經(jīng)典高中政治哲學(xué)題及答案
哲學(xué)概念是建構(gòu)高中哲學(xué)教科書的關(guān)鍵。那么高中哲學(xué)的知識你知多少?接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了經(jīng)典高中政治哲學(xué)題及答案，一起來看看吧。
經(jīng)典高中政治哲學(xué)題
中國歷史上的國家治理，總體來說，是禮治和法治的結(jié)合，是禮法并治。
禮治即表現(xiàn)在國家治理中體現(xiàn)出的文化精神.中國自古就重視文化立國，“修身齊家治國平天下”的人生理想，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的精神境界，“百善孝為先，家和萬事興”的齊家之略，“水能載舟亦能覆舟”的治國之道，“仁義禮智信”的基本價值，“自強不息，厚德載物”的奮進態(tài)度等等，對中國古代治國理政以及全體中國人的人格言行影響深遠.中國社會治理的背后，總體來說都有著中國文化思想作為底蘊，都不同程度地體現(xiàn)著對中國傳統(tǒng)文化和道德的羊崇.
在禮治之下，中國歷史上也發(fā)展出了與其相應(yīng)的法治，由法制體系規(guī)范社會治理的各方面.例如監(jiān)察制度，唐朝就有“四善二十七最～六察法”等，對官員的監(jiān)察和考核進行詳細(xì)嚴(yán)格規(guī)定。
中國歷史上治理較好的時期，都是那些文化較昌明開放的時代，比如文景之治、貞觀之治等;當(dāng)文化精神比較衰退保守的時候，便出現(xiàn)社會治理和制度的相對頹皮。所以今天在全社會大力倡導(dǎo)法治的同時，也應(yīng)注意到，“徒法不足以自行”，“隆禮至法則國有常”，應(yīng)大力加強禮治，注重夯實優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)蘊。
(1)結(jié)合材料，運用文化生活的知識，說明當(dāng)今社會治理為什么要“加強禮治，注重夯實優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)蘊”。(12分)
(2)結(jié)合材料，運用矛盾基本屬性的知識分析在現(xiàn)代國家治理中“徒法不足以自行”的原因。(10分)
(3)公眾信仰缺失是當(dāng)代社會面臨的一個嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，禮法協(xié)調(diào)是構(gòu)建文化秩序的要求。請你就如何加強“禮治”寫兩條建議(每條不能超過15字)。(4分)
經(jīng)典高中政治哲學(xué)題答案
【解析】
(1)本題要求考生結(jié)合材料，運用文化生活的知識，說明當(dāng)今社會治理為什么要“加強禮治，注重夯實優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)蘊”，屬于原因類的解答題?？忌诜治稣f明時，首先可以文化是一種精神力量的角度分析說明弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作用意義;其次考生可以從文化與經(jīng)濟的作用的角度分析說明其意義;再次考生可以從傳統(tǒng)文化的作用即傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的精神紐帶進行分析說明;再次考生可以從文化對人的影響的角度進行分析說明其影響即可。
(2)本題考生要求結(jié)合材料，分析說明在現(xiàn)代國家治理中“徒法不足以自行”的原因，屬于原因類的解答題?？忌诜治稣f明時，要注意本題的知識是“運用矛盾基本屬性的知識”，然后考生可以從矛盾的斗爭性和同一性的角度分別結(jié)合材料進行說明即可。
(3)本題比較開放，要求考生就如何加強“禮治”寫兩條建議，屬于建議類的解答題?？忌梢詮奈幕畹慕嵌确治稣f明建設(shè)社會主義文化強國的角度提出兩條具體措施即可。
【答案】
(1)①傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的精神紐帶。夯實優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)蘊,就是在中華民族共有的精神家園耕耘，有利于繁榮民族文化、增強民族凝聚力和認(rèn)同感。(3分)
?、谖幕绊懮鐣l(fā)展。夯實優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)蘊，有利于提高文化軟實力，發(fā)揮社會主義核心價值觀凝魂聚氣、強基固本的作用，為現(xiàn)代化建設(shè)提供不竭的精神動力。(3分)
?、畚幕c政治相互交融。夯實優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)蘊，有利于構(gòu)建文化秩序，提高公民參與政治生活的素養(yǎng)和能力，促進社會主義民主法制建設(shè)。(3分)
④文化影響人。夯實優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)蘊,有利于樹立文化自覺和文化自信，豐富人的精神世界，促進人的全面發(fā)展，推進國家治理能力的現(xiàn)代化。(3分)
(2)①斗爭性與同一性是矛盾固有的基本屬性。禮治和法治作為國家治理的兩個方面，既存在斗爭性，又存在同一性，是對立統(tǒng)一關(guān)系。(2分)
②禮治和法治相互依賴、相互貫通。(2分)單純的法治并不能解決所有問題，文化昌明開放有利于國家治理，文化精神衰退則國家治理相對頹廢。因此，在國家治理中應(yīng)當(dāng)重視發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用。(2分)③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。(2分)我們要全面地看問題，在禮治與法治的對立中把握統(tǒng)一，“隆禮至法則國有常”，共同推進國家治理的現(xiàn)代化。(2分)
(3)答案示例：法治與禮治結(jié)合，提升國家治理水平;培育和踐行社會主義核心價值觀; 推動傳統(tǒng)禮治思想與時俱進。(其它答案，符合題意，言之有理即可得分。)(每點2分)
經(jīng)典高中政治哲學(xué)考點
1.發(fā)揮主觀能動性：充分發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識世界和改造世界。主觀能動性的發(fā)揮受主、客觀因素的制約。
2.透過現(xiàn)象看本質(zhì)：感性認(rèn)識和理性認(rèn)識，認(rèn)識要不斷深化，真理是人們對事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識。認(rèn)識的根本任務(wù)是經(jīng)過感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律，分析與綜合相結(jié)合，創(chuàng)造性思維、合理想象在認(rèn)識中的作用。
3.社會存在和社會意識：社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。
4.樹立正確的價值觀：價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映;價值觀的導(dǎo)向作用，正確的價值觀符合事物發(fā)展的規(guī)律性，符合人類的根本利益;集體主義是新時期我國人民的正確價值取向。
5.個人利益和集體利益、個人和社會：個人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用;社會性是人的本質(zhì)屬性，自私不是人的本性;個人活動與社會發(fā)展相互制約、相互作用。
6.人生價值：正確理解個人與社會的關(guān)系是正確進行人生選擇的基礎(chǔ)和前提，人生價值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻、社會對個人的尊重和滿足兩個方面。人生的真正價值在于對社會的貢獻。人生價值的實現(xiàn)需要一定的主客觀條件，人生價值的實現(xiàn)需要不斷地發(fā)揮主觀能動性，走出人生價值觀的誤區(qū)，反對享樂主義和拜金主義。
7.理想與現(xiàn)實：理想是人生的奮斗目標(biāo)，屬于社會意識，也是社會存在的反映;崇高理想對人生、對社會的作用;把實現(xiàn)最高理想與現(xiàn)階段我國人民的共同理想結(jié)合起來，正確對待理想和現(xiàn)實。
8.實踐：實踐是指人們改造客觀世界的一切活動。實踐對認(rèn)識具有決定的作用。人民群眾是實踐的主體，相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗。在改造客觀世界的同時改造主觀世界，在社會實踐中，實現(xiàn)主觀和客觀、個人與社會的統(tǒng)一。
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