高二歷史知識點(diǎn)必修四
自己應(yīng)該清楚運(yùn)用什么方法學(xué)習(xí)各科知識對學(xué)習(xí)效果是最佳或最適合的。如果你在高二階段還對自己的學(xué)習(xí)一頭霧水，你在高二的學(xué)習(xí)就很容易出現(xiàn)事倍功半的效果。下面是小編給大家?guī)淼?a href='http://zh056.com/xuexiff/gaoerlishi/' target='_blank'>高二歷史知識點(diǎn)必修四，希望能幫助到你!
高二歷史知識點(diǎn)必修四1
第一課美好生活的向?qū)?/p>
1、哲學(xué)智慧的產(chǎn)生與起源：
哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動。哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考。
2、哲學(xué)的本義：愛智慧或追求智慧
3、哲學(xué)的任務(wù)：正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界
4、什么是哲學(xué)：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。
(1)世界觀、方_的含義和關(guān)系：
世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。
方_是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法。
關(guān)系：世界觀決定方_，方_體現(xiàn)世界觀
(2)哲學(xué)是世界觀與方_的統(tǒng)一：
有什么樣的世界觀就有什么樣的方_。，不存在脫離世界觀的方_，也不存在脫離方_的世界觀。
(3)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：
哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。
(4)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：
具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方_的指導(dǎo)。
第二課：百舸爭流的思想
1、什么是哲學(xué)的基本問題?它包括哪些內(nèi)容?
哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容：①思維和存在何者為第一性的問題。②思維和存在有沒有同一性的問題。
2、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題?
①哲學(xué)的基本問題與我們的生活息息相關(guān)②思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避，必須回答的問題。
3、唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)：
唯物主義：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。
唯心主義：意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。
4、唯物主義的三種基本形態(tài)及其合理性、局限性：
唯物主義的三種基本形態(tài)即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。
理解：①古代樸素唯物主義：合理性——否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。局限性——這些觀點(diǎn)知識一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù);它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，著就把復(fù)雜問題簡單化了。
②近代形而上學(xué)唯物主義：合理性——在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的威信注意等局限性。
③辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方_，是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器。
5、唯心主義的兩種基本形態(tài)：主觀唯心、客觀唯心
6、辯證法和形而上學(xué)的斗爭從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭
第三課：時代精神的精華
1、哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系：哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映。
2、為什么真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華?
①正確地反映了時代的任務(wù)和要求。②牢牢把握了時代的脈搏③正確地總結(jié)和概括了時代的時間經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果。
3、哲學(xué)對社會變革的作用：
①通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來，動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。
4、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和直接理論來源：
階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展、
自然科學(xué)基礎(chǔ)：從“主要是搜集材料的科學(xué)”發(fā)展為“本質(zhì)上是整理材料的科學(xué)”
直接理論來源：德國古典哲學(xué)[黑格爾辯證法的合理內(nèi)核、費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核(批判地吸取)
高二歷史知識點(diǎn)必修四2
顯著特點(diǎn)：
第一，第一次工業(yè)革命時期，科學(xué)和技術(shù)尚未真正結(jié)合。第二次工業(yè)革命時期，由于自然科學(xué)的新發(fā)展，并開始同工業(yè)生產(chǎn)緊密結(jié)合起來，使科學(xué)成為推動生產(chǎn)力發(fā)展的一個重要因素。科學(xué)和技術(shù)的結(jié)合，使第二次工業(yè)革命取得了巨大的成果。
第二，第二次工業(yè)革命則幾乎同時發(fā)生在幾個先進(jìn)的資本主義國家。新的技術(shù)和發(fā)明已超出一國的范圍，其中有不少出現(xiàn)于德國、美國，其規(guī)模更加廣泛，發(fā)展也比較迅速。
第三，第二次工業(yè)革命開始時，除一些先進(jìn)的資本主義國家已經(jīng)完成或?qū)⒁瓿傻谝淮喂I(yè)革命外，有些后進(jìn)的資本主義國家如德國、日本則尚未完成或剛剛起步，因此，對它們來說，兩次工業(yè)革命是交叉進(jìn)行的。這些國家既可以吸收第一次工業(yè)革命的技術(shù)成果，又可以直接利用第二次工業(yè)革命的新技術(shù)，其發(fā)展速度比較迅速。
影響：
①第二次工業(yè)革命使生產(chǎn)和資本走向集中，迅速產(chǎn)生壟斷和壟斷組織。
②第二次工業(yè)革命使人類獲得了前所未有的生產(chǎn)力。
③第二次工業(yè)革命加劇了西方資本主義國家向全球的侵略和擴(kuò)張。
高二歷史知識點(diǎn)必修四3
認(rèn)識社會與價值選擇
1. 社會存在于社會意識
社會存在:指社會生活的物質(zhì)方面,最主要最根本的內(nèi)容是生產(chǎn)力的生產(chǎn)方式(物質(zhì)資料的) 社會意識:只是會生活的精神方面,是人類社會中各精神生活現(xiàn)象的總稱.
2. 社會存在和社會意識的辯證關(guān)系
內(nèi)容: a 社會存在決定社會意識(有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識
社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展)
b 社會意識具有相對獨(dú)立性,對社會存在具有反作用.
落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用
先進(jìn)的社會意識可以正確的預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢,對社會發(fā)展起積極推動作用. (社會意識具有相對獨(dú)立性,即社會存在和社會意識具有不同步性,社會存在和社會意識之間并不是同步,絕對統(tǒng)一的關(guān)系)
反對傾向:認(rèn)為社會意識決定社會存在的歷史唯心主義
3. 實(shí)踐觀是辯證主義歷史觀的基本問題
社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的,馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn).是打開社會歷史奧秘的鑰匙.
4. 社會發(fā)展的基本規(guī)律
內(nèi)容: 生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律(生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系)
a 生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ).它決定著社會的性質(zhì)和面貌,決定著社會形態(tài)的變更,包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系.
b 辯證關(guān)系:一方面,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系
另一方面,生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力.
當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時,對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用,否則會對生產(chǎn)力發(fā)展起阻礙作用.
上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系)
a 一方面經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑
b 另一方面,上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用,
當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時,它就促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善,否則就會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革,
當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時,他就會促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展,推動社會進(jìn)步,當(dāng)他為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時,會束縛生產(chǎn)力發(fā)展,阻礙生產(chǎn)力進(jìn)步
生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系
上層建筑 意識形態(tài),制度和設(shè)施.
5. 社會歷史發(fā)展的總趨勢內(nèi)容: 社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的,上升的,發(fā)展的,過程是曲折的
實(shí)現(xiàn)途徑:社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中,在社會基本矛盾的不斷解放中實(shí)現(xiàn)的.
a 在階級社會里,社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的,階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力.
b 在社會主義社會,改革是社會主義的自我完善和發(fā)展,是推動發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力.
(運(yùn)用馬克思主義關(guān)于階級和階級斗爭的觀點(diǎn),去觀察分析社會歷史現(xiàn)象的方法是階級分析法)
6. 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
內(nèi)容: a 人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者
b 人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者.
c 人民群眾是推動社會歷史的決定力量.
方法論: 堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線
a群眾觀點(diǎn)是只相信人民群眾自己解放自己,全心全意為人民服務(wù),一切向群眾負(fù)責(zé),虛心向群眾學(xué)習(xí).
b 群眾路線是只一切為了群眾,一切以來群眾,從群眾中來,到群眾中去.
7. 哲學(xué)意義上的價值 事物對主體的積極意義
事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能
8. 價值觀 人們在認(rèn)識各種具體事物的價值基礎(chǔ)上,會形成對事物價值的總看法和根本觀點(diǎn).
9. 人的價值 –(自我價值) 價值的享受著 索取
- (社會價值) 社會的創(chuàng)造者 貢獻(xiàn)
評價價值的標(biāo)準(zhǔn):看為社會為人民貢獻(xiàn)了多少
10. 怎樣實(shí)現(xiàn)人生價值
根本途徑: a 勞動著的人是幸福的,一個人在勞動中創(chuàng)造的財富越多,他的貢獻(xiàn)越大.他的幸福感越強(qiáng).
b 勞動是人的存在方式,人只有在勞動中才能自由地彰顯發(fā)揮自己的智力和體力,意志和情感,實(shí)現(xiàn)和證明自己的價值.
c 努力奉獻(xiàn)的人是幸福的,投身實(shí)踐,是實(shí)現(xiàn)人生價值必由之路,擁有幸福的根本途徑
客觀條件: 社會提供的客觀條件是個人實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)
主觀條件: 在砥礪自我中走向成功 a 充分發(fā)揮主觀能動性,頑強(qiáng)拼搏,自強(qiáng)不息
b 努力發(fā)展自己的才能,全面提高個人素質(zhì)
c 有堅定的信念,正確的價值觀的指引.
11. 人的真正價值在于對社會貢獻(xiàn)
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