高考?xì)v史綜合型試題的解題技法

　　綜合型試題是把分散在教材不同章節(jié)、處于不同國(guó)度、不同歷史時(shí)期但又有某種聯(lián)系的歷史事件(現(xiàn)象)融合在一起進(jìn)行考查的非選擇題，這種題型的突出特點(diǎn)是內(nèi)容跨度大，能力要求高。下面就來跟小編一起看看吧。

　　綜合型試題是近幾年高考的主要題型，此類題目較好地體現(xiàn)了高考加強(qiáng)綜合能力考查的命題趨勢(shì)，解答時(shí)要注意： 一看，即看背景材料及設(shè)問;二找，即找出設(shè)問中的求答項(xiàng)和限制條件;三思，即思考解題的突破口及方法;四判，判斷考查的主要內(nèi)容;五答，即根據(jù)設(shè)問，逐問作答。 從解答方法上看，多運(yùn)用兩種或兩種以上的方法解題，是敘述、論證、分析、比較等的綜合體。

　　[示例] 閱讀下列材料：

　　材料2：近代自然科學(xué)從誕生之日起就在各個(gè)領(lǐng)域開始了對(duì)古代權(quán)威和__神學(xué)的反叛和進(jìn)攻，而科學(xué)自身的每一個(gè)勝利又都是對(duì)宗教教義和傳統(tǒng)觀念的致命打擊與否定。隨著各門科學(xué)的發(fā)展，一種以靜觀反思代替盲目信仰、以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)代替經(jīng)驗(yàn)古訓(xùn)的懷疑批判的近代理性精神產(chǎn)生了……人們熱烈地崇尚以科學(xué)為代表的理性，在歐洲大地形成了一股強(qiáng)勁的理性主義思潮，對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 ——沈之興、張幼香主編《西方文化史》

　　材料3：現(xiàn)在我們知道，這個(gè)理性的王國(guó)不過是資產(chǎn)階級(jí)的理想化的王國(guó);永恒的正義在資產(chǎn)階級(jí)的司法中得到實(shí)現(xiàn);平等歸結(jié)為法律面前的資產(chǎn)階級(jí)的平等;被宣布為最主要的人權(quán)之一的是資產(chǎn)階級(jí)的所有權(quán);而理性的國(guó)家、盧梭的社會(huì)契約在實(shí)踐中表現(xiàn)為，而且也只能表現(xiàn)為資產(chǎn)階級(jí)的民主共和國(guó)。18世紀(jì)偉大的思想家們，也同他們的一切先驅(qū)者一樣，沒有能夠超出他們自己的時(shí)代使他們受到的限制。 ——恩格斯《反杜林論》

　　材料4： 請(qǐng)回答： (1)依據(jù)材料1，指出近代科學(xué)家研究自然科學(xué)采用的主要方法。 (2)根據(jù)材料2，回答近代理性精神產(chǎn)生的條件是什么?試舉例說明理性主義思潮對(duì)歐洲和中國(guó)產(chǎn)生的重大影響。 (3)材料3中，恩格斯認(rèn)為在理性主義指導(dǎo)下建立起來的“理想化的王國(guó)”的本質(zhì)是什么?材料4中的文藝作品能否佐證恩格斯的觀點(diǎn)?簡(jiǎn)要說明理由。 (4)綜合上述材料，說明我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)和社會(huì)的關(guān)系

　　[解析]　第(1)問先識(shí)圖，根據(jù)圖示可得出答案，難度不大;第(2)問“條件”認(rèn)真閱讀材料加以概括即可得出答案?！坝绊憽苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)解答;第(3)問“本質(zhì)”認(rèn)真閱讀材料加以概括可解答?！袄碛伞币J(rèn)真閱讀材料提煉恩格斯的觀點(diǎn)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以分析判斷，有一定難度;第(4)問考查對(duì)科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)和社會(huì)關(guān)系的理解，學(xué)生日常復(fù)習(xí)中必須有這方面的訓(xùn)練才能較容易解答。

　　[答案]　(1)方法：觀察;實(shí)驗(yàn)。 (2)條件：近代自然科學(xué)的發(fā)展。舉例：法國(guó)大革命的爆發(fā);中國(guó)戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行。 (3)理想化的王國(guó)本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)專政，并沒有真正消除社會(huì)的不平等。能夠。這是作者對(duì)“理性王國(guó)”深感失望，尋找新的精神寄托。這種情緒反映在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域里，從而產(chǎn)生了浪漫主義文學(xué)、美術(shù)作品。 (4)認(rèn)識(shí)：科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力;文學(xué)藝術(shù)來源于現(xiàn)實(shí)，反映了社會(huì)生活。

　　嘗試用上述方法做以下題目 閱讀下列材料，回答問題。

　　材料1：1913年，泰戈?duì)枒{借其著名長(zhǎng)詩(shī)《吉檀迦利》榮獲了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。得獎(jiǎng)評(píng)語這樣寫道：“由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩(shī);這詩(shī)出之以高超的技巧，并由他自己用英文表達(dá)出來，使他那充滿詩(shī)意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分?！?/p>

　　材料2：從19世紀(jì)中葉起，在文化領(lǐng)域，人為的、地理上的界限逐漸被淡化，世界各種文化之間的交流、融合不斷加強(qiáng)。……20世紀(jì)50年代以后，世界各個(gè)國(guó)家、民族和地區(qū)的文化以前所未有的速度傳播、交流著。 ——人民版《歷史》必修三 (1)材料1反映了當(dāng)時(shí)世界文學(xué)發(fā)展的什么特點(diǎn)? (2)根據(jù)材料2和所學(xué)知識(shí)，分別指出促使兩個(gè)時(shí)期文化交流加速的原因。 (3)面對(duì)19世紀(jì)中期以來的世界文化交流，有人認(rèn)為這是資本主義國(guó)家對(duì)亞、非、拉等國(guó)的文化侵略，應(yīng)該抵制;也有人認(rèn)為這是不同文化的碰撞、融合，被侵略國(guó)家應(yīng)當(dāng)有選擇地吸收外來文化，發(fā)展本國(guó)文化。你認(rèn)為哪種說法更合理?請(qǐng)就這一問題談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　解析：本題運(yùn)用了大量的歷史史料，提供了一個(gè)新的答題平臺(tái)，考查戰(zhàn)后亞非文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r。第(1)問要注意從材料中提取有效信息進(jìn)行分析提煉;第(2)問要結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答;第(3)問難度較大，首先判斷觀點(diǎn)的正誤，然后就這個(gè)觀點(diǎn)談自己的看法。

　　答案：(1)東西方文化的融合;東方文化得到世界的承認(rèn)。 (2)19世紀(jì)中葉：工業(yè)革命;資本主義的全球擴(kuò)張。20世紀(jì)50年代后：第三次科技革命的推動(dòng);全球化浪潮的迅猛發(fā)展。 (3)第二種說法?？捶ǎ嘿Y本主義文化既有精華，又有糟粕;被侵略國(guó)家要辯證地看待外來文化，“取其精華，去其糟粕”，在交流中充實(shí)和發(fā)展自己。