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高一語文必修知識(shí)點(diǎn)梳理歸納

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每一門功課都有它自身的規(guī)律,有它自身的特點(diǎn),語文當(dāng)然也不例外,如果同學(xué)們?cè)谄饺盏膶W(xué)習(xí)和練習(xí)中,注意了這些規(guī)律和方法,語文也一定會(huì)得心應(yīng)手。下面是小編給大家整理的一些高一語文的知識(shí)點(diǎn),希望對(duì)大家有所幫助。

高一語文必修五文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

一、通假字:

乃瞻衡宇(衡,通“橫”)景翳翳以將入(景,通“影”,日光)

二、詞類活用:

1、瓶無儲(chǔ)粟,生生所資(生生:前“生”,維持;后“生”,動(dòng)詞用作名詞,生活)

2、眄庭柯以怡顏(怡:愉快,使愉快)

3、倚南窗以寄傲(傲:形容詞用作名詞,傲然自得的情懷)

4、審容膝之易安(容膝:動(dòng)詞用作名詞,僅能容納雙膝的小屋)

5、園日涉以成趣(日:名詞作狀語,每日)

6、樂琴書以消憂(琴,書:名詞用作動(dòng)詞,彈琴,讀書)

7、或棹孤舟(棹:槳,這里用作動(dòng)詞,用槳?jiǎng)?

三、一詞多義:

1、之胡為乎遑遑欲何之(到,動(dòng)詞)求之靡途(代“為長吏”,代詞)四方之事(助詞“的”)

2、奚奚惆悵而獨(dú)悲(為什么)樂夫天命復(fù)奚疑(什么)

3、而門雖設(shè)而常關(guān)(表轉(zhuǎn)折)覺今是而昨非(表并列)

時(shí)矯首而遐觀(表修飾)鳥倦飛而知還(表順承)

四、古今異義:

(1)于時(shí)風(fēng)波未靜古義:指戰(zhàn)亂。今義:風(fēng)浪,常用來比喻糾紛或亂子。

(2)嘗從人事古義:指做官。今義:常用義,人的離合,境遇,存亡等情況,或關(guān)于工作人員的錄用,培養(yǎng),調(diào)配,獎(jiǎng)罰等工作。

(3)尋程氏妹喪于武昌古義:不久。今義:常用義為“尋找”“追尋”等。

(4)悅親戚之情話古義:內(nèi)外親戚,包括父母和兄弟。今義:常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。

(5)幼稚盈室古義:小孩。今義:指不成熟的做法。

(6)于是悵然慷慨古義:感慨。今義:指大方的行為。

(7)恨晨光之熹微古義:遺憾。今義:指一種情感,多為“仇恨”之意。

(8)將有事于西疇古義:指耕種之事。今義:指發(fā)生某事。

高一語文必修四知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

一、文學(xué)常識(shí)

蘇軾(1037-1101),北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻,號(hào)東坡居士,眉州眉山(今屬四川)人。蘇軾才情奔放,為宋代最杰出的作家,詩、詞、文、書、畫、文藝?yán)碚摼歇?dú)到成就。其文汪.洋恣肆,明白暢達(dá),為唐宋八大家之一。本文選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》,作于宋神宗元豐五年(1082)。當(dāng)時(shí),蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使,心情十分苦悶。同年,他先后兩次游覽黃州的赤鼻磯,借地抒情,相繼寫下了《前赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌赤壁懷古》等詩文。本文是《前赤壁賦》,作者運(yùn)用主客問答這一賦的傳統(tǒng)手法,表現(xiàn)了他力求排遣苦悶、聽任自然、樂觀曠達(dá)的情懷。

二、重點(diǎn)字、詞、句

(一)通假字

1.舉酒屬客舉匏尊以相屬(屬,通囑勸酒)

2.浩浩乎如馮虛御風(fēng)(馮,通憑乘)

3.山川相繆(繆,通繚連結(jié)、盤繞)

4.杯盤狼籍(籍,通藉,凌亂)

5.舉匏尊以相屬(尊,通樽,酒杯)

(二)詞類活用

1.歌窈窕之章扣舷而歌之(歌,名作動(dòng)唱)

2.舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦(舞,使起舞;泣,使哭泣)

3.正襟危坐(正,形作動(dòng)整理)

4.月明星稀,烏鵲南飛(南,名作狀向南)

5.西望夏口,東望武昌(西、東,名作狀,向西、向東)

6.方其破荊州,下江陵,順流而東也(下、東:名作動(dòng),攻占,向東進(jìn)軍、東下)

7.況吾與子漁樵于江渚之上(漁樵,名作動(dòng),打魚砍柴)

8.侶魚蝦而友麋鹿(侶、友:意動(dòng)用法以為伴、以為友)

(三)古今異義

1.白露橫江,水光接天(古義:白茫茫的水汽;今義:二十四節(jié)氣之一)

2.凌萬頃之茫然(古義:浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子;今義:完全不知道的樣子)

語文學(xué)習(xí)方法技巧

重感悟:思千載,想萬物。

古詩云:“心有靈犀一點(diǎn)通”。怎樣才能作到對(duì)語文學(xué)習(xí)“心有靈犀”呢?首先,要廣見博聞(多讀)、反復(fù)嘗試、積累范式,因?yàn)殪`感總是出現(xiàn)在辛苦勞動(dòng)之后的彩虹;其次,要養(yǎng)成聯(lián)想和想象的良好習(xí)慣,力求“思接千載,視通萬里”,決不壓抑、束縛自己靈感的飛翔;再次,要努力營造平和清明而又躍躍欲試的心理狀態(tài),沉浸其中,體驗(yàn)品味,不急于求成;最后,要敢于相信自己的直覺,相信自己通過積累、模仿而形成的靈感思維的有效性。

經(jīng)過多次成功的靈感閃現(xiàn),就要總結(jié)自己感悟的角度、方式、條件,把它變成自己進(jìn)一步學(xué)好語文的利器。

細(xì)思考:學(xué)而 思,思而得。

孔子云:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,《學(xué)記》也強(qiáng)調(diào):慎思、審問、明辨,就是要謹(jǐn)慎的思考,審慎的發(fā)問,明確的分辨。在語文學(xué)習(xí)中,欲培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣,先要多思:不論哪個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)、何種學(xué)習(xí)任務(wù)中,決不盲目接受任何未經(jīng)自己思考的東西,這樣方可保持自主性,提高學(xué)習(xí)的興趣,使多讀有味,多寫有效,積累有益;次求深思:決不淺嘗輒止,而要多方追問,務(wù)求水落石出,直至原形畢露;后求善思:不鉆牛角尖,而是隨時(shí)以元認(rèn)知策略對(duì)自己的思維過程進(jìn)行反思,克服情感干擾,理性分析和接受老師的點(diǎn)撥、同學(xué)的幫助,方可不斷提升自己的思維品質(zhì),建立起融通、靈慧、深刻、嚴(yán)密的思維個(gè)性。

求精熟:?jiǎn)⒍l(fā),點(diǎn)而悟。

語文學(xué)習(xí)欲求“精熟”,貴在得_ “點(diǎn)撥”,因此學(xué)生必須懂得一點(diǎn)教師“點(diǎn)撥”的道理。

點(diǎn)撥之妙,首在得“人”:不同的學(xué)生、不同的心態(tài)、不同的性格,教師會(huì)以相應(yīng)的方法點(diǎn)撥他,或要言不繁,或鋪路架橋,或舉例引導(dǎo),或反向激將,或重申基礎(chǔ),不一而足;點(diǎn)撥之妙,次在得“時(shí)”:學(xué)生要積極思考,主動(dòng)暴露自己,以便老師點(diǎn)撥在關(guān)鍵之時(shí),教師則要善于觀察,了解學(xué)生思維狀態(tài)的外在表現(xiàn),決不放過點(diǎn)撥良機(jī);點(diǎn)撥之妙,還在得“度”:引而不發(fā),導(dǎo)而不灌,開而不塞,撥而不代,只要學(xué)生有所感悟,明確了方向,就不再浪費(fèi)其時(shí)間,不再代替你思考,讓學(xué)生真正去自主學(xué)習(xí)。

有個(gè)性:思結(jié)果,成一家。

語文是發(fā)展學(xué)生心靈的學(xué)科,語文學(xué)習(xí)的最終指歸是形成學(xué)生健全的人格、良好的修養(yǎng)、鮮明的個(gè)性。當(dāng)然,這里的“個(gè)性”,從狹義講,是指語文學(xué)習(xí)規(guī)律的系統(tǒng)化、個(gè)人化,也即形成有每個(gè)學(xué)生自身特色的語文學(xué)習(xí)理論,即所謂自成一家。

這就必須:首先建立元認(rèn)知策略,形成監(jiān)控自己思維、感悟流程的習(xí)慣。在長期的語文實(shí)踐中,不斷總結(jié)升華,強(qiáng)化有效的正確的習(xí)慣,糾正無效的錯(cuò)誤的做法。其次是學(xué)會(huì)總結(jié)反思,通過計(jì)劃總結(jié)的方式,課堂筆記的方式、作文后記的方式、試卷分析的方式,不斷提升自己理性思維的層次。其次是學(xué)會(huì)交流共享,通過課堂發(fā)言、同學(xué)交流師生討論的方式,吸收對(duì)自己學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的有益的指點(diǎn);還可以通過網(wǎng)絡(luò)論壇發(fā)表,接收同好者的反饋,不斷完善自己經(jīng)驗(yàn)的表述方式及實(shí)質(zhì)內(nèi)容。最后學(xué)會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn),紙上得來終覺淺,絕知此事要恭行。通過實(shí)踐檢驗(yàn),我們可以收獲成功的喜悅,我們更應(yīng)該善待失敗的苦澀,這是不可替代的人生經(jīng)驗(yàn),也是形成個(gè)性化語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的必然歷程。

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