人教版高三歷史必備知識點
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人教版高三歷史知識點
一、中國傳統(tǒng)文化演變
1.春秋戰(zhàn)國時期：封建制度逐步確立，社會處于大變革時期，思想活躍，出現(xiàn)百家爭鳴的局面，由此促進了文學(xué)藝術(shù)的繁榮。
2.秦漢：秦漢時期，國家統(tǒng)一，生產(chǎn)發(fā)展，各民族間政治經(jīng)濟聯(lián)系加強。西漢儒學(xué)獨尊，文化由此得到迅速的發(fā)展，文學(xué)藝術(shù)大放異彩。
3.隋唐：盛唐時期政治統(tǒng)一、經(jīng)濟繁榮、民族融合，文學(xué)藝術(shù)全面輝煌，同時社會步入正軌，法度規(guī)范成為普遍的社會需要。中唐以后，安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)、政治黑暗，出現(xiàn)了大量表達人民痛苦、揭露統(tǒng)治階級罪惡的作品。
4.宋代：一方面封建經(jīng)濟進一步發(fā)展，隨著商業(yè)和城市的繁榮，市民階層擴大，韻律極嚴(yán)的詩歌已不能充分表達人們更加豐富的思想感情;風(fēng)俗畫成為當(dāng)時畫壇的亮點。另一方面，宋代階級矛盾和民族矛盾尖銳，一些作家轉(zhuǎn)向于采用詞這種更能抒發(fā)感情的文學(xué)形式，來反映社會生活，表達愛國主義精神。這樣，宋詞便得到了快速發(fā)展。
5.元代：城市經(jīng)濟繁榮和市民階層的擴大，知識分子處于社會底層。知識分子們的愁苦、反抗、逃避現(xiàn)實，通過元雜劇與元散曲(合稱為元曲)來表達。
6.明清：封建制度漸趨衰落，君主專制達到頂峰，商品經(jīng)濟繁榮，資本主義萌芽產(chǎn)生，文化專制、八股取士，從而出現(xiàn)了揭露封建制度腐朽黑暗的小說和藝術(shù)作品。
二、全面認識儒家思想
1.對待儒家思想的正確態(tài)度：在中國，曾對儒家思想采取過過激的否定態(tài)度。如新文化運動中的“家店”，“中的“批林批孔”運動，都對儒家思想的繼承和發(fā)揚產(chǎn)生了消極影響。對待儒家思想，應(yīng)該采取的正確態(tài)度是：既要吸取其精華，又要剔除其糟粕，批判地否定其中的消極因素。
2.儒家思想的現(xiàn)實意義
(1)儒家強調(diào)“有教無類”“因材施教”“學(xué)思結(jié)合”的教育思想，對我國當(dāng)代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用。
(2)儒家提倡“孝”“仁義”“誠信”等道德倫理觀，有助于構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，促進社會主義精神文明建設(shè)。
(3)儒家強調(diào)“正身自省”“修己安人”，加強道德修養(yǎng)，有助于約束和規(guī)范以市場經(jīng)濟為主體的交易活動和行為，使社會主義市場經(jīng)濟健康、正常、有序地進行。
(4)儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想維護了社會穩(wěn)定，促進了經(jīng)濟的發(fā)展。
(5)儒家思想主張的“大一統(tǒng)”思想有利于鞏固中華民族的統(tǒng)一，在今天仍具有現(xiàn)實意義。
3.儒家思想的消極影響
(1)作為維護封建專制的正統(tǒng)思想，其自身的消極作用也是很明顯的。首先它是封建文化的主體，它所倡導(dǎo)的“三綱五?！钡牡赖陆渎?，束縛了人們的意志和人格，導(dǎo)致保守、封閉的民族性格，不利于民主和科學(xué)精神的形成。
(2)它所宣揚的封建禮教和束縛婦女的戒律，其負面作用是明顯的。
(3)它所宣揚的等級制度、愚忠、愚孝等觀念更應(yīng)拋棄。
人教版高三歷史常考知識點
古代中國政治
1.分封制又稱封邦建國，同姓親族是分封的主體，通過分封周王確立了天下共主的地位。
2.通過層層分封，西周形成了貴族統(tǒng)治階級內(nèi)部的森嚴(yán)等級“天子—諸侯—卿大夫—士”。
3.宗法制的突出特點有嫡長子繼承制;大宗與小宗是相對的;政治制度方面體現(xiàn)為分封制。
4.宗法制有利于保障各級貴族享受“世卿世祿”特權(quán)，把“國”和“家”密切結(jié)合起來。
5.宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制，分封制在血緣關(guān)系方面的體現(xiàn)就是宗法制。
6.“皇帝”名號的確立，是秦完成一統(tǒng)大業(yè)的產(chǎn)物，顯示了皇帝獨尊的權(quán)勢和地位。
7.以“皇帝”之稱代替“王”之號反映了神化君權(quán)的新統(tǒng)治觀念的出現(xiàn)。
8.以三公九卿為主的中央政府各級官員，在地位、職責(zé)和權(quán)力等方面都處于互相配合、互相牽制的狀態(tài)，任何人都無法獨攬朝政，軍國大權(quán)最終操縱在皇帝一人之手。
9.秦代的地方行政機構(gòu)，分郡、縣兩級，與此相適應(yīng)，也建立了一整套地方各級官僚體系。
10.在秦代，皇帝的命令，通過三公九卿，經(jīng)由郡、縣，再通過鄉(xiāng)、里，可以直達百姓。
11.郡縣制與分封制的顯著不同點，是統(tǒng)治者直接委派官吏統(tǒng)治地方，統(tǒng)治者的命令可以通過各級官吏直達百姓。
12.由秦代開始形成的中央集權(quán)的政治體制，徹底打破了傳統(tǒng)的貴族分封制，奠定了古代大一統(tǒng)王朝制度的基礎(chǔ)。
13.三省六部的運行程序：中書省(起草詔令)→門下省(封駁審議)→尚書省(負責(zé)執(zhí)行)→六部(具體實施)。
14.三省六部制中的三省之間既相互牽制，又互為補充，分工明確，提高了辦事效率。同時，完整的相權(quán)被分割，避免了權(quán)臣獨攬大權(quán)，有利于加強皇權(quán)。
15.宋朝：實行二府三司制。其特點：進一步分割相權(quán)，加強了皇權(quán)，卻減弱了對皇權(quán)的約束;職權(quán)過于分散，導(dǎo)致行政效率低，出現(xiàn)了冗官局面。
16.科舉制把讀書、考試與作官緊密聯(lián)系起來，有利于打破特權(quán)壟斷、擴大官吏人才來源，提高官民文化素質(zhì)。
17.科舉制把選拔人才和任命官吏的權(quán)力，從世家大族的手里集中到中央政府，大大加強了中央集權(quán)，成為古代中國長期保持繁榮的制度保障之一。
18.從漢到元專制主義中央集權(quán)制度的發(fā)展呈現(xiàn)出兩大趨勢：一是君主專制不斷加強，即不斷削弱相權(quán)，強化皇權(quán);二是中央集權(quán)不斷加強，即不斷削弱地方權(quán)力，把地方權(quán)力收歸中央。
19.以三省六部制為代表的中央行政制度，以科舉制為代表的選官用人制度及維護官僚隊伍廉潔高效的監(jiān)察制度，是中國古代政治制度高度成熟的表現(xiàn)。
20.宋初中央集權(quán)的強化：直接目的是解決地方割據(jù)問題;根本目的是加強皇權(quán)，鞏固統(tǒng)治。
21.宋初收精兵：設(shè)“三衙”統(tǒng)領(lǐng)禁軍，發(fā)兵權(quán)歸樞密院。
作用：實現(xiàn)統(tǒng)兵權(quán)和調(diào)兵權(quán)分離，有利于皇帝控制軍權(quán)。
22.宋初削實權(quán)：削弱或剝奪地方節(jié)度使、州郡長官和武將權(quán)力;州郡直屬中央;派文臣出任州郡長官，下設(shè)通判監(jiān)督地方官。
23.宋初制錢谷：地方財賦運往中央，消除了地方割據(jù)勢力的物質(zhì)基礎(chǔ)，維護了統(tǒng)一與安定。
24.宋太祖加強中央集權(quán)改變了唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的分裂局面;基本解決了中央與地方的矛盾。同時，造成“冗官”、“冗兵”、“冗費”的國家財政危機。
25.明太祖吸取元朝權(quán)貴專權(quán)的教訓(xùn)，裁撤中書省，廢除丞相，親掌六部。所設(shè)殿閣大學(xué)士，僅備顧問兼協(xié)理章奏，不參與決策。
26.中國古代中樞權(quán)力體系發(fā)展變化的趨勢是相權(quán)逐漸被削弱，專制皇權(quán)不斷加強。
27.中國古代中樞權(quán)力體系變化：三公九卿制(秦朝)→三省六部制(隋唐)→二府三司制(宋朝)→中書一省制(元朝)→廢丞相、設(shè)內(nèi)閣(明朝)→增設(shè)軍機處(清朝)。
28.清朝雍正年間設(shè)軍機處，最初只參與處理西北軍務(wù)，后職權(quán)擴大，可參與處理機要事務(wù)。但只能跪奏筆錄，上傳下達。
29.清代軍機處的設(shè)置簡化了政務(wù)手續(xù)，提高了行政效率;它是專制皇權(quán)高度發(fā)展的重要標(biāo)志。
人教版高三歷史必備知識點
1.羅馬法從形式上可分成文法和習(xí)慣法。從按結(jié)構(gòu)上分為公民法、萬民法和自然法。
2.公元前5世紀(jì)中期，《十二銅表法》標(biāo)志著羅馬成文法的誕生;《民法大會》標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成;
3.公民法適用范圍僅限于羅馬公民，用來調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系;
萬民法指適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律。
4.公元前6世紀(jì)初梭倫改革，奠定雅典民主政治基礎(chǔ);
公元前6世紀(jì)末克里斯提尼改革，確立了雅典的民主政治
公元前5世紀(jì)伯利克里改革，雅典民主政治的“黃金時代”
5.羅馬法是世界上內(nèi)容最豐富、體系最完善、對后世影響最廣泛的古代法律
6.希臘城邦最突出的特征是小國寡民。雅典民主制的基本特點是人民主權(quán)與輪番而治
7.伯里克利時代雅典國家的權(quán)力機關(guān)是公民大會，司法機關(guān)是陪審法庭。
8.希臘文明的源頭是愛琴文明
9.古希臘智者學(xué)派的主要代表人物是普羅泰戈拉和安提豐等人。
10.泰勒斯被西方譽為“哲學(xué)之父”
11.“人是萬物的尺度”和“認識你自己”“道德就是知識”分別是普羅塔哥拉和蘇格拉底
12.《理想國》的作者是柏拉圖
13.文藝復(fù)興的核心是人文主義。啟蒙運動的核心是理性。
14.文藝復(fù)興時期的“文學(xué)三杰”是但丁、比特拉克、薄伽丘。
15.被譽為文藝復(fù)興“人文主義之父”的是彼特拉克。
16.文藝復(fù)興是歐洲歷的第一次思想解放運動。實質(zhì)是資產(chǎn)階級思想文化運動
啟蒙運動是歐洲歷第二次解放運動。
17.伏爾泰是法國啟蒙運動的領(lǐng)袖，其思想對18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生影響最廣泛。
18.孟德斯鳩提出三權(quán)分立學(xué)說，其核心是權(quán)力相互的“制約和平衡”。代表作《論法的精神》
19.盧梭提倡“社會契約論”和“人民主權(quán)說”，認為人的不平等的根源是財產(chǎn)的私有。代表作《社會契約論》
20.康德是近代西方哲學(xué)劃時代的哲學(xué)家，其理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位。代表作《純粹理性批判》
21.為經(jīng)典力學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)的科學(xué)家是伽利略
22.標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端是伽利略的發(fā)現(xiàn)以及他開始的科學(xué)研究方法
23.經(jīng)典力學(xué)體系(牛頓力學(xué)體系)是人類認識自然的歷對自然規(guī)律第一次進行的理論性概括和總結(jié)。
24.標(biāo)志著近代科學(xué)的形成是經(jīng)典力學(xué)體系的建立。
25.引發(fā)物理學(xué)思想的一次重大革命，發(fā)展了牛頓力學(xué)，推動物理學(xué)發(fā)展到一個新的高度的科學(xué)家是愛因斯坦提出的相對論。
26.相對論和量子論的創(chuàng)立使人們的認識深入到新層次和領(lǐng)域，特別是發(fā)現(xiàn)了微觀物質(zhì)運動規(guī)律，為現(xiàn)代技術(shù)革命提供了重要的理論基礎(chǔ)。
27.被譽為19世紀(jì)的三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)的是細胞學(xué)說、生物進化論和能量守恒定律
28.蒸汽機是工業(yè)革命時期最偉大的發(fā)明。
29.英國科學(xué)家法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，為發(fā)電機的研制奠定了理論基礎(chǔ)。
30.20世紀(jì)90年代，一種新的經(jīng)濟形態(tài)首先在美國出現(xiàn)，這就是知識經(jīng)濟。
31.堪稱資本主義的“社會百科全書”是巴爾扎克的小說集《人間喜劇》
32.西班牙的畫家畢加索是最有影響的現(xiàn)代主義美術(shù)大師。
33.①被稱為“交響樂之父”的是海頓。
②被譽為“鋼琴”的是李斯特。
③被譽為“樂圣”的是貝多芬。
④被譽為“歌曲”的是舒伯特。
⑤被譽為“圓舞曲”是約翰。斯特勞斯。
34.1895年，由法國人(盧米埃爾兄弟)放映了自己拍攝的電影短片，標(biāo)志電影的誕生。
35.被稱為“第七藝術(shù)”、“第八藝術(shù)”分別是電影和電視。
36.歐洲人開辟新航路的根本原因是西歐商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽
37.葡萄牙和西班牙是西歐最早探尋新航路的國家。
38.從歐洲前往美洲的航路的開辟者是哥倫布
39.被稱作“17世紀(jì)歐洲標(biāo)準(zhǔn)的資本主義國家”的是荷蘭
40.英國工業(yè)革命完成的標(biāo)志是機器生產(chǎn)基本上取代手工勞動
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