語(yǔ)文九年級(jí)(下冊(cè))電子課本統(tǒng)編版

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統(tǒng)編是指由國(guó)家教育部中的行政部門統(tǒng)組織編寫的教材，部編教材一般是由國(guó)家教育部直接組織編寫的。下面小編為大家?guī)?lái)語(yǔ)文九年級(jí)(下冊(cè))電子課本統(tǒng)編版，希望對(duì)您有所幫助!

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九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)

一、文學(xué)常識(shí)

1、本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，名軻，字子輿，被后人稱為“亞圣”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以"孔孟"并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，政治上主張"法先王"。在孔子的"仁"的學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的"仁政"學(xué)說(shuō)，主張行"仁政"以統(tǒng)一天下。

二、語(yǔ)音

簞(dān)蹴(cù)羹(gēng)死亦我所惡(wù)

三、通假字

1、鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)通“向”，從前

2、故患有所不辟也辟：通“避”，躲避

3、今為所識(shí)窮乏者得我而為之得：通“德”，恩惠，這里是“感激”的意思

4、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之辯：通“辨”，辨別

5、所識(shí)窮乏者得我與?與：通“歟”，語(yǔ)氣詞。

四、一詞多義

(1)之代詞“他”如：呼爾而與之助詞“的”如為宮室之美

(2)而表順接“不譯”如：蹴爾而與之

表轉(zhuǎn)折“卻”如由是則生而有不用也

(3)于表比較“比”如：所欲有甚于生者

表對(duì)象“對(duì)”如：萬(wàn)鐘于我何加焉

五、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

1、故不為茍得也.茍得：茍且取得，本文指：“茍且偷生。

2、魚我所欲也。所欲——所字詞組(所+動(dòng)詞)是名詞性詞組，譯“……的東西”。

3、如使：假如，假使。

4、賢者能勿喪耳賢者：有道德的人。勿喪：不丟掉。喪：丟掉。

5、蹴爾而與之。蹴：用腳踢。

6、呼爾而與之呼爾：沒(méi)禮貌的吆喝。與：給

7、不屑：因輕視而不肯接受。8、何加：有什么益處。

9、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。萬(wàn)鐘：形容位高祿厚。辯通“辨”，辨別。

10、妻妾之奉。奉：侍奉。

11、所識(shí)窮乏者得我與?得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思。

12、鄉(xiāng)為身死而不受：鄉(xiāng)，通“向”，從前。

13、是亦不可以已乎?已：停止、放棄。

14、此之謂失其本心。本心：天性，天良。

六、特殊句式

1、狀語(yǔ)后置句

(1)所欲有甚[于生者]，所惡有甚[于死者]。

想要的有比生命更重要的，厭惡的有比死亡更嚴(yán)重的。

(2)如使人之所欲莫甚[于生]，則凡可以得生者何不用也?

假使，人想要的沒(méi)有比生命更重要的，那么凡是可以保全生命的手段，有什么不可以使用的呢?

(3)使人之所惡莫甚[于死者]，則凡可以避患者何不為也?

假使，人厭惡的沒(méi)有比死亡更嚴(yán)重的，那么凡是可以避免災(zāi)禍的手段，有什么不可以使用呢?

2、判斷句

生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

生命也是我想要的，道義也是我想要的，(如果)二者不可以同時(shí)擁有，(我要)舍去生命而選取正義。

七、理解性默寫

1、本文的中心論點(diǎn)是：生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。

2、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無(wú)所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

3、體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

4、孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

5、孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之;為妻妾之奉受之;為所識(shí)窮乏者得我而為之)。

6、在孟子看來(lái)，什么情況下，即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的?

所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

7、不辯禮儀的接受萬(wàn)鐘是為了：為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我。

8、文中與“嗟來(lái)之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

9、《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語(yǔ)有：舍生取義、嗟來(lái)之食;由此我們可聯(lián)想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說(shuō)過(guò)的三句話：富貴不能_，貧賤不能移，威武不能屈。

八、重點(diǎn)字詞及句子的翻譯：

1.魚，我所欲也，熊掌，我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

重點(diǎn)字詞：①欲：想要，喜愛(ài)。②得兼：同時(shí)得到。

譯文：魚，是我所喜愛(ài)的，熊掌也是我所喜愛(ài)的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，(那么我就只好)放棄?mèng)~而選取熊掌了。

2.生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

重點(diǎn)字詞：①義：指人們追求的理想道德、行為規(guī)范。

譯文：生命是我所喜愛(ài)的，大義也是我所喜愛(ài)的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。

3.生亦我所欲，所義有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

重點(diǎn)字詞：①故：所以②茍得：茍且獲得(生存)

③惡(wù)：討厭，不喜歡④患：禍患、災(zāi)難⑤辟：通“避”，躲避。

譯文：生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝于生命的東西，所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。

4.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?

重點(diǎn)字詞：①如使：假如，假使②何不用也：什么手段不可用呢?

譯文：如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?

5.使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?

譯文：如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么心是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁可以不干呢?

6.由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

譯文：采用某種手段段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用，采用某種方法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。

7.是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

重點(diǎn)字詞：①是故：由此，因此。

譯文：由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西，(那就是“義”);他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事，(那就是“不義”)。

8.非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

重點(diǎn)字詞：①非獨(dú)：不僅②喪：?jiǎn)适?、失掉?/p>

譯文：不僅賢人有這種本性，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。

9.一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。

重點(diǎn)字詞：①簞(dān)：古代盛飯用的圓竹筐。②豆：古代盛肉或其他食物的器皿。

③羹：蒸成或煮成的汁狀、糊狀食品。

譯文：一碗飯、一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死。

10.呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

重點(diǎn)字詞：①呼爾：輕蔑或者粗暴的吆喝。爾：語(yǔ)氣詞。②蹴(cù)：用腳踐踏。

③不屑(xiè)：因輕視而不肯接受。

譯文：可是輕蔑地、呵叱著給別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受;用腳蹋著(或踩過(guò))給別人吃，乞丐也不愿意接受。

11.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!

重點(diǎn)字詞：①萬(wàn)鐘：形容位高祿厚。鐘，古代一種量器。②辯：通“辨”，辨別

③何加：有什么好處。

譯文：(可是有的人)見(jiàn)了“萬(wàn)鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢!

12.為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?

重點(diǎn)字詞：①為(wèi)：介詞，為了。②奉：侍奉。

③窮乏：貧困、貧苦。乏：缺少錢財(cái)。

④得：通“德”，恩惠，這里是感激的意思。⑤與(yú)：通“歟”，語(yǔ)氣詞。

譯文：是為了住宅的華麗，大小老婆的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎?

13.鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?

重點(diǎn)字詞：①鄉(xiāng)(xiàng)：通“向”，從前。②已：停止，放棄。

譯文：先前(有人)寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在(有人)為了住宅的華麗卻接受了，先前(有人)寧肯也不愿接受，現(xiàn)在(有人)為了大小老婆的侍奉卻接受了;先前(有人)寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在(有人)為了熟識(shí)的窮人感激自己卻接受了，這種做法不是可以讓它停止了嗎?

14.此之謂失其本心。

重點(diǎn)字詞：①本心：天性、天良。

譯文：這就叫做喪失了所固有的羞恥廉恥之心。

九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

第1課詩(shī)兩首

一、生字清單。

嘶啞(sīyǎ)喉嚨(hóu、lóng)洶涌(xiōng、yóng)

二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單

1.為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……

2.小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票

三、中心思想

《我愛(ài)這土地》全詩(shī)采用象征的手法，歌頌了中國(guó)人民不屈不撓、奮起反抗日本帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)精神，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)和對(duì)侵略者的切齒痛恨。

《鄉(xiāng)愁》這首抒情詩(shī)，借郵票、船票、墳?zāi)购秃{這些具體的事物，把抽象的鄉(xiāng)愁具體化了，實(shí)物化了，變成了具體可感的東西，表達(dá)了作者渴望與親人團(tuán)聚，渴望祖國(guó)早日統(tǒng)一以結(jié)束分離之苦的強(qiáng)烈愿望。

四、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單

1.《我愛(ài)這土地》作者艾青，是詩(shī)人(稱謂)。

2.《鄉(xiāng)愁》作者余光中，臺(tái)灣詩(shī)人。

第2課我用殘損的手掌

一、生字清單

錦幛(zhàng)荇(xìng)藻(zǎo)蘸(zhàn)憔悴(qiáo、cuì)螻蟻(lóu、yǐ)

二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單

1.這一角已變成灰燼，那一角只是血和泥。

2.手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗。

三、中心思想

這首抒情詩(shī)，用虛擬和想像的手法設(shè)想自己用殘損的手掌撫摸飽受踐踏和蹂躪的祖國(guó)土地，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)侵略者的痛恨，對(duì)祖國(guó)被入侵的痛苦以及熱愛(ài)祖國(guó)并對(duì)人民戰(zhàn)勝侵略者的堅(jiān)定信心。

四、段背記知識(shí)清單

我把全部的力量運(yùn)在手掌/貼在上面，寄與愛(ài)和一切希望，/因?yàn)橹挥心抢锸翘?yáng)，是春，/將驅(qū)逐陰暗，帶來(lái)蘇生，/因?yàn)橹挥心抢镂覀儾幌裆谝粯踊睿?螻蟻一樣死……那里，永恒的中國(guó)!

五、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單

《我用殘損的手掌》作者是戴望舒，詩(shī)人(稱謂)。

第3課祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)

一、生字清單

干癟(biě)纖(qiàn)繩簇新(cù)笑渦(wō)緋紅(fēi)淤灘(yū)

二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單

1.我是你河邊上破舊的老水車，/數(shù)百年來(lái)紡著疲憊的歌;/我是你額上熏黑的礦燈，/照你在歷史的隧洞里蝸行摸索。

2.那就從我的血肉之軀上/去取得你的富饒、你的榮光、你的自由。

三、段背記知識(shí)清單

我是你簇新的理想，/剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫，/我是你雪被下古蓮的胚芽;/我是你掛著眼淚的笑渦;/我是新刷出的雪白的起跑線，/是緋紅的黎明/正在噴薄，/——祖國(guó)啊!

四、中心思想

這是一首深情的愛(ài)國(guó)之歌，詩(shī)中將個(gè)體的自我放在祖國(guó)的大形象里，并承擔(dān)起使祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的重任，表達(dá)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情和深沉的歷史責(zé)任感。

五、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單

《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》作者舒婷，原名龔佩瑜，我國(guó)當(dāng)代的女詩(shī)人。

第4課外國(guó)詩(shī)兩首

一、生字清單

虔信(qián)鑲嵌(xiāng、qiàn)深邃(suì)晨曦(xī)瞰望(kàn)

二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單

1.我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情!/連我的理智也不能把它制勝。

2.我了解河流：我了解像世界一樣古老的河流，比人類血管中流動(dòng)的血液更古老的河流。

三、中心思想

《祖國(guó)》表現(xiàn)在詩(shī)人把自己對(duì)祖國(guó)的愛(ài)和對(duì)俄羅斯大自然、對(duì)普通百姓的愛(ài)糅合，化為一體;即對(duì)俄羅斯山河景物和淳樸樂(lè)觀的人民的熱愛(ài)。

《黑人談河流》，在短小的篇幅里表達(dá)了黑人對(duì)祖先和故土的尋根意識(shí)、對(duì)自己種族的自豪感。同時(shí)，在當(dāng)時(shí)種族歧視的惡習(xí)尚未根除的美國(guó)，這首詩(shī)還起到了一定的號(hào)召作用，即鼓勵(lì)黑人同胞不要放棄希望，要對(duì)自己的種族充滿信心。

四、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單

1.《祖國(guó)》作者萊蒙托夫，是十九世紀(jì)_繼普希金之后的偉大詩(shī)人。

2.《黑人談河流》的作者是休斯，美國(guó)詩(shī)人，黑人文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，被稱為“哈萊姆的桂冠詩(shī)人”。

第5課孔乙己

一、生字清單

羼水(chàn)闊綽(chuò)綻出(zhàn)拭(shì)模樣(mú)

二、中心思想

小說(shuō)反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;從民眾這一面看，小說(shuō)揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。

三、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單

《孔乙己》選自《吶喊》，作者是魯迅。寫出我們學(xué)過(guò)的他的任意兩篇課文的篇名《雪》、《故鄉(xiāng)》。

第6課蒲柳人家(節(jié)選)

一、生字詞清單

1.生字

痱子(fèi)搟面杖(gǎn)梆(bāng)腌臜(āzā)捯氣(dáo)咯吧(kā)

隱匿(nì)名諱(huì)戲謔(xuè)榮膺(yīng)跳跶(da)檎(qín)

嘬(zuō)捎馬子(shào)斷壁殘?jiān)?yuán)

2.解釋下列詞語(yǔ)。

(1)一氣呵成：①比喻文章的氣勢(shì)首尾貫通。②比喻整個(gè)工作過(guò)程中不間斷、不松懈

(2)斷壁殘?jiān)盒稳萁ㄖ锏顾鷼埰频木跋蟆?3)如坐針氈：形容坐立不安，像坐在有針的氈子上一樣。(4)影影綽綽：模模糊糊，不真切。(5)望眼欲穿：形容盼望殷切。

二、中心思想

小說(shuō)以講究壓韻對(duì)偶的說(shuō)唱語(yǔ)言和活潑伶俐.凝練而富有動(dòng)感.充滿鄉(xiāng)土氣息的語(yǔ)言，為我們塑造了具有俠肝義膽.仗義疏財(cái).疾惡如仇.扶危濟(jì)困的品格的一丈青大娘和何大學(xué)問(wèn)的形象，在將20世紀(jì)30年代京東北運(yùn)河一帶農(nóng)村的風(fēng)景習(xí)俗.世態(tài)人情展現(xiàn)在讀者面前時(shí)，熱情贊頌了那些淳厚樸實(shí)的勞動(dòng)人民。

三、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單

《蒲柳人家》選自《十月》，作者劉紹棠是當(dāng)代作家(稱謂)。

九年級(jí)必備語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法

1.多讀，就是反復(fù)讀。據(jù)說(shuō)，豐子愷先生的讀書法稱為“二十二遍讀書法”，他對(duì)一篇好文章，前后讀22遍之多，并深有體會(huì)地說(shuō)，把文章讀熟后，就會(huì)漸漸地從唇間背誦出來(lái)，多讀成誦，應(yīng)當(dāng)就是記憶之本。

2.強(qiáng)記，就是有目的地克制自己，進(jìn)行記憶。有些課程基本概念不記不行，如語(yǔ)文中的音形義、外語(yǔ)中的單詞等。理解了的要背誦，暫時(shí)不理解的也要加以記憶，并在使用中重新鞏固記憶。

3.勤寫，不只是寫作文，那只是其中的一部分。曰記、聽課筆記、讀書中的圈點(diǎn)評(píng)注、整理摘抄都屬于這個(gè)范疇。

九年級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)

一理解：

語(yǔ)文學(xué)習(xí)固然要多看課外書籍，多讀好文章，多看報(bào)紙，甚至標(biāo)語(yǔ)、廣告，古人所謂“處處留心皆學(xué)問(wèn)”，要多頻道、全天候地接收外來(lái)信息，但是有些同學(xué)因?yàn)閷?duì)所學(xué)的東西一知半解，或者根本不理解，所以進(jìn)中學(xué)默寫小學(xué)學(xué)過(guò)的古詩(shī)“每逢佳節(jié)倍思親”，“倍”會(huì)寫成“備”、“被”，“渭城朝雨輕塵”，“輕塵”會(huì)寫成“清晨”，我想如果學(xué)生真正懂得這句詩(shī)的意思，是不會(huì)產(chǎn)生這種錯(cuò)誤的。為什么現(xiàn)在的學(xué)生錯(cuò)別字特別多，而且稀奇古怪，不懂詞義是主要原因。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中注意加強(qiáng)這方面的教學(xué)，無(wú)疑會(huì)收到好的效果。

二識(shí)記：

在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生前學(xué)后忘，學(xué)期剛開始教的內(nèi)容到中途就忘卻了，時(shí)過(guò)境遷就不再有什么印象了，分析原因主要是沒(méi)有用心去讀用心去記，除了在理解的基礎(chǔ)上背頌外必要的還要做筆記，好記心不及爛筆頭，眼過(guò)千遍不如手抄一遍。徐特立老師有一條重要的讀書經(jīng)驗(yàn)是“不動(dòng)筆墨不讀書”，我們現(xiàn)在要求學(xué)生課外閱讀要寫讀書雜記，也正是出于這一原因，這是積累知識(shí)的好辦法。

三運(yùn)用：

俗話說(shuō)“學(xué)以致用”，從某種意義上說(shuō)，知識(shí)積累的多少和運(yùn)用的好壞，都在作文中體現(xiàn)出來(lái)?，F(xiàn)在學(xué)生中存在的問(wèn)題是學(xué)歸學(xué)，寫歸寫，把學(xué)與寫絕然分開，不會(huì)模仿名篇的構(gòu)思布局，學(xué)了那么多優(yōu)美的詞語(yǔ)不會(huì)靈活地運(yùn)用到自己的文章里去，文章內(nèi)容空洞枯燥乏味。學(xué)與用是相輔相存的，常用可以達(dá)到鞏固知識(shí)的目的，而學(xué)又為寫提供了源頭活水。