魯迅風(fēng)箏讀書筆記范文5篇
偏見是可怕的，在《風(fēng)箏》一文中，魯迅先生差點(diǎn)因?yàn)檎J(rèn)為孩子不應(yīng)該游戲的偏見而扼殺自己小兄弟的童真。以下是小編整理的《風(fēng)箏》讀后感，希望大家喜歡。
魯迅風(fēng)箏讀后感
今天老師教了《風(fēng)箏》這一課。這篇散文中，有魯迅的兄弟之情，有游戲之于兒童的意義，有魯迅的自省精神，有魯迅對小兄弟身受“虐殺”卻無怨恨的深沉感慨。
文章說的是小時候不許小兄弟放風(fēng)箏，不準(zhǔn)小兄弟弄這種沒出息的玩藝，行為十分粗暴。待到明白游戲之于兒童的意義，魯迅醒悟過來，自己當(dāng)年的行徑，簡直是“對于精神的虐殺”。雖然事隔久遠(yuǎn)，魯迅還是一心想補(bǔ)過，然而小兄弟卻全然忘卻，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。
從手足之情上看，當(dāng)年不許小兄弟放風(fēng)箏，是為小兄弟有出息，那氣恨，是恨鐵不成鋼。一旦明白自己錯了，雖是幾十年前的往事，雖為兄長，也要討小兄弟寬恕。同胞手足之情溢于言表。
從游戲的意義上看，“游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使”，游戲?qū)嵲诔鲇趦和煨?，游戲使兒童活潑、健康、聰明。因此不?zhǔn)游戲，無異于虐殺兒童天性。魯迅看到外國的兒童教育主張，認(rèn)識了中國舊式教育的落后，愿中國的兒童教育改變落后的偏見，愿兒童精神從此不受壓制，從此能夠健康成長。
從魯迅的自省精神看，魯迅是嚴(yán)于解剖自己的，嚴(yán)于自省的，往事，小事，都一絲不茍，知錯必改，鄭重其事，這種精神非?？少F。
從小兄弟身受“虐殺”卻毫無怨恨這種現(xiàn)象上看，魯迅的感慨尤其深沉，文章就落腳在這一點(diǎn)上，留下無盡的悲哀和發(fā)人深思的問號。小兄弟為什么全然忘卻原來他偷做風(fēng)箏，自己也并不認(rèn)為正當(dāng)，以為兄長該管，因此并不耿耿于懷。
這篇課文告訴我們要多學(xué)習(xí)魯迅先生的優(yōu)點(diǎn)，從中得到啟發(fā)，這樣人才會有進(jìn)步。更加要學(xué)習(xí)魯迅先生的寫作方法，本文以一分一總的形式來寫這篇文章的。
魯迅風(fēng)箏讀后感
我特別喜歡風(fēng)箏，喜歡拿風(fēng)箏在草地上奔跑，歡喜地看著它在廣闊的藍(lán)天上自由自在飛翔。我對風(fēng)箏有著一種由衷的喜愛。但是你可知道童年時期的魯迅對風(fēng)箏卻是十分厭惡的。他認(rèn)為風(fēng)箏是那些沒出息孩子的玩意。那時的少年魯迅有一位約十歲的小兄弟特別喜愛風(fēng)箏。一天，他看見后園的角落里孤零零的躺著一只撕破了的蝴蝶風(fēng)箏，便小心翼翼地拿起，細(xì)心地把風(fēng)箏補(bǔ)好。正好路過的魯迅看見了，不僅把風(fēng)箏的翅膀折斷，還將風(fēng)箏狠狠地?cái)S在地下，踏扁了……當(dāng)他們離開了多年后，魯迅已是中年，他偶然看了一本外國講論兒童的書籍，童年的往事喚起了他的回憶，原來游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使。想到這里，他心里涌起了一股愧疚，心也仿佛成了鉛。
看了《風(fēng)箏》這一本書，我馬上聯(lián)想到了自己的生活。由于父母對于我們有很高的期望，所以從小就對我的要求十分嚴(yán)格。每天放學(xué)回家除了完成老師布置的作業(yè)，還要寫爸爸出的練習(xí)題。稍大了一些，就幫我報(bào)名參加了各種各樣的補(bǔ)習(xí)班。我每天的業(yè)余時間幾乎都在公交車上來回奔波。有時我真想快些長大，好脫離這樣的生活。
有一天雙休日，我上完了課，踏著沉重的步伐，一臉疲憊地回到家。在喝水時無意中透過窗戶，看見一群小伙伴在院子里跳皮筋，玩得可帶勁了。頓時我忘記了疲勞，腳也好像不酸了，跳皮筋可是我的強(qiáng)項(xiàng)呀。我滿心歡喜地對爸爸說：“樓下的小朋友在跳皮筋，我也想去，行嗎?”|爸爸毫不猶豫地說：“不行!學(xué)習(xí)才是最重要的。天天就只知道玩，長大會沒出息。你快去學(xué)習(xí)?！辈还芪以偃埱螅职侄紱]有答應(yīng)。我十分無奈，呆立在窗口遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見伙伴們快樂地嬉戲，而此時的我心里卻在痛苦地哭泣。我無力地低下了頭。過了好一會，當(dāng)我抬起頭時，好像看見了一只風(fēng)箏孤獨(dú)地在灰蒙蒙的空中游蕩。
爸爸媽媽，你們可否聽到我們心靈的呼喚?逛公園、放風(fēng)箏、老鷹捉小雞……難道它們真的離我們這么遠(yuǎn)嗎?正當(dāng)?shù)挠螒?，可以讓同學(xué)相互了解，更能增進(jìn)友誼，能讓我們的身心更健康。童年就應(yīng)該是快樂、無憂的!愿天下每一個小孩都能像五彩繽紛的風(fēng)箏一樣，能在廣闊的天空中自由地飛翔，愿每一個兒童都能留下一個金色的童年!
魯迅風(fēng)箏讀后感
作者看到“遠(yuǎn)處有一二風(fēng)箏浮動”，就感到“驚異和悲哀”，這是因?yàn)椋?/p>
魯迅有兄弟之情，有游戲之于兒童的意義，有魯迅的自省精神，有魯迅對小兄弟身受“虐殺”卻無怨恨的深沉感慨。
文中所說的“對于精神的虐殺這一幕”，具體指魯迅小時候不許小兄弟放風(fēng)箏，不準(zhǔn)小兄弟弄這種沒出息的玩藝，行為十分粗暴。
“我”過去認(rèn)為，放風(fēng)箏“是沒出息孩子所做的玩藝”，作為兄長，嚴(yán)格管束弟弟，原是為弟弟有出息，現(xiàn)在反思起來，當(dāng)年為落后觀念所支配，自己的行徑實(shí)在是“精神虐殺”的行為。從這一幕里，我們可以看出魯迅童年時代長幼之間很不平等的封建秩序?！罢撻L幼，論力氣，他是敵不過我的”，可見作為兄長的粗暴行徑是以暴力為基礎(chǔ)的。魯迅把自己寫得很粗暴，字里行間深含自我譴責(zé)的意味。做弟弟的呢，兄長不許放就不敢放，只得偷偷做風(fēng)箏，被兄長發(fā)現(xiàn)，驚惶失措，快要完工的風(fēng)箏被兄長踐踏，也毫無抗?fàn)幍囊馑迹私^望，沒有一句抗辯的話。
“我還能希求什么呢?我的心之得沉重著。”
待到明白游戲之于兒童的意義，魯迅醒悟過來，自己當(dāng)年的行徑，簡直是“對于精神的虐殺”。雖然事隔久遠(yuǎn)，魯迅還是一心想補(bǔ)過，然而小兄弟卻全然忘卻，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。
從手足之情上看，當(dāng)年不許小兄弟放風(fēng)箏，是為小兄弟有出息，那氣恨，是恨鐵不成鋼。一旦明白自己錯了，雖是幾十年前的往事，雖為兄長，也要討小兄弟寬恕。同胞手足之情溢于言表。
從游戲的意義上看，“游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使”，游戲?qū)嵲诔鲇趦和煨?，游戲使兒童活潑、健康、聰明。因此不?zhǔn)游戲，無異于虐殺兒童天性。魯迅看到外國的兒童教育主張，認(rèn)識了中國舊式教育的落后，愿中國的兒童教育改變落后的偏見，愿兒童精神從此不受壓制，從此能夠健康成長。
從魯迅的自省精神看，魯迅是嚴(yán)于解剖自己的，嚴(yán)于自省的，往事，小事，都一絲不茍，知錯必改，鄭重其事，這種精神非?？少F。
從小兄弟身受“虐殺”卻毫無怨恨這種現(xiàn)象上看，魯迅的感慨尤其深沉，文章就落腳在這一點(diǎn)上，留下無盡的悲哀和發(fā)人深思的問號。小兄弟為什么全然忘卻原來他偷做風(fēng)箏，自己也并不認(rèn)為正當(dāng)，以為兄長該管，因此并不耿耿于懷。
初讀后，可以感知魯迅先生不是天生的智者，他也受傳統(tǒng)觀念的影響。傳統(tǒng)觀念有落后的一面。但是魯迅先生可貴的是，一旦接受科學(xué)思想，是知錯必改的，魯迅先生充滿自省精神。魯迅又感嘆被虐殺者的健忘和毫不抗?fàn)帲谒磥?，這正是虐殺者之所以能夠肆意虐殺的原因。
魯迅一旦接觸科學(xué)思想，就認(rèn)識錯誤，設(shè)法補(bǔ)過，并不因?yàn)樽约寒?dāng)初的動機(jī)是好的就原諒自己，也不因?yàn)楫?dāng)初的想法是受了傳統(tǒng)的影響而寬恕自己，也不因?yàn)闀r間相隔久遠(yuǎn)就不了了之，他的心情是那么沉重，可見他是多么嚴(yán)厲的解剖自己，他的為人是多么嚴(yán)肅認(rèn)真。
“我”討弟弟的寬恕，弟弟卻全然忘卻，毫無怨恨，“我”的心因而不得輕松，只得沉重著，這又翻出一層意思。被虐殺者并不認(rèn)為被虐殺，把兄長的行徑視為合情合理，做風(fēng)箏要偷著做，正說明自己也不認(rèn)為游戲是“正當(dāng)”的，一旦被兄長發(fā)現(xiàn)，自認(rèn)該罰。被虐殺者的麻木使虐殺者可以恣意妄為，這是尤其令人悲哀的。所以魯迅只覺得這世界一片肅殺和寒威。
探究這篇散文，可以悟到這樣一層道理，中國人的思想行為需要用科學(xué)思想來指導(dǎo)，惟有這樣，才不至于干出逆情背理、愚昧落后的行為。
魯迅風(fēng)箏讀后感
今天，上了《風(fēng)箏》一課，才初識到魯迅的沉重，這是初中以來學(xué)的第一篇魯迅先生寫的文章，便感受到了許多的不同。開門見山地寫出了文章的主旨，對于精神虐殺的悲哀，“灰黑色的禿樹枝丫杈于晴朗的天空中，而遠(yuǎn)處有一二風(fēng)箏浮動，在我是一種驚異和悲哀。”這樣的景物描寫無不體現(xiàn)出一種悲涼的基調(diào)，下文的抒情便可如魚得水，暢談出自己那可悲哀，懺悔的心境。接著便想到了家鄉(xiāng)。在故鄉(xiāng)，每逢放風(fēng)箏的時節(jié)，必然是楊柳已發(fā)芽，山桃多吐蕾，和孩子們的天上的點(diǎn)綴相照應(yīng)，打成一片春日的溫和。突然又是一個轉(zhuǎn)著，故鄉(xiāng)已過，現(xiàn)處北京，北京的冬季，寒冷的冬季，四面都是嚴(yán)冬的肅殺，對于故事的回憶只能牽掛在那伶仃的風(fēng)箏上了，同時，我對文章的記憶也牽掛在那點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)箏上了。
其后，長篇幅的講述了對于弟弟放風(fēng)箏的態(tài)度，在魯迅看來，都是笑柄，可鄙的，因?yàn)樵谒J(rèn)為這是沒出息孩子所做的玩藝。一日，魯迅發(fā)現(xiàn)了自己的弟弟苦心孤詣的躲在什物房里做風(fēng)箏，便在破獲秘密的滿足中毀掉了弟弟的風(fēng)箏，但沒想到，這同時也毀掉了弟弟的那童年的樂趣，換來了今生難以忘卻的悲哀與懺悔，這與寒心的天氣，冷漠的環(huán)境豈不正好相呼應(yīng)?妙就在此，字字句句無疑更沉重了，更墮落了，更冰涼了。
之后，魯迅中年時，在一篇國外的講論兒童的書，頓時明白了以前的愚昧，以前的缺失，以前的過錯，以前的麻木……此時，才會想起自己不應(yīng)該毀掉弟弟的風(fēng)箏，畢竟，玩是兒童的天使，魯迅開始意識到自己童年時代的缺失，缺失那顆童心，這也是造成他悲哀的原因，原來，這些年來，都被社會、繁重的思想埋沒了那顆本應(yīng)擁有的“玩世”童心，望著窗外，想到一去不復(fù)返，“心就開始不竟墮下去了，很沉重很沉重地墮著，墮著?！?/p>
最后，魯迅想到了許多挽回方案，送弟弟風(fēng)箏，“贊他放，勸他放，我和他一同放。我們?nèi)轮?，跑著，笑著?mdash;—然而他其實(shí)已經(jīng)和我一樣，早已有了胡子了?！笨吹酱?，不禁又為作者發(fā)一把同情之心，與絕望之情?；蚴乔蟮艿艿膶捤。扒蟆背鋈チ?，弟弟卻早已將此事淡忘，何再來什么“寬恕”?仿佛看到了往事的滄桑，許多的不應(yīng)該，一切的不應(yīng)該，將故時抹上了灰暗的煙云，刻上了崎嶇的劃痕……從迷茫中悔悟過來，現(xiàn)實(shí)又是給作者那般非常的寒威和冷氣……我也沉重不已，不知是不是也被生活麻木了?我不知道，更不想知道。
魯迅風(fēng)箏讀后感
文章以風(fēng)箏為引線，對"我"粗暴對待小弟的言行，作了深刻的反思。同時對小弟這樣的人的不覺悟表示出深深的悲哀。這無疑是對封建宗族制度摧殘兒童的罪惡進(jìn)行控訴。敘述往事與抒情緊密結(jié)合是文章的突出特點(diǎn)。全文雖以敘事為主，但深深地融匯了作者的思想感情，在關(guān)鍵的地方，則又通過凝煉的語言，作了畫龍點(diǎn)晴的點(diǎn)染，使文章感情的表達(dá)更加明朗。
例如，文章開頭"我"從北京冬季的天空中，看見一二風(fēng)箏浮動著，引起了一種驚異和悲哀。為什么呢?下面作者就插入一段對故鄉(xiāng)風(fēng)箏時節(jié)的回憶。這段文字不僅敘述了故鄉(xiāng)早春的景象，而且在這一景一物的描寫中，都凝聚"我"對故鄉(xiāng)的贊美之情。在此基礎(chǔ)上，作者進(jìn)一步直接抒發(fā)了這種感情："我現(xiàn)在在那里呢?四面都還是嚴(yán)冬的肅殺，而久經(jīng)廖別的故必的久經(jīng)逝去的春天，卻就在這天空中蕩漾了。"這就將"我"對故鄉(xiāng)的深切懷念更充分地表達(dá)出來。
但值得注意的是，在這里還不單純是為了抒發(fā)"我"對故鄉(xiāng)的深情，如聯(lián)系全文來看，回憶故鄉(xiāng)，目的或落腳點(diǎn)是使"我想起幼時欺凌小兄弟之事。"我"在這里進(jìn)行了反思。
透過這個小"我"，看到舊的倫理道德統(tǒng)治下的整個社會面貌--大"我"--家長式的管理、長幼尊卑的秩序是何等的神圣，何等的殘酷，何等的愚味無知，它扼殺了兒童的天性，當(dāng)作者挖掘的釀成悲劇的社會原因。"我"的回憶是對封建宗族制度的摧殘兒童的控訴，--具有深刻的思想性。"我"經(jīng)過深刻反省認(rèn)識到這一地可挽回的過錯過后，心情無比沉重。
這種懺悔意識，否定了舊"我"，催生了新"我"，"我"的思想演進(jìn)軌跡明晰了，"我"的復(fù)雜心理狀態(tài)顯示了，正是這些原因，所以當(dāng)"我"，看到北京天空中的風(fēng)箏，而感到"驚異與手法，幾筆就把人物形象、性格特點(diǎn)，傳神地勾畫出來。例如描寫"十歲內(nèi)外"，"多病，瘦得不堪"的小兄弟，"張著、嘴，呆看著空中出神"，為別人放的風(fēng)箏"驚呼"，"跳躍"，這就把小兄弟善良、活潑可愛、喜歡游戲的性格表現(xiàn)了出來。
當(dāng)他私自做風(fēng)箏的秘密被發(fā)現(xiàn)后，作者描繪了他窘迫不堪的神情時這樣寫道：'他向著大方登，從大小登;便很驚惶地站了起來，失了色瑟縮著。"作者在這里寫出了小兄弟的精神狀態(tài)，是被封建禮教所麻木的自然流露，這不單純是膽小的緣故，其深層原因更是造成此種現(xiàn)象的依據(jù)。
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