高一語(yǔ)文重要的知識(shí)點(diǎn)
學(xué)習(xí)必須與實(shí)干相結(jié)合。語(yǔ)文要想成績(jī)提高，多記多看多做題是錯(cuò)不了的，書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟，況且勤能補(bǔ)拙。下面是小編給大家整理的一些高一語(yǔ)文的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)大家有所幫助。
高一語(yǔ)文必修五文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
一、通假字
1、所、守、或、匪、親
2、徑、須、沽、取、對(duì)、君、酌
3、耶、娘、妻子、走、相送
4、禾、生、隴、畝、無(wú)、東西
二、古今異義
1、君不聞漢家山東二百州
2、禾生隴畝無(wú)東西
3、危檣獨(dú)夜舟
4、月涌大江流
5、憑軒涕泗流
三、一詞多義
危乎高哉
可以橫絕峨眉巔
知安而不知危
秦王驚，自引而起，絕袖
邦有道，危言危行
入武關(guān)，秦兵絕其歷
民貧則危鄉(xiāng)輕家
佛印絕類(lèi)彌勒
忽然撫尺一下，群響畢絕
所守或匪親
馬之千里者，一食或盡粟一石
烹羊宰牛且為樂(lè)
當(dāng)與秦相較，或未易量
河水清且漣猗
殘賊公行，莫之或止
臣死且不避，卮酒安足辭
吾攻趙，旦暮且下
徑須沽取對(duì)君酌
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明
惟有飲者留其名
江水又東，徑巫峽
蓋當(dāng)時(shí)未有雁蕩之名
以精銅鑄成，員徑八尺
而此獨(dú)以鐘名，何哉
一狼徑去，其一犬坐于前
后世之廖謬其傳而莫能名者
名為救趙，實(shí)持兩端以觀望
主人何為言少錢(qián)
曹操比于袁紹，則名微而眾寡
焚百家之言
山不在高，有仙則名
侯生曾無(wú)一言半辭送我
世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求
耶娘妻子走相送
王笑而不言
老翁逾墻走
將進(jìn)酒
循陵而走，見(jiàn)蹲石鱗鱗，儼然類(lèi)畫(huà)
呼兒將出換美酒
豫備走舸，系于其尾
爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將
家住黃花入麥村，閑將稚子出柴門(mén)
高一語(yǔ)文必修四知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
1、廉頗者，趙之良將也。(判斷句)
2、宦者令繆賢曰：“臣舍人藺相如可使?！蓖鯁?wèn)：“何以知之?”(賓語(yǔ)前置，以何)
3、和氏璧，天下共傳寶也。(判斷句)
4、我為趙將。(“為”，是，判斷句)
5、夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。(“于”，被，被動(dòng)句)
6、設(shè)九賓于廷(“于廷”，介詞結(jié)構(gòu)后置)
7、秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。(“見(jiàn)”，被，被動(dòng)句)
8、求人可使報(bào)秦者。
9、吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。(判斷句)
10、大王見(jiàn)臣(于)列觀。(省略介詞“于”)
11、送匈奴使留在漢者。(定語(yǔ)后置，留在漢的匈奴使)
12、為降虜于蠻夷。(介詞結(jié)構(gòu)后置，“于蠻夷”)
13、何以汝為見(jiàn)?(賓語(yǔ)前置句和介賓倒置句，“以何見(jiàn)汝為”)
14、子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎?(賓語(yǔ)前置句，“子卿尚復(fù)為誰(shuí)乎”)
15、何以復(fù)加。(賓語(yǔ)前置句，“以何復(fù)加”)
16、信義安所見(jiàn)乎?[賓語(yǔ)前置，(您對(duì)漢朝的)信義表現(xiàn)在哪里呢?]
17、緞王者，昆邪王姊子也。(判斷句)
18、見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)(“見(jiàn)”，被，被動(dòng)句)
19、大臣亡罪夷滅者數(shù)十家(定語(yǔ)后置，無(wú)罪而全家被殺的大臣有幾十家.)
20、安危不可知，子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎?(賓語(yǔ)前置句，“子卿尚復(fù)為誰(shuí)乎”，您還為誰(shuí)(守節(jié))呢?)
21、自書(shū)典所記，未之有也。(賓語(yǔ)前置，“未有之”)
22、后數(shù)日驛至，果地震(于)隴西。(省略介詞“于”)
定多讀：破三春，匯九流。
在你學(xué)習(xí)的這三年中，要下定決心廣泛而深入的閱讀，這就叫“勘破三春”。閱讀時(shí)，要涵蓋古今，包舉文理，融會(huì)中外，首重哲學(xué)，這就叫“融匯九流”。
舉凡人類(lèi)心靈智慧的結(jié)晶，能開(kāi)眼界、除迷狂、啟思維、美德行、富心靈者，均可大讀特讀。尤請(qǐng)注意：不要只讀文學(xué)作品，只讀中國(guó)作家。
強(qiáng)積累：有詩(shī)書(shū)，有成竹。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)非常重要的一個(gè)階段就是模仿，模仿的榜樣(模板)應(yīng)該是什么呢?當(dāng)然是前賢今人的成功之作。茅盾背《紅樓夢(mèng)》、蘇步青熟讀《古文觀止》的例證，當(dāng)是大家熟知的。通過(guò)長(zhǎng)期的艱苦的積累，在頭腦中建立起豐富的“語(yǔ)言范式”，形成“興奮灶”，這就是我們要追求的“腹有詩(shī)書(shū)”。
運(yùn)用這些“范式”，模仿著“說(shuō)”，模仿著“寫(xiě)”，先求其“形似”，后求其“神似”，最后求其超越。這樣，就很容易有學(xué)習(xí)個(gè)充實(shí)感、成就感、條理感，就不會(huì)再感到語(yǔ)文學(xué)習(xí)空泛、無(wú)力、不可捉摸。這種狀態(tài)可以稱(chēng)為“胸有成竹”。
重感悟：思千載，想萬(wàn)物。
古詩(shī)云：“心有靈犀一點(diǎn)通”。怎樣才能作到對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)“心有靈犀”呢?首先，要廣見(jiàn)博聞(多讀)、反復(fù)嘗試、積累范式，因?yàn)殪`感總是出現(xiàn)在辛苦勞動(dòng)之后的彩虹;其次，要養(yǎng)成聯(lián)想和想象的良好習(xí)慣，力求“思接千載，視通萬(wàn)里”，決不壓抑、束縛自己靈感的飛翔;再次，要努力營(yíng)造平和清明而又躍躍欲試的心理狀態(tài)，沉浸其中，體驗(yàn)品味，不急于求成;最后，要敢于相信自己的直覺(jué)，相信自己通過(guò)積累、模仿而形成的靈感思維的有效性。
經(jīng)過(guò)多次成功的靈感閃現(xiàn)，就要總結(jié)自己感悟的角度、方式、條件，把它變成自己進(jìn)一步學(xué)好語(yǔ)文的利器。
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