高中歷史必修三的知識點
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高中歷史必修三的知識點
一、春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴：
1、“百家爭鳴”的含義：
“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。
所謂“百家”是泛指，意為數(shù)量多。《漢書·藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。
所謂“爭鳴”，是指當時代表各階層，各派政治力量的學者或思想家，都希望按照本階級(層)或本集團的利益和要求，對宇宙對社會對萬事萬物作出解釋。于是，他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭相發(fā)表自己的見解。
2、“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因
政治：社會大變革(宗法分封制和禮樂制崩潰、周天子權(quán)威喪失)和爭霸戰(zhàn)爭為百家爭鳴提供了歷史舞臺。在階級關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。
經(jīng)濟：鐵器和牛耕的使用，促進了商業(yè)繁榮和城鎮(zhèn)興旺，封建經(jīng)濟迅速發(fā)展，為學術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。
文化：專業(yè)文化階層的形成、私學的興起、相對寬松的學術(shù)環(huán)境、廣泛的文化交流與碰撞，為百家爭鳴提供了必要的文化背景。
3、“百家爭鳴”的主要流派和主要代表
二、儒家思想的發(fā)展歷程：
儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，也是維護封建君主專制統(tǒng)治的理論基礎。
1、儒家思想的形成與發(fā)展
(1)春秋末期，孔子是儒家學派創(chuàng)始人，提出“仁”;主張“禮”，維護周禮這是孔子政治思想中的保守部分;“以德治民”。
(2)戰(zhàn)國時期初步發(fā)展：孟子是戰(zhàn)國時期儒家的代表，主張“仁政”、“民貴君輕”、“政在得民”，反對苛政;主張給農(nóng)民一定的土地，不侵犯農(nóng)民勞動時間，寬刑薄賦，儒家思想開始與政治相結(jié)合。
(3)西漢的董仲舒以儒學為基礎，以陰陽五行為框架，兼采諸子百家，建立起新儒學。其核心是“天人感應”，“君權(quán)神授”。還提出“三綱五?！保欣陟柟叹龣?quán)，維護統(tǒng)治秩序。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。漢武帝接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒學成為封建社會的正統(tǒng)思想。
(4)理學是以儒家思想為基礎，吸收佛教和道教思想形成的新儒學，是宋代主要的哲學思想。朱熹是理學發(fā)展的集大成者，朱熹繼承了北宋哲學家程顥、程頤的思想，進一步完善和發(fā)展了理學體系，后人稱之為程朱理學。其核心內(nèi)容為：“理”是宇宙萬物的本原，是第一性的;“氣”是構(gòu)成宇宙萬物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”對立起來，認為人欲是一切罪惡的根源，因此他提出“存天理，滅人欲”。這實際上是為封建等級秩序辯護。
(5)明中葉的王陽明反對朱熹把心與理視為兩種事物的觀點，創(chuàng)立與朱熹相對立的主觀唯心主義理論——心學。理學由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變，說明它已經(jīng)走到極端。
2.進步的思想家對傳統(tǒng)儒學的批判
(1)明朝：李贄是明后期“異端”進步思想家，他指責儒家經(jīng)典并非“萬世之至論”，揭露道學的虛偽，反對歧視婦女和壓抑商人。他是我國反封建的思想先驅(qū)，他的思想在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求，帶有民主性色彩。
(2)清初：黃宗羲：在明亡后，隱居著述，對封建君主專制制度進行激烈的批判，提倡“法治”反對“人治”，反對重農(nóng)抑商，主張工商皆本，對晚清民主思潮的興起也有一定的影響。
顧炎武：明末清初思想家，強調(diào)“經(jīng)世致用”的實際學問。著《天下郡國利病書》，他提倡“實學”的目的在于批判理學，反對君主專制政治，顧炎武的學風對清代學者影響很大。
王夫之是一位杰出的唯物主義思想家，他認為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是不斷變化的，具有樸素的辯證法思想。
高中歷史必修三的知識點梳理
1、中國古代科技成就
2、輝煌燦爛的中國古代文學成就
3、中國古代的藝術(shù)成就
(1)漢字：原始社會晚期起源于“文字圖畫”，經(jīng)歷了：甲骨文、篆書、隸書、楷書的演變發(fā)展過程。
(2)書法藝術(shù)的發(fā)展：兩個階段：魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時期開始進入自覺階段。
楷書發(fā)展：始于東漢，魏晉楷書有定鼎之功，唐代步入盛世，名家群起。初唐的歐陽詢、盛唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán)是這一時期的代表。
草書發(fā)展：起源于漢初，成熟于東晉。魏晉以來盛行不衰，名家輩出。代表人物：盛唐的張旭、懷素等。
行書發(fā)展：經(jīng)過東漢至西晉約兩個多世紀的演變，書體完全成熟。代表：王羲之等。
(3)繪畫：
起源：遠古彩陶畫：《鸛魚石斧圖》。
戰(zhàn)國：楚國帛畫《人物龍鳳圖》和《人物御龍圖》。中國繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟的關(guān)鍵階段。
魏晉南北朝時期：真正意義上的中國畫出現(xiàn)了。東晉顧愷之的《女史箴圖》《洛神賦圖》。
隋唐五代時期：中國繪畫的一個高峰。隋朝展子虔的《游春圖》，是現(xiàn)存中國最早的山水畫。初唐閻立本的《步輦圖》。盛唐吳道子的《送子天王圖》。隋唐時期，敦煌莫高窟壁畫盛極一時。
兩宋時期：宮廷畫院進入最為活躍的階段，畫學興起;風俗畫是當時畫壇的最大亮點。北宋張擇端的《清明上河圖》長卷。
元明清時期：文人畫成就最為突出。元代王冕的《墨梅》、明代徐渭的《黃甲圖》、清代鄭板橋的《墨竹圖》。
(3)戲曲：
京?。呵∧┠辏不盏幕談虬噙M京演出;道光年間“徽漢合流”的局面;同治、光緒年間，京劇走向成熟，并涌現(xiàn)出程長庚、譚鑫培等著名的“同光十三絕”;從清朝末年到民國初年，京劇迎來了它的繁榮期。京劇以其獨特的藝術(shù)魅力風靡全國，被譽為“國劇”。民國以來，又逐步走向世界。
其他戲劇劇種：秦腔、越劇、川劇、粵劇、黃梅戲等出現(xiàn)。
高中歷史必修三的知識點總結(jié)
1、近代中國的思想解放潮流：
(1)地主階級：
抵抗派：林則徐、魏源，“師夷長技以制夷”的主張。
洋務派：“中學為體，西學為用”的主張。
(2)資產(chǎn)階級：
早期維新派：改良政治，君主立憲的主張。
康梁維新派：興民權(quán)、設議院、實行君主立憲、發(fā)展資本主義、挽救民族危亡。
孫中山革命派：三民主義、新三民主義。
激進民主派：前期——民主、科學、新道德、新文學;后期——宣傳馬克思主義。
2、鴉片戰(zhàn)爭后中國人學習西方、尋求變革的思想歷程及作用。
3、新文化運動：1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，提倡民主與科學，揭開了新文化運動的序幕。
(1)興起的背景：
思想方面：1911年，辛亥革命爆發(fā)，推翻清朝封建統(tǒng)治，民主、自由、平等、博愛等思想進一步傳播。
經(jīng)濟方面：一戰(zhàn)期間中國民族資本主義有了進一步發(fā)展。
政治方面：袁世凱專制獨裁、復辟帝制，政治黑暗。
(2)代表人物：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等。
(3)新文化運動的內(nèi)容：
前期：提倡民主與科學;提倡新道德，反對舊道德;提倡新文學，反對舊文學。
后期：(五四運動后)，以宣傳馬克思主義為主。
(4)新文化運動的影響
民主和科學思想的弘揚，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，并且推動了中國自然科學的發(fā)展，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。
后期傳播的馬克思主義，為中國先進的知識分子所接受，成為拯救國家、改造社會的思想武器。
對五四運動的爆發(fā)起到了宣傳動員作用，也有利于文化的普及和繁榮。
4、近代思想的發(fā)展對中國社會的影響
中國近代思想發(fā)展的核心是向西方學習，縱向分析可分成三個階段和層次：
第一個階段是從鴉片戰(zhàn)爭到甲午中日戰(zhàn)爭，其主要內(nèi)容是學習西方以堅船利炮為核心的物質(zhì)文明。清政府內(nèi)部的地主階級改革派本著“師夷長技以制夷”的愛國思想，學習西方科學技術(shù)，引導中國睜眼看世界，面對現(xiàn)實。洋務派出于鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的需要和鑒于民族危機的加深，學習西學，并付諸實踐，創(chuàng)辦新式學校和近代軍事、民用工業(yè)。
第二階段是戊戌變法和辛亥革命時期，主要內(nèi)容是學習西方的政治制度。資產(chǎn)階級維新派康有為、梁啟超等提出君主立憲制方案，掀起近代思想解放的第一次潮流，資產(chǎn)階級革命派孫中山等提出了資產(chǎn)階級共和國方案，掀起近代思想解放的第二次潮流。
第三階段是新文化運動時期，以民主和科學作為其旗幟，學習西方民主思想，向封建倫理道德宣戰(zhàn)，并逐步發(fā)展成為以宣傳馬克思主義為主流的文化運動，掀起近代思想解放的第三次潮流。
但各個階段學習西方并未與中國實踐真正結(jié)合起來，完成這一任務的，是中共把馬克思主義與中國國情相結(jié)合，開創(chuàng)了一條正確的革命道路。
高中歷史必修三的知識點匯總
20世紀以來中國重大思想理論成果
知識總結(jié)
1、馬克思主義中國化的歷程
2、三民主義的形成和發(fā)展(產(chǎn)生時期：20世紀初)
(1)背景：
①19世紀末20世紀初，民族危機進一步加深，人民群眾與清朝統(tǒng)治之間的矛盾更加尖銳;
②鴉片戰(zhàn)爭以后，各種挽救民族危亡的救國方案，大多數(shù)是想在維護或基本保持清朝統(tǒng)治的前提下，改良救國，但均遭失敗。
③孫中山等人學習接受西方近代政治學說。④孫中山代表的革命派登上歷史舞臺，中國同盟會在日本東京成立。
(2)內(nèi)容：1905年，孫中山在《民報》發(fā)刊辭中提出。
民族主義：即“驅(qū)除韃虜，恢復中華”，開展民族革命，推翻帝國主義支持的清王朝的封建統(tǒng)治。
民權(quán)主義：即“創(chuàng)立民國”，開展政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級共和國。
民生主義：即“平均地權(quán)”，開展社會革命，平均地權(quán)，解決以土地為中心的財富重新分配問題，實現(xiàn)家給人足。
(3)意義：是一個比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領。是辛亥革命的重要理論指導。它表達了中國資產(chǎn)階級在政治、經(jīng)濟上的利益和要求，反映了中國人民要求民族獨立、民主權(quán)利和發(fā)展經(jīng)濟的共同愿望，推動了資產(chǎn)階級民主革命的發(fā)展。
(4)實踐：1911年，辛亥革命;1912年，建立了中國第一個資產(chǎn)階級共和國政府——中華民國南京臨時政府;1912年，以三民主義為指導，制定了第一部資產(chǎn)階級民主憲法——《中華民國臨時約法》，其中規(guī)定，國家主權(quán)屬于全體國民，國民在政治上一律平等。對建立資產(chǎn)階級共和制度、反對封建專制制度具有進步意義。
(5)新三民主義。
①背景：1912年以后，二次革命、護國運動、護法運動等捍衛(wèi)民主共和斗爭的失敗;十月革命的影響;共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的幫助，國民黨改組工作完成;第一次國共合作實現(xiàn)。
②主要內(nèi)容：民族主義：民族自求解放，反帝和國內(nèi)民族平等;民權(quán)主義：普遍平等的民權(quán)，“民權(quán)為一般平民所共有”;民生主義：平均地權(quán)、節(jié)制資本，扶助農(nóng)工，耕者有其田。
③新發(fā)展的表現(xiàn)：革命的矛頭對準帝國主義和國內(nèi)違背民主共和的勢力;克服了狹隘民族主義觀念影響;革命力量，依靠民眾。
④三大政策：聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工。三大政策是在新三民主義理論指導下制定的，是實踐新三民主義的正確方法，是新三民主義的核心。
⑤地位和作用：具有鮮明反帝、反封建的革命性，成為革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎;三大政策是核心;推動了國民革命的發(fā)展。
高中歷史必修三的知識點歸納
1、建國以來重大科技成就
2、“百花齊放”“百家爭鳴”：
3、現(xiàn)代中國教育的發(fā)展過程
(1)教育奠基(建國后)：人民教育奠基、全面發(fā)展的教育方針。
(3)教育復興(新時期)：恢復高考(1977年)、科教興國、三個面向、義務教育、高等教育、民族教育。
方法總結(jié)
運用圖表法將知識條理化、系統(tǒng)化，建立本單元的知識體系。
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