。
基督山伯爵讀后感5
《基督山伯爵》一書中，描寫了水手唐泰斯被人陷害，送到監(jiān)獄中囚禁了14年之久，在獄中他遇到了以為神父，從他那里學到了豐富的知識并且得到了一筆極其巨大的寶藏，唐泰斯越獄后找到了他的老主人，報恩于他。然后找到當年陷害他的三個人，并對其進行打擊報復。最后他留下了那筆巨大的財富遠走高飛。
從這里我們可以看到，正是因為唐泰斯被人陷害，他才有機會獲得那筆巨大的寶藏，他才有機會學到豐富的知識，雖然他收了14年的牢獄之災。如果從這個層面上來分析，唐泰斯應該感謝陷害他的人還是憎恨陷害他的人呢?
1、當初陷害唐泰斯的三個人分別是嫉恨他要當船長的騰格拉爾，他的情敵費爾南多，審理他的、恰好那封回信是送給其父親的檢察官維爾福。他們三個后來都成為了貴族，成為了巴黎的上層人物。當然他們都是靠各種骯臟勾當?shù)脕淼念^銜。如果但從這一層面來看，唐泰斯之所以要報復他們，是因為他們通過骯臟勾當?shù)脕砹祟^銜、財富的話，未免太過片面了。畢竟唐泰斯只報復了他們三個家族，其它的貪官污吏唐泰斯并沒有去懲治。當然從整篇小說來看，這一觀點也是無法成立的，至少這個觀點是片面的。當然如果這三個人通過誠實勞動發(fā)家，并對人民、對國家做出了巨大的貢獻，唐泰斯也許只會稍微懲罰他們一下。
2、如果說是因為騰格拉爾餓死了唐泰斯的父親、費爾南多娶了唐泰斯的未婚妻而進行報復的話，我覺得也不夠嚴謹，這是其中的一些原因，但并不是主要原因。比如說維爾福并沒用直接導致唐泰斯的父親或者未婚妻怎樣怎樣，他收到的報復應當輕一點才對，但他仍然家破人亡，本人也變瘋了，當然這個是從一般邏輯上來分析的。所以這個也不是主要原因。
3、最后，只能總結到，他們三個人陷害唐泰斯，導致唐泰斯家破人亡，本人身陷囹圇14年，所以唐泰斯要報復他們。我想，這個原因還是比較正確的，至少符合整本書的主線。
但是這里問題就出現(xiàn)了，正如我前面所說的，正是因為唐泰斯被人陷害，他才有機會獲得那筆巨大的寶藏，他才有機會學到豐富的知識，雖然他收了14年的牢獄之災。那么唐泰斯之所以能成為伯爵，他能獲得巨大的寶藏，他能擁有極其淵博的學識，都是拜三個陷害他的人所賜?？梢哉f，沒有被陷害，就沒有唐泰斯的未來。如果他沒有被陷害，他就能當上船長，但也許他這一輩子也就是船長了，成為伯爵，擁有寶藏和淵博的知識的概率是微乎其微的。
那么，唐泰斯應該去報復嗎?送某個層面上來看，這三個陷害他的人是他的“恩人”，是他能有今天的“恩人”。在某個層面上來看，他不應該去報復，反而應該去感謝他們。
也許你看到這里會覺得好笑，仇人變恩人了。但在邏輯上貌似也沒出什么大的問題。或者從其它的事例來看吧。當年日本侵華，有人去抗日，殺敵立功，成為了英雄。那么從某方面上看，這英雄是因為抗日有功而成為英雄的，那么這日本侵略者是不是變成了這英雄的“恩人”了?至少正式因為這些日本人才讓他成為英雄的啊。從這里發(fā)現(xiàn)，這種邏輯是錯誤的。不能單憑這些人讓他們攻擊的人得到了好處就可以免去他的罪過。因為這些人使別人得到了災難，他們的最初目的是讓別人陷入困境，而其對象的所得到的并不是他們想要給的。所以他們得到的報復是理所當然的。
欠債還錢天經(jīng)地義，作惡當然會得到報復?？吹阶詈篁v格拉爾、費爾南多和維爾福被成為基督山伯爵的唐泰斯玩弄于股掌之間，不禁讓人大快人心，讓人越看越興奮。唐泰斯對他的仇人使用了如慢性毒藥的方法，一個又一個的計謀相互扣合在一起，不禁使我格外佩服、贊嘆。
說到這，不禁又想多扯兩句。中國有句古話，有仇不報非君子。《基督山伯爵》的故事還是符合中國人觀點的。也許有人惡意地對你造成了災難，但有一天你發(fā)現(xiàn)這個災難其實對你有好處，我想，你不要對這個人感恩，不要忘記他的罪過，因為這不是他要給你的，是你自己得到的!什么冤冤相報何時了，P話。如果大家都這樣子，壞人永遠不會得到應有的懲罰。正是有了報應的威脅，才減少了很多的壞人的。、
我想，活在這個世界，首先還是不要去先惡意地攻擊別人，但也不能傻傻地、懦弱地挨別人的惡意攻擊。有時候是可以以德報怨的，這是出于一種感化，一般都有較深的戰(zhàn)略目的;有時候有了時機還是要拿起武器反擊的。正所謂：人不犯我，我不犯人;人若犯我，我必犯人。當然，這個時機還是很重要的。盲目的、無計劃、無目的的反擊往往會讓自己傷害更深。我想基督山伯爵在這一點上做得很好，他越獄出來后，雖然日日夜夜地想要報仇，但他按耐住了，為自己的計劃鋪了一條寬闊無比的大道。
今天就寫到這吧，看完《基督山伯爵》這本書的感想還真多，明天再繼續(xù)寫吧。
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