羅生門讀后感范文范文500字
短篇小說《羅生門》是日本近代作家芥川龍之介大學(xué)時(shí)代的作品，自此，芥川正式步入文學(xué)創(chuàng)作之途。
羅生門讀后感1
《羅生門》在世界電一影歷史上的成就為人稱道;其故事內(nèi)容也曲折離奇;電一影中給人所提的提問，狠狠地諷刺到了許多人;一精一心設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，使它有了傳奇色彩歷史地位《羅生門》是東方電一影首次在國際電一影節(jié)中獲獎(jiǎng)的里程碑式的作品，敲開了國際影壇的大門。使日本電一影，登上世界影壇和進(jìn)入國際市場起了開路先鋒的作用，也標(biāo)志著日本的電一影藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新紀(jì)元，歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)的時(shí)光，它依舊光彩奪目。它被譽(yù)為“有史以來最有價(jià)值的10部影片”之一，在國際影壇上產(chǎn)生重大影響，并獲得了第二十四屆奧斯卡最佳外語片獎(jiǎng)、一九五一年威尼斯國際電一影節(jié)金獅獎(jiǎng)、意大利電一影評(píng)論獎(jiǎng)等重要獎(jiǎng)項(xiàng)?！啊读_生門》首先使我們產(chǎn)生興趣是因?yàn)樗且徊侩娨挥八囆g(shù)的杰作。除此以外，它還有相當(dāng)重要的歷史意義，因?yàn)槭沁@部影片向全世界介紹了一個(gè)稱做日本電一影的一整套民族類型。在《羅生門》成功之后，我們就開始看到川流不息的、美麗而令人賞心悅目的日本影片，這增加并豐富了我們的電一影經(jīng)驗(yàn)?！?mdash;—美國著名影評(píng)家
唐納德?里奇上映后，先是在歐洲引起轟動(dòng)，繼而又在美國掀起“黑澤明熱”，黑澤明也因而被譽(yù)為“世界的黑澤明”。情節(jié)故事發(fā)生在12世紀(jì)的日本，平安京發(fā)生了一件轟動(dòng)社會(huì)的新聞，一位武士和其妻子在遠(yuǎn)行途中被強(qiáng)盜攔截并捆綁，其妻被強(qiáng)盜強(qiáng)一奸一，之后武士又不明原因地死在叢林里。作為證人——強(qiáng)盜、妻子、武士的靈魂、樵夫都曾被招到糾察使署，但他們都懷著利己的目的，竭力維護(hù)自己，提供了美化自己、做出使得事實(shí)真相各不相同的證詞。因?yàn)榇笥?，乞丐與在羅生門中避雨的樵夫和僧侶不期而遇，樵夫的一句自言自語“不懂，真是不懂”引起了乞丐的好奇心，在乞丐的再三追問下，樵夫道出了一個(gè)駭人聽聞的故事：樵夫說他進(jìn)山砍柴，看到樹叢里有一具武士一尸一體，就報(bào)了官。強(qiáng)盜說他為妻子的美貌所傾倒，于是便用詭計(jì)將武士騙到叢林深處，與其搏斗中將其縛住，占有了妻子后，本不想殺害武士，但妻子堅(jiān)決要他倆決斗，在決斗了23回后，他殺死了武士。強(qiáng)盜以此來夸耀自己的武藝高強(qiáng)。待他再尋找妻子時(shí)，她已經(jīng)嚇得逃之夭夭。妻子說她受到蹂一躪后，又受到了丈夫的蔑視，這讓妻子感到受了極大的刺激。于是悲憤之中，妻子就晃晃悠悠地?fù)湎蛄苏煞?hellip;…可等她醒過來一看，那把短刀已插在丈夫的胸口上，他已經(jīng)死了。后來她想自一殺，但終于怎么也沒有死得成。武士借女巫之口說強(qiáng)盜強(qiáng)一奸一妻子后，就要妻子和他一起走。誰料妻子同意，但卻讓強(qiáng)盜先殺了武士，強(qiáng)盜也沒想到妻子竟是這樣的女人，欲殺之，妻子向樹林深處逃去，強(qiáng)盜向她追去。這時(shí)武士拾起短刀，朝自己胸膛猛力刺去……實(shí)際上，樵夫看到了事情的經(jīng)過，開始沒有講是因?yàn)榕氯巧下闊?。?qiáng)盜與武士兩人的武藝平平，爭斗中也是畏首畏尾，很是齷齪。樵夫的敘述中則掩蓋了自己因貪圖小一便宜，而一抽一走了一尸一體胸口上的短刀的行為這時(shí)，隱約傳來嬰兒的哭聲。循聲找去，看到一個(gè)被遺棄的嬰兒。雜工上前剝?nèi)雰旱囊路?，樵夫與雜工為此爭吵不休。雜工走了，深受觸一動(dòng)的樵夫收養(yǎng)了嬰兒，僧侶感動(dòng)地說：“虧得你，我還是可以相信人了?！?/p>
意義我似乎掉進(jìn)了黑澤明的陷阱中，根據(jù)自己的利益去判斷——同情弱者，討伐兇手，誰是真正的兇手?我們?cè)跒槿颂幨郎隙际且晕覟橹行?，趨利避害地去思考問題，影片所暗示的就是這種一陰一暗的人一性一電一影通過多人對(duì)這一事件的不同描述表達(dá)了人之不可信這一內(nèi)涵，描寫了人一性一中丑惡的一面，揭示了人的不可信賴一性一和不可知一性一，然而其結(jié)尾的人一性一化轉(zhuǎn)折又將原有的對(duì)整個(gè)世界的絕望和對(duì)客觀真理的疑惑，一改成為最終強(qiáng)調(diào)人的可信，贊揚(yáng)人道主義的勝利和道德的復(fù)興。積極的主題和新穎別致的結(jié)構(gòu)，以及由此而形成的傳奇色彩，使得《羅生門》獲得了普遍的贊譽(yù)。事故只是一個(gè)托詞，用對(duì)話作敘述的手法是黑澤明認(rèn)定的形式，這是黑澤明對(duì)一個(gè)語言構(gòu)成的世界的認(rèn)識(shí)。人們生活在一個(gè)由語言一精一心制造的世界之中，物質(zhì)生活異化為生活方式的沖突，各自為自己的生活方式尋找藉口，借用電一影中的人物之口表白“每個(gè)人都在言說為自己有利的話”，實(shí)際上就是為人們存在的自身困境開脫。
影片最偉大之處就是他在當(dāng)今社會(huì)也有著深刻的意義。因?yàn)橛捌瑥?qiáng)調(diào)的是人的一陰一暗本質(zhì)，做為社會(huì)的人，人的本一性一也是一代一代的延續(xù)，就象儒家的思想對(duì)我們的年輕人的影響一樣，所謂最前衛(wèi)、最顛覆傳統(tǒng)的年輕人，身上也或多或少帶有儒家的影子，趨利避害是動(dòng)物的本質(zhì)，可以說是不用人教的。當(dāng)然殺人放火，現(xiàn)在也有，應(yīng)該也算是延續(xù)。我們面對(duì)不同的事扮演不同的角色，產(chǎn)生了不同的反應(yīng)結(jié)構(gòu)《羅生門》一開始用了11幅不同的畫面表現(xiàn)出瓢潑大雨中一座破舊不堪的小廟的各個(gè)角落，這座廟宇其實(shí)就是羅生門。11幅畫面后是一幅全景，是羅生門的整體概貌，它展示了特定的故事發(fā)生的地點(diǎn)。第15幅畫面才切換到人物主體?！啊读_生門》是一部令人難忘而影像豐富的絕好影片。在片中，太一陽一的光線被假借為電一影語言的一種被超乎想像地加以運(yùn)用，可能這是過去日本電一影中所表現(xiàn)的流動(dòng)美的最光輝的范例。如果導(dǎo)演把事情的真相表達(dá)給我們，那么電一影就不會(huì)有這么大的震撼力了。在結(jié)局處，羅生門中的大漢對(duì)樵夫說出的那一句“你把那短刀拿了去哪里?”時(shí)，雷聲轟然，蒼天也為人類的自私自利而怒吼。正當(dāng)我們有處于默然時(shí)，電一影又通過樵夫領(lǐng)養(yǎng)那個(gè)嬰兒這一舉動(dòng)向我們表達(dá)出了一個(gè)希望。這個(gè)希望與其說是導(dǎo)演的希望，不如說是觀眾的希望、人類的希望。這一幕堪稱蕩氣回腸。這就是大師的高明之處!面對(duì)著太一陽一犯罪，面對(duì)著太一陽一達(dá)到從犯罪中獲得愉悅的極致，這樣的拍攝方式大概在以前的日本影片中是沒有的。罪也好，惡也好，一般都以為表現(xiàn)于微暗的黑夜最合適，而周圍的氣氛常常是一陰一森而郁悶的?？珊跐擅鞯碾娨挥皠t非要把這一切都暴露在烈日之下，更有力地揭示了人的無可比擬的罪孽。黑澤明在這里使一種電一影樣式純粹到結(jié)晶的程度，而這種樣式，對(duì)于人是可信賴的和人是不可信的這樣用言語來表達(dá)的觀念，可以說是一種重大的突破。”
羅生門讀后感2
羅生門，被遺棄丟失沒有答案的殘骸。樵夫在影片一開始說“我不懂，我真的不懂”他不懂的故事就是在大雨磅礴的羅生門下用回憶的方式展開了樵夫，和尚，雜工間在故事的過程中爭執(zhí)教唆的對(duì)立觀念的戲劇沖突。片中利用這些當(dāng)事人及目擊者對(duì)案情的不同敘述，來分析人一性一的善與惡，充滿了懸疑及不信任的氣氛。
強(qiáng)盜遇上美麗女子，強(qiáng)盜說是我不該遇到。不!是不該有那陣風(fēng)吹起女子的帽子，就不會(huì)騙他們把女子侮辱占為己有，還殺了她的丈夫。是，是這樣赤一裸一裸一的欲一望。強(qiáng)盜的口供這樣直白，憤怒和可笑，他總是笑。他罪惡被公眾認(rèn)為十惡不赦，一切行為都是強(qiáng)盜應(yīng)該的方式。強(qiáng)盜就是直接強(qiáng)行搶奪。此部影片用現(xiàn)實(shí)主義的敘述展現(xiàn)出人們之間的不信任，人一性一的邪惡與沖突。之間所等量結(jié)果強(qiáng)盜的邪惡與不信任有什么區(qū)別呢。妻子的供詞掩飾，把自己偽裝成很無辜的受害者她覺得自己沒有錯(cuò)。而現(xiàn)實(shí)她認(rèn)為兩個(gè)男人都是懦弱的不敢為了她而決斗，他不相信丈夫，也不相信強(qiáng)盜，她看到丈夫?qū)λ鲪旱难凵?，她恐懼，因?yàn)樗彩亲钆橙醯娜?。在生存與死亡的選擇上掙扎在依靠的邊緣。妻子害怕丈夫的拋棄，害怕強(qiáng)盜也拋棄她這種下賤的女人。而謀劃了唆使兩人決斗……如愿以嘗。三個(gè)人，都在顫一抖。導(dǎo)演黑澤明用了戲劇的夸張手法把三個(gè)人的恐懼放大，女人顫一抖的退縮害怕傷害到自己，兩個(gè)男人顫一抖的腿想對(duì)方宣告著真正生死決斗的恐懼。
武士的死極端的結(jié)束了三人的糾葛，女人仍然不會(huì)相信強(qiáng)盜逃跑，強(qiáng)盜更不相信女人背叛規(guī)則逃跑。而三人的糾葛是為了什么?女人想得到解脫，強(qiáng)盜想得到女人，武士想得到生存。在欲一望的戲一弄下每個(gè)人都背離了原則。故事到這里，和尚要求不要將這個(gè)恐怖的故事講下去。他否認(rèn)這個(gè)世界是不信任的邪惡地獄。雜工卻不以為然這世間本如此…因?yàn)殚苑虿灰苍谌鲋e么?為了怕不別卷進(jìn)去而說看到的只是一尸一體而不是親眼看到三個(gè)人之間的糾葛殘殺，為的，還有女人落下的價(jià)值不緋的匕首吧!結(jié)尾的和尚不放心把孩子一交一個(gè)樵夫也是影片中很諷刺的揭示，每個(gè)人都有不信任，但最后和尚還是把孩子一交一個(gè)了樵夫闡明了導(dǎo)演想告訴觀眾的人們?cè)诓恍湃沃姓_的選擇。最大的欺騙，就是欺騙自己。
在羅生門下講這個(gè)故事無疑是在人類丑惡的靈魂下買弄自己的誠實(shí)，批判別人的罪惡。而在批判別人罪惡的同時(shí)自己何不是罪惡的呢。影片中多處對(duì)此下了疑問。而北京音樂的緊奏感也揭示出人們內(nèi)心的恐慌不安。在妻子用鬼附身的方式讓武士說出自己的敘述時(shí)武士就說“黑暗包圍了我，很安靜”對(duì)，死去的人是不用擔(dān)心什么了。當(dāng)一個(gè)人什么也沒有不存在的時(shí)候音樂也隨著心跳消失。其實(shí)人們擁有的只不過是一具驅(qū)殼，而人們所在乎的，不過是自己的欲一望!
羅生門讀后感3
《羅生門》應(yīng)該是黑澤明最廣為人熟知的一部電一影吧。與其以往氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭場面不同的是，這部只是圍繞一個(gè)很小的一個(gè)故事的幾段敘述而已，這部電一影之所以受到如此關(guān)注在于，她比其他作品更加直面揭露人一性一的黑暗。
故事透過四個(gè)人的嘴巴，呈現(xiàn)四種不同的狀態(tài)。故事的主角只有三人：強(qiáng)盜、武士、女人，他們都為了掩飾自己的齷齪與軟弱而粉飾自己而說謊。武士和強(qiáng)盜一樣，都是為了給世人表現(xiàn)自己的“男子漢”氣概而把自己說成是“俠士”或“勇士”，其實(shí)都是一樣懦弱，自私，更加可笑的是死去的人也要說謊。女人一陰一險(xiǎn)和惡毒，本身不止一婬一蕩而且還在武士與強(qiáng)盜之間挑一撥，要讓他們自相殘殺。她這樣做是為了不讓自己的壞名聲得以流傳。最后透過了樵夫的講述呈現(xiàn)了故事的真相。
故事雖然簡單，但其中透露出來許多人寰的悲劇，人一性一的齷齪。人一性一的黑暗比魔鬼還可怕!女人可以為了自己的名聲而教唆人殺害自己的丈夫;武士可以為了保命而出賣自己的妻子;強(qiáng)盜可以為了自己的獸欲而去玷污別人的妻子，這樣組成了一個(gè)因果的環(huán)，人們?cè)谶@個(gè)環(huán)里唯一做的事就是出賣別人。但這個(gè)故事其實(shí)并不是最重要的，她只是為了表現(xiàn)社會(huì)的一個(gè)狀態(tài)。
讓我們回到羅生門前，如果說上面的故事只是一個(gè)故事，就讓我們真正見識(shí)現(xiàn)實(shí)中的“惡”。乞丐最后奪去嬰兒的外衣，為了自己能買幾個(gè)錢。幾間衣服能抵幾個(gè)錢?!就可以這樣殘害一個(gè)生命?!(包括棄嬰的父母)整個(gè)影片呈現(xiàn)出的是一個(gè)瘋狂而自私的世界，人們都為了自己而編織各種謊言，都是虛偽地隱藏自身的險(xiǎn)惡，以至于每個(gè)人都不信任別人。
可能每個(gè)人都是“自私”的，但自私不一定都為“惡”，世上也有善意的謊言。樵夫同樣說了謊，同樣偷了別人的東西，但他并沒有給別人帶來傷害，而且他是為了撫養(yǎng)家里的6個(gè)孩子。最后他收養(yǎng)了羅生門下的棄嬰，這個(gè)嬰兒象征著新生命，也是新希望。黑澤明對(duì)于這個(gè)瘋狂的世界并沒有完全放棄，他還是“抱有希望”并借由樵夫的手來表現(xiàn)。暴雨過后，樵夫身后重回了一陽一光。不過社會(huì)再黑暗都要堅(jiān)信有善和光明存在，永遠(yuǎn)都不要放棄希望。因?yàn)槿绻艞壛讼Ｍ蜁?huì)墮入黑暗之中。
PS：羅生門是古時(shí)日本京都外城的正南門，在公元九世紀(jì)日本皇家衰敗，內(nèi)戰(zhàn)頻繁的歲月里，羅城門因失于理修而毀壞。頹敗之后，立刻顯得荒涼一陰一森。許多無名死一尸一，也被拖到城樓丟棄。年積月久，在人們心中產(chǎn)生了一陰一森恐怖、鬼魅聚居的印象。因此后被世人應(yīng)用到許多民間的鬼怪故事里面，而傳播到亞洲各地。從而羅生門成為日本傳說中的一道門，通往生死。也有人稱之為“魔鬼消失之門”，如果將其意義結(jié)合電一影結(jié)尾就是電一影的主旨了。
PPS：因這部電一影關(guān)系，現(xiàn)在“羅生門”被用來指每個(gè)人為了自己的利益而編造自己的謊言，令事實(shí)真相不為人所知。
羅生門讀后感4
黑澤明根據(jù)芥川龍之介小說改編的電一影《羅生門》廣為人知，作為對(duì)人一性一的思考，一向人文主義的黑澤明在大雨中對(duì)淹沒人間的洪水意象做了環(huán)境的詮釋。在芥川龍之介小說中，羅生門根據(jù)佛教故事改編，羅生門是一個(gè)死亡之門，是一種死亡的象征。在日本有許許多多這樣的鬼故事，基本上可以是一種大眾情結(jié)，日本的鬼故事極為流傳，可以說是一種傳統(tǒng)了。然《羅生門》電一影表達(dá)的重點(diǎn)并不在于鬼故事，而是對(duì)于人一性一的發(fā)掘。
故事以一個(gè)樵夫發(fā)現(xiàn)一具一尸一體展開，攝像機(jī)對(duì)準(zhǔn)到堂的每一個(gè)證人以及嫌疑犯，接著，每個(gè)人都有自己的一套說法，真相當(dāng)然只有一個(gè)，然而，一直到最后，黑澤明都沒有告訴我們，真相是什么。直到劇情的結(jié)尾處，孩子的哭聲驚醒了在場的每一個(gè)人，第一個(gè)沖上去的有點(diǎn)像《羅生門》小說里面描寫的那個(gè)強(qiáng)盜，他覺得世道既然如此不堪了，也不在乎再破壞，所以剝下包裹一著孩子的衣服，樵夫上去阻止他，并且說他是惡鬼。這時(shí)，很經(jīng)典的一句話：“這是個(gè)人狗不如的世界，誰要不自顧自就活不成啊。”每個(gè)人都描繪了對(duì)自己最為有利的版本，誰都是自私的，都希望事情往自己的意愿去發(fā)展，然后得到最大的利益。
孩子的哭聲沖破了這個(gè)迷蒙的人世間，連老子都說要回歸兒童最為純真的所在。孩子是最為純潔不染世俗的，那種啼哭刺破了黎明前最為冷寂的黑暗，猶如一杯清泉沁人心脾。那個(gè)和尚懷有對(duì)人世間美好的向往，希望人一性一能慢慢變好，希望仁慈能深入人的心間，幾乎，他就是黑澤明人一性一關(guān)懷的寫照，但是他也迷惘，也存懷疑，也畏首畏尾。令人感動(dòng)的是和尚抱著孩子和樵夫站在屋檐下沉默那一段，我想沉默，正是人思索最為靜謐的所在，有徘徊，有掙扎，有懺悔，有煎熬，有嘆息，有恍惚，當(dāng)然，也有對(duì)前途的點(diǎn)點(diǎn)希望。直到樵夫來抱孩子的時(shí)候，他還以為樵夫要?jiǎng)兒⒆幼詈笠粚右路?，豈能想到他是想撫養(yǎng)這個(gè)孩子。
樵夫說，我自己都摸不清自己的心眼。我想多少人迷失在這里，有人說能戰(zhàn)勝自己的人才是最偉大的人，我不想說戰(zhàn)勝征服之類的字眼，這些總讓人想起該死的戰(zhàn)爭，我想用歸順這樣的字眼，找到自己豈是容易的，往往人們?nèi)菀自趧e人的眼神中，在別人的言語中淹沒了自己，自己的形象越來越模糊，直到消失在茫茫大海之中。
結(jié)局似乎是朝著善的方向發(fā)展，黑澤明給了我們一個(gè)很大的伏筆，就是這個(gè)孩子以后是怎么發(fā)展的，他以后會(huì)成為怎么樣的一個(gè)人，是被趨于同類，還是作為仁慈而善良而道德高尚之人?我想，這是一個(gè)很大的疑問，當(dāng)然，我們終歸想讓他成為一個(gè)善良而仁慈之人。就像這個(gè)世界，希望，越來越好。
羅生門讀后感5
在看完之后，我們都可以發(fā)覺，那個(gè)年代拍的電一影都是一些成本比較少的，也就是說不像現(xiàn)在投資那么大在一部電一影里。在一個(gè)網(wǎng)站里看到，《美人計(jì)》這一部電一影的投資僅僅只是區(qū)區(qū)的200美元。而且可以相信，《羅生門》投資是更少的。
從這兩部電一影里，我們都可以看到了好一些無聊的鏡頭。例如簡簡單單的走一條路，鏡頭居然就讓我們看他走了一回貓步。而且他走的這段路對(duì)劇情的發(fā)展完全是沒有影響的。那條路有多長，觀眾就要看他走多長的路。感覺就是在耗時(shí)間，讓電一影能夠湊足時(shí)間長度。當(dāng)然，畢竟都是五、六十年代的電一影了，我們對(duì)此也無可厚非。
以我們現(xiàn)在的鑒賞水平在看電一影過程中，覺得《美人計(jì)》還是可以看下去的。只是在結(jié)局處有一點(diǎn)不是很明白。也許我們現(xiàn)在更多的受了我們現(xiàn)在平時(shí)看得娛樂片比較多的影響吧。在看完《美人計(jì)》之后，感覺就是和我們平時(shí)看完一部普通的西片沒有什么不同。只是在結(jié)局時(shí)有一點(diǎn)糊涂，我們正在等待主人公如何打倒敵人時(shí)，便看到了“END”這個(gè)詞時(shí)，全場嘩然。怎么就這樣完了?
讓我們看完后從心底處覺得久久不能平靜的就是在看完了《羅生門》了。看完這一部電一影后，心底里就覺得有很多東西要說來，而且是不說不痛快的那種。這一部電一影的主題給人以的提問本身實(shí)在是太大了，而且是很狠狠地諷刺到了很多人。這個(gè)問題很深刻，很容易就諷刺到了很多人。
故事本身就有很大的吸引一性一。就是一個(gè)簡簡單單的殺人命案的故事，三個(gè)當(dāng)事人和一個(gè)目擊證人四個(gè)人之間各自各對(duì)這一個(gè)故事的四種不同的說法。人人都說了對(duì)自己有利的證詞。武士、武士的妻子、強(qiáng)盜和樵夫各自說完了自己的證詞后，我們都一片默然，我們都不由自問，到底誰說了真話呢?然而，導(dǎo)演黑澤明通過電一影要表達(dá)給我們的并不是事情的真相，他是要告訴我們一些關(guān)于人一性一的本質(zhì)。
只是我們?cè)诳吹倪^程中看不到這么多的妙處來。但是在結(jié)局時(shí)，便一切都明白了。結(jié)局實(shí)在就是一個(gè)畫龍點(diǎn)睛的生花妙筆。雖然電一影本身直到曲人散時(shí)依然沒有告訴事實(shí)的真相。然而真相在電一影里，本身就已顯得不那么重要了。
如果導(dǎo)演把事情的真相表達(dá)給我們，那么電一影就不會(huì)有這么大的震撼力了。在結(jié)局處，羅生門中的大漢對(duì)樵夫說出的那一句“你把那短刀拿了去哪里?”時(shí)，雷聲轟然，蒼天也為人類的自私自利而怒吼。正當(dāng)我們有處于默然時(shí)，電一影又通過樵夫領(lǐng)養(yǎng)那個(gè)嬰兒這一舉動(dòng)向我們表達(dá)出了一個(gè)希望。這個(gè)希望與其說是導(dǎo)演的希望，不如說是觀眾的希望、人類的希望。
這一幕堪稱蕩氣回腸。這就是大師的高明之處!
這種電一影，對(duì)于生活在這個(gè)年代的我們來說，平時(shí)都是不那么容易可以接觸到的。望老師以后能看多一些這樣的電一影給我們看。同時(shí)，可以更大的提高我們的電一影鑒賞水平。
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