高中岳麓版歷史必修3第三單元
生而知之者上也;學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之又其次也;困而不學(xué),民斯為下矣。下面給大家分享一些關(guān)于高中岳麓版歷史必修3第三單元,希望對(duì)大家有所幫助。
第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代
一、希臘(自然哲學(xué)→社會(huì)領(lǐng)域→人)
1、公元前7世紀(jì),最早的哲學(xué)誕生
2、第一位自然哲學(xué)家“西方哲學(xué)之父”泰勒斯:創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀。
意義:人開(kāi)始具有自主意識(shí)的體現(xiàn),標(biāo)志古代西方人的精神覺(jué)醒。
3、公元前5世紀(jì):
背景:民主政治發(fā)達(dá),商業(yè)發(fā)展,思想活躍。
智者學(xué)派:提倡懷疑精神,反對(duì)迷信,強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用。構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。
代表人物:普羅塔哥拉。強(qiáng)調(diào)人的主題意義,否認(rèn)神或命運(yùn),樹(shù)立了人的尊嚴(yán);但過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感受,忽視人們認(rèn)識(shí)的共同性。
4、蘇格拉底:認(rèn)識(shí)人自己;強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用;最高的知識(shí)“善” 開(kāi)創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向。
區(qū)別智者學(xué)派和蘇格拉底對(duì)知識(shí)的看法:“智”強(qiáng)調(diào)實(shí)際功用;“蘇”強(qiáng)調(diào)作用;但都強(qiáng)調(diào)知識(shí),否定權(quán)威。
5、亞里士多德:真理高于一切;自然界是客觀真實(shí)的存在;創(chuàng)立邏輯學(xué);哲學(xué)真正成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科,希臘哲學(xué)的理性精神發(fā)展到頂峰。
二、文藝復(fù)興【14世紀(jì)出現(xiàn)→15世紀(jì)傳到歐洲(全盛時(shí)期)→17世紀(jì)結(jié)束)
1、背景:
(經(jīng)濟(jì))意大利出現(xiàn)資本主義萌芽;地中海工商業(yè)發(fā)達(dá);
(政治)政治分裂使學(xué)術(shù)環(huán)境相對(duì)寬松;
(思想)教會(huì)的精神阻礙;
(階級(jí))正在形成的新興資產(chǎn)階級(jí);
(社會(huì)因素)黑死病;
(文化)文學(xué)藝術(shù)人才輩出;豐富的文化遺產(chǎn);
2、性質(zhì):新興資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)
核心:人文主義(核心內(nèi)容:提倡人性,反對(duì)神性,主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福)
3、文藝復(fù)興前三杰:薄伽丘《十日談》;但丁《神曲》;“人文主義之父”彼特拉克
4、全盛期:達(dá)芬奇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》;米開(kāi)朗琪羅《大衛(wèi)》;拉斐爾《西斯廷圣母》
5、16世紀(jì):(英國(guó))莎士比亞 39部戲劇,代表文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)最高成就
6、影響:
①打破中世紀(jì)神學(xué)的束縛,解放人的思想;
②適應(yīng)資本主義的需要;
③為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ);
④反封建教會(huì),促成宗教改革出現(xiàn);
⑤為近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展清除思想阻礙。
三、宗教改革
1、背景:
(政治)天主教的腐敗墮落,剝削人民;德國(guó)長(zhǎng)期分裂
(思想)文藝復(fù)興解放了人們的思想,人文主義思想活躍;
(經(jīng)濟(jì))新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建勢(shì)力;
(直接原因)兜售贖罪券
2、內(nèi)容:馬丁·路德《九十五條論綱》闡述了因信稱義,使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán),帶有鮮明的人文主義色彩,這是宗教改革開(kāi)始。
加爾文的先定論;經(jīng)營(yíng)致富;節(jié)約簡(jiǎn)化教儀;反對(duì)特權(quán),從神學(xué)角度論證世俗生活和個(gè)人奮斗的必要性合理性,為以后資產(chǎn)階級(jí)革命提供了意識(shí)形態(tài)方面的依據(jù)。
3、性質(zhì):資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建教會(huì)的社會(huì)、思想改革運(yùn)動(dòng)。(不是思想解放)
4、同:
①信仰得救
②挑戰(zhàn)教會(huì)權(quán)威,主張《圣經(jīng)》是唯一信仰依據(jù)
③體現(xiàn)人文主義精神
異:加爾文更激進(jìn)
四、啟蒙運(yùn)動(dòng)
1、背景:
(經(jīng)濟(jì))資本主義進(jìn)一步發(fā)展;
(政治)歐洲處于封建統(tǒng)治下,阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;
(階級(jí))資產(chǎn)階級(jí)不斷壯大;
(思想)文藝復(fù)興,宗教改革;
(科學(xué))現(xiàn)代自然科學(xué)得到發(fā)展;
(社會(huì)因素)英國(guó)確立資本主義制度為理性傳播創(chuàng)造前提。
2、時(shí)間:17世紀(jì)出現(xiàn),18世紀(jì)達(dá)到高潮
中心:法國(guó)
含義:?jiǎn)⒌虾烷_(kāi)導(dǎo)人們的反封建意識(shí)
3、孟德斯鳩《論法的精神》:三權(quán)分立成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則;
伏爾泰(啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖):自由、天賦人權(quán)、法律面前人人平等;開(kāi)明君主制、民主政治。
盧梭(最激進(jìn)的民主主義者)《社會(huì)契約論》:理性至上、天賦人權(quán) 、“人民主權(quán)”、創(chuàng)立民主共和國(guó)。
康德《純粹理性批判》:人不是工具,以人為本,最終確立了人類的主體地位。
彌德羅《大百科全書(shū)》:宣揚(yáng)理性,發(fā)展科學(xué)。
4、評(píng)價(jià):
①是歐洲歷史上又一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。
②啟蒙思想家闡釋的自由、平等、人權(quán)、民主、法制和三權(quán)分立等思想,豐富和最終了人文精神的內(nèi)涵,使反封建和反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建政專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó),根據(jù)資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度。
③比文藝復(fù)興人文主義更徹底,更具鮮明的政治革命性質(zhì)。
④不僅為資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論準(zhǔn)備,而且為人類社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。
5、中國(guó)1915年才出現(xiàn)相似的新文化運(yùn)動(dòng)
五、近代科學(xué)技術(shù)革命
原因:
①生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需求;
②人文主義和理性主義的興起解放了人們的思想;
③科學(xué)家們的個(gè)人天賦和不懈努力。
(一)經(jīng)典力學(xué)
1、天文學(xué)
(1)波蘭天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家哥白尼“近代天文學(xué)奠基人”:提出太陽(yáng)中心說(shuō),根本上動(dòng)搖了神學(xué)的理論基礎(chǔ)。
(2)意大利物理學(xué)家和天文學(xué)家伽利略“近代科學(xué)之父”:1610年發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星,為日心說(shuō)找到了確鑿的證據(jù)。他開(kāi)創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)標(biāo)志著物理學(xué)的真正開(kāi)端,為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。
2、物理學(xué)——牛頓的經(jīng)典力學(xué)
(1)英國(guó)科學(xué)家牛頓被稱為“近代科學(xué)開(kāi)創(chuàng)者”,其三大成就有:萬(wàn)有引力定律、微積分學(xué)和對(duì)光的分析。牛頓于1687年出版了他的力學(xué)經(jīng)典著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。
(2)意義:牛頓的經(jīng)典力學(xué),
①實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次大飛躍
②對(duì)人類解釋與預(yù)見(jiàn)物理現(xiàn)象具有決定性的意義。海王星的發(fā)現(xiàn)是證明牛頓力學(xué)和萬(wàn)有引力定律有效性的最成功范例。
③牛頓力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ),也是現(xiàn)代工程力學(xué)及與之有關(guān)的理論基礎(chǔ)。
④牛頓力學(xué)的創(chuàng)立,標(biāo)志著人類科學(xué)時(shí)代的開(kāi)始。
⑤牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了第一次工業(yè)革命。
⑥還為法國(guó)啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。
(二)生物學(xué)
1、背景:神創(chuàng)論占統(tǒng)治地位。經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮,---神學(xué)受到重創(chuàng),面向現(xiàn)實(shí)世界、重視實(shí)踐、崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)。
17-18世紀(jì)的西歐,更是一個(gè)狂飆突進(jìn)的時(shí)代。資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命的相繼發(fā)生,科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)足進(jìn)步,人類視野不斷拓寬,思想文化更加開(kāi)放。
19世紀(jì),生物學(xué)領(lǐng)域迎來(lái)重要轉(zhuǎn)折。細(xì)胞學(xué)說(shuō)和進(jìn)化論是其中兩項(xiàng)最重大的成就,它們同能量守恒定律被譽(yù)為19世紀(jì)的三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)。
2、主要內(nèi)容:
1859年達(dá)爾文《物種起源》,揭示了物競(jìng)天擇,適者生存;
1871年,達(dá)爾文發(fā)表《人類的起源》,進(jìn)一步論證了人類是從古猿進(jìn)化而來(lái)的觀點(diǎn)。
1863年,英國(guó)科學(xué)家發(fā)表了赫胥黎 《人在自然界中的地位》,進(jìn)一步確立了人猿同祖論。
3、意義:
①生物進(jìn)化論從根本上改變了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類在生物界中位置的看法,是對(duì)上帝造人說(shuō)的顛覆,為馬克思主義唯物辯證法提供了基礎(chǔ)。
②進(jìn)化論在處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界也引起巨大震動(dòng)。晚清,中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)它進(jìn)行宣傳,喚醒國(guó)人,以避免亡國(guó)滅種之災(zāi)。
(三)能源領(lǐng)域
1、“蒸汽時(shí)代”的到來(lái)
瓦特18世紀(jì)80年代研制出新的蒸汽機(jī)。從此蒸汽機(jī)得到廣泛應(yīng)用,成為改造世界的動(dòng)力機(jī)械,解決了工業(yè)革命的動(dòng)力問(wèn)題。它的采用為加快工業(yè)步伐,交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展鋪平了道路,加強(qiáng)世界的聯(lián)系。
1807年美國(guó)富爾頓發(fā)明汽船。1814年英國(guó)史蒂芬孫發(fā)明火車。蒸汽機(jī)是工業(yè)革命時(shí)最偉大的發(fā)明,成為時(shí)代的象征,人們稱這個(gè)時(shí)代為“蒸汽時(shí)代”。
2、“電氣時(shí)代”
①背景:1831年英國(guó)法拉第發(fā)現(xiàn) “電磁感應(yīng)”現(xiàn)象。為發(fā)電機(jī)的研制奠定了理論基礎(chǔ)。
②電力能源的開(kāi)發(fā):1867年,德意志西門(mén)子發(fā)明發(fā)電機(jī)。不久,比利時(shí)格拉姆 發(fā)明電動(dòng)機(jī)。
③“發(fā)明大王”美國(guó)愛(ài)迪生創(chuàng)造發(fā)明達(dá)1000多項(xiàng)。電氣方面的發(fā)明有電燈、電話、電報(bào)、電影等。其中最有影響的是電燈的發(fā)明。
④電氣技術(shù)發(fā)展的作用:以發(fā)電機(jī)為標(biāo)志的電氣技術(shù),提供了更為強(qiáng)大便捷而又廉價(jià)的動(dòng)力,極大的推動(dòng)了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,掀起了第二次工業(yè)革命。將人類推進(jìn)電氣時(shí)代。
3、蒸汽機(jī)和電力技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用
①最直接的變化是社會(huì)生產(chǎn)力大幅度提高。
②生產(chǎn)力的發(fā)展也改變著社會(huì)結(jié)構(gòu)和世界形勢(shì)。資產(chǎn)階級(jí)由于掌握了先進(jìn)的生產(chǎn)力,實(shí)力日益壯大,開(kāi)始確立對(duì)世界的統(tǒng)治。
③隨著交通運(yùn)輸?shù)谋憬荩澜绺鞯氐穆?lián)系更加密切,世界日益成為一個(gè)整體。
④還增加了社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富,也使人們的生活更加豐富多彩。
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