明朝那些事讀書筆記500字
《明朝那些事兒》之所以被人們追捧，不只是因為當年明月的語言幽默詼諧，更是因為他從客觀的角度分析了歷史，講述了明朝，告訴我們真實的歷史。
明朝那些事讀后感1
伴著作者輕快的筆調走入并不輕松的歷史王朝里。那個叱咤風云，黑暗與光明并存的時代，是喟然長嘆亦或是淡然視之，無從知曉。
—————————————— 題記
所謂明朝，是不斷的風起云涌，是長久的心驚肉跳，是永恒的繁盛輝煌。
初翻此書，便為朱棣的政治能力叫絕。又對這王朝歷史的黑暗冷汗直冒。這是一個權力至上的時代，無數(shù)人傾盡一生去爭奪權力，或許他們贏了，然而縱觀這一生的坎坷與起伏，又止不住老淚縱橫。這個時代是不公的，總有一些無論如何奔赴目的地的人都會被歷史潮流淹沒。縱觀明朝，令人唏噓不已。
從開篇朱棣為登基而做的種.種準備來看，權力與野心真是個好東西。但你若沒有極強的謀政能力，請絕不要去觸碰它們。自從他登基之，便隨即頒布命令修訂《太祖史錄》以證明自己的“清白”。他為了穩(wěn)固自己的地位，防止歷來的功臣有造反意圖而將他們紛紛下調。他謎一樣的身份令人百思不得其解，他為了登上皇位不惜將兄弟殘忍殺害，他為了執(zhí)掌大權竟肯母子不相認......讀罷，我不禁倒抽一口冷氣。是該怎樣的野心與欲望可以讓一個人放棄血濃于水的親情，一同征戰(zhàn)勝似兄弟的大臣以及那背叛那正大光明的歷史。他實在是不算一個好人，冷酷，殘忍，權欲熏心，無論從哪角度。
然而換一個角度想，那個紛亂的年代，為了皇位，為了性命，哪個皇帝不會這樣去做?他必須會權謀詭計，必須六親不認，必須更強橫更無賴，他不能相信任何人。好人是干不好皇帝的?；实郾竟陋?，孤家寡人實在是對他的最好的稱呼。
盡管朱棣的生存方式令人冷汗直冒，然而他的偉大功績仍不能忽視——修書。他令解縉修成了《永樂大典》這個光耀史冊，流芳千古的偉大書籍。這本書包括了有史以來所有科目所有類別，它閃放出光芒足以掩住所有的瑕疵。
談及此書，不禁想到了他的主持編纂者——解縉。解縉的命運與這本書緊緊聯(lián)系在了一起，跌宕起伏，充滿色彩。
本是讀書郎，一心要用知識來貢獻祖國。奈何生于這個時代，污濁與黑暗使他的赤子之心一去不返。當他認識到了這個雜亂的時代，信仰與正直在朝堂是沒有市場時，他學會了逢迎皇帝，他學會了權謀手段。
黑暗的世界啊，我把靈魂賣給你，我只要榮華富貴。
他的武器即筆墨，然而也只有筆墨。當他以為自己站在歷史高峰時，不曾想他早已成為了朱棣的眼中釘。終于在一個大雪紛飛的夜晚噙著淚水，醉死在春秋大夢中，走到了生命的盡頭。
一心為國，胸懷大志的學者，卻選擇了搞政治，跳進歷史漩渦終不得出。有時“不要做你不擅長的事”真是一句真誠的勸誡。
一直喜歡讀史書，它冷血直白地訴說著一件件史實，不摻雜任何個人情感。是非功過都由后人自行判斷。有些歷史的真相始終是被籠罩在迷霧中的，無數(shù)人為了各種目的去修飾和歪曲它，以適應自己的需要，但我始終相信，歷史的真相只有一個，任他如何掩于歷史弄潮里，公道自在人心，終有揭開的那一天。
明朝那些事讀后感2
近期把《明朝那些事兒》全套看完了，多年來還沒有看過讓我覺得這么有意思有吸引力的書，有段時間都迷了，早上起來看，晚上看，上廁所看。
看完之后第一感覺是自己真是差遠了，人家作者還不到三十呢，就能寫出這么好的書來，而且很多見解都特別有道理，佩服、敬仰。而我呢三十多了，就這點水平，差距太大了。
書里面也有很多讓我特別感動的人和事。有兩個情節(jié)讓我的眼淚在眼睛里打轉：
一是：明英宗朱祁鎮(zhèn)和錢皇后的故事。因為皇帝被抓后，把后宮的所有金銀珠寶全部派人送到瓦敕的軍營里，希望能夠贖回丈夫，后來又哭瞎了一只眼睛，瘸了一條腿(長期伏地痛哭)，看到兩人重逢的時候(他帶著急促的步伐向荒涼的南宮走去，雖然已經物是人非，今非昔比，但他相信，還有一個人正在那里等待著他，等著他回來。他并沒有失望，當他打開大門的時候，他看見了這個人。開門的聲音驚動了里面這個坐著的人，她似乎意識到了什么，便站起身來，摸索著向發(fā)出聲音的方向走去，她看不清來人，因為在漫長的等待歲月中，她已經哭瞎了自己的眼睛。我答應過你，我會等你回來的?！‘斠磺懈∪A散盡的時候，我還會在這里等待著你。)看到這一段的時候，不知道為什么特別的感動。人一輩子，能有這樣的一個老婆，夫復何求?什么皇帝，什么江山，都沒有了只要還有這樣一個對自己的人，也就不枉此生了。
二是：楊漣。電視電影也看過很多英雄，為了信念視死如歸的人，但他是讓我的心靈最受震撼的人。單單看那些文字自己身體就覺得受不了(楊漣的下頜脫落，牙齒打掉，鐵刷刷的“皮肉碎裂如絲”。用銅錘砸胸膛，幾乎砸斷了所有肋骨。布袋壓身。然而楊漣還是沒死，每晚在他身上壓布袋，就當是蓋被子，白天拍土又站起來。把鐵釘釘入了楊漣的耳朵。最后也是最殘忍的一招。許顯純把一根大鐵釘，釘入了楊漣的頭頂)還有他死前說的一些話“〖仁義一生，死于詔獄，難言不得死所，何憾于天，何怨于人?唯我身副憲臣，曾受顧命，孔子云：托孤寄命，臨大節(jié)而不可奪。持此一念終可見先帝于在天，對二祖十宗于皇天后土，天下萬世矣!大笑大笑還大笑，刀砍東風，于我何有哉!〗〖漣即身無完骨，尸供蛆蟻，原所甘心。但愿國家強固，圣德剛明，海內長享太平之福。此癡愚念頭，至死不改?！健碑斂吹?曾有一人，不求錢財，不求富貴，不求青史留名，有慨然雄渾之氣，萬刃加身不改之志。楊漣，千年之下，終究不朽!)” 眼淚怎么也忍不住了。
崇禎皇帝，明朝最后一個皇帝，以前以為他是個昏君，現(xiàn)在才知道他原來是個很勤政很有想法的皇帝，但無法力挽狂瀾。有時想如果在一個環(huán)境好點的時代，崇禎也不一定比康熙乾隆等皇帝做的差，只是生不逢時。
袁崇煥的教訓。以前對明朝歷史了解不多，片面的認為崇禎昏庸把袁崇煥殺了，因為袁崇煥的死才致使清軍那么順利的入關?，F(xiàn)在才知道袁崇煥該死，如果我是崇禎我也殺他。袁的死是由于自身的原因：信口開河，在皇帝那么器重的情況下，隨口說出5年平定遼東;不請示直接殺了毛文龍(好像是一品)，當時殺一個老百姓都要皇帝批得制度下;與同事不和;而且直接讓清兵打到京城，在皇帝眼皮底下還讓人家圍著京城轉了幾圈。主要就是向領導請示少回報少，可見向領導多請示多匯報多溝通有多么重要，引以為鑒。
假如沒有滿人入關的話，憑當時明朝的發(fā)展勢頭，咱們中國應該一直是世界上的發(fā)達國家，至少不會有八國聯(lián)軍，日本侵華那些恥辱的事情。以前喜歡玩的一個游戲叫《太閣立志傳》里面主角豐臣秀吉，還有游戲里的很多強人小西行長、加藤清正什么的，以為都很厲害?？戳巳f歷年間在朝鮮，幾萬人打日本十幾萬人，原來那些家伙什么都不是，差的太遠了。即使明朝后期打日本還是很輕松的，如果沒有清朝，日本一萬年也是中國的小跟班。還有關寧鐵騎，估計是那個時代最強的兵種了。
明朝的幾個首輔，看了書之后感覺真是太強了。夏言、徐階、張居正等，明爭暗斗、精明、忍耐力、工作能力等方面簡直是一流中的一流。
最主要的收獲還是收獲了一個偶像。上初中的時候開始有流行歌曲，很多人都說他的偶像是誰是誰，我有時候就問自己哪個是我的偶像?歌星，我只是喜歡他唱的幾首歌而已憑嘛當我偶像?高中瘋狂的喜歡上足球，偶像?也沒有哪個球星讓我崇拜的，只是喜歡罷了?？吹酵跏厝实臅r候，我知道我的偶像是誰了，我從心底崇拜他，這個人就是我的偶像。立志做圣賢的人，哲學家、文學家、政治家和軍事家。“知行合一”，以后還要深入的了解一下他的思想。
《明朝那些事兒》確實是本好書，等孩子大點了一定也讓她看看。
明朝那些事讀后感3
以前對王守仁這個人的印象只限于書本上對他唯心主義哲學的批判，但是讀了《明朝那些事兒》中對王守仁各種事跡的介紹以后，發(fā)現(xiàn)以前實在是太低估他了。列寧說“聰明的唯心主義與愚蠢的唯物主義更接近聰明的唯物主義”。其實，我覺得王守仁的理論比“聰明的唯心主義”還要高一個層次。這一篇先寫他理論的形成，下一篇寫怎么用它來指導實踐。
王守仁早年和當時的其他書生一樣，是學習朱熹理論的。朱熹的核心思想是“存天理，去人欲”。天理指世界萬事萬物中統(tǒng)一的規(guī)律，人欲指人的欲望、感情等感性思維。用現(xiàn)代的話講，朱熹的思想是認為人欲是導致社會混亂、犯罪等不良現(xiàn)象的源頭，應該加以克制。而天理符合事物發(fā)展規(guī)律，按規(guī)律辦事能推動社會進步。所以我們要努力認識、掌握天理，用天理來克制人欲中向不良方向發(fā)展的趨勢。
王守仁在學習朱熹理論的時候，覺得似乎這種理論和現(xiàn)實不能很好的吻合，但是又找不到具體哪里不對，于是就邁上了漫長的探索之路，最后形成自己的一套哲學，命名為心學。幾乎影響了往后明朝的所有歷史，并給現(xiàn)代人也帶來無數(shù)啟迪。
這里無法說明王守仁的所有探索歷程，只摘選幾個我影響特別深的。
王守仁在沒有頭緒的日子里，到處游歷。又一次拜訪了一位遠近聞名的得道高僧----某個寺廟的方丈。兩人聊了很久，交流哲學認識，可是總是談不到一起去，最后陷入了長時間沉默。然后王守仁問：家里還有人嗎?方丈答：有，老母親尚在。王：想念否?方丈又沉默了很久，長嘆一聲：怎能不想?然后矛盾又痛苦得表示慚愧，因為他認為這表示自己修行不夠。王大聲叱之：思念父母是人之常情，你想念母親是天經地義的，為什么要完全克制并感到慚愧呢?結果，那個方丈直接卷鋪蓋，回老家，看母親，不當和尚了。然后王守仁當然是遭到寺廟的反感：居然把方丈給說得還俗了，這還了得!然后被趕出門。
通過這件事。王守仁認為，人的感情和欲望是很基本，很根深蒂固地存在的。要完全抵制，做到去人欲，反而是不合乎客觀規(guī)律的。
那么什么是天理呢?為什么天理不能完全化解人欲呢?王守仁不知道，因為朱熹對天理的解釋也是“道可道，非常道”，含糊其詞，讓人意會。王守仁在經過了長時間的探求，并結合自己的人生經歷不斷思考，終于在他人生很不得志的階段中眼前一亮，哈哈大笑，給出了自己的解釋：天理就是人欲，人欲就是天理，兩者是一回事。心學由此誕生。
大凡這種說萬事萬物統(tǒng)一規(guī)律的理論，表述方式總是似是似無，人們的理解也千差萬別。比如對論語的理解一直有很多分支。真可畏“道可道，非常道”。
我來說說自己的看法?！疤炖砭褪侨擞钡囊馑际?，“天理”(客觀規(guī)律)是由人來認識到的，所以融入了人的思維，成為了“人欲”(主觀思維)的一部分。通俗點，我們人都有理智和感情。理智就是人對“天理”的認識。但是理智和感情都是人的思考方式，兩者本質上都是人的想法，所以在某種層面上應該是相通的。
最初，小時候，我自己也很提倡理智，反感毫無理由地通過感情來做判斷。后來，又發(fā)現(xiàn)其實感情是比理智更復雜的思維活動，因為理智的東西用計算機模擬比較容易，而感情基本無法模擬。所以覺得應該在兩者之間尋找平衡。認為，具體到細節(jié)的事情上，主要遵從理智的判斷，在戰(zhàn)略大方向的把握上，需要順應整個社會、整個世界的感情發(fā)展。不過我始終無法找到理智和感情的聯(lián)系。在看到王守仁的“天理就是人欲”這句話時，有種豁然開朗的感覺。
以上是我現(xiàn)在的感想，不知道過若干年以后會有什么變化。
明朝那些事讀后感4
有一天，我在QQ問問上偶然找到了“歷史十大清官”，我瀏覽了一下，有兩個排行，一是清廉程度排名，二是年代時間排名。其中有一個名字，引起了我的深思。
這個名字，叫海瑞。
海瑞，我們應該很熟悉。這位海青天在清廉程度排名中，位居榜首;而在年代時間排名，海瑞是最后一個。
也就是說——“海瑞之后，再無海瑞”。(梁啟超同志不要生氣)。
悲哀，一個民族的悲哀。
清官，是中國歷史上比較稀有的物種，至少和貪官比起來，是不成正比的。正因為這樣，它才給人一種錯覺——清官等于能臣。
能臣，也同樣是一個稀有物種。什么意思?哦，我來解釋一下，所謂能臣，就是能治理國家，安定百姓的人，。說白了，就是有能力的大臣。但是他和清官是兩個概念，就是說：能臣不一定是清官，清官不一定是能臣。當然，兩者兼顧者也有。
在看完《明朝那些事兒》后，我對這一觀點更加贊同了。
能臣不一定是清官，一個非常典型的例子——張居正同志的偉大事例：張居正，萬歷年間最杰出的改革家，翰林出身，由于資質優(yōu)越，升級超快，四十三歲進入內閣(不過排行老末)，后憑其“高深”的政治手段，干掉了高拱，擠走了其他人員，自己當上首輔，而后又控制了皇帝，真可謂位極人臣。而后又實行改革，簡稱“張居正改革”。聽了以上簡歷，可能覺得張居正同志是個完人，但人無完人，他不僅僅存在著嚴重的經濟問題，還有生活作風問題(這個我非常不能接受)。雖然他的袖子不太干凈，時不時還收點黑錢，但是，人家有能耐，他貪的那點人家還能掙回來，并且多倍奉還，朝廷還因此收益，有這么一位能臣，經濟問題，生活作風問題都算不得什么。
清官不一定是能臣，另一個非常典型的例子——海瑞同志的偉大事例：海瑞，綽號海青天，嘉靖、慶隆、萬歷初年最著名的清官，不但自己清廉，手下那些人也不放過，而且工作起來極其認真，眼里容不得沙子，勤勤懇懇，任勞任怨。各地官員都聞其名而喪盡膽，又稱他為海閻王。據說，他死后的遺產只有幾件打滿補丁的破衣服，還有幾只裝著破衣服的破箱子。遺言則更為雷人，他告訴他身邊的老仆人，說：“明天你去趟兵部把這六錢銀子送回去?！?具體的前因后果，請詳見《明朝那些事兒》第五本)。
有了兩個真實例子，說起來就方便多了。
主要看海瑞，他不象張居正，有著極深的城府，能夠左右朝政，他資質平平，連舉人都沒中，雖然他比張居正的品行端正，什么經濟問題，生活作風問題統(tǒng)統(tǒng)的沒有。但是，有一方面，他絕對比不上張居正——政治方面。海瑞同學在政治方面應該算是個低能兒，他不懂得局勢，不懂得什么叫做“識時務者為俊杰”，在他的眼里，只有法律，規(guī)規(guī)整整的法律。
所以，他只能做地方官，不可以入朝，更不可以入閣，(他要入閣皇帝就倒霉了，張居正同志也不會好過)因為他不是治國的料。
說實話，我并不喜歡海瑞，雖然他是少有的清官，對于清官的印象，我都是比較好的，但沒有非常好的(除了于謙，我超喜歡于謙)，尤其是海瑞，他雖清廉，但無治國之能，用某電影里的臺詞來說——“他是個好人，但是沒有用處?！?/p>
也許事實就是這樣。
即便我不想這么說，但我確實是這樣想的，也許有偏差。
就這樣吧，畢竟是歷史。
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