岳麓版高中歷史選修三知識點
知識不需要對“成功”負責，需要對成功負責的東西，叫技能。然而現(xiàn)在很多人，分不清兩者的區(qū)別。下面小編給大家分享一些岳麓版高中歷史選修三知識，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
岳麓版高中歷史選修三知識1
第一單元 中國古代思想寶庫
一、孔子與老子
(一)孔子：
1、生平著述：春秋魯國人，“三家一創(chuàng)”;《詩》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》
2、學說：
①政治學說：A. “仁”(仁者愛人 ); B. “禮”(“克己復禮”);C. “為政以德”
②哲學觀點(天命觀，畏天命)：“敬鬼神而遠之”
③教育思想： “有教無類”(影響最深遠，打破官教限制) ;“因材施教” ;“知之為知之，不知為不知”;“溫故而知新”;“學而不思則罔，思而不學則殆”;“當仁不讓于師”
3、歷史地位：
①當時為受到重視，所倡導的儒家思想體系被后人發(fā)揚光大，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。
②在世界文化史上具有重要的影響。
③后人整理孔子言行為《論語》，尊孔子為圣人，歷世景仰。
保守的一面：主張按照周禮的制度達到名正言順，貴賤有“序”，承認等級制度也階級壓迫。
4、反映了春秋晚期諸侯紛爭,民不聊生,禮崩樂壞。
5、孔子的政治主張對現(xiàn)在有何現(xiàn)實意義：對今天的政治文明的建設、對國家和社會的管理有著重要意義。(“禮”的觀念，德治)
(二)老子：
1、生平著述：道家學派創(chuàng)始人;《道德經》
2、學說：
①哲學思想：
A. “道”是萬物的本源，“天法道，道法自然”。 摒除了天命的絕對權威。
B. 辯證法思想：事物是矛盾對立的，并可互相轉化。
②政治學說：“無為而治” ，“無事取天下”。
3、歷史地位：
①是中國哲學史上第一個探討宇宙本源的哲學家。
②對中國文化產生了深遠的影響。
二、戰(zhàn)國時期的百家爭鳴
(一)百家爭鳴的歷史背景：
1、(根本原因)生產力發(fā)展和社會大變革(時局動蕩造成思想和言論的空前自由)。
2、(文化思想)私學興起，教育相對普及，培養(yǎng)了大批人才 ，各學派之間和同一學派的個流派之間的相互斗爭。
3、(政治)動蕩的兼并局勢，各國君主都想稱霸爭雄，所以競相禮賢下士、招攬人才。
4、(經濟)井田制瓦解。
5、(階級關系)士階級與新興地主階級活躍。
(二)儒家：孟子和荀子 (他們的學說根本上是為了維護君主統(tǒng)治)
1、孟子
①孟子的思想核心：民本主義
A. 仁政學說;B性善說;C義利觀：養(yǎng)浩然之氣;先義后利、舍生取義。
②歷史地位：A. 《孟子》成為四書之一;B. 他被稱為“亞圣”
2、荀子
①荀子的思想：
A. “天行有?！?、“制天命而用之” ;B、性惡論;C 政治思想：“以禮為主，禮法并施”
②荀子思想的歷史地位： A. 被視作儒家異端;B. 唯物思想在中國哲學上具有深遠影響。
(三)墨家
1、墨子：墨家學派的創(chuàng)始人
2、墨家思想：①兼愛;②非攻,春秋無義戰(zhàn); ③尚賢、尚同 尚力、節(jié)用、節(jié)儉
3、墨家思想歷史地位：
①代表下層勞動群眾特別是手工業(yè)者的利益
②戰(zhàn)國一度成為顯學，之后不被重視
(四)道家
1、莊子與道家
2、莊子的思想： “齊物” “逍遙” 天與人“不相勝”(天命觀)，順應自然
(五)法家
1、韓非與《韓非子》
2、韓非的思想：
①法、術、勢相結合，建立一個君主專制的中央集權國家
②今必勝古、主張變法革新
3、法家思想的歷史地位
①在當時適應了建立專制主義中央集權的需要。
②在后世與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎。
【注】區(qū)別現(xiàn)代法制：法家的嚴刑峻法來維護統(tǒng)治,是統(tǒng)治者的法律,完全為了君主的利益。
(六)兵家
1、《孫子兵法》
2、孫臏與《孫臏兵法》：重視戰(zhàn)爭規(guī)律，注意利用和創(chuàng)造有利于自己的形勢，重視人的作用。
(七)百家爭鳴局面形成的歷史意義
1、儒家學說：孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則。
2、道家學說：構成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學思想。
3、法家學說：其中的變革思想成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。
三、漢代思想的大一統(tǒng)
(一)漢初的黃老之學
1、出現(xiàn)的社會背景：經濟殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要 ;吸取秦亡的教訓。
2、主要內容：
①黃帝的學說：治身(養(yǎng)生);
②老子的學說：治國(無為而無不為，積極無為)
3、特點：兼采眾家、積極無為 “無為而無不為”。
4、作用：西漢初年的指導思想，使?jié)h初社會迅速恢復元氣，但到漢武帝時被新儒學取代。
(二)罷黜百家，獨尊儒術
1、原因：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。
背景：(經濟)經濟發(fā)展,國家富強;(思想)黃老之學不適應。
2、新儒學理論來源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想 。
3、新儒學內容：天人感應學說(基礎);君權神授;大一統(tǒng);施政應以德為主;以刑輔德,人倫道德標準,”王道之綱”。
【注】天人感應思想：一方面是將君主作為最高象征;一方面制約君主.
4、新儒學的影響：
有利于君主統(tǒng)治和鞏固國家統(tǒng)一; 也有限制君主權力過度膨脹的作用。
5、新儒學的特點：適應漢武帝加強中央集權的需要，實質是思想文化專制。即宣揚君權神授，又繼承和發(fā)揮了儒家的民本思想和仁政的思想;外儒內法，兼采各家思想，儒學披上神學外衣。根本目的是維護封建專制統(tǒng)治秩序，所以成為正統(tǒng)思想。
6、罷黜百家，獨尊儒術的提出及其影響：
①從此儒學在政治上統(tǒng)治地位。有利于鞏固中央集權和打擊地方割據勢力。(這是漢武帝采納的根本原因)。
②使儒學確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。
③推動重視教育的文化風尚。
④利用王權對思想進行干預,禁錮了文化思想發(fā)展,限制了民主思想自由發(fā)展。
四、宋明理學
(一)理學興起的社會背景：
1、 (危機出現(xiàn))魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。
2、 魏晉南北朝以來，到唐宋達到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相滲透。
3、 (重新光大)儒學志士吸收佛、道思想，探討匡時濟世的新儒學體系。
4、宋代重文，學術氛圍活躍。
(二)宋明理學：
1、程朱理學(開創(chuàng)：程顥、程頤;集大成者：朱熹《四書章句集注》)
(1)內容： “理”或“天理”為核心的觀念體系。從哲學高度論證專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級秩序的合理性。
①“理”是世界的本原?！袄怼斌w現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。
②把握“理”的方法 “格物致知”。
③存天理，滅人欲。
(2)歷史地位：
①南宋后逐漸發(fā)展成官方哲學。
②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位。
③流傳到外國，影響深遠。
2、陸王心學
(1)內容：
南宋，陸九淵：
①“心即理也”
②通過“發(fā)明本心”以求理 (進行內心反省)
明中期，王陽明：
①“致良知”，內心反省，克服私欲
②知行合一
(2)歷史地位：重視個體的主動作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。
3、宋明理學的評價：
消極：壓抑人性，扼殺人生自然欲求。
積極：重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強調社會責任感等對塑造中華民族性格起積極作用。
程朱理學與陸王心學的同異之處：
同：
①內容：都是儒學的表現(xiàn)形式;都繼承了孔孟的”仁”“禮”思想;都認為世界本原是“理”，都強調社會秩序。
②影響：有助于維護專制統(tǒng)治;壓制、扼殺人們的自然欲求;對塑造中華民族的性格起積極影響。
異：
①宇宙構成：理學認為宇宙萬物是由“理”和“氣”兩個方面構成的，是客觀
唯心主義觀點;心學則認為“心外無物”“心即理也”，是主觀唯心主義觀
點。
②道德主張：理學主張人應該以外在的天理為行為規(guī)范;心學則主張人應通過
內心的自省達到良知。
五、明清之際的思想批判
(一)異端思想家李贄
1、李贄思想產生的時代背景： 明朝萬歷年間
①(政治)專制統(tǒng)治腐敗,農民起義打擊;
②(經濟)商品經濟繁榮,沖擊下人們競相逐利;
③(文化)綱常禮教士人強烈追求個性和發(fā)展經濟的要求。
2、李贄思想主要內容：《焚書》《藏書》
①批判孔孟儒家思想，揭露批判程朱理學的虛偽，倡導個性的自由發(fā)展。
②萬物源于陰陽二氣，根本上否定天理的存在。
總結：否定孔孟學說;批判程朱理學;倡導個性自由;追求物質享受;主張男女平等;是批判地繼承了儒學。
(二)明末清初三大思想家
1、代表人物：王夫之《船山遺書》：系統(tǒng)批判宋明理學，建立教完整的樸素唯物主義思想體系。
黃宗羲《明儒學案》、《明夷待訪錄》：限制君權，倡導言論自由，建立自下而上的監(jiān)督機構。
顧炎武《天下郡國利病書》》《日知錄》：“天下興亡，匹夫有責”;為學務實。
2、三大思想家的共同主張：
①(思想)：經世致用;提倡務實學風和行為。
②(經濟)振興工商;“工、商、皆民生之本” 。
③(政治)批判君主專制，提出限制君權的理論和設想，鼓吹早期民主思想。
3、明末清初三大思想家思想評價：
①對君主專制統(tǒng)治造成了強烈沖擊。
②給后世民眾以深刻啟迪。
③關注民生的經世致用思想影響深遠，構成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進步性。
六、中國古代的科技思想和實踐
取得輝煌成就的原因：
(經濟)農耕經濟高度繁榮;
(政治)國家統(tǒng)一，政局穩(wěn)定;
(思想)中國古代思想文化的發(fā)展;
(社會)對外交往與民族融合
(一)四大發(fā)明：
1、造紙術：西漢植物纖維紙;東漢蔡倫改進造紙術。
2、印刷術：
①唐：現(xiàn)存世界最早的雕版印刷品《金剛經》。
②北宋畢升，活字印刷術。
③13世紀出現(xiàn)金屬活字，后傳入朝鮮、歐洲。
3、火藥：
①唐：發(fā)明火藥，孫思邈《丹經》記載，唐末用于軍事。
②五代、宋：廣泛應用。火炮、火箭、突火槍等。
③14世紀：由阿拉伯人傳入歐洲。
4、指南針：
①戰(zhàn)國：司南。
②北宋：人工指南針用于航海。
③13世紀：傳入歐洲。
(二)天文學
①戰(zhàn)國：《甘石星經》中《石氏星表》為世界最早的星表。
②東漢：張衡——水運渾象儀;地圓說早1000多年;地動儀早1700多年。
③唐：僧一行——黃道游儀;世界首次測量子午線長度;水運渾象儀。
④元：郭守敬——簡儀早300年;《授時歷》我國古代最精確的歷法。
(三)數(shù)學：
①春秋：九九乘法表;度量衡;籌算
②西漢：《周髀算經》勾股定理早500年
③東漢：《九章算術》
④南朝：祖沖之圓周率點后七位，早1000年
(四)四大農書：
①南北朝：賈思勰《齊民要術》：現(xiàn)存最早最完整的農書 (農業(yè)，畜牧業(yè);因地制宜。最能反映時代特點：民族交融)
②元：王禎《農書》介紹工具改進
③明：徐光啟《農政全書》“中國近代科學先驅” (開始汲取西方科技思想)
宋應星《天工開物》“中國17世紀工藝百科全書” ：總結農業(yè)和手工業(yè);反映工業(yè)因素萌動時期
(五)醫(yī)學：
①西漢：《黃帝內經》奠定中醫(yī)學理論基礎
②東漢：“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法;華佗發(fā)明麻沸散，創(chuàng)立“五禽戲”
③明朝：李時珍《本草綱目》創(chuàng)立世界最先進分類法
(六)中國古代科技發(fā)展的特點：
第一，中國古代科技具有很強的實用性，服務于生產和鞏固統(tǒng)治的需要。
第二，中國古代科技著作大多是對生產經驗的直接記載或對自然現(xiàn)象的直觀描述，具有較強的經驗性。
第三， 古代科學理論的技術化傾向嚴重，而這些技術又不具有開放性，沒有轉化為普遍的生產力。
(七)中國古代科技高度發(fā)達的原因：
A. 統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展，農耕經濟的高度繁榮，是中國古代科技取得輝煌成就的要本保障。
B. 各朝代十分重視交通的發(fā)展，促進了科學技術的交流和傳播。
C. 中華文明具有強大的包容性，能夠不斷吸收來自外部的先進成果充實和發(fā)展自身，在歷史上不斷創(chuàng)新，與時俱進，長期走在世界的前列。
D. 中國勞動人民的勤勞與智慧，富有創(chuàng)造力。
E. 相對封閉獨立的地理環(huán)境，強大的中央集權政權保證了中華文明免受外來勢力的沖擊。
F. 中國古代的科技成就大多與社會生產、生活直接相關，易于在社會上傳播。
(八)中國古代有著如此輝煌的科技成果，而自明清以來，多出現(xiàn)一些總結性的著作，如李時珍著《本草綱目》，宋應星著《天工開物》，徐光啟著有《農政全書》。想一想為什么明清時期在科技發(fā)展方面會出現(xiàn)這種現(xiàn)象?(也是導致中國近代落后的原因)
1. 中國古代建立在農耕文明基礎上，科技一旦能夠滿足農業(yè)生產的需要，就失去了發(fā)展的條件和動力。
2. 為鞏固大一統(tǒng)封建專制統(tǒng)治的需要，古代統(tǒng)治者重視社會秩序和倫理道德的教化，不重視科學技術的發(fā)展，教育中缺乏自然科學教育的成分。
(九)明清中國古代科技落后于西方的啟示
啟示：先進文化要不斷地創(chuàng)新才有新的生機，更要學會如何在日常學習中揚長避短，避免故步自封?？萍寄芊癞a生巨大的經濟效益和社會效益，取決于社會環(huán)境?，F(xiàn)在我們要堅持以經濟建設為中心，堅持科教興國，充分發(fā)揮國家的宏觀調控的職能等。
岳麓版高中歷史選修三知識2
第二單元：中國古代文藝長廊
(注意每個內容與時代背景相結合記憶)
一、書法藝術
1、漢字起源和演變：
商甲骨文(最早成熟文字)—商周金文—西周籀文(大篆)—秦統(tǒng)一小篆—漢隸書—三國楷書(鐘繇)
2、書法藝術發(fā)展
1、秦漢小篆、隸書
2、魏晉南北朝時期形成書法藝術：王羲之 《蘭亭序》
3、隋唐達到新高峰：張旭、懷素狂草;歐陽詢、顏真卿、柳公權楷書;書法理論
4、兩宋：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)
5、明代：平民化、世俗化，強調個性：祝枝山、文徵明
二、繪畫藝術
1、起源：新石器時代 壁畫，地面畫，陶器裝飾
2、戰(zhàn)國：帛畫(《人物龍鳳圖》)
3、東晉：顧愷之《女史箴圖》：提出以形寫神
4、唐代：吳道子《送子天王圖》：創(chuàng)造法度，雍容華貴
5、宋代：山水畫興起：注重意境
民間風情畫：張擇端《清明上河圖》
6、明清：八大山人：風格奇特; 木刻版畫、年畫等
7、民間繪畫興起原因：商業(yè)興盛、城市發(fā)展、文化普及
8、中國古代繪畫的基本特點：一方面盛行注重寫實的宮廷和民間繪畫;另一方面出現(xiàn)了非功利、主寫意的文人畫;不求形似，注重個人主觀性情的抒發(fā)，表現(xiàn)手法靈活、自由。
三、文學
(一)詩歌
1、《詩經》：我國最早的詩歌總集 ：風雅頌;四言為主(現(xiàn)實主義)。
楚辭：戰(zhàn)國屈原新體詩歌《離騷》(浪漫主義)
3、漢賦：司馬相如(鋪成排比，文采華麗)
4、唐詩：李白、杜甫、白居易
(二)宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾
(三)元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。關漢卿《竇娥冤》
(四)小說
1、唐代：傳奇《柳毅傳》、《南柯太守傳》
2、宋代：話本
3、明清時期興盛原因：商品經濟的發(fā)達和市民階層的崛起。
代表作品：
明：四大奇書(三國演義，水滸傳，西游記，金瓶梅)、“三言二拍”;
清：《紅樓夢》、《聊齋志異》、《儒林外史》
(五)戲曲
1、原始—漢唐：儺舞
2、唐：梨園
3、兩宋：南戲，形成完備的戲曲形式
4、元代(黃金時代，標志戲曲的成熟)：雜劇(關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖為元曲四大家)
5、明：昆曲(百戲之主)：王實甫《西廂記》，湯顯祖《牡丹亭》
4、清代：京劇，新的高峰
岳麓版高中歷史選修三知識3
第三單元 從人文精神之源到科學理性時代
一、希臘(自然哲學→社會領域→人)
1、公元前7世紀，最早的哲學誕生
2、第一位自然哲學家“西方哲學之父”泰勒斯：創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀。
意義：人開始具有自主意識的體現(xiàn)，標志古代西方人的精神覺醒。
3、公元前5世紀：
背景：民主政治發(fā)達，商業(yè)發(fā)展，思想活躍。
智者學派：提倡懷疑精神，反對迷信，強調人的價值、人的決定作用。構成古希臘人文精神的基本內涵。
代表人物：普羅塔哥拉。強調人的主題意義，否認神或命運，樹立了人的尊嚴;但過分強調個人主觀感受，忽視人們認識的共同性。
4、蘇格拉底：認識人自己;強調知識的作用;最高的知識“善” 開創(chuàng)希臘哲學的新方向。
區(qū)別智者學派和蘇格拉底對知識的看法：“智”強調實際功用;“蘇”強調作用;但都強調知識，否定權威。
5、亞里士多德：真理高于一切;自然界是客觀真實的存在;創(chuàng)立邏輯學;哲學真正成為一門獨立的學科，希臘哲學的理性精神發(fā)展到頂峰。
二、文藝復興【14世紀出現(xiàn)→15世紀傳到歐洲(全盛時期)→17世紀結束)
1、背景：
(經濟)意大利出現(xiàn)資本主義萌芽;地中海工商業(yè)發(fā)達;
(政治)政治分裂使學術環(huán)境相對寬松;
(思想)教會的精神阻礙;
(階級)正在形成的新興資產階級;
(社會因素)黑死病;
(文化)文學藝術人才輩出;豐富的文化遺產;
2、性質：新興資產階級文化運動
核心：人文主義(核心內容：提倡人性，反對神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福)
3、文藝復興前三杰：薄伽丘《十日談》;但丁《神曲》;“人文主義之父”彼特拉克
4、全盛期：達芬奇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》;米開朗琪羅《大衛(wèi)》;拉斐爾《西斯廷圣母》
5、16世紀：(英國)莎士比亞 39部戲劇，代表文藝復興時期文學最高成就
6、影響：
①打破中世紀神學的束縛，解放人的思想;
②適應資本主義的需要;
③為啟蒙運動奠定了思想基礎;
④反封建教會，促成宗教改革出現(xiàn);
⑤為近代自然科學的產生和發(fā)展清除思想阻礙。
三、宗教改革
1、背景：
(政治)天主教的腐敗墮落，剝削人民;德國長期分裂
(思想)文藝復興解放了人們的思想，人文主義思想活躍;
(經濟)新興資產階級反對封建勢力;
(直接原因)兜售贖罪券
2、內容：馬丁·路德《九十五條論綱》闡述了因信稱義，使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權，帶有鮮明的人文主義色彩，這是宗教改革開始。
3、性質：資產階級反對封建教會的社會、思想改革運動。(不是思想解放)
4、同：
①信仰得救
②挑戰(zhàn)教會權威，主張《圣經》是唯一信仰依據
③體現(xiàn)人文主義精神
異：加爾文更激進
四、啟蒙運動
1、背景：
(經濟)資本主義進一步發(fā)展;
(政治)歐洲處于封建統(tǒng)治下，阻礙了資本主義經濟的發(fā)展;
(階級)資產階級不斷壯大;
(思想)文藝復興，宗教改革;
(科學)現(xiàn)代自然科學得到發(fā)展;
(社會因素)英國確立資本主義制度為理性傳播創(chuàng)造前提。
2、時間：17世紀出現(xiàn)，18世紀達到高潮
中心：法國
含義：啟迪和開導人們的反封建意識
3、孟德斯鳩《論法的精神》：三權分立成為資產階級政治制度的基本原則;
伏爾泰(啟蒙運動的領袖)：自由、天賦人權、法律面前人人平等;開明君主制、民主政治。
盧梭(最激進的民主主義者)《社會契約論》：理性至上、天賦人權 、“人民主權”、創(chuàng)立民主共和國。
康德《純粹理性批判》：人不是工具，以人為本，最終確立了人類的主體地位。
彌德羅《大百科全書》：宣揚理性，發(fā)展科學。
4、評價：
①是歐洲歷史上又一次偉大的思想解放運動。
②啟蒙思想家闡釋的自由、平等、人權、民主、法制和三權分立等思想，豐富和最終了人文精神的內涵，使反封建和反宗教神學的斗爭推進到反對封建政專制制度、建立資產階級理性王國，根據資產階級利益建構政治制度的高度。
③比文藝復興人文主義更徹底，更具鮮明的政治革命性質。
④不僅為資產階級革命做了輿論準備，而且為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富。
5、中國1915年才出現(xiàn)相似的新文化運動
五、近代科學技術革命
原因：
①生產力發(fā)展和社會發(fā)展的需求;
②人文主義和理性主義的興起解放了人們的思想;
③科學家們的個人天賦和不懈努力。
(一)經典力學
1、天文學
(1)波蘭天文學家、數(shù)學家哥白尼“近代天文學奠基人”：提出太陽中心說，根本上動搖了神學的理論基礎。
(2)意大利物理學家和天文學家伽利略“近代科學之父”：1610年發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星，為日心說找到了確鑿的證據。他開創(chuàng)了以實驗事實為根據并具有嚴密邏輯體系的近代科學標志著物理學的真正開端，為牛頓經典力學的創(chuàng)立奠定了基礎。
2、物理學——牛頓的經典力學
(1)英國科學家牛頓被稱為“近代科學開創(chuàng)者”，其三大成就有：萬有引力定律、微積分學和對光的分析。牛頓于1687年出版了他的力學經典著作《自然哲學的數(shù)學原理》。
(2)意義：牛頓的經典力學，
①實現(xiàn)了物理學史上的第一次大飛躍
②對人類解釋與預見物理現(xiàn)象具有決定性的意義。海王星的發(fā)現(xiàn)是證明牛頓力學和萬有引力定律有效性的最成功范例。
③牛頓力學是經典物理學和天文學的基礎，也是現(xiàn)代工程力學及與之有關的理論基礎。
④牛頓力學的創(chuàng)立，標志著人類科學時代的開始。
⑤牛頓力學和熱學引發(fā)了第一次工業(yè)革命。
⑥還為法國啟蒙思想和唯物主義哲學奠定了科學基礎。
(二)生物學
1、背景：神創(chuàng)論占統(tǒng)治地位。經過文藝復興、宗教改革和啟蒙運動的洗禮
17-18世紀的西歐，更是一個狂飆突進的時代。資產階級革命和工業(yè)革命的相繼發(fā)生，科學技術長足進步，人類視野不斷拓寬，思想文化更加開放。
19世紀，生物學領域迎來重要轉折。細胞學說和進化論是其中兩項最重大的成就，它們同能量守恒定律被譽為19世紀的三大科學發(fā)現(xiàn)。
2、主要內容：
1859年達爾文《物種起源》，揭示了物競天擇，適者生存;
1871年，達爾文發(fā)表《人類的起源》，進一步論證了人類是從古猿進化而來的觀點。
1863年，英國科學家發(fā)表了赫胥黎 《人在自然界中的地位》，進一步確立了人猿同祖論。
3、意義：
①生物進化論從根本上改變了19世紀絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中位置的看法，是對上帝造人說的顛覆，為馬克思主義唯物辯證法提供了基礎。
②進化論在處于國家危亡時期的中國思想界也引起巨大震動。晚清，中國先進知識分子對它進行宣傳，喚醒國人，以避免亡國滅種之災。
(三)能源領域
1、“蒸汽時代”的到來
瓦特18世紀80年代研制出新的蒸汽機。從此蒸汽機得到廣泛應用，成為改造世界的動力機械，解決了工業(yè)革命的動力問題。它的采用為加快工業(yè)步伐，交通運輸業(yè)的發(fā)展鋪平了道路，加強世界的聯(lián)系。
1807年美國富爾頓發(fā)明汽船。1814年英國史蒂芬孫發(fā)明火車。蒸汽機是工業(yè)革命時最偉大的發(fā)明，成為時代的象征，人們稱這個時代為“蒸汽時代”。
2、“電氣時代”
①背景：1831年英國法拉第發(fā)現(xiàn) “電磁感應”現(xiàn)象。為發(fā)電機的研制奠定了理論基礎。
②電力能源的開發(fā)：1867年，德意志西門子發(fā)明發(fā)電機。不久，比利時格拉姆 發(fā)明電動機。
③“發(fā)明大王”美國愛迪生創(chuàng)造發(fā)明達1000多項。電氣方面的發(fā)明有電燈、電話、電報、電影等。其中最有影響的是電燈的發(fā)明。
④電氣技術發(fā)展的作用：以發(fā)電機為標志的電氣技術，提供了更為強大便捷而又廉價的動力，極大的推動了工業(yè)生產的發(fā)展，掀起了第二次工業(yè)革命。將人類推進電氣時代。
3、蒸汽機和電力技術對社會發(fā)展的作用
①最直接的變化是社會生產力大幅度提高。
②生產力的發(fā)展也改變著社會結構和世界形勢。資產階級由于掌握了先進的生產力，實力日益壯大，開始確立對世界的統(tǒng)治。
③隨著交通運輸?shù)谋憬?，世界各地的?lián)系更加密切，世界日益成為一個整體。
④還增加了社會的物質財富，也使人們的生活更加豐富多彩。
岳麓版高中歷史選修三知識4
第四單元 19世紀以來的世界文化
一、詩歌、小說和戲劇
(一)(18世紀)浪漫主義
1、特點：
①富有幻想和激情，用豐富的想象對現(xiàn)實世界進行鞭撻
②崇尚民主自由
2、背景：
①18世紀后半葉到19世紀中葉，是歐洲資產階級改革與革命的年代
②確立了資本主義制度的歐洲并沒有出現(xiàn)自由、民主、平等、博愛的美好景象
③人們對社會的失望和對現(xiàn)實的不滿催生了浪漫主義和批判現(xiàn)實主義文學
3、代表作：
①英國拜倫：《恰爾德·哈羅德游記》《唐璜》(被喻為“諷刺現(xiàn)代社會積弊”的百科全書，特色：辛辣地諷刺現(xiàn)實社會);
創(chuàng)作特點：具有民主思想和反叛精神，猛烈抨擊封建專制與資本主義社會的丑惡現(xiàn)象，塑造一些追求個人幸福、愛情、自由的人物，人稱“拜倫式英雄”。
②英國雪萊：《西風頌》，將人類的未來寄托于普遍的愛，詩中充滿幻想和憧憬，體現(xiàn)出一種真正的樂觀主義精神。
③德國海涅：《德國——一個冬天的童話》
④法國雨果：《悲慘世界》《巴黎圣母院》
4、影響：
①通過心理描寫揭示了人物的內心世界，他們的作品對下層勞動人民寄予深切同情;
②有力地支持了法國大革命后席卷全歐洲民族民主革命運動;
③盡管用人道主義去感化改變世界的愿望落空，但仍給人鼓舞;
④為歐洲文壇樹立一面光輝旗幟。
(二)(18世紀)批判現(xiàn)實主義
1、特點：
①真實地反映和再現(xiàn)現(xiàn)實生活
②暴露社會黑暗，批判現(xiàn)實罪惡
③追求人道主義理想
④重視環(huán)境對塑造人物的決定作用
⑤熱衷于塑造與贊揚英雄和正面人物
2、背景：
①社會生產力大大提高，社會財富迅速增加
②廣大無產階級和勞動群眾赤貧化，資本主義帶來的社會罪惡現(xiàn)象驚人增加
③文學上人們不滿足浪漫主義的幻想和激情，要求描寫現(xiàn)實生活
3、代表作：
①法國巴爾扎克(法國社會的“書記員“)：《人間喜劇》(資本主義社會的百科全書)
②俄國托爾斯泰：《戰(zhàn)爭與和平》 《安娜·卡列尼娜》《復活》
③法國司湯達：《紅與黑》
④英國狄更斯：《雙城記》
4、影響：批判現(xiàn)實主義作家剖析社會問題的本質。他們的作品提供了認識社會人生的鏡子，在文學史上占有重要地位。
(三)(19世紀中葉后)無產階級革命文學
1、背景：19世紀中葉以后，國際共產主義運動風起云涌，建立沒有階級壓迫和剝削的美好社會的要求轉化為各國工人階級和廣大勞動群眾的直接行動。
2、俄羅斯高爾基：《母親》(革命現(xiàn)實主義文學的奠基之作)
(四)(20世紀五六十年代)現(xiàn)代荒誕派戲劇
1、內容：強調集中表現(xiàn)自我
2、形式：表現(xiàn)手法與傳統(tǒng)文學有很大差異：故事的開頭和結尾沒有一個明顯的理由，故事的背景不明確，很難理解其中的因果關系。
3、背景：
①19世紀末期以來，西方社會科學技術飛速發(fā)展，工業(yè)化程度不斷提高。
②人類在20世紀經歷了兩次世紀大戰(zhàn)和席卷歐美資本主義國家的經濟危機。
③面對世界大站和經濟大蕭條等社會危機的沖擊，人們從理想主義的夢幻中驚醒，深深陷入懷疑迷茫和苦悶之中。文學藝術領域在深刻批判現(xiàn)實的同時，興起了反傳統(tǒng)、反理性的現(xiàn)代主義潮流。
4、代表作：
法國貝克特：《等待戈多》
二、音樂與美術
19世紀以來的音樂流派：
(一)古典主義音樂與浪漫主義音樂
德國貝多芬：
①代表作品：九部交響曲(《英雄交響曲》《命運交響曲》《田園交響曲》《歡樂頌》等)
②創(chuàng)作背景：啟蒙與革命——深受啟蒙思想影響，追求進步、自由和民主
③作品特點：構思廣闊，形式宏大，洋溢著英雄主義和樂觀主義的氣息
④主要貢獻：將聲樂與器樂結合，開創(chuàng)了交響樂的新形式 ;賦予器樂反映社會重大題材的使命
⑤樂壇影響：把古典音樂發(fā)展到登峰造極 ;開創(chuàng)了浪漫音樂的先河
(二)印象派繪畫與音樂(19C)
1、產生背景：
①客觀：對歐洲原有藝術清規(guī)戒律不滿;19世紀科學技術尤其是光學和色彩學理論的啟發(fā);工業(yè)革命拉近城鄉(xiāng)距離，郊外寫生方便。
②主觀：畫家的觀察和實踐，他們主張戶外寫生。
2、最具代表性的畫家：莫奈;其代表作：《 日出·印象 》 《干草堆》《魯昂大教堂》
3、印象派音樂：法國德彪西《牧神午后·前奏曲》
影響：拓展了人們的審美領域，孕育了20世紀初對傳統(tǒng)藝術的全面突破。
(三)現(xiàn)代藝術興起
1、美術：
后印象派：法國塞尚“ 現(xiàn)代繪畫之父 ”;法國高更
現(xiàn)代派：荷蘭凡高 “ 撲向太陽的畫家 ”; 西班牙畢加索的作品《格爾尼卡》
2、音樂：現(xiàn)代音樂(20C)：派別眾多，各式各樣，風格獨特
三、電視和電影
(一)電影19C末
1、背景：(物質、技術基礎)人類進入電氣時代,科技與生產力發(fā)展
2、重要人物：
法國盧米埃爾兄弟發(fā)明電影 (1895.12.28 世界電影發(fā)明日)
美國格里菲斯(導演) “現(xiàn)代電影之父” “電影界的莎士比亞”
美國卓別林(演員) “喜劇大師”
(二)電視 20C
1、背景：第三次科技革命
2、重要人物：英國貝爾德1926年發(fā)明電視
3、特點：覆蓋面廣、時效性和現(xiàn)場感強
4、功能：
①傳播資訊
②開展遠程將于的重要手段
③娛樂
④展示世界各點的優(yōu)秀藝術作品
5、影響：
①豐富了人類的精神生活，擴大視野，提高素養(yǎng)
②使人們的生活習慣，思維方式悄然改變
③成為經濟支柱之一，從經濟政治文化等方面推動社會進步
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第六單元 現(xiàn)代世界的科技與文化
一、相對論
1、背景：19C，科學進步愈發(fā)顯示出轉化為生產力的巨大威力,經典物理學的危機
2、時間:20C初，愛因斯坦提出的相對論
3、內容:基本原理:相對性原理和光速不變論原理
4、影響:
①提醒人們不要被常識和日常經驗所蒙蔽
②相對論的提出是物理學領域最偉大的革命
③為人們提供了辯證地看待世界的途徑
④是核開發(fā)的理論基礎
二、量子理論
1、發(fā)展：
德國普朗克：量子假說
德國愛因斯坦：光的量子理論
丹麥玻爾：原子的量子理論
2、影響：
①帶來了技術創(chuàng)新:半導體和激光器
②直接推動了社會生產力的發(fā)展，從根本上改變了人類的物質生活
三、電腦和網絡
1、時間：
20C美國發(fā)明電子計算機 (代表數(shù)字化技術的產生)
20C60N美國誕生網絡技術
2、意義：互聯(lián)網打破了常規(guī)的空間和時間界限;改變了傳統(tǒng)的信息傳播方式;為經濟發(fā)展提供了信得增長點，勞動生產率大大提高;推動全球化的發(fā)展,改變人們的思想觀念，思維方式和生活方式。
四、生命的奧秘
1、20C70N 生物工程技術正式形成
1993年 第一種轉基因食品晚熟西紅柿在美國投放市場
1990年 “登月計劃”的國際扔了基因組計劃正式啟動 (我國1999年加入這項計劃)
1997年 克隆實驗成功
五、登上太空
1、1957年蘇聯(lián)發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星，標志宇航事業(yè)偉大的開端。
1961年蘇聯(lián) “東方一號”載人宇宙飛船發(fā)射，加加林成為第一個登上月球的人。
1969年美國 “阿波羅-11”登月飛船發(fā)射，阿姆斯特朗和奧爾德林登上月球。
2、意義：航天事業(yè)的發(fā)展為人類的生存和發(fā)展開辟了新的天地。
六、新中國的科技成就
(一)兩彈一星
1、內容:
1964.10 第一顆原子彈試爆成功;
1965 人工合成結晶牛胰島素成功;
1966.10 導彈核武器試驗成功;
1967.6 第一顆氫彈試爆;
1970.4 第一顆人造地球衛(wèi)星”長征一號”發(fā)射成功，標志著中國航天事業(yè)的開端;
1975.11 返回式遙感衛(wèi)星發(fā)射成功;
2、意義： 提高國際地位,維護國家安全,成功打破核壟斷,核訛詐;發(fā)展高科技,為社會主義文化建設提供環(huán)境
(二)東方魔稻
1973年袁隆平雜交水稻品種“南優(yōu)2號”培育成功
意義：
1、解決中國糧食問題;
2、為世界糧食短缺問題提供戰(zhàn)略計劃。
(三)”銀河”系列計算機
1983 年 “銀河–I ”型巨型計算機研制成功;
1997 年 “銀河–III” 型巨型計算機研制成功;
意義：標志我國高性能巨型計算機的研制技術取得新的突破’;提出信息化帶動工業(yè)化戰(zhàn)略，實現(xiàn)了科學技術和社會生產力的跨越式發(fā)展。
(四)飛船
1999年第一艘“神舟”號宇宙試驗飛船安全返回;
1999年中國加入人類基因組研究計劃;
2003年 “神舟五號”載人宇宙飛船發(fā)射成功;
2007年首個月球探測器“嫦娥一號”發(fā)射。
1、意義：帶來巨大經濟效益,成為帶動高新技術及相關領域發(fā)展的強大動力。
2、前提條件
國家的獨立(保障);黨和政府的重視;經濟實力增強;科學家的努力;第三次科技革命的推動。
3、發(fā)展科技的歷史意義
①科技是第一生產力，推動新中國生產力的進步;
②為建設特色中國特色社會主義提供了保障;
③增強綜合國力，振奮民族精神。
七、新中國的教育
(一)掃盲教育
1、1950年召開全國工農教育會議，在全國開展掃盲教育;
2、1982年頒布《中華人民共和國憲法》明確要求掃除文盲;
3、1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》確定文盲率為5%以下。
(二)義務教育
1、含義：根據憲法規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。
2、發(fā)展義務教育的措施：
①1986年《中華人民共和國義務教育法》;
②90年代，提出“科教興國”戰(zhàn)略;
③實施“希望工程”
3、成果：2001年中國實現(xiàn)了基本普及九年義務教育的目標;改變了中國的命運。
(三)高等教育
1、建國初，蘇聯(lián)模式的高等教育;
2、1958年教育大革命,造成教育界很大混亂;
3、1961-1963高等教育全面調整;
5、1977年恢復高考制度;
6、80年代后，高等教育迅速發(fā)展，建立學位制度，擴大辦學自主權(1982年提出“三個面向”的指導思想)
八、文化事業(yè)：“百花齊放 百家爭鳴”
(一)雙百方針的提出
1、背景
①經濟：1956年社會主義改造完成，探索建設社會主義道路;
②政治：社會主要矛盾變化，如何調動知識分子積極性建設新文化;
2、文化方針制定：1956 “百花齊放、百家爭鳴”
3、成果：小說、散文、詩歌、話劇、電影、史學
(二)遭遇曲折
1、1957年反右派斗爭的擴大化，雙百方針受到嚴重干擾和損害;
(三)文藝的春天
1、十一屆三中全會后，重新落實雙百方針
2、成果：
①作品數(shù)量大增,題材更加廣泛
②學術,科技領域也不斷創(chuàng)新
③一度被撤銷的社會學倫理學政治學心理學等學科相繼恢復,并發(fā)展了不少新的學科
④“三下鄉(xiāng)”活動
⑤頻繁與外國學者交流學術經驗
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