高考政治復(fù)習(xí)知識點：唯物辯證法的發(fā)展觀
唯物辯證法是一非常重要的知識考點，下面是小編給大家?guī)淼母呖颊螐?fù)習(xí)知識點：唯物辯證法的發(fā)展觀，希望能夠幫助到大家!
高考政治復(fù)習(xí)知識點：唯物辯證法的發(fā)展觀
第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀
1.世界是永恒發(fā)展的，有哪些表現(xiàn)?/發(fā)展的普遍性表現(xiàn)在哪些方面?
(1)自然界是發(fā)展的。自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的運動過程中。
(2)人類社會是發(fā)展的?？v觀歷史的進(jìn)程，人類經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會，有些國家進(jìn)入了社會主義社會，人類還將進(jìn)入到共產(chǎn)主義社會，而共產(chǎn)主義社會仍將繼續(xù)發(fā)展。
(3)人的認(rèn)識是發(fā)展的。認(rèn)識沒有終點，科學(xué)沒有頂峰，任何理論都在不斷發(fā)展。每個人的知識積累都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，對事物的認(rèn)識也都有一個由淺入深的過程。
2.發(fā)展的實質(zhì)是什么?
發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
(注意：新舊事物的根本劃分標(biāo)準(zhǔn)：看它是否符合客觀規(guī)律，有沒有強大的生命力和遠(yuǎn)大的前途。)
3. 發(fā)展的普遍性和發(fā)展的實質(zhì)要求我們用發(fā)展的眼光看問題，反對用形而上學(xué)靜止的眼光看問題。
4.事物發(fā)展的前途和道路(發(fā)展的總趨勢：前進(jìn)行和曲折性的統(tǒng)一)
(1)事物發(fā)展的前途是光明的。
?、傩率挛锸欠峡陀^規(guī)律、具有強大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物，它在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過時的和腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性。
②舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，因而最終會走向滅亡。
?、墼谏鐣v史領(lǐng)域中，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。
?、芤虼?，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。
(2)事物發(fā)展的道路是曲折的。
?、傩率挛锏陌l(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。新事物不可避免地存在著弱點和不完善的地方，人們對新事物的認(rèn)識也有一個過程。
②舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。
?、坌率挛飸?zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷一個漫長和曲折的過程。
(3)這就要求我們：
?、偌纫獙ξ磥沓錆M信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長壯大;
②又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗。
5.事物發(fā)展的狀態(tài)：量變和質(zhì)變
(1)量變和質(zhì)變的含義：
?、倭孔儯毫孔兪鞘挛飻?shù)量的增減和場所的變化，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。
?、谫|(zhì)變：質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。
(2)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：
①事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。
②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。
(3)對我們的要求：
?、傥覀冏鋈魏问虑槎家獜囊稽c一滴的小事做起，要腳踏實地、埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;
?、谧プr機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展;
③堅持適度原則。
(4)應(yīng)反對的錯誤觀點：
?、僦怀姓J(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)量變，否認(rèn)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，如激變論、拔苗助長、急于求成等;
?、诜裾J(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)質(zhì)變是量變必然結(jié)果，認(rèn)為事物的發(fā)展只有量的漸進(jìn)，沒有質(zhì)的飛躍，如庸俗進(jìn)化論，在機遇面前優(yōu)柔寡斷、缺乏信心等。