沉默是金議論文高一范文5篇
沉默是一種氣質(zhì)，也是一種風(fēng)度，更是一種品格。如果沒(méi)有沉默，就沒(méi)有孕育，就沒(méi)有震蕩，就沒(méi)有突破。下面小編給大家分享一些沉默是金議論文高一范文5篇，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
沉默是金議論文高一范文1
“沉默呵，沉默呵，不再沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡!”——魯迅
“沉默是金”，但沉默過(guò)多只會(huì)成為一堆廢鐵。古老謙遜的中華血脈滋養(yǎng)著一代一代的中國(guó)人，“溫和、敦厚、內(nèi)斂”是千年文化為我們打上的深入骨血的烙印，但這怎能成為我們逃避問(wèn)題，甘當(dāng)懦夫的擋箭牌?中國(guó)人，需要發(fā)聲，中國(guó)，需要發(fā)聲!
卓文君敢于發(fā)聲，贏得圓滿愛(ài)情?！霸傅靡蝗诵?，白首不相離”，面對(duì)丈夫喜新厭舊，輕信輕義的行為，卓文君沒(méi)有像其他女子一樣在沉默中看著丈夫再娶他人，而是擲地有聲地表明自己的態(tài)度，最終令司馬相如回心轉(zhuǎn)意，共譜千古愛(ài)情佳話。
韓愈敢于發(fā)聲，推動(dòng)儒學(xué)重現(xiàn)輝煌。當(dāng)文武百官都在迎合統(tǒng)治者喜好，大肆興佛重道時(shí)，當(dāng)統(tǒng)治者沉迷于華而不實(shí)，辭藻華麗的駢體文帶來(lái)的阿諛?lè)畛袝r(shí)，韓愈敢于發(fā)聲，道出了復(fù)興儒學(xué)的重要性，并指出統(tǒng)治者不該被虛榮蒙蔽頭腦。最終為宋明理學(xué)興起奠定基礎(chǔ)，同時(shí)開(kāi)社會(huì)文學(xué)樸實(shí)之風(fēng)。
傅斯年敢于發(fā)聲，推動(dòng)中國(guó)近代化發(fā)展。面對(duì)官僚勢(shì)力的統(tǒng)治膨脹，國(guó)民政府消極對(duì)外，腐敗成風(fēng)的現(xiàn)狀，傅斯年沒(méi)有像同僚一樣明哲保身，選擇沉默，而是敢于發(fā)聲，痛陳孔祥熙的惡劣事跡，即使蔣介石多次暗示明示，他仍未閉口，為當(dāng)時(shí)政治送去清風(fēng)。
中國(guó)敢于發(fā)聲，推動(dòng)世界和平發(fā)展。逐步崛起的新中國(guó)在世界舞臺(tái)發(fā)出聲音，不懼強(qiáng)國(guó)霸權(quán)，勇于擔(dān)當(dāng)，提出“一帶一路”建設(shè)，倡導(dǎo)扶助不發(fā)達(dá)落后國(guó)家與地區(qū)……在主權(quán)問(wèn)題上，中國(guó)更是堅(jiān)定立場(chǎng)：“南海仲裁案”“飯薩德反導(dǎo)彈系統(tǒng)”……這些中國(guó)聲音為中國(guó)贏得了世界人民的贊譽(yù)，也提升了中國(guó)的國(guó)際地位，增強(qiáng)了國(guó)際影響力，促進(jìn)了世界和平與發(fā)展。
縱觀古今，無(wú)論為個(gè)人，為社會(huì)還是為民族大義為了全人類，我們唯有敢于發(fā)聲，才能有所作為，才不致讓自己處于被動(dòng)地位。但當(dāng)今中國(guó)仍有許多人不敢發(fā)聲，這就需要我國(guó)建立完善體制機(jī)制，加強(qiáng)文化宣傳教育，讓更多的中國(guó)人敢于發(fā)聲，能夠正確發(fā)聲。
“沉默呵，沉默呵，不再沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，中華復(fù)興離不開(kāi)中國(guó)聲音，世界發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)聲音，中國(guó)人，發(fā)出自己的聲音，莫做沉默的羔羊!
沉默是金議論文高一范文2
人們常說(shuō)，沉默是金。長(zhǎng)著一張嘴，卻只拿它吃飯，不愿意用它說(shuō)話，這真是一種特殊的文化現(xiàn)象。
持此論者，其理由無(wú)非以下兩點(diǎn)。
首先是，沉默可以避禍。國(guó)人常說(shuō)一句話：“禍從口出?！边@該是中國(guó)幾千年的封建專制制度留給國(guó)人的血的教訓(xùn)。古往今來(lái)，因言獲罪者不計(jì)其數(shù)，司馬遷不過(guò)為李陵說(shuō)了幾句公道話，就遭受了宮刑的凌辱，生不如死;楊修也不過(guò)是把曹氏的“雞肋”解說(shuō)了幾句，便被殺了頭。說(shuō)話不慎，輕則下獄，重則殺頭，甚至滿門抄斬。從明哲保身的角度看，不說(shuō)話至少可以保命。
衰亡民族默無(wú)聲息，善良百姓的沉默，背后是屈服、忍讓和服從，可是，奴隸的沉默就能使奴隸主變得仁慈嗎?從此便天下太平嗎?德國(guó)牧師馬丁·尼莫拉1945年寫的懺悔詩(shī)能夠準(zhǔn)確地概括大眾沉默的悲劇性結(jié)局：“他們先是來(lái)抓共產(chǎn)主義者，我沒(méi)有說(shuō)話，因?yàn)槲也皇枪伯a(chǎn)主義者;他們接著來(lái)抓猶太人，我沒(méi)有說(shuō)話，因?yàn)槲也皇仟q太人;他們又來(lái)抓工會(huì)會(huì)員，我沒(méi)有說(shuō)話，因?yàn)槲也皇枪?huì)會(huì)員;他們?cè)賮?lái)抓天主教徒，我沒(méi)有說(shuō)話，因?yàn)槲沂切陆探掏?最后他們來(lái)抓我，這時(shí)再也沒(méi)有人站出來(lái)為我說(shuō)話了?！痹诤诎档臅r(shí)代，人與人休戚相關(guān)，對(duì)他人的不幸保持沉默，實(shí)際上是對(duì)自己的犯罪。那位發(fā)表過(guò)著名的《我有一個(gè)夢(mèng)想》演講美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者馬丁·路德·金曾為此發(fā)出十分痛心的感慨：“歷史將記取的社會(huì)轉(zhuǎn)變的最大悲劇不是壞人的喧囂,而是好人的沉默。”
其次，沉默可以偽裝自己。鬼谷子告誡大家：“言多必有數(shù)短之處。”這就是成語(yǔ)“言多必失”的來(lái)歷。輕言必然露出知識(shí)缺陷，直言必然得罪人。所謂“失”，就是失面子，失人緣。少說(shuō)為佳，不說(shuō)最好。說(shuō)到底，這些都是以自私為目的的鴕鳥心態(tài)?？墒?，不努力進(jìn)取，哪怕變成個(gè)啞巴，也無(wú)法改變你的淺薄無(wú)知;心態(tài)不真誠(chéng)，說(shuō)話再委婉，也無(wú)法改變你緊張的人際關(guān)系，因?yàn)槁?tīng)的人不是傻瓜。小孩子說(shuō)話錯(cuò)漏百出，直截了當(dāng)，就像一條清澈見(jiàn)底的小溪，淺則淺矣，關(guān)鍵是清澈，所以招人愛(ài);心懷叵測(cè)的長(zhǎng)者，不發(fā)一言，目光森森，固然顯得深沉，但卻是人人痛恨、避之唯恐不及的亂泥潭，深有何益?
如果因?yàn)橐哉\(chéng)待人，不要進(jìn)讒言、說(shuō)謊言、揚(yáng)惡言，單純從這個(gè)角度談沉默，是有道理的，如果不分青紅皂白，主張一律沉默，就不但可笑，而且可惡了。
沉默是金議論文高一范文3
我的爺爺，出生于北京一個(gè)落拓的清末貴族家庭，按照當(dāng)時(shí)的說(shuō)法稱為“遺少”。除了幼時(shí)穿過(guò)打補(bǔ)丁的滿式旗裝外，他接下來(lái)的生活從未脫離過(guò)貧寒和清苦。他沒(méi)有讀過(guò)多少書，可是他的毛筆字寫得比我好看，他古詩(shī)背得比我多。我對(duì)爺爺?shù)纳硎莱錆M好奇，他就好像一部神秘的歷史。在我面前，爺爺是一座愚公也無(wú)能為力的高山。但是每當(dāng)我嘗試去閱讀他的時(shí)候，他便不再多言。
在爺爺心里，是什么使他沉默?
有時(shí)我覺(jué)得爺爺像一只斷了線的風(fēng)箏：他的姓是滿族的漢譯，他的民族卻是法律認(rèn)可的漢族，他沒(méi)有一件祖宗的遺物，他不會(huì)說(shuō)一句家族的語(yǔ)言，除了身體，他與那段歷史沒(méi)有任何關(guān)系。他空蕩蕩一個(gè)人在世間無(wú)所牽連。
可是在他70多歲的時(shí)候，爺爺依然獨(dú)自去追尋他的根。祖墳上挺立著的是北京飛機(jī)場(chǎng)，幼年住的房子被現(xiàn)代化的住宅小區(qū)代替。爺爺站在過(guò)去時(shí)空的某個(gè)點(diǎn)上，望著陌生的一切。
他回來(lái)的時(shí)候什么也沒(méi)有說(shuō)。接著，他每天坐在柔軟的藤椅上望著徐徐退去的夕陽(yáng)，這把滄桑的土黃色的藤椅和爺爺一樣被余暉溫潤(rùn)撫慰著。他只是坐在藤椅上，沉浸在另一個(gè)世界中。
爺爺最喜愛(ài)的作家是老舍。聽(tīng)奶奶說(shuō)，爺爺小時(shí)候窮得沒(méi)有食物以致吞下大量鴉片，幸虧被人家發(fā)現(xiàn)留下一命。未滿14歲便給人做了童傭，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)當(dāng)過(guò)衛(wèi)生兵，在小報(bào)館里當(dāng)過(guò)印刷工，當(dāng)然也做過(guò)祥子一樣的車夫。爺爺年輕時(shí)體弱多病又因?yàn)闊o(wú)法隱瞞的"旗人"身份常常失去工作。為了謀生，他后來(lái)南遷上海，在一家日本人開(kāi)的工廠里做工，又領(lǐng)導(dǎo)工人絕食罷工，大多數(shù)工人熬不住幾天便偷偷充饑，惟獨(dú)我的爺爺最后被送進(jìn)了醫(yī)院。
這是我所了解的爺爺，簡(jiǎn)陋，艱難，酸楚。有時(shí)我覺(jué)得他不愿重提舊事。但是至今每一次談及老舍，他便一下子收起所有的笑容，閃著淚花若有所思。爺爺?shù)囊簧秃孟裢粋€(gè)人在“茶館”里進(jìn)進(jìn)出出，他看著老舍為他寫下的人生，感覺(jué)一種血脈相承的親切?？墒蔷褪沁@樣一位在爺爺心目中愛(ài)戴又欽佩的作家最終是多么悲慘地結(jié)束了一生。在那荒誕的歲月里，隨著最后一場(chǎng)《四世同堂》的演出謝幕，《茶館》的宣傳海報(bào)被撕破，老舍先生魂歸太平湖，爺爺從此不再忍心閱讀老舍的書。他把那些書擱在書架的最高處，撣去薄薄的灰塵。如果翻開(kāi)它們，他心里會(huì)有怎樣一種難言的痛苦?
沉默是金議論文高一范文4
有這樣一個(gè)人勝似我的母親，永遠(yuǎn)保持著沉默，靜靜地守望著我。
這里
小時(shí)候，家鄉(xiāng)是我的整個(gè)世界。我可以無(wú)憂無(wú)慮地玩耍在田間，讓煩惱隨汗水一同揮灑。我可以自由自在地嬉戲在溪邊，任溪水沖走一身的晦暗。我可以在翠綠蓊郁的竹林中蕩著秋千，從那秋千底下?lián)u出我心中的歌，蕩圓我心中的夢(mèng)。我可以挎著菜籃，拿著小鋤頭，和同伴一起挖翠綠的野菜，享受自然的寶藏，我可以……家鄉(xiāng)賜予我多姿多彩的童年，在那田間涌現(xiàn)的是我颯爽的身姿，在那溪邊回蕩的是我清脆的童音，在那竹林……我的家鄉(xiāng)在這里，對(duì)，就在這里。
那里
長(zhǎng)大了一些，因?yàn)樽x書需要我不得不告別我那親愛(ài)的家鄉(xiāng)。那時(shí)候，我總愛(ài)站在校園的走廊上，望著遠(yuǎn)方，我的目光聚集帶了遠(yuǎn)處那座最高的山，不錯(cuò)的那是家鄉(xiāng)的山。我親愛(ài)的家鄉(xiāng)，我不解你為何孤獨(dú)地佇立在那，你是否因?yàn)榻?jīng)受不住我與你的離別之痛而暗自哭泣?還是你巍峨的身軀已不屬于這些低平的山為伍?時(shí)空拆散了我們，而我只能呆呆地注視著在那里的你。
哪里
再長(zhǎng)大了一些，我們漸行漸遠(yuǎn)，這一次當(dāng)我站在校園的走廊上努力尋找你的身影，一切都變了，你已不再蒼翠，這座山是你嗎?不是，它裸露的外表告訴我那不是蔥郁的你，那座山是你嗎?不是，它狹隘的胸膛告訴我那不是寬宏的你。最遠(yuǎn)處的山是你嗎?不是，它陰晦的氣息告訴我那不是生機(jī)勃勃的你，這條小河不是你，這方田地也不是你，那片竹林不是你;一陣狂風(fēng)不是你，一絲細(xì)雨也不是你，一縷陽(yáng)光更不是你。我熱切地呼喊著你的名字，然而你還是遲遲沒(méi)有出現(xiàn)，你到底在哪里?
這里
我并不是單相思，因?yàn)槟闼坪跻呀?jīng)感受到我對(duì)你尋找的熱切心情。于是你刮來(lái)了那陣風(fēng)，哦，它是多么熟悉呀，接著下雨了。難道這幾天連續(xù)的雨是你用來(lái)澆滅我內(nèi)心的急燥與不安的嗎?你的目標(biāo)似乎達(dá)成了，我的內(nèi)心被徹底洗禮了，我才明白原來(lái)家鄉(xiāng)并不只是一個(gè)特定的方向，生活告訴我家鄉(xiāng)正在這個(gè)世界的某個(gè)角落默默地守護(hù)著我。當(dāng)我在外歷經(jīng)世俗的風(fēng)吹雨打時(shí)，永遠(yuǎn)有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的后盾在支持著我。即使她現(xiàn)在不在我的眼前，她在這里，在我心中!
沉默是金議論文高一范文5
俗話說(shuō)“沉默是金”，但也有另一種說(shuō)法：凡事都有利有弊。那么，沉默是利大弊小，還是弊大利小呢?若要知道這個(gè)問(wèn)題的答案，還得好好分析一下“沉默”這件事了。
不該說(shuō)的話不能亂說(shuō)，這是個(gè)人人都知道的道理。何為“不該說(shuō)的話”呢?所謂“不該說(shuō)”，一是指事不關(guān)己，別人正討論到興頭上時(shí)，你在這種情況下冷不丁地冒出一句來(lái)，自然不妥;二是指不了解情況，在這時(shí)你盲目地說(shuō)上兩句，恐怕會(huì)造成誤會(huì);三是指有關(guān)他人利益的事，你的隨口一說(shuō)就很可能引起軒然大波。不論在上述哪一種場(chǎng)合，你都應(yīng)該保持沉默，如果不保持沉默的話，在場(chǎng)的其他人常會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)沒(méi)有素質(zhì)的人。
沉默，從一定程度上來(lái)說(shuō)，就是聆聽(tīng)。大家都知道，我們都要做善于聆聽(tīng)的人。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)保持沉默，不僅可以很快了解別人說(shuō)話內(nèi)容的含義，也可以保證自己不會(huì)被攻擊或鄙視。就拿我們班的一位班長(zhǎng)舉例好了，她一般很少說(shuō)話，同學(xué)之中也少有能和她多說(shuō)幾句的人，但她在表面上沉默不語(yǔ)，實(shí)際上默默地為班級(jí)貢獻(xiàn)了許多許多。因此，盡管她不怎么說(shuō)話，但她一樣得到了同學(xué)們的尊重。
但是，沉默也不是每種場(chǎng)合都適用的。
首先，若一直保持沉默，自己就沒(méi)有了發(fā)言的機(jī)會(huì)。你可能聽(tīng)了別人的話以后自己也有想法，但沉默的意識(shí)讓你不敢將自己的觀點(diǎn)或疑問(wèn)表達(dá)出來(lái)，這樣你一味地聽(tīng)也只能做旁觀者甚至還聽(tīng)得云里霧里。
第二，在一個(gè)集體里，除了所做的事以外，我們只能通過(guò)所說(shuō)的話來(lái)彼此認(rèn)識(shí)和了解。既然處在一個(gè)集體，就應(yīng)該多和其他人交流，以便互相了解。只有這樣，你才會(huì)獲得更多的朋友，甚至是知音。相反，如果一個(gè)勁兒保持沉默，其他人也很少會(huì)主動(dòng)開(kāi)口與你說(shuō)話，漸漸地，你就只能是集體中一個(gè)小角落，甚至被集體排斥。我小學(xué)班上的一位女同學(xué)就是如此，導(dǎo)致她在班上的存在感很低，我在暑假里翻畢業(yè)照時(shí)竟險(xiǎn)些沒(méi)認(rèn)出她來(lái)。
由此看來(lái)，在適當(dāng)情況下，不應(yīng)該沉默，而應(yīng)該選擇參與。同樣以我們班另一位班長(zhǎng)為例，他的最大特點(diǎn)就是他很熱情。無(wú)論對(duì)誰(shuí)他都能夠輕松地進(jìn)行交談，所以他在班里的朋友極多。他并不常常沉默，但很“討喜”，也讓老師和同學(xué)喜愛(ài)。
沉默的利與弊看似是均等的，其實(shí)還得看場(chǎng)合和人。有些人就是淡定，有些人就是健談;有時(shí)候就不應(yīng)該多說(shuō)，有時(shí)候就是不能不說(shuō)?？偠灾?，不管是沉默還是說(shuō)話，都要適度。
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