笑傲江湖讀后感范文500字
《笑傲江湖》是金庸武俠小說(shuō)中的精品，這本小說(shuō)在藝術(shù)手法上真正體現(xiàn)了用沖突來(lái)表現(xiàn)人性，以人性來(lái)刻畫(huà)人生。在表達(dá)思想上弘揚(yáng)了一種沖虛淡薄、笑對(duì)名利的坦蕩情懷。
笑傲江湖讀后感1
瀟瀟灑灑的走，不問(wèn)以后——令狐沖人物形象的意義
金庸先生塑造了諸多英雄俠士的形象，我仰慕義薄云天的蕭峰，欽佩為國(guó)為民的郭靖，欣賞至情至性的楊過(guò)，而對(duì)于令狐沖這個(gè)人物，是超越前幾者的愛(ài)極。一方面，作為女性讀者，我欣賞他的瀟灑不羈，俠義心腸，沖盈之戀更是我理想中的愛(ài)情;另一方面，作為一個(gè)普通讀者，不以性別為論，令狐沖這個(gè)角色實(shí)現(xiàn)了理想之“我”。讀者喜愛(ài)一個(gè)角色，大概可以分為兩個(gè)原因：第一，這個(gè)角色和自己十分貼近，是現(xiàn)實(shí)之“我”;第二，這個(gè)角色和自己反差極大，是理想之“我”。以喜歡令狐沖的人為例，或許你和他一樣喜愛(ài)不受拘束，是個(gè)無(wú)形浪子。又或許，你受牽絆太多，渴慕令狐沖生性瀟灑，這一角色于我的意義傾向于后者，他在某種意義上實(shí)現(xiàn)了另一個(gè)“我”，一個(gè)永遠(yuǎn)也達(dá)不到的“我”，一個(gè)理想之“我”，因?yàn)榱詈鼪_是“天生的不受羈勒”，是“追求自由和個(gè)性解放的隱士”。朋友以前曾贈(zèng)我一本小說(shuō)，是美籍華人伍綺詩(shī)寫的《無(wú)聲告白》，封面上有一句話令我印象特別深刻——“我們終其一生，就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己”。讀《笑傲江湖》一書(shū)，讀令狐沖，更像是一個(gè)找尋自我的過(guò)程，我們似乎化身為令狐沖，在江湖里暢意馳騁，一路追尋自我，追尋自由，這種體會(huì)，似乎從古龍書(shū)中的浪子身上更容易得到。
1，俠客與隱士
在正式談令狐沖之前，我想先說(shuō)說(shuō)今年的春晚，蔡明和潘長(zhǎng)江演了個(gè)小品，有句話成了金句——“顏值越高，責(zé)任越大”，當(dāng)然這是一個(gè)梗，而且有道德綁架的嫌疑，但不得不承認(rèn)，當(dāng)我們把“顏值”一詞換成“能力”的時(shí)候，這句話還是有些道理的。如果把這句話放在學(xué)武之人，放在英雄俠客的身上，就成了“武藝越高，責(zé)任越大?！痹跉v史上，有這樣一類人，他們“能力”很強(qiáng)，“武藝”很高，具有積極的入世精神，具有高度的社會(huì)責(zé)任感，他們“達(dá)則兼濟(jì)天下”，如果非要舉個(gè)例子，郭靖完全符合，孔子所說(shuō)的“國(guó)有道，不變?nèi)?，?qiáng)者矯;國(guó)無(wú)道，至死不變，強(qiáng)者矯?！边@一點(diǎn)他完全做到了，而且他還帶動(dòng)了家人帶動(dòng)了楊過(guò)一起實(shí)行。
同時(shí)，歷史上也有一類人，徜徉山水，不受俗累，不問(wèn)世間名利得失，這類人一般被稱作“隱士”，隱士在中國(guó)歷史上是一類身份很特殊的人，由“隱士”衍生而來(lái)的“隱士文化”、“隱逸詩(shī)”在中國(guó)文化史上占有重要地位。什么是隱士?《莊子·繕性》篇里說(shuō)：“古之所謂隱士者，非伏其身而弗見(jiàn)也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發(fā)也，時(shí)命大謬也。當(dāng)時(shí)命而大行乎天下，則反一無(wú)跡;不當(dāng)時(shí)命而大窮乎天下，則深根寧極而待;此存身之道也?！睍r(shí)不我與，為保存生命和節(jié)操，不得已隱居的人可稱為隱士。而我覺(jué)得隱士的最高境界應(yīng)當(dāng)是老子所說(shuō)的那樣“功成、名遂、身退”，像太白詩(shī)里的那樣“功成謝人間，從此一投釣”。古代不少人信奉老莊清靜無(wú)為遺世獨(dú)立的思想，在入世和出世之間徘徊，有做官坐到高位的，開(kāi)始思慕起隱逸的生活，也有不屑在官場(chǎng)混跡的遺世高蹈，游憩東山。總之，“隱士”“出世”的思想對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)影響深遠(yuǎn)，很多人都有“隱士情懷”，不獨(dú)是我們熟知的陶淵明、王維向往踐行，就算是帝王也免不了，李后主就曾寫下“一壺酒，一竿綸，世上如儂有幾人? 一棹春風(fēng)一葉舟，一綸繭縷一輕鉤?；M渚，酒滿甌，萬(wàn)頃波中得自由”這樣的詞句。
金庸之前的主角多是前者那樣積極用世積極入世的，郭靖自不必多說(shuō)，楊過(guò)也深受郭靖影響，蕭峰想著去塞外牧羊，心里卻總牽掛契丹大宋之爭(zhēng)，而寫到笑傲，寫到令狐沖時(shí)，既賦予了他俠客的身份，也賦予了他隱士的情懷，這是這一人物相比其他主角的獨(dú)特之處。令狐沖是身在江湖的俠客，而靈魂深處更像是游走在江湖邊緣的隱逸詩(shī)人，詩(shī)人以筆寫詩(shī)，令狐沖用酒，相同的唯一顆不堪驅(qū)使的心。在古代浩如煙海的詩(shī)歌中，隨便一拈，很多詩(shī)句都適用于令狐沖其人，如前面提到的李煜那句“花滿渚，酒滿甌，萬(wàn)頃波中得自由”，又如高適的“我本漁樵孟諸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草澤中,寧堪作吏風(fēng)塵下。”最襯的也許是太白，令狐沖好酒，太白亦是，二人都是一樣的高邁瀟灑。
2，自由與自律
隱逸和自由是相關(guān)的，隱逸最終是為了自由，為了保全生命和節(jié)操。前面說(shuō)了，令狐沖和隱士相比，同有一顆不堪驅(qū)使的心。那些隱逸詩(shī)人或者受不了政壇的勾心斗角，或者難以忍受俗世的爭(zhēng)名奪利，或者不堪忍受統(tǒng)治者的昏庸無(wú)能，紛紛拂衣歸去，在山林間保全自己，不被奸人利用，不被庸主驅(qū)使，不被名利蒙蔽。令狐沖最后與此相似，看厭了江湖里的你爭(zhēng)我?jiàn)Z，爭(zhēng)權(quán)謀利，和盈盈攜手歸去。“隱逸”和“自由”，很多人不過(guò)是心向往之，兩腳仍踏在塵世路上，令狐沖才真正做到了“瀟瀟灑灑的走，不問(wèn)以后”。只要他想，魔教和五岳劍派都可收入他掌中，而他沒(méi)有，反而不牽不掛地歸去，這才是真正的隱士。
整部笑傲，為著爭(zhēng)奪辟邪劍法、葵花寶典、五岳盟主、正邪統(tǒng)一，不斷上演著你算計(jì)我我算計(jì)你的戲碼，左冷禪苦心孤詣一切成空，君子劍岳不群妻離子散，東方不敗命喪任我行之手，任我行則喪生于自己的吸星大法之下，林平之在復(fù)仇的欲望中失去了雙眼，失去了愛(ài)人。名韁利鎖，這些人在欲望的誘惑下，逐步失去了自我，也失去了作為一個(gè)獨(dú)立的人的自由。唯有令狐沖一直在追求自由，保有自由。不拘俗見(jiàn)的率性、不受羈勒的灑脫、死生由命的通達(dá)、對(duì)于愛(ài)人敵人的真情真性、對(duì)于權(quán)勢(shì)名利的無(wú)欲無(wú)求、對(duì)于虛偽譎詐的厭惡反感、歷經(jīng)斗爭(zhēng)不受他人左右依然保持一顆赤子之心，這便是他的“自由”。
令狐沖被塑造成一個(gè)追求自由充滿自由精神的形象，但他又絕不是打著自由的旗號(hào)隨心所欲胡作非為的人。他心中一直有著自己的底線，和恒山派的尼姑們?cè)谝黄?，他始終未做出逾禮之舉;雖和魔教人物相交不淺，但心中始終有正邪之念，知道什么該做什么不該做;面對(duì)師父師娘，從不謊言相欺，他雖沒(méi)有正形，喜歡亂開(kāi)玩笑，但心里卻堅(jiān)守【有些人可以騙，有些人不能騙，師父師母問(wèn)起什么事，我自然不敢相欺】。自由不是什么都干，而是任憑外界環(huán)境變遷，始終堅(jiān)守內(nèi)心的原則，自由是有所為，有所不為。
金老通過(guò)令狐沖這個(gè)形象也在傳達(dá)一種觀念——“人生在世，充分圓滿的自由根本是不能的”。這句話我認(rèn)為有兩層意思，第一，由于外界環(huán)境的限制，不可能達(dá)到充分圓滿的自由，比如曲洋劉正風(fēng)想要追求自由，但正邪之爭(zhēng)不允許他們這么做。令狐沖追求自由，但最后和盈盈在一起還是失去了部分自由。第二，人的內(nèi)心道德限制，不可能達(dá)到充分圓滿地自由，因?yàn)槟愕膬?nèi)心會(huì)告訴你，這件事可以做，這件事不應(yīng)該做。但不管如何不圓滿不充分，我們總可以將精神最大程度的自由化，江湖是喧鬧的，如沖盈一般，可以奏上一曲笑傲江湖，然后歸于平靜。
令狐沖是一個(gè)比較復(fù)雜的人物，他有俠客的身份，隱士的情懷，追求高度的自由，同時(shí)也謹(jǐn)守高度的自律。他身上有天性自由的氣質(zhì)，卻也總透露出無(wú)奈，在追求自由的路上，他多少有些被動(dòng)，岳靈珊愛(ài)上林平之，他便自暴自棄;被岳不群王家人冤枉，也無(wú)力辯白，自傷氣餒;陸大有死了，他想的是找到兇手便即自刎，連摯愛(ài)也愿意讓給林平之。被關(guān)在梅莊地牢，一開(kāi)始便有放棄的念頭，但畢竟令狐沖不是個(gè)脫離了七情六欲的真道士，而是血肉飽滿的無(wú)形浪子。
令狐沖有其個(gè)性，也不失金庸筆下主角的共性——“俠義”，他情深義重，自小由岳不群夫婦收養(yǎng)，對(duì)二人奉若雙親，即使被岳不群趕出華山，卻依舊視他為最尊敬的人;即使岳不群陰謀敗露，他也不忍下殺手。對(duì)待小師妹岳靈珊，幾乎有求必應(yīng)，多番呵護(hù)，即使小師妹臨死前叫他照顧林平之，他也一口應(yīng)下。他俠義為懷，為了一位素不相識(shí)的恒山派師妹，便豁出性命地和田伯光苦斗，老頭子想要謀害他救自己女兒的命，他便真的舍下性命相救。他喜好交友，不問(wèn)出處，和向問(wèn)天成八拜之交，和田伯光握手言歡。他頗有計(jì)謀，智斗田伯光，化名吳天德，營(yíng)救恒山派，短短幾句話便把桃谷六仙哄得服服帖帖。
關(guān)于這一人物，還有很多方面可以下筆寫，我所抉取的不過(guò)是最直觀的兩個(gè)側(cè)面。正如倪匡所評(píng)“令狐沖性格的可愛(ài)處，是金庸筆下人物之最，他比楊過(guò)多了幾分隨意，比韋小寶多了幾分氣派，比喬峰多了幾分瀟灑?！?/p>
笑傲江湖讀后感2
記得拿破侖說(shuō)過(guò)這樣一句話，性格決定命運(yùn)。因?yàn)樾愿袷潜憩F(xiàn)一個(gè)人對(duì)待人或事的態(tài)度和行為方式所表現(xiàn)出的心理特點(diǎn)。殘忍冷酷的性格必然導(dǎo)致眾叛親離。小說(shuō)中的岳不群，為了得到避邪劍譜讓自己的女兒、徒弟化妝賣酒，假情假意收留被余滄海追殺的林平之，將自己的女兒作為手中的棋子嫁給林平之，將莫須有的罪名轉(zhuǎn)嫁給自己的徒弟令狐沖。用心險(xiǎn)惡、機(jī)關(guān)算盡。外表謙謙君子，內(nèi)里卑鄙小人，真應(yīng)了那句古話“知人知面不知心，畫(huà)龍畫(huà)虎難畫(huà)骨”“明槍易躲暗箭難防”。這樣的人在小說(shuō)里來(lái)有很多。像左冷禪、東方不敗等人，然而，歷史和命運(yùn)往往會(huì)和這些人開(kāi)個(gè)大大的玩笑。就如紅樓夢(mèng)里的歌詞所唱“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命，”正應(yīng)了中國(guó)的古話“搞陰謀者不得好下場(chǎng)”。
孔老夫子說(shuō)過(guò)“茍富且不義于我如浮云”面對(duì)名利就要有“寵辱不驚、去留無(wú)意”“行至云高處，坐看水起時(shí)”的超然與灑脫。非不能也實(shí)不為也的內(nèi)心確信。笑看紛爭(zhēng)、笑看江湖。身雖在江湖，心思卻淡然。這樣的人物才是真英雄。
讀了《笑傲江湖》給我的感覺(jué)就像在讀老子的《道德經(jīng)》、莊子的《逍遙游》給人一種率性沖談、追求自然、追求人性的真善美的感覺(jué)，這就是金庸這本小說(shuō)給我的最大啟示。
笑傲江湖讀后感3
今天終于把《笑傲江湖》認(rèn)認(rèn)真真看了一遍。我讀到的是道家思想的精華，隱士，他們追求的自由，還有一切的自由和最高境界就是無(wú)，獨(dú)孤求敗的獨(dú)孤九劍的境界就是無(wú)招勝有招。
我感嘆金庸先生的妙筆，整部作品包羅了古今中外的人的共同性格。我最喜歡的還是令狐沖，任盈盈是所有女人都羨慕但做不到的類型，也是所有男人心中的完美妻子。
世上永遠(yuǎn)不乏岳不群這樣的偽君子，左冷禪這樣的霸權(quán)主義者，任我行這樣的大權(quán)在手之后開(kāi)始腐化的政治家，還有林平之，余滄海，東方不敗，方證，沖虛道人，靜逸師太，靜閑師太，劉正風(fēng)，風(fēng)清揚(yáng)等。
在整個(gè)江湖里，儀琳是最可愛(ài)的，男主角的出場(chǎng)就由最單純的儀琳小尼姑的講述出來(lái)的，通過(guò)儀琳的轉(zhuǎn)述，不適合她的用詞，我們可以知道令狐沖是個(gè)怎樣的人。儀琳對(duì)令狐沖的一往情深是執(zhí)著的，也是最不和合世俗的，但是，儀琳的單戀是自由的。
盈盈的出場(chǎng)很晚，最開(kāi)始是以綠竹翁的姑姑，教令狐沖音樂(lè)，讓令狐沖一直以為她是百歲婆婆，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是比小師妹和儀琳還美上十倍的嬌羞而威嚴(yán)的小姑娘。她，也是隱士，不愿參與世俗的權(quán)利，所以經(jīng)常去竹林小屋撫琴自?shī)剩懒詈鼪_的出現(xiàn)，對(duì)他一往而深，義無(wú)反顧的愛(ài)，甚至為了對(duì)方可以犧牲自己生命，知道令狐沖鐘情于小師妹，還是默默守候在沖郎旁邊，放下自己圣姑的身份。同時(shí)也不失個(gè)性，對(duì)待壞人絕不手軟。只愿永遠(yuǎn)和沖郎做一對(duì)神仙眷侶。
令狐沖是隱士，與風(fēng)清揚(yáng)不同，風(fēng)清揚(yáng)逃避了現(xiàn)實(shí)。隱居了，令狐沖是性情不羈的人，崇尚自由。經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的煎熬，撫養(yǎng)自己長(zhǎng)大的師傅的冤枉，師妹的誤解，背叛，一直苦戀青梅竹馬的小師妹岳靈姍，而岳靈姍卻愛(ài)上了林平之，從頭至小師妹死，他都被這份愛(ài)牽絆著，掙扎著，他是不自由的，只有和盈盈在一起是，心靈才是自由的。
對(duì)名利的淡泊，和浪漫不羈的性格，是男主角最大的魅力。
笑傲江湖讀后感4
實(shí)話實(shí)說(shuō)，讀了《笑傲江湖》是第一次讀金庸之作，也曾牢牢記下“飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛?！钡€未來(lái)得及細(xì)細(xì)品讀。只想起同學(xué)間開(kāi)玩笑時(shí)說(shuō)著：“我看你現(xiàn)在很像《笑傲江湖》中的一個(gè)人?！薄罢l(shuí)?令狐沖?”“東方不敗?！钡哪屈c(diǎn)兒詼諧。而這一部小說(shuō)，值得深思的是展示出的人性，以及人生真正需要追尋的東西……
從左冷禪、岳不群等人物身上，我似乎看見(jiàn)了影射著當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的樣子。他們能背叛自己的朋友甚至親人，墜入那無(wú)盡的深淵，最終命喪黃泉。那是東方不敗煉成《葵花寶典》后的模樣、是小說(shuō)前段，林平之喜愛(ài)打抱不平，但卻因?yàn)槌鸷廾允Я巳松姆较?，走向邪惡的道路，最終墮落……追尋那虛偽的權(quán)利，荼毒了多少靈魂。受著心中權(quán)利欲的驅(qū)策謀劃計(jì)策做出許多違背良心的事，實(shí)在讓人嘆惜……
而令狐沖和盈盈不同，他們對(duì)權(quán)利沒(méi)有興趣，可謂是“出淤泥而不染”的“隱士”。令狐沖追尋著個(gè)人自由與個(gè)性解放，而愿意放棄所有功名的美好品質(zhì)實(shí)在讓我感慨萬(wàn)分，他也許是天生的不受羈勒;盈盈對(duì)江湖豪士有生殺大權(quán)，卻寧可隱居陋巷，她重視著自由與個(gè)性的舒展，對(duì)她來(lái)說(shuō)最重要的便是愛(ài)情……
太多對(duì)人生截然不同的追求，讓我看到了許多不同的結(jié)局。那“千秋萬(wàn)載，一統(tǒng)江湖”的追求，最終也并未有人實(shí)現(xiàn)。任我行被東方不敗囚禁復(fù)出后發(fā)現(xiàn)教里的物是人非，但后來(lái)卻也漸漸習(xí)慣并受用起來(lái)。當(dāng)他哈哈大笑，說(shuō)道：“但愿千秋萬(wàn)載，永如今……”時(shí)，突然聲音嘶啞。他一運(yùn)氣，只覺(jué)得胸口抽搐——他死了。他始終沒(méi)有擺脫那權(quán)利和高貴的束縛。而那“千秋萬(wàn)載”的追求，也便化為虛無(wú)。真正能主宰世界的，是毅力、是精神、是靈魂……
不論如何，那“笑傲江湖”的自由自在，就是令狐沖這類人物所追求的目標(biāo)。每個(gè)人的人生追求或許都不盡相同，或是那權(quán)利與高貴的風(fēng)光，或是那不羈的自由，或是不愿出人頭地的平淡至極……也許就是未盡的追求與期望，才會(huì)有對(duì)這個(gè)世界的不舍與遺憾。為了追尋的目標(biāo)，人才有屬于自己的靈魂，而不單單是軀殼;追尋的路上使得人生發(fā)出光芒，沒(méi)有這些光芒，才是最可悲的;而不盡相同的追求，才不枉一生。
笑傲江湖讀后感5
先說(shuō)情愛(ài)。
小時(shí)候讀到的第一個(gè)愛(ài)情故事，是一個(gè)失戀的故事，名字叫做《笑傲江湖》。
如果拋開(kāi)故事，單看人物，靈珊是怎樣也比不過(guò)盈盈的。一個(gè)是出塵脫俗、手段凌厲又嬌美無(wú)那的魔教大小姐，一個(gè)是心思純凈頭腦簡(jiǎn)單似乎在蕓蕓眾生中并不出挑的鄰家少女，按照以往的武俠審美觀，后者是無(wú)論如何不入我眼的。但是因?yàn)榱詈鼪_，我的目光卻再也未曾離開(kāi)過(guò)她。我看到令狐沖為她喜為她愁，為她吃飛醋，為她黯然神傷，甚至為她自暴自棄。我在快活的令狐沖的眼睛里看到了她的一顰一笑，在失意的令狐沖的耳畔聽(tīng)到了“妹妹上山采茶去”，我的心隨著他們，看到了所有少年人的影子。
也許每個(gè)人年少時(shí)都有過(guò)這樣一段感情，不問(wèn)緣由，不理結(jié)果，鄭重而又轟轟烈烈的動(dòng)用了全部情愫。當(dāng)往事漸行漸遠(yuǎn)的時(shí)候，人們總是希望抓住些什么。令狐沖就很想找回當(dāng)時(shí)的小師妹，就如同岳靈珊很想找到當(dāng)年那個(gè)小林子。于是乎嵩山山巔的沖靈劍法舞的落花滿天，于是乎靈珊直到臨死前唇邊還掛著一抹微笑。
我不喜歡岳靈珊，很大程度在于她沒(méi)眼光。好端端放著一個(gè)情深似海瀟灑豁達(dá)的純爺們不要，偏偏去喜歡一個(gè)外表深沉內(nèi)心更深沉誤入歧途還成不了大事的小男人。后來(lái)我聽(tīng)到《白馬嘯西風(fēng)》的李文秀乘著大漠的風(fēng)，在江南綠柳下緩緩地念白：“那些都是很好很好的，可我偏偏不喜歡?！庇谑轻屓?。楊過(guò)之于郭襄，程靈素之于胡斐，也是如此。
直到最后我也不認(rèn)為令狐沖真正愛(ài)上了任盈盈，單憑一句“雙手相握，心意相通”，是不能成為交代的。也許金庸寫個(gè)番外篇，我們會(huì)看到他二人互敬互愛(ài)、舉案齊眉的日子，但是你我心知肚明，那個(gè)忽嗔忽怒癡癡笑笑的少年，再也不見(jiàn)了。
再說(shuō)江湖。
笑傲江湖，寫的其實(shí)是兩個(gè)江湖。
一個(gè)是世俗意義的江湖，是岳不群、左冷禪之流所追逐的。這里充斥著名利欲望，一統(tǒng)江湖既是攀上權(quán)力的巔峰?！缎Π两分校徽撜尚暗?，凡義無(wú)反顧投身其中者，都讓金庸大筆一揮，統(tǒng)統(tǒng)變做跳梁小丑。幸好令狐沖不在乎這些。與這些強(qiáng)勢(shì)的大人物相比，令狐沖顯得那樣的悲情。一上來(lái)就性命垂危不提，自己最敬重的師父又與他劃清界限;青梅竹馬更是棄他而去，順便帶走了他半顆心，剩下的半顆被他泡在酒里。不論是親情還是愛(ài)情，他最在乎的東西統(tǒng)統(tǒng)被抹殺掉了，所以那些本就不在乎的東西，就更顯得微不足道。
于是我們?cè)谶@個(gè)爾虞我詐、虛偽冷酷的江湖中看到了另一片江湖，那是一顆放浪形骸、隨心所向的浪蕩子的心。因?yàn)檫@樣一顆赤子之心，他可以不顧世俗眼光與群豪喝酒吃肉，可以與邪魔外道結(jié)為生死之交，可以臨危受命去當(dāng)驚世駭俗的尼姑頭。在他的身上，有魏晉的遺風(fēng)，有蘇軾的歌謠，似乎還有那么些《燃情歲月》的味道。他像是一尾魚(yú)，甩甩尾巴便繞過(guò)了追名逐利的累，輕輕一躍又跳過(guò)了世俗規(guī)矩的捆綁。
在這里，我們首先要感謝金庸以令狐沖的案例，教會(huì)我們領(lǐng)悟如何在不如意的人世中學(xué)會(huì)豁達(dá)圓通，但是我忍不住要小小的同情下我們的主角。也許在他的心靈深處，更愿意回到當(dāng)初的華山，日日與三五好友在市井中喝酒劃拳，與心愛(ài)的人在玉女峰練劍逗趣……
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