高中暑假儒林外史讀書筆記1000字作文
《儒林外史》，是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，以下是小編整理的關于《儒林外史》的讀后感，希望大家喜歡。
儒林外史讀后感篇1000字篇1
古人云：有才有智真君子，有錢有勢是高人!讀了《儒林外史》選文的“范進中舉”我深深感受到古人說這句話的內意，也認識到一個成功的人的辛勤努力與堅定信念。
選文主人公范進真是我敬佩之人。雖說家貧，連一日三餐都顧不飽，卻胸懷大志，有自己遠大的理想，終于在克服種.種困難后，達成了自己的理想目標。范進進學后，他的丈人帶酒來到他家中為他慶賀，在吃飯過程中被丈人胡屠戶說得狼狽不堪，卻低頭承認。為了考試盤費，明知向嫌貧愛富的丈人借錢是無稽之談，依然冒著被辱罵的風險向胡屠戶商議，最終失敗了，這讓我看到了范進對理想目標的執(zhí)著追求與堅持不懈之心。雖然失敗了，可范進卻沒有因此而放棄，最后在幾個同案的幫助下到成里鄉(xiāng)試?；氐郊依?，家人已是好幾天沒吃東西了。當范進在大家賣雞時，中舉的喜報到來，鄰人告訴范進，范進卻不相信，看到榜名后他居然瘋了，可見范進是多么高興，也是多么看重中舉呀!范進清醒后，以前那些看不起他的人都來跟他道喜，連最不支持他的屠戶都變了，連不認識的張鄉(xiāng)伸都來與他結親，多么鮮明的一個人性顯示，胡屠戶中舉前后截然不同的兩副嘴臉，告訴了我們“有錢有勢是高人”，而范進用自己的努力，即使條件這么悲苦，最終還是改變了自己的命運，讓人們看得起，這就是“有才有智真君子”的體現(xiàn)了。一個人能有這么堅定的信念，是值得我們敬佩與學習的。范進的條件這么悲苦，最終努力學習中了舉，達成了自己的理想，我們現(xiàn)在條件這么好，更應該努力學習成為有用之才了!
儒林外史讀后感篇1000字篇2
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐敗事態(tài)。至今仍非常具有警世意義。既然寫讀后感，就必寫作者經歷，以之結合，才可感而寫。作者吳敬梓，一個厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態(tài)的一定看法。魯迅先生曾評價此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現(xiàn)實主義文學的經典，可見此書的成功。
讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國。現(xiàn)在的中國早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國是社會主義國家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國家;現(xiàn)在的中國更是為中華民族崛起而奮斗，為實現(xiàn)“中國夢”而努力，這令我們中華兒女感到無比驕傲。但在我們前進的路上，總還是有一些絆腳石，例如：法律體制尚未較為完善，諸多政府機構缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心，細致，認真解決的問題。
“趁風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”就讓我們行動起來，盡己之力，為建設強大，民主，美麗的中國作出貢獻。
儒林外史讀后感篇1000字篇3
轉眼間，愉快的七天長假快要結束了,我看了兩本書，《儒林外史》、《西游記》，讓我最受益的是《儒林外史》。
這本書主要寫了大量文人故事，諷刺了當時社會科學制度的黑暗，贊揚了大批文人的品格。這本書的特點是沒有貫穿中心人物和情節(jié)，但科學制度腐敗這一中心思想將各個人物和各個單獨故事連接在一起。
我最喜歡的一篇是第一個故事，諸暨縣一個鄉(xiāng)村有一位少年王冕，王冕因家境貧寒，自小給秦老放牛，雖貧窮，但他勤奮好學，用每日攢下的錢習買書看。王冕聰明勤奮，又博覽群書，又有好手藝，能畫得一手好畫，不到二十歲，便成了縣內的名人。他無意于功名利祿，縣令登門拜訪，他也不見，朱元璋讓他參軍，他也不接受。王冕怕再有人聘他參軍，他便逃到會稽山中，過著隱居生活。像這樣淡泊名利的人，在作者生活的年代少之又少。
“學而優(yōu)則仕”這句話泯滅了多少文人的良知，現(xiàn)實生活有人中舉就得意揚揚，有人為了考碩士、博士不擇手段。
列寧說過：“書籍是人類進步的階梯”。我們要勤奮讀書，周恩來說過：“為中華崛起而讀書!”我們讀書不是為了名利，而是為了祖國的繁榮昌盛。
儒林外史讀后感篇1000字篇4
嚴貢生是諷刺小說《儒林外史》中的人物。
在《儒林外史》的許多人物中，嚴貢生是作者著重刻畫的一個反面典型。作者刻畫這個人的丑惡，一直刻到他的骨頭里去了。清朝的科舉，純?yōu)橐晕脑囀浚┯小皟?yōu)貢”這一個名目，是制度上唯一強調要憑所謂優(yōu)良的品行來決定應舉資格的。在《儒林外史》的描寫里，被學政“提了優(yōu)行貢入太學肄業(yè)”的，就是這個哄嚇詐騙、無惡不作的嚴貢生，他還恬不知恥地對王家兄弟自稱“前任周學臺舉了弟的優(yōu)行，又替弟考出了貢”(第六回)。
作者將書中最惡劣的人同“優(yōu)貢”這個名目聯(lián)系起來，既是冷嘲，也是從根本處來鞭撻科舉制度。這一段有關“優(yōu)貢”的突出描寫，正是作者借“嚴貢生”這個側面對科舉制度的虛偽性給以深刻的揭發(fā)。嚴貢生的“六親不認”更是被作者刻畫得淋漓盡致。在第六回中，嚴貢生自己的弟弟嚴監(jiān)生病死，臨死前也不見嚴貢生來詢問、關心;直到嚴監(jiān)生死后“過了三四日”，才見“嚴大老官”“從省里科舉了回來”。這也說明了當時封建科舉麻痹人心，“科舉”在嚴貢生這一類文人眼里遠遠比“親情”重要。接下來，嚴貢生的虛偽和貪財又進一步得到揭露：嚴貢生回到家并沒有立即去拜見死者，而是悠閑地“和渾家坐著，打點拿水來洗臉”，直到打開嚴監(jiān)生的遺物，看見“簇新的兩套緞子衣服，齊臻臻的二百兩銀子”，立刻“滿心歡喜”，“即刻換了孝巾，系了一條白布在腰間”，“在柩前叫了聲‘老二’，干號了幾聲，下了兩拜?！?/p>
在與王家兄弟攀談中，還大言不慚地為自己辯護說“我們科場是朝廷大典，”“就是不顧私親，也還覺得與心無愧。”嚴貢生的欺壓和敲詐，更是在“云片糕”上表現(xiàn)得入木三分。第六回中，嚴貢生取出一方云片糕來吃，剩下幾片，“閣在后鵝板上，半日也不來查點”，而當掌舵駕手“左手扶舵，右手拈來，一片片的送到嘴里了”，嚴貢生先是“只作不看見”，直到“船攏了馬頭”，他便“轉身走進艙來，眼張失落的，四周看了一遭”，還明知故問地詢問四斗子：“我的藥往那里去了?”此時一個裝模作樣的人物宛然浮現(xiàn)眼前。
當他“得知”是掌舵的吃了，便“發(fā)怒道”：這藥是“張老爺在上黨做官帶了來的人參，同周老爺在四川做官帶了來的黃連!”“值幾十兩銀子”，還要寫帖子送到“湯老爺衙里，打他幾十板子再講”。這一段精彩的描寫，無疑傾注了作者對此人物的厭惡和鄙夷?？础度辶滞馐贰返娜藷o一不高興看到嚴貢生失敗，然而他是封建統(tǒng)治集團的一員，這個社會制度就保證他不會失敗。第六回里寫他欺凌妾出身的弟婦，企圖奪產，鬧得人仰馬翻，碰巧遇著一個“也是妾生的兒子”的知縣支持了他的弟婦，那一場官司，在形式上他是打輸了;
但是，第十八回里寫出了他活動的結果，“仍然立的是他二令郎，將家私三七分開”，他得七股，實際上他還是得到了勝利。嚴貢生這個反面典型，在鄉(xiāng)紳地主集團里，地位并不高，而他的行為和品質，卻集中了剝削階級的一切特性，在他的那個集團里是很有代表性的。通過嚴貢生這個人物，可以進一步認識當時封建科舉制度下的一些文人在政治、思想文化各個領域中丑惡和可笑的形象。
《儒林外史》的作者批判科舉制度，是通過批判了和這個制度有聯(lián)系的嚴貢生一類的人物。所以評析嚴貢生這個典型人物，也能更好地了解作者寫《儒林外史》的目的。
儒林外史讀后感篇1000字篇5
李世民曾說過：“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失。”利用假期我讀了《儒林外史》。《儒林外史》是由清代小說家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長篇小說。全書共五十六回，約四十萬字，描寫了近兩百個人物。小說假托明代，實際反映的是康乾時期科舉制度下讀書人的功名和生活。
青年作家賈飛評價《儒林外史》：封建社會知識分子升官發(fā)財的一本教科書。從中可以看出在封建體制下，知識分子、鄉(xiāng)紳等扭曲的靈魂，同時也控訴科舉對人們的毒害。書中開頭出現(xiàn)王冕，有王冕勤奮自學畫荷花的故事，和不愿賣畫給官員的潔身自好。中間出現(xiàn)風四老爹，結尾出現(xiàn)四大奇人。他們全是沒有社會地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平民百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場形成鮮明對照?！棒斞笇Α度辶滞馐贰返娜宋锟坍嬘泻芨叩脑u價，他認為《儒林外史》做到了：“燭幽索隱，物無遁形，凡官師、儒者、名士、山人，間亦有市井細民，皆現(xiàn)身紙上，生態(tài)并作，使彼相，如目在前”。
而我認為《儒林外史》給人一種意境美，對雨后荷花的描寫深入人心，運用多種人物刻畫的方法，使人物的形象立體、生動、豐滿。隨著文化的高速發(fā)展，假論文、假作者和版權糾紛等等問題屢見弊端。此書中也透露出現(xiàn)代文化發(fā)展的雛形，二十一回中牛浦郎將自己的名字，加上別人的號出書。如今假廣告、假產品害人不淺。封建社會中一些江湖騙子，如何使用伎倆騙人?！度辶滞馐贰返谑幕刂杏兄实拿枋?，馬二先生在祠門口遇到了騙子。騙子一出場給人的印象就不一般，從外表打扮上就迷惑人，接著騙子又從一些側面，假造自己不一般，讓人更加容易相信。對于理財嚴監(jiān)生與杜少卿也不同，嚴監(jiān)生擁有百萬資產卻分分計較，彌留之時還顧慮著兩莖燈草;杜少卿揮金如土，全然不在乎金錢上的分毫。
讀史可以明鑒，可以讓你了解歷史的興衰，可以知道該怎樣做才能使自己立足于社會。以歷史來告誡自己、鞭策自己，使自己在成功的道路上少走彎路。同時這還可以陶冶我們的情操，增長我們的見識，豐富我們的學識，讓我們成為一個更加完善的人。一起來讀史吧!
儒林外史讀后感篇1000字篇6
讀罷整部《儒林外史》，好像是看完一卷長長的畫卷，而那上面畫著的是眾生相。儒林世界說大不大，不過是士人文人間的分分合合;說小卻不小，就像一個大戲臺，百余名有名有姓的人物相繼出現(xiàn)，每一個都有血有肉，真是你方唱罷我登場，好不熱鬧!臺下的我們靜靜地看著他們或悲或喜，或怒或嘆。這出戲看似滑稽可笑，唱的盡是士人們附庸風雅，酸腐庸俗的生活，可是細看之下，你能從他們咿咿呀呀的唱段里窺見那個封建時代的陳腐墮落，那些市井小民的悲哀無奈，甚至窺見你自己。
儒林中的士人文人最讓人唏噓不已，那個顧鹽商說得好，真是“相交滿天下，知心能幾人”!杜少卿算是作者著墨最多的一位人物，他的登場是由于他出手闊綽，遠近聞名。無論是誰找他借銀子，只要稍訴苦衷，他幾乎從不吝嗇自己的銀錢。他還放棄了進京的好機會而選擇在山水間玩樂，與妻子做一對神仙眷侶。但最可笑的是，他的事跡并沒有換來宅心仁厚，淡泊名利的好名聲，反倒是當做笑話被人掛在嘴邊，雖然他名聲遠播，不少人與他結交，可誰又知曉他的真心呢?他在紛繁冷漠的儒林世界里有一顆不合時宜的純真之心，他用純粹善良的眼看世界，所以看不到功名利祿，他用坦率赤忱的心待世界，卻得不到知音。當他被妻子質問為何放棄入京的大好機會時，他劈頭就是一句:“你好呆!”我想這句話他應該也想說給那些追名逐利，自以為是的士人——“你們好呆!”
而那些被錢財名利沖昏了頭腦的士人中我印象最深的算是那位匡超人，他以一位正直貧窮的田舍郎形象登場，一心求學，收到許多人的幫助，在家盡心侍奉老夫，是有名的大孝子。我本以為他會上演一出勵志大戲，可是卻越看越失望，他被潘三施舍的幾分蠅頭小利吸引，為自己現(xiàn)有的一點名聲驕傲自滿，走上迷途，最終一步步淪為背信棄義的小人，在妻子死后竟用幾兩銀子打發(fā)大哥，連棺材都不準備蓋!我憤怒地說不出話，同時一種悲涼油然而生，他也曾是一個剛正不阿的少年!虛榮逐漸蠶食了他，同樣在慢慢蠶食儒林中的千萬士人，最可悲的是他們渾然不覺。
那個時代就是如此，可悲又可笑，雖然寫儒林，可是何嘗不是寫市井?雖然寫市井，可是何嘗不是寫時代!我記得倪老爹談到將幾個兒子賣掉時，讀后感·鮑文卿問他怎么舍得，倪老爹答了一句:“留他在家跟著餓死，不如放他一條生路?！蔽耶敃r在想這是怎樣一個時代?這個時代將孩子賣掉稱為是一條生路，這個時代窮真的是一種病，只有死路一條，這個時代百姓如螻蟻一般卑微。
魯羊先生在這本書的序言中對這本書的評價就是庸俗，絕望!是的，我看到了這份低級的庸俗，也看到了這份刺骨的絕望。我們作為看戲的人，是不是也該看看我們這個庸俗的世界，看看螻蟻一般的自己?也許看到的不僅是絕望了，是一種溫暖，是一種終于發(fā)現(xiàn)了自己的平庸的溫暖，這或許就是魯羊先生在序言中所說的“愛上這個世界，愛上無比庸俗的人類，愛上他們螻蟻般的紛繁和虛妄?！蔽覀冎挥猩钪约河卸嗝幢拔⑸踔恋图墸拍鼙苊鉄o謂的自戀與抒情。
#837240儒林外史讀后感篇1000字篇7
“功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！边@是《儒林外史》開頭的幾句。可以說，這也是整本書的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個?“學而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當成敲門磚――“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……”。為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個?魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。
讀書，其實強調的是一個漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路”這是立志?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步――立志，就走錯了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關鍵的在于吸收，然后再轉化為自身的力量。
這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養(yǎng)，再促進自身生長。只可惜，儒林中的某些學子們只注重“食”，即數十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點知識吸收轉化成自身力量。這些書，除了造成他們的“營養(yǎng)不良”，別無他用。
當然，“世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官?能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。
余嘗讀吳文木之《儒林外史》，其書儒者之種種，光怪陸離，眾生百態(tài)，不一而足，或吝嗇，或迂腐，或勢利，或恬淡，或渾雅，比比皆是也。
吝嗇者如嚴監(jiān)生之屬，迂腐者如馬純上之類，勢利者則五河縣人之流也，恬淡者如莊征君，渾雅者如虞博士，文木老人皆述之以筆，其歷歷者如在目矣。
另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺絕頂望江上舟船之往來，紅日之西墜者，愚竊以為殆有謂也：其述江船之逡巡者，非謂時人之去而后人之來，寓述往追來之意者乎?而落日之謂非喻禮樂文章之頹廢也歟?噫吁兮，聊聊數筆而一至如是之思者，此所謂文木之高妙也。
夫難平者事也，無盡者欲也，而皆出于人，是知世間善惡，皆自人出。夫人者無有窮而欲者無有盡，功名富貴，朝夕掛念，焉之此虛妄之物終為無益也?徒費盡心情，誤盡流光，莫如嘯傲林泉，梅妻鶴子，快然自足，極娛游于終日也。
且夫古之君子，溫文爾雅，雍容敦厚，以正其身而推及人，行不言之教，助禮樂之聞，豈如文中之類，禮樂不行，教化不興，惟知皓首窮經以為仕途，及仕則未知何謂仁義也，無論唐詩宋詞文章辭賦也，而盡日所見惟黃白之物，所聞皆為官之道也。是以有泰伯祠群賢畢至，以復舊時禮樂之教化者，實文木之喟嘆也。由是知之，八股之為害甚矣!
嗚呼，圣道之不傳也久矣，禮樂之不興也亦久矣，而世人愚昧，不解名利之屬終為虛妄，日追夜逐，靡有朝矣!夫庸知濯足滄浪，醉舞明月，伴藥爐經卷，自禮空王之樂也歟?余既悵然，故雖有不才而敢不竭鄙誠以為此文者哉?
儒林外史讀后感篇1000字篇8
那晚，庵里，映著琉璃燈發(fā)出的點點微光，十七八歲的他，右手拿著一木經卷，左手拿著一本書。心里只是想著多讀點書，破破自己的落俗。
老師父念在這個小檀越立心做名士，愿他有事者事竟成，應允拿兩本詩集與他。
在牛浦心急如焚的等待中，故事就此開始了?？墒恰叭懖蝗缫煌怠边@好學之心轉瞬變?yōu)樨澙分??！八@人姓牛，我也姓牛，何不把我的名字合著他的號，我從今就號做牛布衣”小檀越是牛浦郎，牛浦郎變作牛浦，又冒名牛布衣，私自盜出詩集的他，想象著美好的未來，一個學士有著崇高地位，不會受人欺壓，享盡榮華富貴。果不其然，冒名頂替的他受到郭鐵筆的奉承，博得一時丈舅們的刮目相看。卻毫不掩蓋地到處夸大其詞，學得一身勢利、作威作福的做派。
牛老爹為牛浦安排婚事后不久便去了，牛浦無心經商，日益虧空，卻不肯丟所謂的讀書人的排面。董知縣的到訪讓他變得更不可一世，讓自己的丈舅端茶倒水，諷刺丈舅們無他上不了門面，等不來這董老爺，在他們面前裝腔作勢。最后卻落得被掃地出門的狼狽。
為了滿足心中待滿的貪婪心。拋下妻子，前往浙江?！拔镆灶惥郏艘匀悍帧蓖局杏雠Ｓ衿?，小騙子遇上了大騙子，還認作了是同族的親戚。但小人長戚戚，兩人不歡而散，牛浦最后設計讓牛玉圃在萬雪齋面前失寵。不料冤家路窄，再遇牛玉圃，險慘遭暴打，成為笑柄。
牛浦的身份最終被揭穿，但官府腐敗，不理百姓愁苦，此案了解，牛浦從此沒了去向。他的一次次地想要攀上功名富貴之梯，每次的主意都誕生在庵里(編者問：和尚的寺廟本該是什么樣的地方，他每次的主意都誕生在庵里有什么意味?)，但那也是當年這個十七八歲小檀越想過要改變自己，萌生好學之心的地方啊!是他的舉動打動了老師父，也是他的貪念大過初心，讀幾句詩便想相與老爺，以為自己一步步地攀升，現(xiàn)實卻也一步步地跌落，落下來的時候，悄無聲息，從此無跡……
前有王冕不愿做官，遠離朝府。后有范進花白中舉，樂極生悲。匡超人與牛浦郎也步步變得勢利，守不住初心。該是讀書人沒了讀書人的儒雅，該是商賈，沒了商賈的智慧。該是官家人，卻不把心放在公務，不理百姓愁苦。生而為人，卻如利欲的傀儡。站在自己的舞臺上，卻是被拉扯著麻木向前地木偶人。
牛浦，蘧公孫，匡超人是可悲的，卻也影響著后人。人們應該守住自己的初心，不聽風就是雨。不做假面郎君，不隨波逐流。牛浦的故事結束，而我的故事卻才開始，學習有苦但也有樂，不盲目追求那些得不到的，在攀上梯子的時候，低頭看看梯子是否穩(wěn)當，一味地往上，卻忽略了根基。若沒有扶梯人，那就努力做好自己最扎實的依靠。牛浦是不幸的，不幸的活在那個社會。我們確是幸運的，幸運的生活在安定的社會。努力吧，少年郎們，努力攀上屬于自己的位置，也愿我們能做那個琉璃燈下真正的讀書人。
高中暑假儒林外史讀書筆記1000字作文
