最新紅樓夢(mèng)讀書筆記范文500字
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書。小說(shuō)以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫，真實(shí)、生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。以下是小編整理的紅樓夢(mèng)讀后感范文5篇，歡迎參閱。
紅樓夢(mèng)讀后感1
“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”
用“辛酸淚”來(lái)概括洋洋灑灑一百二十回的古典巨著《紅樓夢(mèng)》，是再精妙不過(guò)的!但只再想問(wèn)一句：“紅樓一夢(mèng)為誰(shuí)癡，澀淚一把誰(shuí)堪忍?”想是對(duì)此著的一些個(gè)人看法。
關(guān)于大觀園
大觀園不僅是一座普通富貴國(guó)親的園子，更是一部見證了寧榮二府興衰的書!
從元春嫁進(jìn)深宮，寧榮二府花巨資修建這座省親別墅，到最后變成鬧鬼的荒園。這之間，有寶玉“對(duì)額動(dòng)諸賓”的機(jī)靈，“投鼠忌器瞞臟”的情義，“杜撰芙蓉誄”祭晴雯的柔情;有黛玉“埋香冢泣殘紅”的多情，中秋夜與湘云“凹晶館聯(lián)詩(shī)”的才華，亦有“焚稿斷癡情”的癡氣;有寶釵“出閨成大禮”的悲切，老祖宗“兩宴大觀園”的氣派，湘云“醉眠芍藥?”的無(wú)邪，劉姥姥“醉臥怡紅院”的詼諧，鳳姐“抄檢大觀園”的威風(fēng)，更有園內(nèi)眾姊妹們“共結(jié)海棠社”的佳話!
偌大的一個(gè)大觀園，鎖著一段段恩恩怨怨，一樁樁愛(ài)恨情仇，一滴滴辛酸眼淚，一陣陣歡聲笑語(yǔ)……這是個(gè)何等富貴的家族，何等精致的園子!
竟沒(méi)想到結(jié)局竟是死的死，嫁的嫁，出家的出家，離鄉(xiāng)的離鄉(xiāng)，留下那一個(gè)往日充滿陽(yáng)光、笑語(yǔ)，如今荒涼，鬧鬼的空?qǐng)@!
這豈僅僅是寧榮二府衰敗的歷程，也是“賈、薛、王、史”四大家族從興到衰的寫照，更是對(duì)封建大家族的封建思想的極大諷刺!
關(guān)于金陵十二釵
對(duì)于金陵十二釵，曹雪芹是有偏見的。諸如秦可卿、元春、巧姐這三人，幾乎是除了了解她們的身世之后就什么也不知道了，包括她們的性格，皆一概不知。
喜歡薛寶釵，是因?yàn)樗鞘住稇浘铡分械摹翱栈h舊圃秋無(wú)跡，冷月清霜夢(mèng)有知”這一句。喜歡她的隨遇而安。然而，她卻受封建教化思想太重、太深，遇事太“隨”，全然不像探春那樣有主見，敢于斗爭(zhēng)，最終嫁了寶玉，孤苦一人守著空房。
對(duì)于林黛玉，也只有用她那句“儂今葬花人笑癡，他日葬儂知是誰(shuí)”來(lái)形容了。我不喜歡這樣一位多情、多淚又清高自傲的女子，對(duì)于凡世不屑一顧，卻為塵世肝腸寸斷!
真正喜歡的，是史湘云的豁達(dá)!她的身世遭遇幾乎與林黛玉相同，卻從不把悲傷放在心上，灑脫地面對(duì)一切，開開心心地過(guò)日子，甚至到最后的守寡，也是坦然從容，不比林妹妹，總有流不完的淚。
另一人自然是王熙鳳——這個(gè)小說(shuō)中塑造的最經(jīng)典的角色!她的出場(chǎng)、鐵檻寺弄權(quán)、潑醋打平兒、借劍殺人、抄檢大觀園……這個(gè)性格剛烈、直爽，甚至被有些人認(rèn)為是“潑辣”、“陰險(xiǎn)”的璉二奶奶，是寧榮二府有一無(wú)二的，更是封建家族有一無(wú)二的女強(qiáng)人!喜歡鳳姐的脾氣，不嬌柔造作;只可惜這樣一個(gè)女子，要強(qiáng)、好勝了一輩子，到頭來(lái)遭人冷眼，曲解了她的心，孤苦一人走上了黃泉路，這個(gè)昔日威風(fēng)大震寧榮府的王熙鳳，可憐一生為家計(jì)爭(zhēng)強(qiáng)，卻是“一從二令三人木，哭向金陵事更衰”!
我一直以為，《紅樓夢(mèng)》寫金陵十二釵，是極具悲劇色彩的，它勝于四大家族由興到衰的程度!它寫迎春、元春、王熙鳳、林黛玉的死，寫惜春的出家，探春的遠(yuǎn)嫁，以及巧姐的離家，妙玉的遭劫，湘云的守寡——這些無(wú)不從女子的角度剖析了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，她們一生的悲劇命運(yùn)，想來(lái)用林黛玉的一句詩(shī)來(lái)描繪，是極好不過(guò)的，那便是“冷月葬花魂”……
關(guān)于通靈玉
要說(shuō)寶玉的這塊通靈玉，自然要從說(shuō)寶玉開始。
小說(shuō)中“甄”、“賈”二寶玉，即“真寶玉”和“假寶玉”。甄寶玉幼年雖和賈寶玉一樣喜歡同眾姊妹們玩，但后來(lái)變得正經(jīng)好學(xué)，搞得滿腹經(jīng)綸，而他最后的結(jié)局小說(shuō)并沒(méi)有交代，他是否考取功名，我們也無(wú)從得知。
而賈寶玉生性聰慧，卻是個(gè)不思進(jìn)取之徒。糊糊涂涂地過(guò)了一生，后經(jīng)仙人指點(diǎn)，方看破紅塵，用心讀書，中了鄉(xiāng)試后出了家。
對(duì)于甄寶玉下落的留白，是十分高明的!這實(shí)在是應(yīng)了太虛幻境入口的一幅對(duì)聯(lián)：
“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。假去真來(lái)真勝假，無(wú)原有是有非無(wú)。”
而小說(shuō)的最后一回，是確切地點(diǎn)出了“寶玉即‘寶玉’也”。——這個(gè)結(jié)局，對(duì)于每個(gè)認(rèn)認(rèn)真真讀了《紅樓夢(mèng)》前一百十九回的人真真切切是當(dāng)頭一棒!我自己讀到此處時(shí)，是鼻子一酸，有想哭的沖動(dòng)的!
在第一回中，寫道“就將此蠢物，夾帶其中，使他去經(jīng)歷經(jīng)歷”。一直以為寶玉的通靈玉才是那青埂峰上的石頭……
小說(shuō)的第九十四回，是整個(gè)故事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從寫怡紅院十一月開了株海棠花，到寶玉的通靈玉莫名其妙地丟失，之后就凈是些稀奇古怪的事——寶玉成了呆子，大觀園鬧鬼，寧府被抄了家當(dāng)，鳳姐撞了秦可卿的鬼魂……
一塊石頭就這樣“枉入紅塵幾許年”，讓塵世女子為它落淚、歸天、受冤，讓寧榮二府妻離子散，最終卻“塵緣已滿，攜歸本處”，落回青埂峰——這樣無(wú)情的結(jié)局定是叫作者本身也是“不忍而為之”的，不然，他怎會(huì)將這石頭的歸宿安排在與“情根峰”諧音的“青埂峰”!
關(guān)于后四十回
曹雪芹將《紅樓夢(mèng)》著到第八十回，故事的一部分結(jié)局已初露端倪，但高鶚補(bǔ)的后四十回卻是硬生生地將曹雪芹的設(shè)想一一更改!
論對(duì)這個(gè)故事的下手，曹雪芹無(wú)疑是要比高鶚“狠”的!他的原意定是要讓寧榮二府全部敗光，只有高鶚不忍心這樣，于是讓“將來(lái)蘭桂齊芳，家道復(fù)初”;曹雪芹狠心要讓香菱活活被夏金桂害死，高鶚卻把夏金桂弄死，把香菱扶了正;曹雪芹下決心要把湘云配給寶玉，高鶚卻舍不得冷落了寶釵……
這也許是高鶚一人比不上現(xiàn)在的“紅學(xué)會(huì)”，看不太出前八十回中的玄機(jī)，就像他不知道曹雪芹為鳳姐結(jié)局安排的“一從二令三人木”是怎么個(gè)死法，就只好讓她草草地、莫名其妙地死了!(此詩(shī)句至今未有人猜出曹雪芹的本意是要叫鳳姐如何死法)
但也許，中國(guó)歷史上也僅有高鶚一人忍心讓林黛玉死!這一死，將寶黛二人的愛(ài)情悲劇升華到至高點(diǎn)，勝于一切其他結(jié)局——這點(diǎn)，恐怕是高鶚補(bǔ)得最成功的一段了!
然而我卻覺(jué)得，補(bǔ)的四十回雖算不上完美，但讀來(lái)卻更叫人寒心、悲涼——這是發(fā)自內(nèi)心的感觸，卻不知如何說(shuō)出個(gè)“為什么”來(lái)，也許，正是應(yīng)了這句話：“殘缺也是美?！?/p>
——而《紅樓夢(mèng)》本身，不也是一個(gè)殘缺嗎!
《紅樓夢(mèng)》，真是一部讓人看了不禁流淚的人間悲劇!我們隨著這塊頑石，一道游歷了塵世的風(fēng)風(fēng)雨雨，體會(huì)了一番兒女柔情，感悟了一段愛(ài)恨情仇，見證了一部曠世悲劇!
有道是：
“說(shuō)到辛酸處，荒.唐愈可悲。由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡!”
后記：
這些的確都是自己的看法，雖然有些地方可能出錯(cuò)!
寫《紅樓夢(mèng)》的讀后感，我認(rèn)為首先要擁有的，是勇氣!這勇氣，并不單指你是否敢于評(píng)價(jià)這本巨著，敢于部分否定這本巨著(高鶚的后四十回補(bǔ)本);而是要看你是否敢于創(chuàng)新——打破《紅樓夢(mèng)》讀后感的一貫傳統(tǒng)，只從“賈、薛、王、史”四大家族的興衰和寶黛二人的愛(ài)情悲劇切入。
其實(shí)，細(xì)讀《紅樓夢(mèng)》，會(huì)發(fā)現(xiàn)大觀園、金陵十二釵、寶玉，包括小說(shuō)自身在內(nèi)的四個(gè)結(jié)局，是最能體現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》的魅力的!所取的四個(gè)小標(biāo)題下的文字，段段其實(shí)都提出了“紅樓一夢(mèng)為誰(shuí)癡?”這一問(wèn)，反復(fù)地點(diǎn)題。所以個(gè)人認(rèn)為，這篇讀后感歷時(shí)兩天，寫得算是成功的!
《紅樓夢(mèng)》，真的只有待到讀完了她才會(huì)發(fā)現(xiàn)其靈魂的深邃，怪道人們說(shuō)：“作為一個(gè)中國(guó)人，不讀《紅樓夢(mèng)》，簡(jiǎn)直是種精神上的極大浪費(fèi)!”
我承認(rèn)，自己已經(jīng)對(duì)她愛(ài)不釋手了，不然，就算叫我死，也是做不出這篇讀后感的!
紅樓夢(mèng)讀后感2
《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇?！都t樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種.種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。
曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。但我卻注意到了他，焦大。
焦大醉罵可謂是絕倫之筆，歷來(lái)為世人所稱道，對(duì)于焦大的醉言醉語(yǔ)，無(wú)論是專家學(xué)者，還是紅學(xué)愛(ài)好者有各種各樣的分析和評(píng)論。焦大是賈府第一代的奴仆，當(dāng)年正是焦大冒著生命危險(xiǎn)將賈府的祖宗從死人堆里背出來(lái)，保住了性命才有日后賈府的百年繁華。焦大居功自傲，資格又老，看著賈府的由盛而衰又無(wú)可奈何。焦大“自己老了，又不顧體面，一味的好喝酒，喝醉了無(wú)人不罵”。賈府的不孝子孫，不知感恩圖報(bào)。反而讓這位老仆去干一些累活，這次他被惹急了，焦大先是罵賴二，我們看出了焦大對(duì)他的鄙視和輕蔑，其語(yǔ)言也是居高臨下，毫不客氣，自稱焦大太爺，罵管家是王八羔子，一把子雜種們等。接著是罵賈蓉，我們看到這時(shí)他的語(yǔ)言還是留有情面的，焦大張口還是叫蓉哥兒，說(shuō)明他眼里賈蓉還是主子，語(yǔ)言里更多的是倚老居功，以及豁命的威脅，這和罵賴二的口氣是有明顯的區(qū)別的。最后真的罵主子了，情緒達(dá)到了極點(diǎn)，故事到達(dá)了高潮，“如今生下這些畜生來(lái)，每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子，我什么不知道?咱們胳膊折了往袖子里藏”，焦大雖然是醉人，其實(shí)這些話讓人聽來(lái)卻不是醉語(yǔ)，雖然是醉態(tài)，我們卻看不出醉心，只能說(shuō)明被逼急了，加之喝了酒大了膽，平時(shí)不敢說(shuō)的今天敢說(shuō)了。這才使眾小子嚇的魂飛魄喪，其實(shí)何止是眾小子呢?主子們能不害怕?焦大揭了榮府的丑，罵到了主子們無(wú)地自容的地步，也就是戳到了他們的心窩兒。試想，如果焦大逢醉必罵，逢罵必狠，口無(wú)遮攔，即使主子再軟弱，焦大也不至于到了今天。焦大被捆起來(lái)后，罵人便沒(méi)顧慮了，也罵到了賈珍，但罵的并沒(méi)有具體內(nèi)容。因?yàn)橛仁显f(shuō)過(guò)，焦大無(wú)人不罵。鳳姐不是說(shuō)焦大是胡噙嘛，當(dāng)然她有她的角度。焦大從自己喝馬溺救太爺始，再被孫子填馬糞終，主子固是主子，奴才終是奴才，可悲可嘆。賈府的確有齷齪不堪之事，但也不像柳湘蓮所說(shuō)那樣的，也不可能連焦大這樣的奴仆都了如指掌吧，焦大醉醺醺的出場(chǎng)，一通醉罵使我們對(duì)寧府有了進(jìn)一步的了解，特別是他那句“紅刀子進(jìn)去，白刀子出來(lái)”的醉漢語(yǔ)言就成為焦大的名句。實(shí)際上他這個(gè)話的顛倒，作者是暗示是非被顛倒，恩仇被顛倒，光憑這一句話就能讓人想到嘴里被塞滿了馬糞，捆翻在地的焦大的形象，焦大可以算是賈府的屈原了。
其實(shí)焦大的原意是要賈府好，不忍看它陷入破敗的境地，動(dòng)機(jī)原是可嘉的，但結(jié)果如此，因此他演出的應(yīng)是一出悲劇。
《紅樓夢(mèng)》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
紅樓夢(mèng)讀后感3
每次閱讀《紅樓夢(mèng)》，心里總有一份暖流經(jīng)過(guò)。他能走近每個(gè)不起眼的人心里，能理解每個(gè)卑微的人的不容易。在這個(gè)世界上卓越非凡的人僅是少數(shù)，大多數(shù)人一生也都在平凡的活著，還有一部分人一直掙扎在傷痛中......作者的這顆慈悲之心，悲天憫人的情懷，總讓我有被療愈的感覺(jué)。
很深刻的細(xì)節(jié)是作者在描繪唯唯諾諾，自卑的賈環(huán)的時(shí)候，沒(méi)有僅僅描繪賈環(huán)如此地自卑，如此地小氣，還描繪了賈環(huán)作為庶出，周邊人的輕視，當(dāng)時(shí)整個(gè)儒家社會(huì)的制度及賈環(huán)當(dāng)時(shí)生存的惡劣環(huán)境，趙姨娘也沒(méi)有給他多少的愛(ài)，這是賈環(huán)性格的必然結(jié)果和不得已的根源，作者把這一切呈現(xiàn)出來(lái)，讓我們看到，讓我們?nèi)ジ形?hellip;….繁華和衰落，作者經(jīng)歷過(guò)如此多的世事，還能保留著對(duì)世間的這份真情，對(duì)美的感激，對(duì)世間美好的所有事物深深的眷戀，我看了深深被感動(dòng)了，有些東西在我的心里走過(guò)了一遍又一遍。
每次閱讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，覺(jué)得他越來(lái)越有味道時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我的青春歲月一去不復(fù)返了。青春時(shí)期的單純，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁，快樂(lè)，翻過(guò)學(xué)校圍墻外的一切，在讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，感覺(jué)在心里又重溫了一遍。
過(guò)去20多年辛苦的求學(xué)生涯，成績(jī)平平如溫水煮青蛙般讓人事后想起疼入骨髓?；蛟S在一部分的人的青春歲月中，壓抑，難受等也是他們青春的代名詞。伴隨這些人內(nèi)心深處的各種涌動(dòng)，被壓抑的情緒，有些的力量放在隱蔽處，不斷滋長(zhǎng)。我很想做這樣一件事：很想用自己的力量告訴他們，一切都是可以被理解的。
每次閱讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，我總覺(jué)得紅樓夢(mèng)就是我生活的這個(gè)世界。作者對(duì)人性描繪如此地深刻，常常讓我把自己代入其中去思考：如果我是賈母，我也會(huì)選擇薛寶釵作為孫媳婦;如果我在賈府，也喜歡又能干又聰慧的寶釵;讀后感·如果我是賈政，我對(duì)寶玉也會(huì)是“恨鐵不成剛”的心態(tài)，如果我是王熙鳳，也會(huì)對(duì)賈璉這“榆木腦袋”少一分感覺(jué)……..真正好的小說(shuō)會(huì)讓讀者靜下心來(lái)去思考，真實(shí)人生特有的味道。
生命，生活，生機(jī)，我始終對(duì)人生葆有一份熱情和真愛(ài)，我也始終相信過(guò)盡千帆，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。我更始終希望自己是個(gè)溫暖的人，即使能看明白歲月的無(wú)情，人性的變幻莫測(cè)。
紅樓夢(mèng)讀后感4
俗話說(shuō)得好，“男不看紅樓，女不看西廂”。其意白見。但礙于《水滸》、《三國(guó)》等從牙牙學(xué)語(yǔ)起就閱讀，再讀已無(wú)多大意義。無(wú)奈之中，捧起那“石頭”硬啃起來(lái)，倒別有一番“胭脂”味。下有幾條真(天真)知拙(笨拙)見，以供茶余飯后消遣。
首先，我覺(jué)得這本書并不只是單單一本愛(ài)情小說(shuō)所能概括。作者為寫此書，寒窗幾十載，對(duì)醫(yī)藥、園林、建筑、書畫、詩(shī)詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書對(duì)研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助，它仿佛是當(dāng)時(shí)生活的小百科，無(wú)所不包，無(wú)所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專門研究此寶。此書所現(xiàn)之人情世故，官場(chǎng)是非，在今天都屢見不鮮內(nèi)涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對(duì)于我精讀此書是對(duì)吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見恨晚之情。
其次，這也是一部悲劇，我細(xì)讀一些中外文學(xué)名著，大凡流傳下來(lái)的，幾乎無(wú)一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲，都是悲劇人物。正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動(dòng)畫片中存在，沒(méi)有哪朝哪代的贊歌流傳下來(lái)。特別是中國(guó)的《水滸》、《三國(guó)》、《紅樓》都遵循著開業(yè)艱難后，強(qiáng)勁攀升，接著平穩(wěn)走勢(shì)，最后直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。天下沒(méi)有不散的筵席，人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連。一種文明當(dāng)其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確，照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展，人類終究有個(gè)盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中“事物模樣的精神模式或抽象模式一定”理論之后，又一種新模式。待以后
有時(shí)間再細(xì)細(xì)思考此問(wèn)題，作個(gè)中國(guó)的蘇格拉低。
第三，我以為程偉元、高鶚的續(xù)寫不成功。雖基本符合上面的曲線原則，沒(méi)有生搬硬套強(qiáng)加于前文之嫌，但終究是焊接產(chǎn)物。他倆根據(jù)原作的暗示，追蹤前80回的情節(jié)，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)婚姻悲劇，安排了其他一系列人物的命運(yùn)結(jié)局，使《紅樓夢(mèng)》成了一部完整的書，從而推動(dòng)了《紅》在社會(huì)的傳播，擴(kuò)大了它的影響?？墒牵?0回寫了寶玉中舉和家業(yè)復(fù)興，違背曹雪芹的原旨;在人物描寫和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著有很大距離，近來(lái)又有人寫了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢(mèng)的后40回將是一個(gè)永遠(yuǎn)的迷。
第四，也就是《紅樓夢(mèng)》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個(gè)給人印象最深的人物來(lái)說(shuō)，她“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙?，心機(jī)又極深細(xì)”，目光四射，手腕靈活日理萬(wàn)機(jī)，指揮若定。寧國(guó)府秦可卿的喪事，特意邀請(qǐng)她去主持操辦，她一去就看出寧國(guó)府的五大弊端，并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無(wú)人，形成“脂粉須眉齊卻步，更無(wú)一個(gè)是能人”的局面。這位王夫人的內(nèi)侄女爭(zhēng)強(qiáng)好勝、追慕虛榮，具有很強(qiáng)的權(quán)勢(shì)欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱的女當(dāng)家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無(wú)所不至?？傊?，王熙鳳是一個(gè)集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復(fù)雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現(xiàn)人物，闡發(fā)主題的需要，對(duì)眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個(gè)輔助人物不但具有自身的意義，而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來(lái)。劉姥姥三進(jìn)大觀園就是這方面的一個(gè)范例。劉姥姥的一進(jìn)大觀園安排在小說(shuō)的第六回，當(dāng)時(shí)情節(jié)尚未充分展開，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會(huì)最底層這樣一個(gè)視角，來(lái)寫賈府的顯赫氣派。通過(guò)劉姥姥這樣一個(gè)鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛，寫出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進(jìn)入大觀園的時(shí)候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段，賈府在表面上正處于繁花似錦的時(shí)期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個(gè)地位懸殊的老太太作了巧妙的對(duì)比。賈母趁此機(jī)會(huì)極大的滿足了自己的優(yōu)越感;劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘情愿的出乖露丑，充當(dāng)老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進(jìn)大觀園時(shí)，賈府大勢(shì)已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無(wú)意中成了賈府盛極而衰的見證人。
最后，還是說(shuō)說(shuō)它的藝術(shù)成就，魯迅曾經(jīng)指出：“總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?！濒斞杆^的“都打破了”指的是“敢于如實(shí)描寫，并無(wú)諱飾，和以前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”?！都t樓夢(mèng)》沒(méi)有把人物寫某種思想或性格的化身，更沒(méi)有把人物當(dāng)作說(shuō)教的工具。作者以細(xì)膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動(dòng)性、豐富性和復(fù)雜性?！都t樓夢(mèng)》打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的單線結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)、婚姻關(guān)系為中心線索，同時(shí)展開貴族大家庭的其他人物、事件的描寫。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛(ài)、婚姻悲劇的同時(shí)，展開廣闊的社會(huì)環(huán)境描寫，從而寫出了產(chǎn)生這一悲劇的社會(huì)根源。
其實(shí)，關(guān)于紅樓夢(mèng)中可論的東西還有很多很多，我才剛究出些皮毛而已。譬如今年《讀者》第七期的丫鬟問(wèn)題，還值得再好好深挖，但礙于自己閱歷淺薄，知識(shí)貧乏，無(wú)奈只得就此擱筆。再不贅述，還恭請(qǐng)學(xué)姐在將來(lái)的學(xué)習(xí)生活中，循循善誘，多多指教，吳達(dá)自當(dāng)感激不盡。
紅樓夢(mèng)讀后感5
閑來(lái)無(wú)事，翻出早已讀過(guò)多遍的《紅樓夢(mèng)》，卻才真的是體會(huì)到了此書之奇，難怪古人有言：“閑話不談紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書也枉然”。沒(méi)想到我無(wú)意中的一次閑讀，卻又引出諸多新的關(guān)于人情世態(tài)的感慨，就拿第二十二回猜謎一節(jié)來(lái)說(shuō)吧，且不談各位公子姐兒們出的迷怎樣怎樣才華橫溢，文采卓然，單看那諸人一言一笑，一低眉一抬手，估計(jì)就夠大家尋思一陣了。
且先不說(shuō)別人，就先說(shuō)這猜謎的組織者元妃吧，也不知是在宮里賞花把酒玩得困倦，還是皇上“日理萬(wàn)機(jī)”無(wú)暇寵幸于她，這日閑得無(wú)聊，便忽然冒出一個(gè)與賈府的公子姐兒們一起猜燈謎的想法。原文這樣寫道：“忽然人報(bào)，娘娘差人送出一個(gè)燈謎兒，命你們大家去猜，猜著了每人也做一個(gè)進(jìn)去。四人聽說(shuō)忙出去，至賈母上房。只見一個(gè)小太監(jiān)，拿了一盞四角平頭白紗燈，專為燈謎而制，上面已有一個(gè)，眾人都爭(zhēng)看亂猜。”
看到這里，我這個(gè)小老百姓就不由得要感慨一番了：到底這統(tǒng)治階級(jí)就不一樣啊，單單就為了一個(gè)人的興致，便興師動(dòng)眾的派人到宮外的賈府，而且那“四角平頭白紗燈”卻還是“專為燈謎而制”。當(dāng)然，紅樓夢(mèng)里的富貴氣象，估計(jì)大家也是屢見不鮮了，但是元妃的這一舉動(dòng)，便難免讓人想起楊玉環(huán)的“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”，難免讓人想起沒(méi)落的五代諸朝的帝王們背后的女子們了。也許你會(huì)說(shuō)，不就是一個(gè)宮燈嗎?但是我想說(shuō)的是，說(shuō)眾人出給元妃猜的迷一個(gè)宮燈固然是小，不過(guò)如果那些皇帝們能把千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)宮燈的錢用在千千萬(wàn)萬(wàn)的老百姓的身上，也許他們的朝代就能再延長(zhǎng)一些呢?但是他們不能，所以我想這大概也是各朝政治更迭的原因之一吧!
再說(shuō)眾人給元妃出的迷吧，原文這樣寫道：“太監(jiān)去了，至晚出來(lái)傳諭：‘前娘娘所制，懼已猜著，惟二小姐與三爺猜的不是。小姐們做得也都猜了，不知是否。’說(shuō)著，也將寫的拿出來(lái)。也有猜著的，也有猜不著的，都胡亂說(shuō)猜著了?！?/p>
看到這里，我就不禁納悶了，為什么猜著的說(shuō)猜著了，沒(méi)猜著的也說(shuō)猜著了呢?再仔細(xì)一想，是了，元妃地位何等之高，眾人怎么可能潑她的面子說(shuō)她沒(méi)猜著呢?但是這樣一來(lái)，眾人在我心中確立的形象，就難免受到影響了，寶釵，迎春等人卻不必說(shuō)，只是寶玉，黛玉被寫成是這樣，就難免沾染上了一絲世俗的氣息了，是以看來(lái)，寶玉也并非只是愚頑純真，而黛玉，也并非只是一味的小家碧玉了。
然而曹公在后文安排的賈政悲讖語(yǔ)，卻又實(shí)在是高明地道出了眾人樹倒猢猻散的悲劇。原文這樣寫道：“賈政心內(nèi)沉思道：‘娘娘所作爆竹，此乃一響而散之物。迎春所作算盤，是打動(dòng)亂如麻。探春所作風(fēng)箏，乃飄飄浮蕩之物。惜春所作海燈，一發(fā)清凈孤獨(dú)。今乃上元佳節(jié)，如何皆作此不祥之物為戲耶?’心內(nèi)愈思愈悶，因在賈母之前，不敢形于色，只得仍勉強(qiáng)往下看去?！?/p>
到這里，我們就不難聯(lián)想到眾人的結(jié)局了：元妃正是如爆竹一樣，在一朝繁華之后魂歸九天，而迎春也正是如算盤一樣動(dòng)亂如麻，被中山狼撕咬得香消玉隕，而探春和惜春也正是如風(fēng)箏和海燈一樣，一個(gè)遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，一個(gè)獨(dú)守青燈古佛。
所以說(shuō)，紅樓一夢(mèng)也的確是一個(gè)永遠(yuǎn)的夢(mèng)，它里面也的確是有著參不完的禪，看不透的玄機(jī)，也難怪有如此之多的人們熱衷于紅學(xué)的研究，熱衷于一個(gè)又一個(gè)紅樓之夢(mèng)了。
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