竺可楨為社會做出的歷史貢獻
竺可楨為社會做出的歷史貢獻
竺可楨(1890.3.7-1974.2.7)，字藕舫，竺可楨對于浙江大學，做到了立言立功立德三不朽。小編在此整理了相關資料，希望能幫助到大家。
“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，此為儒家所確立的人生“三不朽”。
哲學大師馮友蘭說，人生所能有的成就有三：學問、事功、道德，即古人所謂立言、立功、立德，所以成功的要素亦有三：才、命、力，即天資、命運、努力?！傲⒌隆敝饕俊傲Α?努力)，“立功”主要靠“命”(機遇)，“立言”主要靠“才”(天才)。
我對馮先生的觀點深為認同，要想著書立說，在人類歷史長河留下只言片語，何其難也。要么能洞察事物之本質，揭露萬物之奧妙，要么能傳達人性之善惡，觸及眾生之情感。而立功相對來說，更多的是運氣，俗話說“時無英雄，便使豎子成名”是也。小崗村的手印，早按個兩年，那就被咔嚓了。對于立德，對人的天資、能力看似要求最低，立德之人不需要高深的理念，只要一心向善，堅持努力即可?？墒侨松铍y的就是堅持，連老毛都說“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事?！笨梢妶猿种灰?。所以王陽明先生說，要知行合一，所以古之人都把立德作為畢生最高的追求。
前兩天過世的曼德拉，和甘地、昂山素季、劉小波等人，都是立德的典范，一生確立明確的信念，并持之以恒的堅持她，付出自由、生命的代價亦不易其志。立德之人有強大的感召力，很多時候，他們如同俗世間的基督、佛陀，能給人以力量。
在我看來，竺可楨對于浙江大學，做到了立言立功立德三不朽。立言來看，他確立了“求是”作為浙江大學的校訓，相信在浙大今后所存在的時期內，“求是”永遠會如同一盞明燈，為浙大校友學子照亮方向。他的兩問“第一，到浙大來做什么?第二，將來畢業(yè)后要做什么樣的人?”將會成為很多浙大學子一生為之探尋的命題。他說“大學的最大目標是在蘄求真理，要蘄求真理，必得鍛煉思想，使人人能辨別真?zhèn)问欠恰！薄按髮W畢業(yè)生不當以錢為目的，要當以服務為主旨?！薄敖淌谑谴髮W的靈魂，一個大學學風的優(yōu)劣，全視教授人選為轉移。”“ 據吾人的理想，科學家應取的態(tài)度應該是：(一)不盲從，不附和，一以理智為依歸。如遇橫逆之境遇，則不屈不撓，不畏強御，只問是非，不計利害。(二)虛懷若谷，不武斷，不蠻橫。(三)專心一致，實事求是，不作無病之呻吟，嚴謹整飭，毫不茍且?！边@些治學治校的理念，應該為浙大乃至所有高校所遵循。
立功來看，抗戰(zhàn)八年，竺可楨率浙大師生西遷辦學，披肝瀝膽，堅持七年。在物資匱乏、戰(zhàn)火紛飛的年代，浙江大學不僅得以保全，反而師生人數大增，并培養(yǎng)出了一批國之棟梁，贏得了東方劍橋的美名。此乃大功。
立德來看，竺可楨臨危受命，接任浙江大學校長，一做就是十三年，如非國土易幟，或許還會更長。他知行合一，尊師重教。他不僅將“求是”作為浙江大學校訓，其一生也始終踐行求是精神。作為浙大保姆，一生為浙大之發(fā)展嘔心瀝血，雖歷經戰(zhàn)亂而不易其志，雖經亡妻喪子不改其衷，此乃其德。
湯永謙學長畢業(yè)后遠赴美國，創(chuàng)辦實業(yè)，十年間十次捐贈浙大，累計達億元，建數學大樓、化工大樓、永謙活動中心，澤被數萬學子。先生每憶及竺公皆哽咽，難以忘懷。學長劉奎斗，抗戰(zhàn)期間兩次投筆從戎，遠征緬甸，后遺落臺灣，一生清貧。雖居斗室，不忘竺公，掛其像，逢初一十五拜之。晚年因拆遷得美金200萬，悉數捐于浙大，建造竺可楨國家教育學院大樓，后因經費不足停工，學長又傾其所有，追加60萬美金，這才有了留學生食堂，帶給無數校友美好的大學記憶。此二人皆為西遷期間校友，皆受竺公感召?？梢哉f，他們并不是將錢捐給了浙江大學，而是國立浙江大學，是西遷時期的浙大，是捐給了竺可楨，捐給了自己的青春記憶。而今日浙大校友成功者眾，財富多于兩位學長者比比皆是，但是捐贈者寥寥，當今之領導需反思之。
雖久不廢，此之謂不朽，竺可楨之于浙大，乃三不朽圣賢。今日和學長們參觀竺可楨故居，重溫竺公軼事，是以為記，以表敬意。(幾年前和校友一起參觀竺可楨故居所感)
《竺可楨全集》
《竺可楨全集》主編樊洪業(yè)認為，竺可楨日記堪稱20世紀最具影響力的名人日記之一，它占了《全集》2/3的體量，有了這樣的前提，《全集》才能達到現在的規(guī)模。
竺可楨日記有三個特點。
一是歷史跨度長。記日記的習慣貫穿了竺可楨的一生。竺可楨開始記日記是在哈佛大學讀書時期，但1923年在東南大學任教時，一次學校失火將他的早年日記焚毀，1923年至1935年間的日記則遺失在抗戰(zhàn)西遷之后。因此，現在留存下來的竺可楨日記只有1936年以后的?，F存日記是從1936年元旦起，至其去世的1974年2月止，歷38年。在竺可楨后來的日記中，也常常出現提及從清末到30年代前期的回憶。透過這些經歷，展示了20世紀中國社會變遷的宏偉畫卷，也描繪了一位知識分子的人生軌跡和心路歷程。
僅從組織機構史的角度說，這些日記也在大時間尺度上為中國科學社、中央研究院、浙江大學和中國科學院的歷史研究提供極為豐富而具體入微的史料。
被稱為“浙大保姆”的竺可楨，1936年4月至1949年5月?lián)握憬髮W校長，創(chuàng)造了被稱為“文軍西征”的奇跡。從他的日記中我們可以看到他為浙大發(fā)展所付出的努力，也可以看出他的科學思想與教育理念，至今仍有強大的生命力。
竺可楨為浙江大學確立的“求是”校訓，是浙大最珍貴的精神遺產?！扒笫恰毙Ｓ柕拇_立，既是對從求是書院到國立浙江大學歷史文化傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展，也是歷代師生優(yōu)良校風和教風、學風的凝練和升華，更是竺可楨校長率領浙大師生在烽火硝煙中舉校西遷，歷經艱辛而不屈不撓的奮斗精神、犧牲精神、革命精神和科學精神的概括總結。竺可楨特別贊賞王陽明“只問是非，不計利害”的高尚品格，推崇王陽明“君子之學，豈有心乎同異，惟其是而已”的理念和“昔之君子，蓋有舉世非之而不顧，千百世非之而不顧者，亦求其是而已矣，豈以一時毀譽而動其心邪”的論述。他強調“本校推原歷史的淵承，深維治學的精義，特定‘求是’二字為校訓，陽明先生這樣的話，正是‘求是’二字的最好注釋，我們治學做人的最好指示?！?/p>
二是涉及范圍廣。竺可楨不僅是科學界、教育界的巨擘，也是廣泛參與各界活動的社會名流，氣象、地理之外，數理天文、地質生物、國際政治、中外歷史、哲學名著、流行小說、詩詞歌賦、博物雜俎，無不涉獵。大到國務活動，小到天氣物候、來往客人、收寄信件等，無所不包。
作為氣象學家，他在日記中，記錄各種活動總會寫到天氣的變化，比如某人講話時雷聲隆隆，某次活動時微雨轉大雨，何時又雨停轉晴。
竺可楨的讀書筆記在日記里占了1/3的比重，他一生大多數的時間都在讀書，包括小說。他讀書非常仔細，做摘錄的同時表達自己的獨立思考。他到任何一個地方，都會盡可能找那里的地方志來看，了解那里的歷史人文地理環(huán)境。盡管做校長做行政占用了太多的時間，但從日記中到處可以看到他從事科學研究的細節(jié)。
三是筆下人物多。竺可楨以第二批庚款生赴美留學，又歷任中國科學社、東南大學、氣象學會、地理學會、中央研究院、浙江大學、中國科學院、中國科協(xié)等重要機關和團體之要職，平生之交往，多是風云際會的人物。他的結發(fā)和續(xù)弦妻子皆出身名門，姻親之中也多有俊杰之士，因而20世紀中國諸多名人以不同的時空分布會聚在他的日記中。近年在舊曲新翻的文化熱潮中不斷出現的民國人物也都出現在他的筆下。
從事科學研究的人，可以從日記中看到一位大科學家、大學者;大學師生，看到的是一位可親可敬的老校長、教育家;社會公眾，看到的是一位也做普通事、也交普通朋友的普通老人……《竺可楨日記》為我們打開了一座寶庫之門，而寶石之閃光，尚待探寶者的開掘與琢磨。
《竺可楨全集》不僅可以讓我們看到一個真實豐滿的竺可楨，更可以讓我們重新思考他留下的思想遺產;同時，它還用一種獨特的方式折射出20世紀中國政治、社會、文化的發(fā)展軌跡。
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