高中語(yǔ)文邊城的知識(shí)點(diǎn)
《邊城》是沈從文創(chuàng)作的中篇小說(shuō)，首次出版于1934年。該小說(shuō)以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的純愛(ài)故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好，下面小編給大家分享一些高中語(yǔ)文邊城的知識(shí)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
高中語(yǔ)文邊城的知識(shí)
一、作家作品簡(jiǎn)介：
沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人，有漢苗土家血統(tǒng)。14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建國(guó)后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
文學(xué)作品：一生共出版《石子船》《從文子集》等30多種短篇小說(shuō)集和《邊城》《長(zhǎng)河》等6部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，《邊城》是他的代表作。沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美;后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。
二、創(chuàng)作風(fēng)格
沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說(shuō)：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”(《習(xí)作選集代序》)。
沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干突出，單純而又厚實(shí)，樸訥而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神采。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生命的哲學(xué)思考，一如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。
三、《邊城》的內(nèi)容精要
《邊城》敘述了一個(gè)情節(jié)簡(jiǎn)單的故事：川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊一個(gè)山水如畫的古渡頭，住著一戶獨(dú)門獨(dú)院人家，只有爺爺老船夫和外孫女翠翠兩個(gè)人，還有一只頗通人性的黃狗。這一老一小便在渡船上悠然度日。老船工年逾古稀，小孫女翠翠情竇初開。茶峒城里有個(gè)船總叫順順，他有兩個(gè)兒子，老大叫天保，老二叫儺送，都那么好，那么俊，同時(shí)愛(ài)上了翠翠。兄長(zhǎng)天保先儺送一步托媒人提了親。老船工滿心歡喜，可翠翠不高興，翠翠對(duì)老二動(dòng)了情。兄弟倆沒(méi)有按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗以決斗論勝負(fù)，而是約定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達(dá)感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過(guò)弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠(yuǎn)行做生意，結(jié)果大老跌進(jìn)了激流死了。船總順順也忘不了兒子死的原因，所以對(duì)老船夫變得冷淡。儺送也因天保的死十分怪責(zé)老船夫，自己下桃源去了。老船工在誤會(huì)中大病一場(chǎng)，在一個(gè)風(fēng)雨之夜，船被沖走，屋后的白塔沖塌了，老人也在雷聲將息時(shí)歸天了，只留下翠翠守在山水如畫的古渡頭，等待著自己的心上人……通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涼的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。
四、人物形象：
(一)翠翠：“在風(fēng)日里成長(zhǎng)著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對(duì)眸子清如水晶，自然撫養(yǎng)著她，教育著她?！贝浯涔郧闪胬謳в猩絽^(qū)女孩的淳樸活潑，天真善良而不嬌嫩，具有大自然賦予的活力。她是一個(gè)生動(dòng)透明的“美”的形象，“美”的化身。
形象特征：
1、情竇初開、渴望愛(ài)情。十五歲的翠翠朦朧中渴望著愛(ài)情?！霸诔墒斓纳校X(jué)得好像缺了什么?！胍谝患碌娜耸律吓首∷?渴望新的生活，“好像生活太平凡了，忍受不住。于是胡思亂想：下桃源縣，過(guò)洞庭湖”。聽(tīng)父母的故事，神往傾心?；孟胫芟衲赣H一樣出走爭(zhēng)取自己的幸福，善良的心地又使她難以付諸行動(dòng)。對(duì)儺送一見(jiàn)傾心，但又含蓄而不善表白。她從小失去了父母，與外祖孫相依為命， 最擔(dān)心爺爺會(huì)離她而去。如當(dāng)她想像自己為愛(ài)情私奔就設(shè)想到爺爺要搭下水船去殺了她的時(shí)候，就嚇怕起來(lái)。所以對(duì)相依為命的外祖父的無(wú)限深沉的依戀使她不能只顧自己的幸福而棄之于不顧。于是，她只能在對(duì)美好愛(ài)情的期盼與對(duì)美好親情的依戀中“無(wú)故尋愁覓恨”。
2、內(nèi)心孤寂 文中寫道“她看天上的紅云，聽(tīng)著渡口飄來(lái)鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些薄薄的凄涼。”因?yàn)闆](méi)有人能夠理解這位思春少女的情懷，所以她感到“這日子成為痛苦的東西了”。她為這無(wú)可奈何而痛苦。 盡管爺爺對(duì)她關(guān)愛(ài)備至，但并不能真正理解這個(gè)青春少女的內(nèi)心世界。天寶和儺送為她而決斗，她卻毫不知情，只能在夢(mèng)中暫時(shí)得到愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)。天寶闖灘而死，儺送遠(yuǎn)走他方，爺爺為她的婚事而憂慮，她卻并不能了解這一切前因后果，只能苦苦等待心上人的歸來(lái)，而她要等的人，“也許永遠(yuǎn)回不來(lái)了，也許明天回來(lái)。”
3、命運(yùn)自主者 在沈從文小說(shuō)中，翠翠是為數(shù)不多的能為自己命運(yùn)做主的鄉(xiāng)下女孩。是命運(yùn)自主的歌者。爺爺為翠翠指定的丈夫是大老，這也是通過(guò)媒人提親的“車路”，但翠翠心里愛(ài)的是二老，翠翠沒(méi)有接受爺爺?shù)陌才?，?zhēng)取自己的愛(ài)情，并為自己的愛(ài)情努力過(guò)，當(dāng)她聽(tīng)說(shuō)團(tuán)總的小姐與二老聯(lián)姻，就唱了一首歌：“白雞關(guān)，出老虎，不要?jiǎng)e人，團(tuán)總的小姐排第一”，這在巫風(fēng)盛行的湘西，這是翠翠通過(guò)巫語(yǔ)捍衛(wèi)愛(ài)情的手段。
4、聰明伶俐、善解人意、乖巧甚至有點(diǎn)狡黠。她正當(dāng)婚姻，面對(duì)爺爺不失時(shí)機(jī)的委婉引導(dǎo)，她“不能忘記”;面對(duì)爺爺旁敲側(cè)擊地詢問(wèn)，她會(huì)閃爍其辭的表明態(tài)度。當(dāng)爺爺提及到儺送向她攀交情的時(shí)候，先是“吃了一驚”，然后借故走開?！∷龝?huì)把夜晚聽(tīng)到的為她而唱的愛(ài)情，當(dāng)作夢(mèng)境講給爺爺;她會(huì)把自己未來(lái)幸福的擔(dān)憂融合在對(duì)爺爺?shù)囊缿僦兄v給他聽(tīng)……
總之，翠翠是一個(gè)聰慧溫婉、靦腆多情、伶俐乖巧的花季少女，她過(guò)著自由的生活，關(guān)心爺爺，也被爺爺寵愛(ài)關(guān)心;但她已經(jīng)到了情竇初開的年齡，祖父并不能真正理解她，她的內(nèi)心是清純的，同時(shí)又是孤寂的。在她身上，對(duì)外祖父深沉的依戀和對(duì)愛(ài)情的真摯期盼，外表的溫婉靦腆和內(nèi)心的熾熱乖巧，異乎尋常地融合為一體。她是小說(shuō)為我們塑造的一個(gè)光輝的極富審美意義的少女形象。
(二)爺爺：是忠厚善良、勤勞堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)老船工。他經(jīng)受了女兒女婿雙雙徇情的悲慘人生，但依然懷著強(qiáng)烈的責(zé)任心在溪上擺渡。
性格特征：
1、忠于職守 克盡本分 五十年如一日撐船擺渡，不管白天黑夜，刮風(fēng)下雨。即使是令人神往的端陽(yáng)龍舟，他都寂寞地守著渡船。“他從不思索自己職務(wù)對(duì)于本人的意義，只靜靜地忠實(shí)地在那里活下去?！? 他是溪邊渡口的擺渡人，“在職務(wù)上毫不兒戲”。
2、古道熱腸 重義輕利 每到“十四中寨逢場(chǎng)”，“因?yàn)槊靼走^(guò)渡人是要趕回城中吃晚飯的，人來(lái)一個(gè)就渡一個(gè)，不便要人站在那岸邊呆等”，因此，即使外孫女幾次三番地喚他回去，即使看到她情緒異常，他也會(huì)堅(jiān)持渡完最后一個(gè)人才收工。過(guò)渡的人感激老人的熱誠(chéng)盡責(zé)，饋贈(zèng)他，他卻甘守清貧，“儼然吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣：‘我有口糧，三斗米七百錢，夠了’”。
3、善良樸實(shí) 深愛(ài)至親 雖然他忠于職守，但他是一個(gè)深愛(ài)著至親的、心細(xì)如發(fā)的老人。因?yàn)榕畠号龅谋瘎?，在他心里留下了永遠(yuǎn)不可磨滅的傷痕。他對(duì)孫女關(guān)心備至，關(guān)心她的生活，也關(guān)心她的婚姻。為了把翠翠托付給一個(gè)實(shí)在的人，他親自上街打探消息，并啟發(fā)翠翠去戀愛(ài)去響應(yīng)儺送的愛(ài)慕。翠翠愛(ài)聽(tīng)儺送的情歌，他就天天夜里等候;當(dāng)儺送在愛(ài)神面前猶豫時(shí)，他就焦急、盼望，甚至?xí)橥鈱O女連唱十首歌曲。他既愛(ài)孫女，希望她有一個(gè)好的歸宿，又害怕她再走母親的老路，卻不能直接說(shuō)出來(lái)。最后他對(duì)于翠翠的婚事無(wú)能為力。只能帶著孤單和遺憾撒手而去。
小說(shuō)以簡(jiǎn)練而生動(dòng)的筆墨，傳神的勾畫出外祖父的性格特征。顯現(xiàn)出老船工平凡的生活中與眾不同的 “美”。老船夫的良好品德仿佛就是我們中華民族的化身，從他身上我們看到了中華民族原始而又純樸的人性之美。
(三)天寶和儺送：都是有追求，有責(zé)任心的青年，但他倆的結(jié)局也是悲劇性的。一個(gè)心懷遺憾闖灘而死，一個(gè)遠(yuǎn)走他方，毫無(wú)音訊。
天寶是一個(gè)敢作敢為的人，同時(shí)又是一個(gè)胸懷寬廣的人。他灑脫大方，喜歡交朋結(jié)友，且慷慨助人的人。像他父親一樣豪放豁達(dá)，不拘俗套小節(jié)。他愛(ài)上了翠翠，便請(qǐng)人去提親;知道弟弟也愛(ài)翠翠之后，便相約去決斗;忍痛割愛(ài)、成全弟弟之后，便外出闖灘。這都說(shuō)明他敢作敢為，是一個(gè)真正的男子漢。而決斗時(shí)讓弟弟先唱歌，最終放棄了追求翠翠，都說(shuō)明他是一個(gè)胸懷寬廣的人。
儺送是一個(gè)心底善良，敢于追求，蔑視權(quán)財(cái)、責(zé)任感強(qiáng)的人。他相貌英俊，不愛(ài)說(shuō)話，氣質(zhì)秀拔出群。他和翠翠一見(jiàn)鐘情，不走“車路”，執(zhí)著地為翠翠唱歌求愛(ài)。當(dāng)團(tuán)總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給他時(shí)，他毫不動(dòng)心，他寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚，他敢于追求自己的最愛(ài)，對(duì)自己的愛(ài)情堅(jiān)貞不渝。當(dāng)知道哥哥闖灘而死的時(shí)候，他心懷愧疚，舍棄一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
總之，在他們身上也處處洋溢著自然、純潔、真摯的人性美。作者既寫出了他倆對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)、堅(jiān)貞，又表現(xiàn)了他倆自我犧牲的美德。
(四) 順順：是當(dāng)?shù)氐胤缴嫌蓄^臉、有身份的船總。他仗義疏財(cái)、扶強(qiáng)濟(jì)困、大氣豪邁，他正直、公平，深受當(dāng)?shù)厝说淖鹬亍?/p>
五、重點(diǎn)透視
(一)以 “邊城”為題的用意
提示：本文寫于1934年，從湘西農(nóng)村走出來(lái)的沈從文，看到了都市文明掩蓋下的傳統(tǒng)美德的衰落，看到了現(xiàn)代文明物欲橫流、金錢至上，看到了質(zhì)樸真誠(chéng)的淡退、腐化淺薄的流行，于是寫下這篇文章，表達(dá)內(nèi)心的痛心和推崇傳統(tǒng)美德的心意。
“邊”有邊緣的意思，和“中心”相對(duì)。邊城的人生形式，和處于中心的人生形式之間形成了鮮明的對(duì)比。以“邊城”為題，一是說(shuō)明故事發(fā)生在邊城，二是說(shuō)明自己崇尚和懷念自己生長(zhǎng)的故鄉(xiāng)。邊城沒(méi)有大城市上流社會(huì)的腐朽生活和庸俗小氣自私市儈的風(fēng)氣，也未被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀，依然具有淳樸民風(fēng)，表達(dá)了作者的內(nèi)心追求。
(二)典型細(xì)節(jié) 或場(chǎng)景及其作用：
1、“你在這里，大魚會(huì)吃掉你?！?/p>
這是翠翠與儺送倆人最初見(jiàn)面時(shí)二佬曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，是一次在龍舟競(jìng)渡結(jié)束之后，天黑了。翠翠在那里等爺爺?shù)炔粊?lái)，正在害怕的時(shí)候，二佬趕鴨子從水里面上了岸。因?yàn)榇浯鋵?duì)二佬有誤解，他就回家叫他們家的長(zhǎng)工打著火把把翠翠送回家的，他實(shí)際上充當(dāng)了她的保護(hù)人。這個(gè)場(chǎng)景非常的浪漫有詩(shī)意。結(jié)果大魚吃你這句話，就成了后來(lái)兩個(gè)人關(guān)系發(fā)展非常好的一種隱喻。只要提起這句話，翠翠心頭就會(huì)洋溢起濃郁的詩(shī)意，一種溫柔的回憶。
2、“唱歌”( 湘西男女戀愛(ài)男方為女方唱歌)
①思想內(nèi)容的表達(dá)。既寫出了湘西男女戀愛(ài)的特點(diǎn)，寫出了湘西風(fēng)情，又交待了翠翠的父母之事，使人解一懸念：為何翠翠依著外祖父;又寫出了翠翠愛(ài)情的萌動(dòng)，歌聲對(duì)她的愛(ài)情真像催化劑，越唱越濃，越唱越激，越唱越悲;也寫出了爺爺對(duì)翠翠的愛(ài)。
②情節(jié)上的照應(yīng)。如翠翠夢(mèng)中聽(tīng)歌，“像跟了這聲音各處飛”“上了白塔，下了菜園，到了船上，又復(fù)飛竄過(guò)對(duì)山懸崖半腰”，作什么?“摘虎耳草，”“選頂大的葉子作傘。”這里就照應(yīng)了前文祖父為翠翠講她的父母唱歌相戀的情節(jié)。這個(gè)情節(jié)還與最后寫的“祖父唱了十個(gè)歌，翠翠傍在祖父身邊，閉著眼睛聽(tīng)下去，等到祖父不作聲時(shí)，翠翠自言自語(yǔ)說(shuō)：“我又摘了一把虎耳草了”遙相呼應(yīng)，文章材料似乎由歌聲串了起來(lái)。
③推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。如兄弟倆為愛(ài)情而“決斗”，兄自知唱不贏弟，所以自覺(jué)退讓，離鄉(xiāng)、下駛，于是失足落水。由此船總責(zé)怪爺爺，弟也遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，爺爺終帶著愧疚孤獨(dú)的撒手人世，于是只留下翠翠和渡船作無(wú)盡的等待……無(wú)疑，這里的唱歌唱得故事不斷向前發(fā)展。
(一是表達(dá)了重要的思想內(nèi)容，歌聲唱出了一個(gè)愛(ài)情悲劇。二是使情節(jié)上前后有照應(yīng)。文章處處有歌聲。三是推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，故事在歌聲中波瀾起伏地推進(jìn)。)
3、虎耳草、夢(mèng)境 《詩(shī)經(jīng)》中用很多植物都象征情愛(ài)。 文章中六處提到了“虎耳草”，重復(fù)出現(xiàn)在夢(mèng)中和現(xiàn)實(shí)中的虎耳草，把翠翠隱秘純真的情愛(ài)心理烘托得淋漓盡致。小說(shuō)中間和結(jié)尾兩次寫到翠翠攀上山崖去摘虎耳草， “夢(mèng)是愿望的達(dá)成?！?弗洛伊德《夢(mèng)的解析》)，夢(mèng)所反映的正是翠翠的內(nèi)心渴求，是表現(xiàn)她已暗戀儺送，希望聽(tīng)見(jiàn)他的歌，喜歡他歌里的韻味，寄托了她對(duì)美好愛(ài)情的憧憬。
4、翠翠的哭 在孤寂的環(huán)境中，翠翠青春少女的滿腔心事，無(wú)人能訴說(shuō)，內(nèi)心因苦悶而哭。祖父自然不理解，連翠翠自己也覺(jué)得好笑。但卻反映了翠翠內(nèi)心無(wú)人解懷的孤寂感對(duì)祖父的負(fù)疚感、以及夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的矛盾感，淋漓盡致地刻畫出一個(gè)青春少女的躁動(dòng)不安的心理。
5、碾坊和渡船 碾坊代表了一種實(shí)用的、功利的，以金錢地位為標(biāo)準(zhǔn)的婚戀觀;渡船所代表的是一種自由的、出于心靈相互吸引那樣一種傳統(tǒng)古樸的愛(ài)情觀。這兩種愛(ài)情觀發(fā)生了沖突，在作品里邊，事實(shí)上是以碾坊為代表的這種力量、這樣一種勢(shì)力取得了勝利。爺爺之死，兩個(gè)人沒(méi)有最終結(jié)合，都跟現(xiàn)實(shí)層面的這兩種力量的沖突有著密切關(guān)系。
6、愛(ài)情的悲劇結(jié)局——翠翠母親是老船夫的獨(dú)生女， “唱歌相熟”一個(gè)清綠營(yíng)屯防士兵懷孕卻“結(jié)婚不成”。士兵顧及軍人名譽(yù)，首先服了毒，老船夫女兒待孩子生下后，到溪邊故意吃了許多冷水，也死去了。而翠翠與儺送這一對(duì)純純的戀人最后是相見(jiàn)無(wú)期，(“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)。)”兩代人的愛(ài)情悲劇反映出湘西人在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲劇的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。
7、白塔： 白塔是邊城古老文明的象征，但是，現(xiàn)代文明的入侵，邊城已經(jīng)被現(xiàn)代文明浸染，女人們也像漢族女人，”喜歡牛羊金銀等虛名，白塔的倒塌，象征古老文明的崩潰，但文章結(jié)尾，重建白塔，象征著對(duì)這種古老文明的挽救。
六、探討作者的審美理想
《邊城》寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品。正如作者所說(shuō)“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’。其表現(xiàn)是：
風(fēng)景美：湘西山城充滿了安靜活潑、生機(jī)盎然的風(fēng)景美，天朗、風(fēng)輕、水清。邊城中無(wú)處不美，山美、水美。“小溪流下去，繞山阻流，約三里便匯入茶峒大河……小溪寬約二十丈，河床是大片石頭所為。靜靜的河水深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來(lái)去都可計(jì)數(shù)?！弊髡哂煤?jiǎn)單的文字把我們帶入了一個(gè)美麗的桃源。這是個(gè)健康、自然、優(yōu)美的世界。
風(fēng)俗美：中秋夜，青年男女用對(duì)歌的方式在月夜下傾吐愛(ài)慕之情;每到端午節(jié)，家家鎖門閉戶到河邊、上吊腳樓觀看龍舟競(jìng)賽，參加在河中提鴨子的活動(dòng)，正月十五夜晚，舞龍、耍獅子、放煙火，使小小的山城沉浸在一片歡樂(lè)之中……這些山花流水般的風(fēng)俗畫筆，散發(fā)著泥土的清香，顯示了湘西山城特有的地方色彩。
民俗美：《邊城》對(duì)湘西的民俗風(fēng)習(xí)作了細(xì)致的描繪：青年男女用對(duì)歌在月夜傾吐愛(ài)慕之情);端午節(jié)賽龍舟;端午節(jié)在河中捉鴨子;中秋夜晚，舞龍，耍獅子，放煙火……這些山花流水般的風(fēng)俗畫筆，散發(fā)著泥土的清香，顯示了湘西山城獨(dú)特的地方色彩。
人性美：《邊城》所表現(xiàn)的人生形式確實(shí)是自然的，無(wú)論爺爺、翠翠、儺送、還是船總、以及士兵、水手、過(guò)往的商旅，盡管物質(zhì)條件并不相同，但質(zhì)樸、純真、善良的品性卻是相同的，都具有一種單純的善良、原始的可愛(ài)，他們毫不嬌柔做作，毫不急功近利，表現(xiàn)了一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”這種人生形式是優(yōu)美的，他們含蓄而毫不伸張，溫情而毫不暴烈，他們的人生是優(yōu)雅的，安詳?shù)摹?/p>
人情美：《邊城》通過(guò)抒寫青年男女之間的純純情愛(ài)、祖孫之間的真摯親愛(ài)、兄弟手足之愛(ài);鄰里之間的善良互愛(ài)來(lái)表現(xiàn)人性之美的。如翠翠與儺送之間，他們的愛(ài)是純潔無(wú)瑕、忠貞不渝的，這種情感自然清新而健康。老祖父與過(guò)河客、賣肉的爭(zhēng)執(zhí)謙讓，都顯示了邊城人以誠(chéng)相待、相互友愛(ài)的美好情懷。天保、儺送兄弟情深，雖是愛(ài)情的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，卻也襟懷磊落。老船夫去世的時(shí)候，所有人都來(lái)幫忙翠翠處理喪事，楊總兵還一直陪著孤苦的翠翠。從這些人物身上，體現(xiàn)出湘西人民行為的高尚和靈魂的美。讓我們都能看到湘西人情之美。正由于這些具有美好的心性的人們，才形成了邊城淳厚的民風(fēng)，安靜和平的空氣。
七：小結(jié)主題：
《邊城》通過(guò)湘西邊地純情少女翠翠的愛(ài)情悲劇，寫出了一曲充滿愛(ài)和美的人生頌歌，作者深情地歌詠親情、愛(ài)情、人與人之間的友愛(ài)之情的美麗，體現(xiàn)了作者對(duì)美好人性的贊頌和已被現(xiàn)代文明銹蝕和破壞的傳統(tǒng)美德的呼喚。
八、藝術(shù)手法
1、如詩(shī)如畫的環(huán)境描寫 環(huán)境描寫，真實(shí)地展現(xiàn)了湘西邊地特有的風(fēng)情，特別是文中的景物描寫，既具有濃郁的泥土氣息，又有力地烘托了人物豐富的內(nèi)心世界，增添了小說(shuō)古雅、優(yōu)美的抒情氣氛。
2、出色的心理描寫。作者以一種細(xì)致入微、逼真?zhèn)魃竦男睦砜坍嫿沂救宋飪?nèi)心的隱秘。心理描寫(如第六章最后她望云遐想)，“……她有時(shí)仿佛孤獨(dú)了一點(diǎn)，受坐在上去，向天空一片云一顆星凝眸。祖父若問(wèn)……她帶點(diǎn)害羞情緒，輕輕地說(shuō)：‘在看水打架’?！边@里展示了一個(gè)山村少女單純天真，害羞迷惘的心靈：剛剛萌發(fā)的愛(ài)情纏繞著她，她感到有一種新的東西闖進(jìn)了她單純的生活，但又因涉世不深，感情幼稚，這勢(shì)必引來(lái)她內(nèi)心的迷亂和孤寂，也羞于對(duì)任何人說(shuō)出，哪怕最親近的爺爺也休想知道。
九、藝術(shù)成就
1、牧歌田園風(fēng)格 現(xiàn)代批評(píng)家常常把那種偏于表現(xiàn)單純、素樸生活，并常與現(xiàn)代生活相對(duì)照的作品，都稱作牧歌式的作品。沈從文以他特有的審美眼光，放開筆墨，繪出了一幅幅明媚秀麗的風(fēng)景畫，溪邊的碾坊、水車，河上的方頭渡船，攀渡的纜繩，河岸的白塔、青崖、黃狗，山上的翠竹，叢林，鳥語(yǔ)，乃至自然界的霧靄風(fēng)雷，無(wú)不寫得美不勝收，使人如置身湘西邊地山光水色之中?！哆叧恰愤€充分地描繪了湘西邊地風(fēng)俗。元宵節(jié)的煙火，端午節(jié)的龍船，中秋節(jié)的賞月，和月下男女溝下對(duì)歌，都表現(xiàn)出湘西邊地風(fēng)俗純真的美。這一幅抒情詩(shī)般的風(fēng)景風(fēng)俗畫卷，構(gòu)成了小說(shuō)中人物活動(dòng)的背景。同時(shí)這風(fēng)景美與種.種光彩奪目的人情美交相輝映，渾然一體。小說(shuō)中的人物都具有淳樸、美好的天性。沈從文以一種美好而自然的人性建構(gòu)了一個(gè)詩(shī)意的田園牧歌世界。
2、詩(shī)化小說(shuō) 沈從文的貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了詩(shī)意的抒情小說(shuō)文體。他實(shí)際上是把詩(shī)和散文引進(jìn)了小說(shuō)之中，打破了三者的界限，從而也就擴(kuò)大了小說(shuō)的表現(xiàn)領(lǐng)域及其審美的功能。他注意意境，表現(xiàn)凡夫俗子的日常生活時(shí)重在風(fēng)俗，重在人情，使優(yōu)美與平庸交織，淳樸，健康與原始，蒙昧并存。他的辦法是“純化”，把自然景物，社會(huì)生活場(chǎng)景的描繪盡是融入簡(jiǎn)樸的生活情致之中，人和自然合一，或者自然環(huán)境成了人性的外化。如《邊城》自然景致如此之美，就摻和著作者的情感，回憶，想象，無(wú)處不在體現(xiàn)作者的審美追求。小說(shuō)中寫翠翠夢(mèng)里聽(tīng)到儺送在山崖上為她唱歌一段，揉想像、幻境、聯(lián)想于一體，字里行間則灌注著流動(dòng)的意緒，是沈從文的抒情韻致的典范。
《邊城》文本章節(jié)解讀
第一章
1、 對(duì)老船夫擺渡的描寫和敘述，起什么作用?
答：可以體現(xiàn)老船夫的性格特征，他是“邊城”世界里的公仆，五十年如一日的擺渡，把它看成是自己的天職，任勞任怨，從不計(jì)較個(gè)人得失。他質(zhì)樸憨厚、狹義心腸，不僅拘收過(guò)客的錢財(cái)，而且還善待鄉(xiāng)親。體現(xiàn)了邊城人的淳厚品德，也是邊城人性美的初步體現(xiàn)。
2、對(duì)“茶峒”小山城和小溪，白塔下人家的描寫，營(yíng)造了一種什么樣的境界?
答：一種原始淳厚的田園牧歌式的境界。
第二章
1、這一段寫洪水泛濫，威脅著人的生命和財(cái)產(chǎn)安全，目的是什么?
答：一是說(shuō)明人們生活環(huán)境原始，一切聽(tīng)任自然而然的擺布，二是從救人救物的冒險(xiǎn)舉動(dòng)中，表現(xiàn)邊城人的智慧、勇敢。
2、作者提到城里住了一支軍隊(duì)，有何用意?
答：作者寫這支軍隊(duì)除了每天上城吹號(hào)玩外，仿佛不存在一樣，說(shuō)明邊城的軍隊(duì)是作者理想中的仁義之師，同時(shí)也為下文軍民關(guān)系到的展開作了鋪墊。
3、順順是一個(gè)什么樣的人?
答：他同情受苦受難的人，慷慨大度，俠情滿懷，重義輕利。另一方面教子有方，使他的一個(gè)兒子不驕惰，不浮華，不仗勢(shì)凌人，也表現(xiàn)了邊城人的質(zhì)樸淳厚的人性美。
第三章
兩省接壤處，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂(lè)生。一年中最熱鬧的日子，是端午、中秋與過(guò)年。端午日，當(dāng)?shù)貗D女小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個(gè)王字。全家出城到河邊看劃船。
賽船過(guò)后，城中的戍軍長(zhǎng)官，為了與民同樂(lè)，增加這個(gè)節(jié)日的愉快起見(jiàn)，便把綠頭長(zhǎng)頸大雄鴨，頸膊上縛了紅布條子，放入河中，盡善于泅水的軍民人等，下水追趕鴨子。不拘誰(shuí)把鴨子捉到，誰(shuí)就成為這鴨子的主人。于是長(zhǎng)潭換了新的花樣，水面各處是鴨子，同時(shí)各處有追趕鴨子的人。
天保儺送兩人皆是當(dāng)?shù)厍鏊畡澊暮眠x手。
翠翠正坐在門外大石上用棕葉編蚱蜢蜈蚣玩，那點(diǎn)迷人的鼓聲，把自己帶到一個(gè)過(guò)去的節(jié)日里去。
1、端午節(jié)的習(xí)俗有哪些?
答：文中的賽船、額角上用雄黃蘸酒畫了個(gè)王字，孩子們穿新衣，現(xiàn)在人們吃粽子等，都是端午習(xí)俗。因?yàn)檫叧侵乜赡苁乔墓枢l(xiāng)，所以邊城的人們對(duì)這個(gè)節(jié)日極為重視。我們現(xiàn)在也把端午立為法定節(jié)假日，表示對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視。
2、“天保、儺送兩人皆是當(dāng)?shù)厍鏊畡澊暮眠x手”這句話在結(jié)構(gòu)上有何作用?
答：一方面照應(yīng)上文，同時(shí)也正是儺送善于捉鴨，才引出他與翠翠在河邊相遇，是作者的有意安排，起連接上下文的作用。
第四章
兩年前的事。五月端陽(yáng)，帶了黃狗同翠翠進(jìn)城，到大河邊去看劃船。河邊人太多，不多久，黃狗還留在身邊，祖父卻擠得不見(jiàn)了。河中劃船的決了最后勝負(fù)后，城里軍官已派人駕小船在潭中放了一群鴨子，祖父還不見(jiàn)來(lái)。翠翠恐怕祖父也正在什么地方等著她，因此帶了黃狗向各處人叢中擠著去找尋祖父，結(jié)果還是不得祖父的蹤跡。后來(lái)看看天快要黑了，軍人扛了長(zhǎng)凳出城看熱鬧的，皆已陸續(xù)扛了那凳子回家。潭中的鴨子只剩下三五只，捉鴨人也漸漸的少了。
再過(guò)一會(huì)，對(duì)河那兩只長(zhǎng)船已泊到對(duì)河小溪里去不見(jiàn)了，看龍船的人也差不多全散了。吊腳樓有娼妓的人家，已上了燈。另外一些人家，又有猜拳行酒的吵嚷聲音。河面已朦朦朧朧，看去好像只有一只白鴨在潭中浮著，也只剩一個(gè)人追著這只鴨子。
翠翠還是不離開碼頭，總相信祖父會(huì)來(lái)找她一起回家。……她在這時(shí)第一次遇到捉了白鴨的二老，翠翠想起自己先前罵人那句話，心里又吃驚又害羞。
1、翠翠誤認(rèn)二老是個(gè)粗鄙的男人，并罵了他，二老生氣了嗎?從中可看出二老什么樣的性格?
答：二老并未生氣，從中可以看出地老的和氣、幽默、善良的性格。
2、翠翠知道自己所罵的那位英俊青年，原來(lái)就是茶峒有名的“小岳云”，為何心里又吃驚又害羞?
答：吃驚的是罵了人家，人家還派人送自己回家，天底下哪有這樣的好人?害羞的是自己誤把好人當(dāng)作壞人罵，覺(jué)得自己不明事理。對(duì)于這件事使她沉默了一個(gè)晚上，可以說(shuō)這次相遇，已經(jīng)埋下了他倆之間愛(ài)情的種子。一個(gè)青澀、情竇初開的女孩兒，她的羞澀是自然的、不做作的。
第五章
1、元宵節(jié)舞獅放煙花，景象壯美，看的人又怕又歡喜，但翠翠為何總認(rèn)為不如那個(gè)端午節(jié)所經(jīng)過(guò)的事情甜而美?
答：因?yàn)槟莻€(gè)端午節(jié)的龍舟競(jìng)賽曾使他遇上心上人——英俊美好的青年儺送，與之相比，元宵節(jié)的熱鬧景象當(dāng)然不能如此深刻地在翠翠的內(nèi)心留下印象了。
2、小說(shuō)前幾部分描寫邊城人物、環(huán)境、風(fēng)物，概括邊城有哪些特點(diǎn)?
[答]：邊城的特點(diǎn)：偏僻、閉塞、幽靜、靜謐、純樸、古樸、純凈、和諧、山清水秀、風(fēng)景宜人、民風(fēng)純樸。
爺爺?shù)热酥亓x輕利、以誠(chéng)待人、堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀、信守天命、盡職盡責(zé)、善解人意。
單純的翠翠：天真活潑、美麗純真、善良勤勞、溫柔聰慧、充滿好奇心。
第六章
主要內(nèi)容：又回到現(xiàn)在，重點(diǎn)寫迎婚送親的花轎來(lái)到渡口，撩撥著翠翠內(nèi)心深處的情思，引發(fā)了她對(duì)愛(ài)情的美好向往。
1.老船夫的性格是善良、憨厚、“凡事求個(gè)心安理得”。這一點(diǎn)在本章中是如何體現(xiàn)的?
答：他同賣皮紙的過(guò)渡熱鬧的爭(zhēng)執(zhí)，一個(gè)不能接受所給的錢，一個(gè)卻非把錢送給老人不可，并且上岸后讓翠翠攔住那人，但是最后他仍留了一枚銅子。
2.“為了想早早的看到那迎婚送親的喜轎，翠翠還爬到屋后塔下去眺望”，“到了家邊，翠翠還跑還家中去取小小竹子做的雙管嗩吶，請(qǐng)祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽(tīng)”，這些敘述表現(xiàn)了翠翠當(dāng)時(shí)怎樣的心理? 答：主要表現(xiàn)了翠翠對(duì)愛(ài)情的渴望和憧憬。
第七章
主要內(nèi)容：祖父已發(fā)覺(jué)翠翠正在漸漸長(zhǎng)大，對(duì)世間的很多事情，翠翠已能領(lǐng)會(huì)得出，這促使哦船夫?yàn)榇浯涞囊院箝_始擔(dān)憂。
1.文中說(shuō)到“祖父心情也變了些”。那么祖父心情是怎樣變的呢?
答：“他為翠翠擔(dān)心”，“可是無(wú)論如何，得讓翠翠有個(gè)著落”，通過(guò)這些語(yǔ)句，可以看出祖父在為翠翠的未來(lái)?yè)?dān)心，他希望把翠翠“交給一個(gè)可靠的人”，這樣，“他的事才算完結(jié)”。但是祖父對(duì)應(yīng)該把翠翠“交給誰(shuí)”，“必須什么樣的人才不委屈她”這一問(wèn)題，又感到猶豫不決。
2.本章中哪些語(yǔ)句能夠體現(xiàn)翠翠的情思萌動(dòng)?
答：“她喜歡看撲粉滿臉的新嫁娘，喜歡述說(shuō)關(guān)于新嫁娘的故事，喜歡把野花戴到頭上，還喜歡聽(tīng)人唱歌”。這些語(yǔ)句都提了翠翠的情思萌動(dòng)。
第八章
主要內(nèi)容：端午節(jié)去看龍舟，翠翠在擺渡的同時(shí)已經(jīng)留意渡河的人，由此體現(xiàn)了她內(nèi)心的萌動(dòng)。
1.本章中作者用了大量的筆墨描述老船夫進(jìn)城買東西時(shí)買賣雙方互相推讓的情景。通過(guò)這一情景的描述，作者的用意是什么?
答：通過(guò)這一情景的描述，表現(xiàn)了湘西人民淳樸的民風(fēng)，另一方面也暗含作者對(duì)這種正直樸素的人情美“快要消失干凈”的擔(dān)憂。
2.翠翠哼完巫師十二月里為人還愿迎神的歌后，“她心頭上覺(jué)得浸入了一絲凄涼”。為什么?
答：翠翠在憧憬自己的愛(ài)情，她既感到高興，又感到迷茫。
第九章
主要內(nèi)容：二老儺送把老船夫的酒葫蘆送回來(lái)，翠翠同二老再次見(jiàn)面，二老邀請(qǐng)祖孫二人到他家吊角樓去看劃船。
1.文中寫道“(翠翠)本來(lái)無(wú)人過(guò)渡便想上岸去燒火，但經(jīng)祖父一喊，反而有意裝聽(tīng)不到，不上岸了”這表現(xiàn)了翠翠怎樣的性格特征?
答：翠翠正處于情竇初開的年紀(jì)，面對(duì)陌生人，她的故意“不上岸”表現(xiàn)了她害羞、聰慧的性格特征。
2.老船夫呷了一口酒，低低的說(shuō)：“好的，妙的，這是難得的?！边@句話什么意思?
答：“好的，妙的”表面上看好象是在贊美酒不錯(cuò)，其實(shí)在老船夫的心中，他真正想贊美的是二老儺送，他認(rèn)為二老這小伙子無(wú)論人品還是能力方面都不錯(cuò)。
第十章
主要內(nèi)容：在看劃船的過(guò)程中，老船夫被熟人楊馬兵拉去看新碾坊里的水碾子，熟人楊馬兵趁機(jī)為大老向老船夫提親，同時(shí)也寫了人們談?wù)摱吓c王鄉(xiāng)紳女兒的親事。
1.文中熟人楊馬兵說(shuō)“十六歲姑娘多能干，將來(lái)誰(shuí)得她真有福氣!”而老船夫卻說(shuō)“有什么福氣?又無(wú)碾坊陪嫁，一個(gè)光人?！边@話表現(xiàn)了老船夫怎樣的心理?
答：表現(xiàn)了老船夫在羨慕有錢人家的同時(shí)，為自己不能給翠翠提供優(yōu)越的物質(zhì)條件而感到一絲自責(zé)，不安。
2.文中寫“翠翠到河下時(shí)，小小的心腔中充滿了一種說(shuō)不分明的東西”，其中“說(shuō)不分明的東西”包含哪些內(nèi)容?
答：既不是“煩惱”，也不是“憂愁”，更不是“快樂(lè)”，而是“生氣”。她聽(tīng)到別人談?wù)摱系幕槭?，又想到自己的情況(即無(wú)碾坊作陪嫁)，因此心中就有了一絲的不快。這種“生氣”既可能氣的是自己的情況，也有可能氣的是別人在她周圍不停的談?wù)摱系幕槭?，這對(duì)她來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種刺激。
第十一章
1.選文中多次提到翠翠的母親，試著解釋原因。
翠翠的母親——老船夫的獨(dú)生女，同一個(gè)軍士 “唱歌相熟”，肚子里有了孩子，卻“結(jié)婚不成”。軍士顧及軍人名譽(yù)，首先服了毒，老船夫女兒待孩子生下后，到溪邊故意吃了許多冷水，也死去了。這里用“可憐”，說(shuō)明了作者對(duì)這場(chǎng)悲劇的同情，老船夫?qū)ε畠旱膼?ài)憐、惋惜，翠翠對(duì)母親的渴望、思念、神往。
2.課文用了不少湘西地方的語(yǔ)言，你能找出一兩個(gè)例子嗎?這些方言的應(yīng)用起什么作用?
比如 “走車路”、“走馬路”“想趕去卻不趕去”。這些語(yǔ)言的應(yīng)用使得小說(shuō)具有了濃郁的鄉(xiāng)土氣息，仿佛讓人身臨其境，伸手可及，同時(shí)也表現(xiàn)出作者行文的簡(jiǎn)樸、自然，毫不做作。
第十二章
內(nèi)容簡(jiǎn)介：掌水碼頭的順順托媒人向老船夫求親的第二天，老船夫詢問(wèn)翠翠的意見(jiàn)，翠翠由于害羞，也沒(méi)有明確答復(fù)。過(guò)了些日子，媒人又來(lái)探口氣，老船夫把事情成否全推給到翠翠身上。天保與儺送的心事都互相知道了，親弟倆經(jīng)過(guò)商量，誰(shuí)也不退出，協(xié)議好唱歌“決斗”由翠翠來(lái)選擇。
《邊城》以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，表現(xiàn)自然民風(fēng)和人性的美，試結(jié)合本節(jié)分析天保和儺送的手足情。
明確：天保和儺送突然發(fā)現(xiàn)兩人愛(ài)上的竟是同一個(gè)姑娘，眼看兄弟要變成情敵，他們沒(méi)有反目成仇，也沒(méi)有像流行小說(shuō)寫的那樣，其中一個(gè)慷慨“出讓”，他們懂得，姑娘不是財(cái)產(chǎn)，感情沒(méi)有價(jià)格，你必須接受姑娘的選擇，而不能代替姑娘做出選擇。于是他們公平地、正大光明地做了競(jìng)爭(zhēng)，哥哥走了車路占了先，就一定讓弟弟走馬路先開口，結(jié)果一唱定乾坤，這里沒(méi)有裁判，沒(méi)有評(píng)委，沒(méi)有公證人，只有良心和道德，再加上血濃于水的手足深情。
第十三章
內(nèi)容簡(jiǎn)介：黃昏時(shí)，翠翠面對(duì)生機(jī)勃勃的自然，由于內(nèi)心躁動(dòng)不安的愛(ài)情，心里產(chǎn)生了薄薄的凄涼，開始胡思亂想，甚至產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^。翠翠滿腔心事，無(wú)人能訴說(shuō)，不由的哭起來(lái)。晚上，外公給翠翠講了翠翠父母的往事。
1、在本節(jié)的第一段，翠翠看到萬(wàn)物在黃昏里都那么生機(jī)勃勃，翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼”?試結(jié)合文章內(nèi)容分析。
明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來(lái)?？粗焐系募t云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺(jué)寂寞惆悵涌上心來(lái)，看世上萬(wàn)物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺(jué)得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛(ài)情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。
2、第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開的親情，無(wú)論是他們二人，還是讀者，對(duì)此都不會(huì)懷疑。但是為什么翠翠會(huì)產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^?
明確：翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺(jué)得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛(ài)她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。 更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒(méi)有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開。
其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒(méi)有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無(wú)法言說(shuō)的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o(wú)法言言，所以沒(méi)人能幫助你;因?yàn)榇_實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。翠翠這清醒的白日夢(mèng)，把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理說(shuō)。
第十四章
一、沈從文的 《邊城》是一部中篇小說(shuō)，在田園牧歌式的愛(ài)情故事里展現(xiàn)了淳樸的民風(fēng)和人性的美。試以《邊城》第十四章情節(jié)為綱，對(duì)《邊城》中所表現(xiàn)的淳樸民風(fēng)作簡(jiǎn)要表述。
《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。這部小說(shuō)通過(guò)對(duì)湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛(ài)情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運(yùn)的慘痛事實(shí)。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復(fù)著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運(yùn)的途徑。沈從文通過(guò)《邊城》這部愛(ài)情悲劇，揭示了人物命運(yùn)的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛(ài)”。正因?yàn)檫@“愛(ài)”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一份哀樂(lè)，為人類‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明”。(從心靈的純美和人性的愛(ài)這兩個(gè)方面作答都是合適的)
二、 有人說(shuō)，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛(ài)情的贊歌，是一首用小說(shuō)形式寫成的無(wú)韻之詩(shī)，繪就的無(wú)彩之畫。因此，欣賞《邊城》，需要有一種獨(dú)特的眼光，如果僅拿它當(dāng)一般的小說(shuō)，就不能領(lǐng)略個(gè)中真趣。你對(duì)此話是如何理解的?請(qǐng)作簡(jiǎn)要表述。
《邊城》正是通過(guò)抒寫青年男女之間的純純情愛(ài)、祖孫之間的真摯親愛(ài)、鄰里之間的善良互愛(ài)來(lái)表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過(guò)翠翠、儺送的愛(ài)情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛(ài)”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對(duì)互相深愛(ài)著對(duì)方的年輕人既沒(méi)有海誓山盟、卿卿我我，也沒(méi)有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉，更沒(méi)有充滿銅臭味的金錢和權(quán)勢(shì)交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽(yáng)光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對(duì)兩個(gè)年輕人對(duì)待“愛(ài)”的方式給予熱切的贊揚(yáng)，而且也熱情地謳歌了他們所體現(xiàn)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美。
《邊城》第十五回: “爺爺，誰(shuí)是第一個(gè)做這小管子的人呀?”老船夫道，“一定是個(gè)最快樂(lè)的人，因?yàn)樗纸o人的也是許多快樂(lè);可又像是個(gè)最不快樂(lè)的人，因?yàn)樗瑫r(shí)也可以引起人不快樂(lè)!”有人認(rèn)為《邊城》的不真實(shí)之一是沈從文沒(méi)有給他的典型人物配上恰當(dāng)而合乎身份的語(yǔ)言。你是如何理解的?
從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)講，老船夫的確說(shuō)不出這樣富有詩(shī)意的話，但作為小說(shuō)，對(duì)現(xiàn)實(shí)描摹的逼真程度絕不是確定小說(shuō)成就高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)。《邊城》里的人物對(duì)話有明顯的口語(yǔ)化傾向，表面上平白簡(jiǎn)單，但實(shí)際上作家經(jīng)過(guò)了精心的篩選和加工，把人物內(nèi)心的沖突轉(zhuǎn)折與濃濃的感情從容不迫地滲透到了人物的話語(yǔ)中，仔細(xì)品味起來(lái)煞有意味。
1.沈從文說(shuō)《邊城》這篇小說(shuō)是為“人類‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明”，請(qǐng)列舉爺爺對(duì)孫女愛(ài)的具體表現(xiàn)。
答案：(1)教育翠翠要堅(jiān)強(qiáng)。 (2)給翠翠講她父母的故事。 (3)親自過(guò)問(wèn)翠翠的婚姻大事。 (4)為翠翠吹笛唱歌。
2.作者認(rèn)為“不管是故事還是人生，一切都應(yīng)當(dāng)美一點(diǎn)!丑的東西雖不全是罪惡，總不能使人愉快，也無(wú)從令人由痛苦見(jiàn)出生命的莊嚴(yán)，產(chǎn)生那個(gè)高尚情操”。結(jié)合課文，談?wù)勎闹袑懗隽四男┟? (5分)
答案：(1)湘西的青山綠水。 (2)邊民淳樸的風(fēng)情。 (3)祖孫相依為命的親情。(4)翠翠純真的初戀之情。
邊城的讀后感
我不知道那是幾年前，父親推薦我看沈從文的《邊城》。他告訴我，《邊城》寫得很美，是一個(gè)發(fā)生在湘西的故事。一直都不曾看，卻一直都在心中留存著一份盼待。我明白我與《邊城》是宿世緣深。不必強(qiáng)求，命中注定屬于你的終會(huì)在某個(gè)合適的時(shí)候出現(xiàn)，終會(huì)為你所擁有。而萬(wàn)千錯(cuò)落的情緣便只是匆匆交叉而過(guò)，它們不是一季的候鳥，逝去了就不再回來(lái)。想起老船夫的一句話：“怕什么?一切要來(lái)的都得來(lái)，不必怕!”在這樣的堅(jiān)強(qiáng)與勇氣背后，不是隱藏著一種對(duì)人生的無(wú)奈嗎?很多時(shí)候，我們真的無(wú)能為力。
《邊城》講述的故事凄美動(dòng)人。它沒(méi)有驚心動(dòng)魄的情節(jié)，也沒(méi)有撕心裂肺的感人場(chǎng)面，但他細(xì)膩而且真實(shí)，像一根輕柔的絲線悠悠地牽動(dòng)你心靈的一角，使你在不知不覺(jué)間已然淚落滿面。
湘西擁有那樣美麗的風(fēng)光：清瑩的河水映出水底凌亂的碎石;微風(fēng)吹過(guò)竹林，發(fā)出沙沙的輕響;乳白色的霧靄靦腆地在薄暮的夜色里飄浮……景致柔美而寧?kù)o，遠(yuǎn)離都市的喧囂與浮華，有一種出塵而卓然的清麗，似林泉深處悠然飄出的牧歌。
是的，牧歌，小說(shuō)里始終洋溢著的牧歌的情調(diào)?？炊嗔烁邩侨A廈，看慣了車水馬龍，我的心憧憬著一片遠(yuǎn)方的土地。沈從文筆下的湘西是我在心中朦朧勾勒出的天堂。
人說(shuō)，人情如水;人說(shuō)，世態(tài)炎涼。在這個(gè)世界上，有這樣多這樣多的人為了自己的利益而算計(jì)他人，帶上偽善的面具，或違心或有意地干著坑蒙拐騙的勾當(dāng)。人性該是世間最最甘美的東西。然而在物欲橫流的石頭森林里，我們還保留著多少真正純凈的人性呢?它太剔透，剔透到染不得一絲纖塵?？墒?，在大城市中終日奔波勞碌的人卻無(wú)力去呵護(hù)，只任由塵埃將它逐漸掩埋。誠(chéng)信的埋沒(méi)滋生了欺詐，善良的埋沒(méi)滋生了邪惡。人性中太多的美德被封鎖在心靈的一角，可是疲倦的都市人是否還有閑暇去將它開啟?或許很多人已經(jīng)開始遺忘。遺忘不是罪過(guò)，但若任由它們成為回憶，成為昨日的擁有，則將是人類的悲劇!
《邊城》里的人情亦如水，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西的河川明澈純凈。在閱讀的時(shí)候，我感受到了人性的芬芳。翠翠和爺爺一起守著渡船，相依為命，彼此關(guān)懷。爺爺意識(shí)到自己的年老，擔(dān)心死后翠翠無(wú)人照顧，總操心著她的婚事。十五六歲的少女不免帶著青春年少的羞澀。爺爺不便明說(shuō)，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望，只是小心翼翼地探問(wèn)。他是真心地為翠翠好，卻不知由于他太過(guò)的關(guān)心和太深的愛(ài)延誤了翠翠一生的幸福。
我們每一個(gè)人都需要愛(ài)，可是有的時(shí)候，愛(ài)也可以成為一種負(fù)擔(dān)。父母永遠(yuǎn)是天底下最愛(ài)子女的，含辛茹苦，窮盡一生，只為孩子能避開一切災(zāi)禍，擁有燦爛的笑靨。他們的付出無(wú)私無(wú)怨，然而內(nèi)心總還是有所希求，渴望著孩子能長(zhǎng)伴身側(cè)。看到子女點(diǎn)滴的成長(zhǎng)便是父母心底最深的安慰。但是，漫漫人生路最終還是要自己走完。我不相信，那個(gè)陪伴你終生的人會(huì)真的存在過(guò)。于是，當(dāng)父母的愛(ài)逐漸成為子女闖蕩世界的牽絆，當(dāng)至親之情終于纏繞住我們遠(yuǎn)行的腳步，我們變得如此懦弱與無(wú)助。長(zhǎng)期處于父母蔭蔽之下的稚弱的翅膀該怎樣獨(dú)自去搏擊風(fēng)雨?而不經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎能見(jiàn)到彩虹?真的，我們背負(fù)不起太深的情!
整篇小說(shuō)，三年的時(shí)光被濃縮進(jìn)了三個(gè)美麗的端午節(jié)。三年前的那個(gè)夜晚，翠翠與二老儺送不期然的相遇在她心中埋下了情愫。年少的懵懂，初開的情竇，卻怎知終于落得孑然一身獨(dú)守渡船，為了一個(gè)未必會(huì)歸來(lái)的人作永無(wú)盡期的等待!冥冥之中，是否真的有歲月輪回?母親的悲劇在女兒身上又一次重演。我們的碌碌，我們的匆匆，是否真的只是徒勞?低頭看掌心交錯(cuò)的細(xì)碎紋路，心中泛升起一片茫然：我們一路前行，可是又有誰(shuí)知道前方的路究竟通往哪里?幸而沈從文的結(jié)尾還是留給了人們希望?！盎蛟S他永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)，或許他明天就會(huì)回來(lái)。”故事終于哀而不傷，在凄婉中結(jié)束。
大老與二老都是茶峒地方的優(yōu)秀青年，情深似海，卻愛(ài)上了同一個(gè)女孩。湘西的柔水與凈土滋養(yǎng)出的是兩個(gè)坦蕩的襟懷，愛(ài)已充盈，怎容得下恨去插足?沒(méi)有勾心斗角，沒(méi)有反目成仇，彼此鼓勵(lì)，彼此謙讓。天保先走了車路，便說(shuō)什么也要讓儺送走馬路。兩人相約為翠翠唱歌的夜晚動(dòng)人已極。二老的歌聲美妙有如山間的竹雀。自他開口的一刻，大老已經(jīng)預(yù)知屬于自己的命運(yùn)。同去的是兩顆緊緊依偎的心，歸來(lái)時(shí)一顆卻已破碎。為了成全弟弟，大老決然出走。
兩顆雙子星，一顆在這頭，一顆在那頭。無(wú)情的洞庭湖吞噬了天保，只留下儺送在岸上遙遙地觀望。他一半的熱情隨著哥哥的死而消逝了，內(nèi)心的自責(zé)又將另一半隱去。在某個(gè)寂寞的早晨，二老悄然離開，帶著滿心的傷痛去尋找自己的命途。
這兄弟兩人的情感是多么純樸而又真摯!我不知道現(xiàn)在的人們面對(duì)自己的情敵會(huì)采取何種樣的措施。是嫉恨?是誹謗?甚或殺人。我們憑什么去剝奪另一個(gè)人生存的權(quán)利?難道就因?yàn)樗?她)在愛(ài)情上作出了與我相同的選擇?愛(ài)情應(yīng)當(dāng)是純潔的。為了獲取愛(ài)情而不惜使自己的雙手沾染鮮血的人根本就不配得到愛(ài)情，因?yàn)樗麑?ài)情玷辱了。與天保和儺送相比，這一類人該怎樣的自慚形穢!
后來(lái)，也就是故事結(jié)束的時(shí)候了。爺爺?shù)乃朗勾浯涑蔀橥耆墓陋?dú)，這樣徹底，找不到一個(gè)可以傾訴的對(duì)象。碧溪的渡船上只剩了一個(gè)清寂的身影，她依然在執(zhí)著地守望……
故事寫得這樣淡遠(yuǎn)，骨子里卻盡是悲涼。原來(lái)離散可以這樣迫近，原來(lái)一切曾經(jīng)的擁有可以瞬間成空。時(shí)間的觸角是那么的細(xì)而綿長(zhǎng)，都以為我們是被時(shí)光照料的孩子呢，等待在遠(yuǎn)方的，卻是不能回頭的滄桑!然而，只要有希望，就總會(huì)有明天的曙光。任歲月流逝，細(xì)數(shù)度過(guò)的那些在回憶的凝眸里變得淡遠(yuǎn)而美麗的日子，生活也就這樣繼續(xù)下去了。大仲馬不是曾在《基督山伯爵》中如此作結(jié)：“請(qǐng)記?。旱却拖Ｍ?”
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