高二政治?？贾R(shí)點(diǎn)總結(jié)

時(shí)間：2022-07-08 09:07:05 贊銳0由分享

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高二政治?？贾R(shí)點(diǎn)總結(jié)1

一、發(fā)展生產(chǎn)，滿足消費(fèi)

1、生產(chǎn)決定消費(fèi)——人類(lèi)歷史就是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在與發(fā)展的基礎(chǔ)

①生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象;

②生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式;

③生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平;

④生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力

2、消費(fèi)反作用于生產(chǎn)，消費(fèi)的發(fā)展促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展

①消費(fèi)是生產(chǎn)的目的——產(chǎn)品消費(fèi)了，生產(chǎn)過(guò)程才算最終完成;

②消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)具有導(dǎo)向作用;

③消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力——一個(gè)消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，往往能夠帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展;

④消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力

3、社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程包括生產(chǎn)(是起決定作用的環(huán)節(jié))、分配、交換、消費(fèi)(是最終的目的和動(dòng)力)四環(huán)節(jié)。

4、社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾：人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。

二、我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度

1、我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

2、公有制經(jīng)濟(jì)：

①地位：生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。

②內(nèi)容：包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、混合所有制中的國(guó)有成分和集體成分。

④主體地位的表現(xiàn)：第一，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì);第二，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用(國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上)

⑤態(tài)度：必須毫不動(dòng)搖的鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)。

3、非公有制經(jīng)濟(jì)

①內(nèi)容：個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)

②地位：是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分

③態(tài)度：必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展

4、確立以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的原因：

①適合我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的狀況

②符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求

③實(shí)踐證明，它有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展、有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力、有利于提高人民的生活水平(即：三個(gè)有利于)

三、公司的經(jīng)營(yíng)

1、企業(yè)：

①含義：以營(yíng)利為目的而從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，向社會(huì)提供商品和服務(wù)的經(jīng)濟(jì)組織。

②地位：是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主要參加者，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞。

③分類(lèi)：按所有制標(biāo)準(zhǔn)劃分，分為國(guó)有企業(yè)、集體企業(yè)、私營(yíng)企業(yè)以及混合所有制企業(yè)。

④組織形式：公司制是現(xiàn)代企業(yè)主要的典型的組織形式。

2、公司：

①含義：是依法設(shè)立的，全部資本由股東共同出資、并由股份形式構(gòu)成的以營(yíng)利為目的的企業(yè)法人。

②形式：特殊形式(國(guó)有獨(dú)資公司)和基本形式(股份有限公司和有限責(zé)任公司)。

③組織機(jī)構(gòu)：決策機(jī)構(gòu)(股東大會(huì)和董事會(huì))——處理公司重大經(jīng)營(yíng)管理事宜、執(zhí)行機(jī)構(gòu)(總經(jīng)理及其助手)——負(fù)責(zé)公司日常經(jīng)營(yíng)、監(jiān)督機(jī)構(gòu)(監(jiān)事會(huì))——進(jìn)行監(jiān)督。

④公司制的優(yōu)點(diǎn)：獨(dú)立法人地位、有限責(zé)任制度、科學(xué)的管理結(jié)構(gòu)。

3、公司的經(jīng)營(yíng)

①含義及目的(略)

②公司經(jīng)營(yíng)成功的因素：

第一、制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略;

第二、要依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì);

第三、要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹(shù)立良好的信譽(yù)和形象。

4、公司經(jīng)營(yíng)管理不善會(huì)導(dǎo)致兼并或破產(chǎn)

①企業(yè)兼并是指經(jīng)營(yíng)管理好、經(jīng)濟(jì)效益好的優(yōu)勢(shì)企業(yè)，兼并相對(duì)劣勢(shì)的企業(yè)。其意義是有利于擴(kuò)大優(yōu)勢(shì)企業(yè)的規(guī)模和實(shí)力，把劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì);有益于減少失業(yè)，促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

②企業(yè)聯(lián)合——“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”

③企業(yè)破產(chǎn)是指對(duì)長(zhǎng)期虧損、資不抵債而又扭虧無(wú)望的企業(yè)，按法定實(shí)施破產(chǎn)結(jié)算的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。其意義是有利于強(qiáng)化企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，有利于社會(huì)資源的合理配置和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理調(diào)整。

高二政治常考知識(shí)點(diǎn)總結(jié)2

基本知識(shí)：

1、文化對(duì)人們具有十分重要的影響

(1)文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境，也來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。

(2)文化對(duì)人們影響的表現(xiàn)：①文化影響人們的交往行為和交往方式。不同時(shí)代、不同民族、不同地域，以及不同階級(jí)、階層的人們，進(jìn)行各種社會(huì)交往的方式，都帶有各自的文化印記。交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀念，也有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。

(3)文化對(duì)人們影響的特點(diǎn)：①文化對(duì)人的影響，具有潛移默化特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。文化氛圍看不見(jiàn)、摸不著，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為。人們從事文化活動(dòng)所受到的影響，許多是發(fā)生于潛移默化的過(guò)程之。②文化對(duì)人的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)而持久的。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，它一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。

2、優(yōu)秀文化與人的成長(zhǎng)關(guān)系

優(yōu)秀文化能夠豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。

3、社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的關(guān)系

社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無(wú)休止的歷史過(guò)程，人的全面發(fā)展也是逐步提高，永無(wú)休止的過(guò)程。

4、人的全面發(fā)展的表現(xiàn)和不同要求

人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高，不同時(shí)期的歷史特點(diǎn)不同，人的全面發(fā)展和素質(zhì)提高的要求也不同。

5、提高中國(guó)特色社會(huì)主義文化的競(jìng)爭(zhēng)力

(1)在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中，文化競(jìng)爭(zhēng)力備受世界各國(guó)關(guān)注。文化是一種綜合的力量，其中科技與教育占有十分重要的地位?？茖W(xué)技術(shù)實(shí)力和國(guó)民教育水平，作為衡量綜合國(guó)力和社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，日益受到各國(guó)高度重視。

(2)對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全必不可少的精神武器。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化基本上是由西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的，世界經(jīng)濟(jì)的“游戲規(guī)則”主要是由它們制定的，這使發(fā)展中國(guó)家面臨不平等競(jìng)爭(zhēng)的極大壓力。面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力的文化滲透和西化、分化我國(guó)的政治圖謀，維護(hù)我國(guó)的文化安全，提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化的競(jìng)爭(zhēng)力顯得更加重要。

難點(diǎn)釋疑：

6、人們的文化、實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)、思維方式之間的內(nèi)在聯(lián)系。

(1)不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。

(2)思維方式是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐的過(guò)程中，在一定知識(shí)、觀念、情感和習(xí)慣的共同作用下形成的。

(3)體現(xiàn)各種文化影響的思維方式，具有相對(duì)的穩(wěn)定性，反過(guò)來(lái)又影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。

7、潛移默化不等于消極被動(dòng)、無(wú)目的。

文化影響即使是通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程。

8、深刻認(rèn)識(shí)文化實(shí)力的重要性

隨著文化、政治和經(jīng)濟(jì)三者的相互交融，文化實(shí)力日益成為當(dāng)代世界一項(xiàng)引人矚目的國(guó)力。文化實(shí)力從總體上反映著一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的強(qiáng)弱。

一般來(lái)說(shuō)，綜合國(guó)力包括物質(zhì)實(shí)力與文化實(shí)力兩類(lèi)，也就是人們說(shuō)的“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”。其中物質(zhì)實(shí)力是基礎(chǔ)，文化實(shí)力是在物質(zhì)實(shí)力的基礎(chǔ)上產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的。有了強(qiáng)大的物質(zhì)實(shí)力，并不一定有強(qiáng)大的文化實(shí)力;但有強(qiáng)大的文化實(shí)力，就一定有強(qiáng)大的物質(zhì)實(shí)力，因?yàn)閺?qiáng)大的文化實(shí)力是以強(qiáng)大的物質(zhì)實(shí)力為前提的。文化實(shí)力的大小反映著物質(zhì)實(shí)力的大小，進(jìn)而反映著綜合國(guó)力的強(qiáng)弱。

文化實(shí)力作為綜合國(guó)力的重要內(nèi)容，同時(shí)還影響綜合國(guó)力的硬實(shí)力即物質(zhì)實(shí)力的形成與發(fā)展。綜合國(guó)力中的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力、資源實(shí)力等物質(zhì)實(shí)力的形成，需要文化實(shí)力的支持。文化為物質(zhì)實(shí)力的發(fā)展提供了精神動(dòng)力與智力支持、文化產(chǎn)業(yè)在綜合國(guó)力中所占的比重日益增長(zhǎng)。一個(gè)國(guó)家的文化資源豐富，進(jìn)行開(kāi)發(fā)就能轉(zhuǎn)化成文化產(chǎn)業(yè)，為國(guó)家創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財(cái)富。如包括中國(guó)在內(nèi)的一些世界文明古國(guó)，通過(guò)開(kāi)發(fā)文化旅游業(yè)從而帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了綜合國(guó)力中硬實(shí)力的形成和發(fā)展。

文化實(shí)力是整個(gè)綜合國(guó)力發(fā)揮作用的重要條件。一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力要發(fā)揮作用，即經(jīng)濟(jì)實(shí)力、政治實(shí)力與文化實(shí)力作為一個(gè)整體，形成社會(huì)發(fā)展的歷史合力，最終還是離不開(kāi)具有一定科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的人，以及整個(gè)民族的精神狀態(tài)與凝聚力。這些條件的具備，要靠文化實(shí)力發(fā)揮作用。

高二政治?？贾R(shí)點(diǎn)總結(jié)3

(一)主觀能動(dòng)性是人區(qū)別于物的特點(diǎn)。它包括著相互聯(lián)系的三個(gè)方面：

1、人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的能力以及人們?cè)?a href='http://zh056.com/fwn/shehuishijian/' target='_blank'>社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)，突出地表現(xiàn)為“想”;(不僅能了解事物的外部現(xiàn)象，而且能通過(guò)抽象思維活動(dòng)把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。)

2、人類(lèi)改造客觀世界的能力以及人們?cè)谡J(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造客觀世界的活動(dòng)，即“做”;

3、人類(lèi)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說(shuō)的決心、意志、干勁等。

(二)正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性

1、要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的原因：

(1)事物的本質(zhì)與規(guī)律隱藏于現(xiàn)象之中，需要人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性運(yùn)用抽象思維能力揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律;

(2)事物不會(huì)自動(dòng)滿足人的需要，只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性改造世界以滿足人類(lèi)的需要;

(3)人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性克服困難。

2、發(fā)揮主觀能動(dòng)性所受的制約和限制因素：

(1)客觀因素。包括客觀規(guī)律，客觀條件。(所以必須按照客觀規(guī)律辦事，從客觀實(shí)際條件出發(fā)。)

(2)主觀因素。(所以必須不斷積累正確的主觀因素，端正主觀動(dòng)機(jī)。)

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