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高中語文知識(shí)點(diǎn)歸納匯總

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在學(xué)習(xí)新知識(shí)的同時(shí)還要復(fù)習(xí)以前的舊知識(shí),肯定會(huì)累,所以要注意勞逸結(jié)合。只有充沛的精力才能迎接新的挑戰(zhàn),才會(huì)有事半功倍的學(xué)習(xí)。下面是小編為大家整理的高中語文知識(shí)點(diǎn),希望大家喜歡!

高中語文知識(shí)點(diǎn)歸納匯總

1.林教頭風(fēng)雪山神廟

◆注音

庇祐(bì)玷辱(diàn)央浼(měi)酒饌(zhuàn)尷尬(gāngà)絮煩(xùfán)倉廒(áo)赍發(fā)(jī)恁(nan)掇(duō)搠(shu?)剜(wān)

◆古今異義

(1)少刻便知。古義:一會(huì)兒。今義:此詞已消亡。

(2)只顧將來。古義:拿。今義:將要。

(3)不見消耗。古義:消息。今義:因使用或受損而漸漸減少。

(4)好歹結(jié)果他性命。古義:結(jié)束,了結(jié)。今義:長出果實(shí)或事物發(fā)展到最后狀態(tài)。

(5)這兩人來得不尷尬。古義:鬼鬼祟祟,不正派。今義:處境困難,不好處理。

(6)這個(gè)差使又好似天王堂。古義:勝過。今義:好像。

(7)我因惡了高太尉,生事陷害。古義:冒犯;制造。今義:討厭;惹事。

(8)但有衣服,便拿來家里漿洗縫補(bǔ)。古義:只要。今義:轉(zhuǎn)折連詞。

(9)不時(shí)間送湯送水來營里與林沖吃。古義:時(shí)時(shí);給。今義:此詞已消亡;和?!?a href='http://zh056.com/zixun/wenhua/' target='_blank'>文化常識(shí)

施耐庵,中國元末明初作家。相傳施耐庵是《水滸傳》的作者。明嘉靖十九年(1540),高儒《百川書志》載:“《忠義水滸傳》100卷。錢塘施耐庵的本。羅貫中編次。”

《水滸傳》也稱《水滸》、《忠義水滸傳》?!端疂G傳》是明代長篇小說。它是我國文學(xué)第一部描寫農(nóng)民起義全過程的長篇小說,并非一人一時(shí)之作,而是在民間口頭傳說、藝人講說演唱的基礎(chǔ)上,由文人加工編撰而成。全書前半部寫“官逼民反”,好漢林沖、魯智深等一個(gè)個(gè)被“逼上梁山”,在宋江上山后,寫了幾場反土豪、打官軍的戰(zhàn)爭;后半部寫宋江被招安,攻遼,打方臘,最后以悲劇結(jié)局。它反映農(nóng)民起義發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。

2.裝在套子里的人

◆注音

規(guī)矩(ju)祈禱(qídǎo)讒言(chán)慫恿(sǒngyǒng)

譏誚(jīqiào)周濟(jì)(jì)陶冶(táoyě)轄制(xiá)

難堪(nánkān)漆黑(qī)

◆文化常識(shí)

契訶夫,俄國小說家、戲劇家、十九世紀(jì)末期俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家、短篇小說藝術(shù)大師。祖父是贖身農(nóng)奴。父親曾開設(shè)雜貨鋪,1876年破產(chǎn),全家遷居莫斯科。但契訶夫只身留在塔甘羅格,靠擔(dān)任家庭教師以維持生計(jì)和繼續(xù)求學(xué)。1879年進(jìn)莫斯科大學(xué)醫(yī)學(xué)系。

1884年畢業(yè)后在茲威尼哥羅德等地行醫(yī),廣泛接觸平民和了解生活,這對(duì)他的文學(xué)創(chuàng)作有良好影響。1904年6月,契訶夫因肺炎病情惡化,前往德國的溫泉療養(yǎng)地黑森林的巴登維勒治療,7月15日逝世。他和法國的莫泊桑,美國的歐?亨利齊名為三大短篇小說巨匠。短篇小說有《小公務(wù)員之死》《變色龍》《裝在套子里的人》等。

3、邊城

◆注音

蘸水(zhàn)悖時(shí)(bai)氽水(tǔn)泅水(qiú)踹水(chuài)喧闐(tián)蚱蜢(zhàměng)泱泱(yāng)角隅(yú)睥睨(pìnì)

歇憩(qì)眺望(tiào)儺神(nu?)棕櫚(zōnglǘ)汆(cuān汆湯)◆文化常識(shí)

沈從文(1902-1988),湖南鳳凰縣人,漢族,但有部分苗族血統(tǒng)?,F(xiàn)代作家、歷史文物研究家。14歲時(shí),他投身行伍,浪跡湘川黔邊境地區(qū),1924年開始文學(xué)創(chuàng)作,抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教,1931年—1933年在山東大學(xué)任教。1946年回到北京大學(xué)任教,建國后在中國歷史博物館和中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作,主要從事中國古代服飾的研究,1988年病逝于北京。

高中語文知識(shí)點(diǎn)歸納

一、文言實(shí)詞

1.通假字

(1)北冥有魚(通"溟",大海)

(2)小知不及大知(通"智",智慧)

(3)此小大之辯也(通"辨",區(qū)別)

(4)旬有五日而后反(通"又";通"返",往返)

(5)而徵一國(通"耐",能)

(6)御六氣之辯(通"變",變化)

2.古今異義

(1)腹猶果然

古義:食飽之狀今義:副詞,表示事實(shí)與所說或所料相符

(2)眾人匹之

古義:一般人今義:多數(shù)人,大家

(3)雖然,猶有未樹也。

古義:雖然這樣今義:轉(zhuǎn)折連詞

(4)窮發(fā)之北

古義:毛,草木今義:頭發(fā)

(5)小年不及大年

古義:壽命長的今義:豐收年;春節(jié)

3.一詞多義

(1)辯此小大之辯也(通"辨",區(qū)別)

而御六氣之不辯(通"變",變化)

(2)知之二蟲又何知(動(dòng)詞,知道)

小知不及大知(名詞,智慧)

(3)名北冥有魚,其名為鯤(名詞,名稱)

圣人無名(名詞,聲名)

(4)息去以六月息者也(名詞,氣息,這里指風(fēng))

生物之以息相吹也(名詞,氣息)

4.詞類活用

(1)名詞用作動(dòng)詞。而后乃今將圖南(往南飛)/奚以之九萬里而南為(往南飛)

(2)使動(dòng)用法。德合一君(使……滿意)/彼于致福者(使……到來)/而徵一國者(使……信任)

二、文言虛詞

1.之

(1)助詞,的。鵬之背,不知其幾千里也/其翼若垂天之云(助詞,的)

(2)助詞,主謂之間取消句子獨(dú)立性。鵬之徙于南冥也/生物之以息相吹也/且夫水之積也不厚

(3)代詞,它。而莫之夭閼者

(4)代詞,他。且舉世譽(yù)之而不加勸(指宋榮子)眾人匹之,不亦悲乎(指彭祖)

(5)代詞,這些。之二蟲又何知

(6)動(dòng)詞,到,往。奚以之九萬里而南為

2.而

(1)連詞,表修飾。怒而飛/摶扶搖而上者九萬里/決起而飛

(2)連詞,表轉(zhuǎn)折。而宋榮子猶然笑之/且舉世譽(yù)之而不加勸/而彭祖乃今以久特聞

(3)連詞,表并列。若夫乘天地之正,而御六氣之辯

(4)連詞,表承接。而控于地而已矣

3.則

(1)連詞,就。海運(yùn)則將徙于南冥

(2)連詞,或者。時(shí)則不至

(3)連詞,那么。則其負(fù)大舟也無力

4.然

(1)奚以知其然也(代詞,這樣)

(2)雖然,猶有未樹也(代詞,這樣)、

(3)未數(shù)數(shù)然也(形容詞詞尾,……的樣子)

5.以

(1)介詞,把。以五百歲為春

(2)介詞,用。生物之以息相吹也

(3)介詞,憑。奚以知其然也

6.且

(1)連詞,而且。且舉世譽(yù)之而不加勸

(2)副詞,還。彼且惡乎待哉

(3)副詞,將要。且適南冥也

7.于

(1)介詞,對(duì)于。彼其于世/彼其于世

(2)介詞,在。覆杯水于坳堂之上

8.其

(1)用在選擇問句中,或許……或說得過去,是……還是……其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪

(2)代詞,它的。其名為鵬

(3)代詞,它。其負(fù)大舟也無力(指水)

三、文言句式

1.判斷句

(1)此小大之辯也("也"表示判斷語氣)

(2)《齊諧》者,志怪者也("者……也"表示判斷語氣)

(3)窮發(fā)之北,有冥海者,天池也("者……也"表示判斷語氣)

2.省略句

(1)翱翔(于)蓬蒿之間(省略介詞"于")

(2)且舉世譽(yù)之而(宋榮子)不加勸(省略主語"宋榮子")

(3)眾人匹(于)之(省略介詞"于")

(4)眾人匹之,(眾人)不亦悲乎(省略主語"眾人")

3.疑問句

(1)奚以之九萬里而南為(奚以為,表示疑問語氣)

(2)奚以知其然也("奚以",表示疑問語氣)

(3)彼且奚適也("奚",表示疑問語氣)

4.倒裝句

(1)而莫之天閼者(夭閼之,賓語前置)

(2)彼且奚適也(適奚,賓語前置)

(3)奚以知其然也(以奚,賓語前置)

(4)覆杯水于坳堂之上(于坳堂之上覆杯水,介賓短語后置)

(5)翱翔蓬蒿之間(于蓬蒿之間翱翔,介賓短語后置)

四、重點(diǎn)語句翻譯

1、且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟。置杯焉則膠,水淺而舟大也。

再說水的聚積不深,它浮載大船就沒有力量。在庭堂的低洼處倒杯水,那么小小的芥草也可以給它當(dāng)作船;而擱置杯子就粘住不動(dòng)了,因?yàn)樗珳\而船太大了。

2、背若泰山,翼若垂天之云,摶扶搖羊角而上者九萬里,絕云氣,負(fù)青天

它的脊背像座大山,展開雙翅就像天邊的云。鵬鳥借著急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬里高空,穿過云氣,背負(fù)青天。

3、若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉!故曰:至人無己,神人無功,圣人無名。

至于遵循宇宙萬物的規(guī)律,把握"六氣"的變化,遨游于無窮無盡的境域,他還仰賴什么呢!因此說,道德修養(yǎng)高尚的"至人"能夠達(dá)到忘我的境界,精神世界完全超脫物外的"神人"心目中沒有功名和事業(yè),思想修養(yǎng)臻于完美的"圣人"從不去追求名譽(yù)和地位。

高中語文知識(shí)點(diǎn)

一、掌握下列重點(diǎn)詞語

1、率:六國互喪,率賂秦耶?(全都,一概)

2、以:不賂者以賂者喪(因?yàn)?

3、蓋:蓋失強(qiáng)援,不能獨(dú)完(因?yàn)?

4、固:固不在戰(zhàn)矣(當(dāng)然)

5、舉:舉以予人(拿)

6、然則:然則諸侯之地有限(既然如此,那么)

7、判:故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣(確定,斷定)

8、固:至于_理固宜然(本來)

9、得:此言得之(對(duì))

10、遷:終繼五國遷滅(改變)

11、與:與嬴而不助五國也(結(jié)交)

12、既:五國既喪,齊亦不免矣(已經(jīng))

13、以、為、速:至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉(用,作為,招致)

14、再:后秦?fù)糈w者再(兩次)

15、洎、以:洎牧以讒誅(及,等到;因?yàn)?

16、誠:可謂智力孤危,戰(zhàn)敗而亡,誠不得已(實(shí)在)

17、向使:向使三國各愛其地(假如)

18、數(shù)、理:則勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理,當(dāng)與秦相較(天數(shù),命運(yùn))

19、為、為:為國者無使為積威之所劫哉(治理,被)

20、茍、從:茍以天下之大,而從六國破亡之故事(如果,跟隨)

二、通假字

1、暴霜露(通曝)

2、暴秦之欲無厭(通饜,滿足)

3、當(dāng)與秦相較(通倘,如果)

三、一詞多義

1、非:

①六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦(不是)

②實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺今是而昨非(不對(duì))

③才能不及中人,非有仲尼、墨翟之賢(沒)

④謫戍之眾,非抗于九國之師也(不能)

2、或:

①或曰:六國互喪,率賂秦耶(有人)

②馬之千里者,一食或盡粟一石(有時(shí))

③或以為死,或以為亡(有人)

④則勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理,當(dāng)與秦相較,或未易量(或許)

3、得:

①秦以攻取之外,小則獲邑,大則得城(得到)

②此得之(正確)

③誠不得已(辦法)

④君為我呼入,吾得兄事之(必須,應(yīng)該)

4、相:

①當(dāng)與秦相較(指對(duì)方)

②狼不敢前,眈眈相向(指對(duì)方)

③王侯將相寧有種乎(相國)

5、勢:

①有如此之勢而為秦人積威之所劫(氣勢)

②其勢弱于秦(形勢)

③桂殿蘭宮,即岡巒之體勢(態(tài)勢)

四、詞類活用

1、事:以地事秦(名作動(dòng),侍奉)

2、義:義不賂秦(名作動(dòng),行正義)

3、事、禮:以事秦之心,禮天下之奇才(名作動(dòng),侍奉;禮遇)

4、日、月:日削月割(名作狀,一天天地;一月月地)

5、卻:李牧連卻之(動(dòng)詞使動(dòng),使退卻)

五、古今異義的詞

1、其實(shí):①古義:他實(shí)際上。

②今義:副詞,表示所說的是實(shí)際情況。

2、祖父:①古義:祖輩父輩。

②今義:爺爺。

3、至于:①古義:以致,以至于。

②今義:表示另提一事。

4、智力:①古義:智謀,力量。

②今義:指人理解并解決問題的能力。

5、可以:①古義:可以憑借。

②今義:表示可能、能夠或許可。

6、故事:①古義:舊事,前例。

②今義:用來講述的真實(shí)或虛構(gòu)的事。

六、句式

1、舉(之)以予人(省略句)

2、是故燕雖小國而后亡,斯用兵之效也(判斷句)

3、趙嘗五戰(zhàn)于秦(介賓結(jié)構(gòu)后置)

4、而為秦人積威之所劫(被動(dòng)句)

七、難句翻譯

1、六國互喪,率賂秦耶?

譯:六國彼此都滅亡,全都是(因?yàn)?賄賂秦國嗎?

2、不賂者以賂者喪。

譯:沒有賄賂秦國的國家因?yàn)橘V賂秦國的國家而滅亡。

3、奉之彌繁,侵之愈急。

譯:送給他越多,侵犯他們就越厲害。

4、至于_理固宜然。

譯:以致六國終于滅亡,從道理上說本來應(yīng)該這樣。

5、至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉。

譯:等到燕太子丹用荊卿作為計(jì)策,才招致禍患。

6、洎牧以讒誅。

譯:等到李牧因?yàn)槭苷_陷而被殺。

7、則勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理

譯:那么勝敗存亡的命運(yùn)。

8、而為秦人積威之所劫。

譯:但被秦人積久而成的威勢所脅迫。

9、為國者無使為積威之所劫哉!

譯:治理國家的人不要被別人積久而成的威勢所脅迫呀!

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